2021屆高考核心考點(diǎn)基礎(chǔ)題速練35：語(yǔ)言文字運(yùn)用＋名篇名句默寫(xiě)＋非連續(xù)性文本閱讀

/\o"點(diǎn)擊文章標(biāo)題可訪問(wèn)原文章鏈接"2021屆高考核心考點(diǎn)基礎(chǔ)題速練35：語(yǔ)言文字運(yùn)用＋名篇名句默寫(xiě)＋非連續(xù)性文本閱讀一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成1～3題?！安灰砸?guī)矩，不能成方圓?！泵献舆@句話是說(shuō)規(guī)矩既有()，也有規(guī)范性。既然()了規(guī)矩，便要有規(guī)范。作為中華文化重要載體和表現(xiàn)形式的漢字，在漫長(zhǎng)的演化過(guò)程中，以規(guī)范的形式書(shū)寫(xiě)是各個(gè)歷史階段的共識(shí)。書(shū)寫(xiě)漢字，除了有形，__①__，這樣才能形神兼?zhèn)?，這也是漢字歷經(jīng)甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)等發(fā)展階段所形成的特點(diǎn)。但在信息化時(shí)代，__②__，認(rèn)為只要會(huì)寫(xiě)漢字，筆畫(huà)順序錯(cuò)誤、書(shū)寫(xiě)隨意，并無(wú)大礙。殊不知，這樣的看法是忽視了漢字從實(shí)踐中產(chǎn)生的獨(dú)特文化魅力，行不具，則神必失。漢字經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，凝聚了豐富深厚的中華文化。這一文化()，在當(dāng)今信息全球化的時(shí)代，漢字的“形”賦予其“神”更深厚的意蘊(yùn)，因此__③__。對(duì)外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，不僅規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有利于中文學(xué)習(xí)。如果對(duì)每個(gè)漢字尋根溯源，其中的筆畫(huà)都有示意，表形的特點(diǎn)決定了漢字的形義關(guān)系。因此，書(shū)寫(xiě)規(guī)范對(duì)識(shí)字、讀文、釋意這一認(rèn)知系列而言非常重要。漢字本身就是天地萬(wàn)物變化莫測(cè)的()。漢字形體猶如自然物象，有疏有密，有大有小，有長(zhǎng)有扁，有正有斜，有斷有連，有高有低……我們不可斷章取義，破形斷字。1．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．實(shí)用性豎立歷久彌新觀照B．工具性豎立經(jīng)久不衰觀照C．工具性樹(shù)立歷久彌新寫(xiě)照D．實(shí)用性樹(shù)立經(jīng)久不衰寫(xiě)照解析：本題考查正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。第一空，“實(shí)用性”指有實(shí)際使用價(jià)值的特性；“工具性”指一種事物所具有的能被人用以達(dá)到某種目的、實(shí)現(xiàn)某種功效的特性。第一空所在的句子是對(duì)前一句孟子的話的解釋。“規(guī)矩”指畫(huà)圓形和方形的兩種工具，借指一定的標(biāo)準(zhǔn)、法則或習(xí)慣。從本來(lái)的意思上講，“不以規(guī)矩，不能成方圓”是說(shuō)沒(méi)有規(guī)和矩就不能畫(huà)成方和圓的圖形，所以這里強(qiáng)調(diào)的是“規(guī)矩”的工具性，應(yīng)選“工具性”。第二空，“樹(shù)立”指建立(多用于抽象的好的事情)；“豎立”指物體垂直，一端向上，一端接觸地面或埋在地里。“豎立”的對(duì)象一般是具體的事物，而語(yǔ)境中說(shuō)的是抽象事物“規(guī)矩”，應(yīng)選“樹(shù)立”。第三空，“歷久彌新”指經(jīng)歷長(zhǎng)久的時(shí)間而更加鮮活，更加有活力，更顯價(jià)值，也指一樣?xùn)|西不因時(shí)間而變舊、變腐，反而更加有活力，更顯價(jià)值，比新的還要好；“經(jīng)久不衰”指持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間而不衰減。兩者都含有“經(jīng)歷時(shí)間久”的意思，但“歷久彌新”強(qiáng)調(diào)“彌新”，而“經(jīng)久不衰”則強(qiáng)調(diào)“不衰”。聯(lián)系第三空所在的句子可知，選“歷久彌新”更合適。第四空，“觀照”指仔細(xì)觀察，審視；“寫(xiě)照”指對(duì)事物的描寫(xiě)刻畫(huà)。語(yǔ)境指對(duì)天地萬(wàn)物的刻畫(huà)，應(yīng)選“寫(xiě)照”。答案：C2．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．對(duì)外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)不僅有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有利于中文學(xué)習(xí)。B．對(duì)外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，不僅規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)有利于中文學(xué)習(xí)，更有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)。C．對(duì)外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，規(guī)范書(shū)寫(xiě)漢字不僅有利于中文學(xué)習(xí)，又有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)。D．對(duì)外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)不僅有利于中文學(xué)習(xí)，更有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)。解析：本題考查辨析并修改病句的能力。