2023年-《百家講壇》觀后感-2經(jīng)典文稿

第頁2023?百家講壇?觀后感?百家講壇?觀后感15篇

當品嘗完一部作品后，信任你會有不少感想吧，何不寫一篇觀后感記錄下呢？那么你會寫觀后感嗎？下面是我細心整理的?百家講壇?觀后感，僅供參考，歡送大家閱讀。

?百家講壇?觀后感1

今日看了百家講壇，這次王立群教授主要講的是“合縱連橫〞，說實話，剛剛聽到這個詞確實有點生疏，下面，我就向大家來說說什么叫合縱連橫吧！

合縱連橫簡稱縱橫，戰(zhàn)國時期縱橫家所宣揚并推行的外交和軍事政策。蘇秦曾經(jīng)聯(lián)合“天下之士合縱相聚于趙而欲攻秦〞〔?戰(zhàn)國策·秦策?三〕，他游說六國諸侯，要六國聯(lián)合起來西向抗秦。秦在西方，六國土地南北相連，故稱合縱。與合縱政策針鋒相對的是連橫。張儀曾經(jīng)游說六國，讓六國共同事奉秦國。秦在西方，六國在東方，東西相連，故稱連橫。

講一個關于合縱連橫的典故吧。公元前313年的一天，秦國的使對于這一個節(jié)目，我以前就有耳聞，前幾年很火，像易中天老師品三國，于丹老師講論語，講的很好，很為人津津樂道，也成了一段時間人們茶余飯后的話題。

因為上學，所以看電視少。趁放假的時候這才有時機看了些。

不看不知道，一看真叫妙！

我一起先看的是趙玉平老師講的?劉備的謀略?，才聽了一會我就入迷了。趙老師的語言很幽默，而且很接地氣，時時常地以古論今，讓人聽了不乏味，不僅學習了學問，更是一丁點也不覺得的累。

我聽了一集又一集，很感愛好，始終到飯點了，爸媽叫我吃飯的時候，還有點戀戀不舍的按了暫停。

吃飯期間，我和爸媽聊起來剛剛聽到的新學問，把其中評論劉備，呂布等人的性格等等和我們自身還有周邊人聯(lián)系起來?？吹贸鰜恚謰屄牭囊埠芸鞓?，或許，他們也覺得這個欄目對于我，也起到了肯定的教化的目的。

窺一斑而知全貌，雖然我才看了一個老師所講的，但我真覺得?百家講壇?是個特殊好特殊好的節(jié)目。以前學歷史，就覺得是老師一行行地對著課本念，留一些學問點，感覺很枯燥，而通過這個欄目，這些老師如此精彩的講解，一下子覺察歷史真的是太好玩了，聽那些宏大的古人的事跡覺察他們也是和我們一樣真實的一般人，卻是比我們更勤奮努力，以銅為鏡正衣冠，以史為鏡知興替，這個欄目讓我更深地明白了這些字里行間的意義。

大愛?百家講壇?，希望這個欄目越辦越好！

?百家講壇?觀后感3

在這些天來，我始終在收看中心電視臺百家講壇節(jié)目，是由教授于丹講的?論語?。她在這里講解并描述了如何以道德的觀念，來對待人生。對待身邊的一切事情。聽著她的演講，我一次次地感悟著。暢想著……于是我寫出了自己對道德的看法。大家都知道?論語?就是講道德的，

剛剛看到了中心電視臺播發(fā)的對待中國游客提出了幾條建議和看法，讓大家遵守道德的標準，其實這些建議都是在?論語?里說過的話，也是孔子讓人在小時候樹立的禮貌行為。假設我們在小時侯都能學學"論語"，"論語"是孔子教弟子在課堂上的課堂筆記，后來讓學生們整理出來的教材。其實假設這些良好的品德就會從小樹立起來。那么每個中國人的素養(yǎng)就會提高一些。就不會有說隨地吐痰和出口不遜的事情出現(xiàn)。于丹教授說：學論語對創(chuàng)立和諧社會有著肯定的主動作用。這就是當前中心電視臺百家講壇節(jié)目播放學習論語的緣由。

