馬哲第一章習(xí)題答案

本文格式為Word版，下載可任意編輯——馬哲第一章習(xí)題答案一、單項(xiàng)選擇題

1．哲學(xué)的基本問題是（D）

A.物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系問題B.主體和客體的關(guān)系問題

C.運(yùn)動和靜止的關(guān)系問題D.思維和存在的關(guān)系問題

2．馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)是（C）

A.物質(zhì)的觀點(diǎn)B.運(yùn)動的觀點(diǎn)

C.實(shí)踐的觀點(diǎn)D.發(fā)展的觀點(diǎn)

3．列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(A)

A．物質(zhì)和意識的關(guān)系界定的

B．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的

C．主體和客體的關(guān)系界定的

D．一般和個別的關(guān)系界定的

4．馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的(C)

A．實(shí)踐性B．運(yùn)動性C．物質(zhì)性D．客觀性

5．“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河〞，這一著名詩句包含的哲理是(

A．物質(zhì)運(yùn)動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一

B．物質(zhì)運(yùn)動無限性和有限性的統(tǒng)一

C．時空的無限性和有限性的統(tǒng)一

D．運(yùn)動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一

6．形而上學(xué)理解的矛盾的同一性是（A）

A.沒有區(qū)別的同一性B.包含斗爭性的同一性

C.包含區(qū)別的同一性D.具體同一

D)7．唯物辯證法的總特征是（B）

A.唯物的觀點(diǎn)和辯證的觀點(diǎn)B.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)

C.實(shí)踐的觀點(diǎn)和可知的觀點(diǎn)D.運(yùn)動的觀點(diǎn)和靜止的觀點(diǎn)

8．人們制造飛船，發(fā)射火箭，戰(zhàn)勝地球引力，是（A）

A.對規(guī)律的認(rèn)識和利用B.對規(guī)律的辯證否定

C.對規(guī)律的根本改造D.對規(guī)律的發(fā)展9．“先富——共富〞和“臺階式〞發(fā)展戰(zhàn)略表達(dá)了質(zhì)量互變規(guī)律中（A）

Ａ．總的量變過程中部分質(zhì)變的原理Ｂ．質(zhì)變過程中量的擴(kuò)張?jiān)?/p>

Ｃ．量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)的原理D．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果的原理

10．“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。〞“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。〞這兩句詩包含的哲學(xué)道理是(D)

A．矛盾是事物發(fā)展的動力

B．事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

C．事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

D．新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢

11．中國古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬〞之說的錯誤在于割裂了“白馬非馬〞命題的錯誤在于（A）

A.只看到共性和特性的區(qū)別，而沒有看到它們之間的聯(lián)系

B.只看到共性和特性的聯(lián)系，而沒有看到它們之間的區(qū)別

C.既看到了共性和特性的區(qū)別，又看到了它們之間的聯(lián)系

D.既沒看到共性和特性的區(qū)別，又沒有看到它們之間的聯(lián)系

12．辯證法的否定即“揚(yáng)棄〞，它的含義是指(D)

A．拋棄B．事物中好的方面和壞的方面的組合

C．純粹的否定D．既戰(zhàn)勝又保存

13．唯物辯證法的否定之否定規(guī)律透露了事物發(fā)展的(A)

A.方向和道路B．形式和狀態(tài)C．結(jié)構(gòu)和功能D．源泉和動力

14主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是(A)

A．反映與被反映的關(guān)系B．唯心主義與唯物主義的關(guān)系

C．抽象與具體的關(guān)系D．唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系

15．對于同一事物，不同的人有不同的反映，這說明(C)

A．意識是主體的自由創(chuàng)造B．意識不受客體影響

C.意識受主體狀況的影響D．意識的內(nèi)容是主觀的

16．人工智能的出現(xiàn)對馬克思主義哲學(xué)意識論的意義是(D)

A．否定了物質(zhì)對意識的決定作用

B．改變了人類意識活動的規(guī)律性

C．確定了人工智能可以代替意識的能動活動

D．豐富了物質(zhì)和意識相互關(guān)系內(nèi)容

17“歷史是規(guī)律的基礎(chǔ)，規(guī)律是歷史的修正〞，這一觀點(diǎn)是(B)

A．主觀唯心主義的觀點(diǎn)B．歷史與規(guī)律相統(tǒng)一的觀點(diǎn)

C．片面強(qiáng)調(diào)規(guī)律重要性的觀點(diǎn)D割裂歷史與規(guī)律統(tǒng)一的觀點(diǎn)

18．“從個別到一般，從一般到個別〞的思維方法是(A)

A．歸納與演繹B．分析與綜合C．抽象到具體D．實(shí)踐到認(rèn)識

19．辯證思維方法從抽象上升到具體的過程是(D)

A．從實(shí)踐到認(rèn)識的過程

B.從認(rèn)識到實(shí)踐的過程

C．思維生成現(xiàn)實(shí)具體的過程

D．在思維中形成“多種規(guī)定的統(tǒng)一〞的過程

二、多項(xiàng)選擇題

1．辯證法經(jīng)歷的基本形態(tài)有（ABC）

Ａ．簡樸辯證法Ｂ．唯心辯證法

Ｃ．唯物辯證法Ｃ．自然辯證法

2時間空間作為“物質(zhì)兩種存在形式離開了物質(zhì)．當(dāng)然都是無，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象〞，這段話說明(AB)

A．時間和空間是客觀的

D．時間和空間是物質(zhì)的存在形式

C．時間和空間是絕對的，又是相對的

D．時間和空間離開物質(zhì)只是形式

3．我國古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“動靜者，乃陰陽之動靜也。〞“皆本物之縱然。〞“靜者靜動，非不動也。〞“靜即含動，動不含靜。〞“動、靜，皆動也。〞這在哲學(xué)上表達(dá)了(BC)

A運(yùn)動和靜止都是物質(zhì)的固有屬性

B．靜止是運(yùn)動的特別狀態(tài)，是緩慢不顯著的運(yùn)動

C．靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的

D，運(yùn)動是靜止的總和

4馬克思說：“社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。〞這一命題的主要含義是(CD)

A．實(shí)踐是社會歷史的客體

B．實(shí)踐是社會歷史的主體

C．實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

D．實(shí)踐是社會生活的本質(zhì)內(nèi)容

5．實(shí)踐是人的生存方式，是指(ABC)

A．實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

B．在實(shí)踐中形成人的本質(zhì)和一切社會關(guān)系

C．實(shí)踐是人類特有的活動

D．實(shí)踐是一切生命的存在形式

6恩格斯說：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候．首先浮現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。〞這段話所包含的辯證法觀點(diǎn)有(ABCD)

A．聯(lián)系是客觀世界的本性

B．一切事物都處于相互聯(lián)系之中

C．世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體

D聯(lián)系既是普遍的又是繁雜多樣的

7．矛盾的斗爭性是指（BCD）

Ａ．矛盾雙方相互滲透Ｂ．矛盾雙方相互對立

Ｃ．矛盾雙方相互否定Ｄ．矛盾雙方相互排斥

8．某山村小鎮(zhèn)自20世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)礬礦以來，辦了三個礬礦廠。由于沒有嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)措施，每天排除大量礦煙，致使村民中大多數(shù)