文中畫(huà)線句子有兩處語(yǔ)病：一是不合邏輯，根據(jù)內(nèi)容的遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)該是“有利于中文學(xué)習(xí)”在前，“有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)”在后，據(jù)此可排除A項(xiàng)；二是語(yǔ)序不當(dāng)，根據(jù)句子內(nèi)容，“有助于……”和“有利于……”的主語(yǔ)應(yīng)該都是“規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)”，“規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)”應(yīng)該移至“不僅”之前，據(jù)此可排除B項(xiàng)。C項(xiàng)，“不僅……又……”搭配不當(dāng)。故選D。答案：D3．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(5分)答：_________________________________解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。第①處，橫線前說(shuō)的是“形”，橫線后說(shuō)“這樣才能形神兼?zhèn)洹?，由此可推知?yīng)填“還應(yīng)有神”。第②處，根據(jù)橫線后“認(rèn)為只要會(huì)寫(xiě)漢字……”的內(nèi)容可知，此處應(yīng)填總括性的句子，表達(dá)當(dāng)今存在對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)有誤解之類的句子。第③處，根據(jù)上文現(xiàn)代人對(duì)規(guī)范書(shū)寫(xiě)漢字的誤解，以及下文規(guī)范書(shū)寫(xiě)漢字的意義可知，此處應(yīng)填“規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)很重要”之類的觀點(diǎn)句。答案：(示例)①還應(yīng)有神②很多人對(duì)此存在誤解③規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)很重要4．下面是某市電力公司的一則通告，其中有五處不合書(shū)面語(yǔ)體的要求，請(qǐng)找出并作修改。(4分)通告為保障春節(jié)用電順當(dāng)，我公司決定對(duì)轄區(qū)電網(wǎng)進(jìn)行維護(hù)，現(xiàn)將有關(guān)事情通告如下：打算于2020年12月20日上午8時(shí)至12月21日上午8時(shí)，對(duì)以下區(qū)域采取臨時(shí)停電措施：北大街沿線、復(fù)興大道沿線、金明大道沿線。停電時(shí)候給大伙帶來(lái)的不便，敬請(qǐng)諒解。答：_____________________________________答案：①將“順當(dāng)”改為“暢通”；②將“事情”改為“事宜”；③將“打算”改為“計(jì)劃”；④將“時(shí)候”改為“期間”；⑤將“大伙”改為“用戶”。5．閱讀下面這則消息，寫(xiě)一段評(píng)語(yǔ)。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確，不超過(guò)80個(gè)字。(5分)新華社北京11月20日電今年是希望工程實(shí)施30周年，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平近日寄語(yǔ)希望工程。他指出，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，希望工程實(shí)施30年來(lái)，聚焦助學(xué)育人目標(biāo)，植根尊師重教傳統(tǒng)，創(chuàng)新社會(huì)動(dòng)員機(jī)制，架起了愛(ài)心互助和傳遞的橋梁，幫助數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的貧困家庭青少年圓了上學(xué)夢(mèng)，成長(zhǎng)為奮斗在祖國(guó)建設(shè)各條戰(zhàn)線上的棟梁之材。希望工程在助力脫貧攻堅(jiān)、促進(jìn)教育發(fā)展、服務(wù)青少年成長(zhǎng)、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚等方面發(fā)揮了重要作用。截至2019年9月，全國(guó)希望工程已累計(jì)接受捐款152.29億元，資助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生599.42萬(wàn)名，援建希望小學(xué)20195所。答：____________________________________解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確的能力。解答此題，首先要知道此語(yǔ)段主要講了什么，梳理材料內(nèi)容可知，主要說(shuō)的是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)希望工程30年來(lái)的工作給予了肯定。由此來(lái)看，點(diǎn)評(píng)要對(duì)希望工程進(jìn)行贊揚(yáng)。點(diǎn)評(píng)要到位，要理解“希望工程”的意義在哪里。答案不固定，言之成理即可。注意字?jǐn)?shù)限制。答案：(示例)希望工程是國(guó)家力量和社會(huì)力量的集中體現(xiàn)，讓孩子不再因貧窮而失去學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。教育是立國(guó)之本，青少年是國(guó)家和民族的未來(lái)，在孩子心中播下讀書(shū)的種子，就是播種希望。(其他答案合理亦可；要求點(diǎn)評(píng)到位，正面積極，不脫離語(yǔ)境)二、名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)6．