論語里述說的就是要學會感謝。于丹教授說：學會了感謝，就學會了如何樂觀的生活。她還說：假設你對常常為一些小事流淚，那么你就看不不見星星和太陽。對世界上的萬物，要心存感謝，人生就不再單調，而會顯得更加美妙。一個人要懂得學會感謝，感謝是一個人應樹立的美德。也是一個人應當具有的素養(yǎng)。古人說：滴水之恩當涌泉相報，說的就是這個道理。

是啊，我認同于丹教授的觀點，也同意論語里說的哲理性的話語。我認為：要記住別人的好，遺忘別人的錯，那是一種豁達和寬容的表達。假設你能做到這一點，你的心胸就會是寬廣的。

退一步海闊天空。你的胸懷是無比的寬大。人生是一場戰(zhàn)斗，須要你有技巧，讓你有睿智和才智。

?百家講壇?觀后感4

今日中午，我接著收看了百家講壇這個節(jié)目。這次主要講了關于飲食方面的禮節(jié)。

在飲食方面，不能挑食，這一點是非常重要的，也是我們時常做不到的。遇到好吃的食物，總會不停地吃，對不喜愛吃的食物從來不吃一口。這樣不僅不會養(yǎng)分均衡，在和別人吃飯的時候，也會給對方留下一個不好的印象。我們平常總是只吃自己喜愛吃的，別人對你的印象自然也很差的。我們望見自己喜愛吃的東西，也不要暴食暴飲。在飲酒方面，我們不能飲酒，而有些家長卻非常喜愛飲酒，我們要常常提示家長。

錢文忠教授給我們講了一個關于吃相的故事。古代，有一個人叫鄭浣，已經(jīng)當了官，他是一個特別看重吃相的人。有一天，他的遠方孫子要看他，這個孫子是農間種地的，并沒有見過面，也不懂禮節(jié)，衣服很破。鄭浣?jīng)]有訕笑他，問他想做什么？孫子說他想當縣尉。鄭浣便想去找相關的人說一說，并在晚上讓他和他一塊兒吃飯。那天吃的是蒸餅，他覺察孫子只掏里邊的瓤吃，其次天便把他送走了。試想，假設給我們一個蒸餅，信任我們也會吃只瓤，對外面的餅皮視而不見。就是因為這么一個小細微環(huán)節(jié)，使原來對孫子印象很好的鄭浣，對孫子的印象一下子差到極點。

看完這期節(jié)目，我覺察在飲食這么一個小的細微環(huán)節(jié)中，我還有許多禮節(jié)沒有做到。

?百家講壇?觀后感5

我對宋史很不了解，一次，我在電腦上搜關于歷史的百家講壇視頻，看到了老師做客百家講壇講解并描述專題?兩宋風云?之?康王趙構?，聽著袁老師精彩的講解并描述，這段歷史一下子就迷住了我，也使我從中受益匪淺。

?兩宋風云?這個專題給我們呈現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來的風風雨雨。在此之中，一個又一個精彩之幕不斷上演。假設將中華5000年的歷史比作深藍色的天空，那么這40多年的歷史就是這廣袤天空中的一顆閃亮的星星?？赐炅?0集的講解并描述，不僅僅讓我對宋史產生了深厚的愛好，有了更多的了解，而且使我學到了不少的東西。

40多年來，宋金兩國雖有幾次議和，但仍處于斗爭狀態(tài)。一場場聞名的戰(zhàn)事令人拍案叫絕，一次次錯誤確實定讓人嗟嘆不已，一位位英雄人物在深化了解他們后，更使人頓生欽佩之情。老師說，事物就應一分為二地去看待。雖然諸位人物身上有很多的缺點，但我們更應懂得吸取其中的精華之處。正如?論語?所講：“擇其善者而從之，其不善者而改之。〞宋高宗的樸實節(jié)儉，秦檜的富有心計，岳飛的忠心、英勇，韋賢妃的冰雪聰明，都是非常值得我們去仔細體會和學習的。

兩宋風云只是歷史長河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆光明的彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝〞。作為新一代的青少年，我們更應好好學習，實現(xiàn)人生的價值，并為社會作出應有的奉獻。

?百家講壇?觀后感6

我對宋史很不了解，一次，我在電腦上搜關于歷史的百家講壇視頻，看到了老師做客百家講壇講解并描述專題?兩宋風云?之?康王趙構?，聽著袁老師精彩的講解并描述，這段歷史一下子就迷住了我，也使我從中受益匪淺。

?兩宋風云?這個專題給我們呈現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來的風風雨雨。在此之中，一個又一個精彩之幕不斷上演。假設將中華5000年的歷史比作深藍色的天空，那么這40多年的歷史就是這廣袤天空中的一顆閃亮的星星?？赐炅?0集的講解并描述，不僅讓我對宋史產生了深厚的愛好，有了更多的了解，而且使我學到了不少的東西。

40多年來，宋金兩國雖有幾次議和，但仍處于斗爭狀態(tài)。一場場聞名的戰(zhàn)事令人拍案叫絕，一次次錯誤確實定讓人嗟嘆不已，一位位英雄人物在深化了解他們后，更使人頓生欽佩之情。老師說，事物應當一分為二地去看待。雖然諸位人物身上有很多的缺點，但我們更應懂得吸取其中的精華之處。正如?論語?所講：“擇其善者而從之，其不善者而改之。〞宋高宗的樸實節(jié)儉，秦檜的富有心計，岳飛的忠心、英勇，韋賢妃的冰雪聰明，都是特別值得我們去仔細體會和學習的。

兩宋風云只是歷史長河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆光明的彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝〞。作為新一代的青少年，我們更應好好學習，實現(xiàn)人生的價值，并為社會作出應有的奉獻。

?百家講壇?觀后感7

今日中午，我翻開電視機，又起先看百家講壇了。

這次主要講了對事情了解不夠清晰明白時，不能輕易發(fā)表看法，不能隨意傳播不合儀禮的事，不要輕易容許。說話時，對于沒有把握的事，千萬不能亂講亂說。這樣有可能會造成很嚴峻的后果。并且，對一些謠言，既不要信任，也不要傳播。錢文忠教授說了一句話：“謠言止于智者。〞謠言對于智者來說已經(jīng)沒有用了。所以，我們對那些了解不夠清晰的事情千萬不能傳播，萬一它是一句謠言呢？而對于做不到的事，不要去承諾別人。假設已經(jīng)承諾了，那就要想方設法地去做到，否那么，就會失去別人對你的信任。

錢文忠教授還給我們講了一個故事，名字叫?荊棘刻猴?。從前，有一個皇帝，特別寵愛保藏各種無價之寶。有一天，一個衛(wèi)國人來找到他，說他能在荊棘尖上刻一只猴子。其實他根本就刻不成。過了幾天，皇帝問他刻好了沒有？可是他根本就沒有刻。他只好說：“刻好了，但是你必需半年不進后宮，半年不吃肉、不喝酒。還要趕上一個雨后天晴的日子，并且要在那陰晴轉換的一瞬間才能望見。〞

后來，一個鐵匠聽說了這件事，來問皇帝：“望見那只猴子了嗎？〞皇帝說沒有，并不把那些衛(wèi)國人說的要求說了一遍。鐵匠聽后說：“你可以問他有沒有這把小刀。〞皇帝照做了，衛(wèi)國人便回去取。可始終都不來。原來早已逃跑了。承諾是沉重的，衛(wèi)國人原來就做不到，可他還是承諾了，最終進入了進退都錯這種地步。我們千萬不能學他，要從小養(yǎng)成良好的習慣。

看完這期節(jié)目后，我學到了許多，以后肯定根據(jù)?弟子規(guī)?上的要求去做。

?百家講壇?觀后感8

百家講壇是我少有喜愛看的科教類節(jié)目。遺忘看的那些教化節(jié)目都覺得很是乏味、枯燥總覺得有些紙上談兵的感覺，但是百家講壇給我的感覺完全不一樣。比方今日看的這期節(jié)目，我就受益匪淺。

看于丹的心得.很受啟發(fā).特殊是其中的一個牧羊人的比方更是讓我感受很大.她說.我們做事就要像牧羊人一樣.只要看好最終一只羊就好了.最終一只羊趕上了.其他的羊就會跑得快了.而現(xiàn)實中.有許多人只看著自己的頭羊沾沾自喜.卻不曾想他的有的羊已經(jīng)落下了許多了.和這個故事相像的是木桶的故事.一個木桶是由很多片木板組成了的.要看這一個木桶的盛水多少.要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板.

這讓我想到了我的學生.其實你看一看.那些成果較好的學生.其實在日常的學習中.并不須要老師下多大的功夫.相反.真正須要我們幫助的是那些學習短暫落后的學生.我們只有抓好了學習落后的學生的成果.那么我們一個班的成果也就會好了.那些學習短暫落后的學生就像是那只最終的羊一樣.只有抓好他們的成果才是最主要的.當然任何的比方都有其不恰當性.我們對于學習一帆風順的學生還要有更高一層的要求.要讓他們有肯定的學習方法.能夠自主學習.老師只是賜予肯定的指導就好了.

這一次的讓我有了很大的感悟。中國現(xiàn)在最不缺的就是人，但最缺的便是人才。這是為什么?就是由于我們的教化事業(yè)有了些許偏差，應早些意識到這個問題。

?百家講壇?觀后感9

近一段時間來，中心電視臺的“百家講壇〞欄目紅極一時，其間的易中天品“三國〞、閻崇年評“清史〞、張瑞芳說“聊齋〞、劉心武談“紅樓〞。雖其褒貶不一，眾說紛紜，但是卻得到了老百姓的普遍理解，使其收視率大大提高。這種現(xiàn)象從某種程度上對我們中學歷史老師也有不少啟示，?百家講壇?卻能深受群眾歡送確定有其優(yōu)秀之處，所以對于歷史老師來說，學習、借鑒?百家講壇?的特長也是很有必要的。

“課程懸念化〞就是值得歷史老師學習的重要技巧。懸念的設置是為了引起觀眾驚慌而期盼的心情，?百家講壇?的學者充分利用懸念作為牽引，極大地吸引了觀眾的留意力。在歷史教學中，懸念同樣能夠運用于新課導入、授課過程、課堂小結等各個環(huán)節(jié)，以此吸引學生留意力、激發(fā)學生學習愛好和探究欲，使授課場景波瀾起伏，給學生留下無盡思索和品嘗。

“場景生動化〞也是值得歷史老師借鑒的。所謂的場景，包括授課過程中的語言、肢體動作和情景表演等。?百家講壇?超多運用上述這些元素，大大增加了講座的幽默感并吸引了觀眾的留意力。這一點，歷史老師透過借鑒與鉆研，一樣能夠做到。

“學問故事化〞是?百家講壇?值得借鑒的另一大“法寶〞。之所以此刻的學生對歷史不感愛好，重要緣由在于，歷史老師將精彩的歷史史實和活生生的歷史人物抽象成了教條理論，完全消磨了學生的愛好。相反，?百家講壇?那種故事化的講解并描述卻充溢了跌宕起伏、引人入勝、感人至深的情節(jié)，這也是其深受群眾寵愛的重要緣由。歷史老師假設能嘗試著將歷史學問進行故事化的改造，并在講故事的過程透過各種教學方法來完成?新課標?的“三維教學目標〞，那么這樣的歷史教學必需是非常勝利的。

?百家講壇?觀后感10

今日，我看了百家講壇，由王立群老師為我們解讀?史記?———秦始皇之唐人論秦。

本節(jié)主要講了唐朝人是怎樣評價秦始皇的，他們評價秦始皇有什么特點。

通過王立群老師的講解，我知道了秦始皇在唐朝人的心目中是多種多樣的，沒有統(tǒng)一的評價，有指責也有確定，但從許多評秦的史料來看，秦始皇備受唐人的關注。但他也成了一個警示皇帝教化的反面教員，王立群老師說，皇帝是須要人來約束，沒有約束的皇朝都很短命，而皇帝都怕失去皇權，正是因為這點，大臣們才有時機教化皇帝，于是，教化皇帝的最正確人選，便是秦始皇。

在秦始皇對很多皇帝起到警示作用的同時，晚唐大詩人杜牧提出了不同的見解，在杜牧的?阿房宮賦?中提出，秦國的速亡，是因為秦王太過于驕奢淫逸，太重視自己的享樂了。而且，一個帝國的滅亡自身的緣由是最主要的，只要對他的臣民不施仁義，不愛自己的老百姓，心里沒有老百姓，最終全部的老百姓都會拋棄這個君王。在后人感慨秦國的速亡的時候，沒有吸取到秦國速亡的閱歷，結果自己又亡國了。在秦朝，還有一件大事——焚書坑儒，焚書坑儒有兩種記載，一是司馬遷，二是衛(wèi)宏，在衛(wèi)宏的記載中，秦始皇是一位不折不扣的暴君，而在司馬遷的記載中，秦始皇焚書坑儒是事出有因的。但唐朝的四位學者——顏師古、張守節(jié)、李善、李賢在為古書作注釋的時候都選擇了衛(wèi)宏的說法。由此可見，在唐朝人的心中，秦始皇是一個及其陰險的暴君。

在唐人對秦始皇的評價與王立群老師的講解中我明白了：事情是有多樣性的，每一個人對事物的相識都不一樣。

?百家講壇?觀后感11

于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的?論語?詮釋給世人，使我們能夠領悟到?論語?傳遞的樸實的、暖和的生活看法，真是一本難得的好書！她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、志向之道與人生之道這七個方面分別闡述，用許多生動的耐人尋味的例子來詮釋了?論語?的真諦，那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種歡樂生活！

人生在世，面對生活、工作的種種不公，除了檢討自己“三省吾身〞之外，或行我們更多的是包涵，于丹在談到孔子“仁者不惑〞時講到，“你寬容一點，其實給自己留下來一片海闊天空，胸懷無限大，許多事情自然小了〞。面對那些“利〞字當頭的人，或許我們更應當坦蕩處之、平淡視之、冷淡待之，正所謂有容乃大，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚〞。

?論語?里面所教給我們的這種仁愛之心是從一起先就去本著同等與理性的'看法敬重每一個人，略微留一點分寸，有一點余地，這一點特別像禪宗里面所說的一個境界，禪宗說這個人間最好的境界是花未全開月未圓，是這樣七個字。也就是說花一旦全開立刻就要凋謝了，月一旦全圓，立刻就要缺損了，而未全開未全圓，就是你內心有所期盼，摯友之道，親人之道，皆是如此。略微留一點分寸，海闊天空。

總之，在當今以經(jīng)濟利益為主導的社會潮流中讀于丹的論語心得，真的能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾，讓人沉醉，給人以啟迪。與友寬容，與同事寬容，與親人寬容，與生活中一切賜予寬容，播種樂觀、豁達的處世看法，我想收獲的就是一種熠熠生輝、一種與諧的美。寬容是人生的哲學，但更是一種境界吧。

?百家講壇?觀后感12

百家講壇是我在科教頻道中最喜愛的欄目之一，可以說是每天都看?？粗髦v人們在講壇上繪聲繪色、揮灑自如地講解并描述著，時常讓我沉醉其中。

在商傳先生的?永樂大帝?中，我望見了一代明君的成長、發(fā)家，在靖難中奪得皇位，君臨天下，治國安邦，御駕親征，直至踏上最終的征途，結束他輝煌的一生。

我又在?漢代風云人物?中相識了忍辱負重，熟讀兵書的宏大軍事家、戰(zhàn)略家韓信，為他的命運扼腕；了解了知人善任，禮賢下士，擅長聽人勸說，總是問“為之奈何〞的漢朝開國皇帝劉邦；見識了威猛過人，力能扛鼎，在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多，最終因為政治糊涂，失去天下的西楚霸王項羽。

在蒙曼的?武那么天?中，我見到了一代女王武曌的入宮、出宮，及再次入宮，由天真的少女蛻變成叱咤風云的女王，勵精圖治，成就了唐朝的盛世。

錢文忠娓娓道來，在一個個小故事中，?三字經(jīng)?、?弟子規(guī)?也變得通俗易懂，生動好玩。

周思源正說三國人物，揭示了很多歷史真相——劉備并不是一個好脾氣的人，鞭打督郵盡然是出自于劉備之手，周瑜并不是一個小肚雞腸的人，他反而是一個豁達、心胸寬廣的人，也沒有總在諸葛亮之下。相反，諸葛亮在歷史上只是一個無名小輩，他幾乎成為?三國演義?的主角的緣由竟然是因為相比之下他去世最晚……

百家講壇，壇壇都是好酒。讓我在消遣中培育了對歷史的愛好。

?百家講壇?觀后感13

近一段時間來，中心電視臺的“百家講壇〞欄目紅極一時，其間的易中天品“三國〞、閻崇年評“清史〞、張瑞芳說“聊齋〞、劉心武談“紅樓〞。雖其褒貶不一，眾說紛紜，但是卻得到了老百姓的普遍接受，使其收視率大大提高。這種現(xiàn)象從某種程度上對我們中學歷史老師也有不少啟示，?百家講壇?卻能深受群眾歡送確定有其優(yōu)秀之處，所以對于歷史老師來說，學習、借鑒?百家講壇?的特長也是很有必要的。

“課程懸念化〞就是值得歷史老師學習的重要技巧。懸念的設置是為了引起觀眾驚慌而期盼的心情，?百家講壇?的學者充分利用懸念作為牽引，極大地吸引了觀眾的留意力。在歷史教學中，懸念同樣可以運用于新課導入、授課過程、課堂小結等各個環(huán)節(jié)，以此吸引學生留意力、激發(fā)學生學習愛好和探究欲，使授課場景波瀾起伏，給學生留下無盡思索和品嘗。

“場景生動化〞也是值得歷史老師借鑒的。所謂的場景，包括授課過程中的語言、肢體動作和情景表演等。?百家講壇?大量運用上述這些元素，大大增加了講座的幽默感并吸引了觀眾的留意力。這一點，歷史老師通過借鑒與鉆研，一樣可以做到。

“學問故事化〞是?百家講壇?值得借鑒的另一大“法寶〞。之所以現(xiàn)在的學生對歷史不感愛好，重要緣由在于，歷史老師將精彩的歷史史實和活生生的歷史人物抽象成了教條理論，完全消磨了學生的愛好。相反，?百家講壇?那種故事化的講解并描述卻充溢了跌宕起伏、引人入勝、感人至深的情節(jié)，這也是其深受群眾寵愛的重要緣由。歷史老師假設能嘗試著將歷史學問進行故事化的改造，并在講故事的過程通過各種教學方法來完成?新課標?的“三維教學目標〞，那么這樣的歷史教學肯定是特別勝利的。

?百家講壇?觀后感14

在這個假期里，我在電視這個萬千世界里觀看到了一個使我受益匪淺的節(jié)目——?百家講壇?。這個節(jié)目是由錢文忠教授主持的，解說了?三字經(jīng)?中的微妙。

其中，我觀看了第5集，這集是講孝和悌是一種什么樣的東西，它們能起到什么樣的作用。錢教授說：“百善孝為先，孝敬是中華民族的傳統(tǒng)美德，尊老愛幼是人的本分。〞古往今來，都有許多兒女都很孝順父母，在這個節(jié)目中，錢教授告知了我們一個感人的故事：?二十四孝?里的黃香在九歲的時候，就特別孝順父母了。在炎炎夏日里，為父親扇涼枕席；在天寒地凍的時候，黃香躺在父親的床上為父親暖和被褥，父親睡在暖洋洋的床上，小黃香卻渾身冷冰冰的，他真懂事?。?/p>