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》一詞中，辛棄疾對(duì)百姓安于異族統(tǒng)治、忘卻國(guó)恥的沉痛之情體現(xiàn)在“__________________，______________”兩句的景象描寫(xiě)之中。(2)王維在《山居秋暝》中用“______________，_________________”兩句生動(dòng)地描繪了山中月下之景，表現(xiàn)了清幽明凈的自然美。(3)韓愈在《師說(shuō)》中用“________________，______________”兩句直言不諱地批評(píng)那種為子擇師而自己不從師的人。解析：本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。(1)根據(jù)“對(duì)百姓安于異族統(tǒng)治、忘卻國(guó)恥的沉痛之情”可以推知答案；(2)根據(jù)“月下之景”“表現(xiàn)了清幽明凈的自然美”可以推知答案；(3)根據(jù)“直言不諱地批評(píng)那種為子擇師而自己不從師的人”可以推知答案。易錯(cuò)字：(1)佛，貍。答案：(1)佛貍祠下一片神鴉社鼓(2)明月松間照清泉石上流(3)小學(xué)而大遺吾未見(jiàn)其明也三、非連續(xù)性文本閱讀(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成7～11題。材料一文學(xué)想象和虛構(gòu)不能脫離現(xiàn)實(shí)，這里的現(xiàn)實(shí)包括現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)邏輯和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷三個(gè)方面?，F(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)不僅是某個(gè)人經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)，而且是一種無(wú)數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實(shí)，即人民大眾所體驗(yàn)著的更切身、更深刻的現(xiàn)實(shí)。事實(shí)證明，往往是那些跟普通人民息息相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)更能夠引起社會(huì)共鳴。比如傷痕文學(xué)、改革文學(xué)、底層文學(xué)，都因?yàn)榍兄辛巳嗣瘳F(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的敏感點(diǎn)而廣為傳播，廣受好評(píng)。文學(xué)想象服從現(xiàn)實(shí)邏輯是指寫(xiě)作必須遵循一般的生活情理、歷史背景和邏輯因果。很多歷史題材作品雖下了很大功夫，但還是在背景知識(shí)上出錯(cuò)；有的作品的想象和虛構(gòu)不顧人物的性格及環(huán)境的可能性，這些都有悖于寫(xiě)作的現(xiàn)實(shí)邏輯。事實(shí)上，即使是訴諸荒誕變形的現(xiàn)代主義作品，現(xiàn)實(shí)邏輯也是非常重要的。卡夫卡的《變形記》讓格里高爾變成甲蟲(chóng)，這是超越現(xiàn)實(shí)邏輯的，但是為了讓這個(gè)超現(xiàn)實(shí)邏輯獲得讀者的信賴，卡夫卡使用了細(xì)致入微的現(xiàn)實(shí)邏輯。他寫(xiě)格里高爾成了甲蟲(chóng)靠殼著床，無(wú)數(shù)細(xì)小的腳即使拼命舞動(dòng)也無(wú)法成為著力點(diǎn)幫助他翻身，喚起了讀者真切的現(xiàn)實(shí)感?？梢?jiàn)，超邏輯的現(xiàn)代作品內(nèi)在也借助于現(xiàn)實(shí)邏輯來(lái)獲取讀者的信賴和共鳴。文學(xué)想象并非凌空蹈虛，還必須有真正的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷?，F(xiàn)實(shí)關(guān)懷未必直接體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)題材和現(xiàn)實(shí)手法，現(xiàn)實(shí)關(guān)懷是指作品的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都基于對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)切、思考和熱愛(ài)?，F(xiàn)實(shí)關(guān)懷既印證著作家作為當(dāng)代人的當(dāng)代性，也創(chuàng)造了作品跟現(xiàn)實(shí)、時(shí)代產(chǎn)生更血肉相連的紐帶。(摘編自陳培浩《想象與虛構(gòu)的可能和限度》)材料二在文學(xué)創(chuàng)作理論中，有“藝術(shù)真實(shí)”與“生活真實(shí)”這兩個(gè)概念。“藝術(shù)真實(shí)”是對(duì)“生活真實(shí)”的高度提煉，是另一層次上的更高級(jí)的“真實(shí)”。經(jīng)典文學(xué)的真實(shí)性絕不是對(duì)社會(huì)生活簡(jiǎn)單的摹寫(xiě)和反映，而是在對(duì)生活現(xiàn)實(shí)高度提純后，對(duì)我們時(shí)代本質(zhì)的深邃洞見(jiàn)，對(duì)人類生存狀態(tài)的深切關(guān)注，是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個(gè)人情感的真。在閱讀文學(xué)作品時(shí)，我們會(huì)看到《牡丹亭》中杜麗娘死而復(fù)生，《西游記》中孫悟空上天入地，《浮士德》中浮士德返老還童。除了這些高雅的嚴(yán)肅文學(xué)外，還有近來(lái)十分流行的穿越類作品以及科幻類作品。這些明顯不符合生活真實(shí)，但我們不能否定這些作品的“真實(shí)性”，因?yàn)檫@是一種基于生活真實(shí)、濃縮生活真實(shí)的高度藝術(shù)真實(shí)。藝術(shù)邏輯與生活邏輯之間有一種既貼近又疏離的悖論。文學(xué)創(chuàng)作中，創(chuàng)作主體會(huì)根據(jù)審美規(guī)律以及表達(dá)需要對(duì)客體進(jìn)行干預(yù)。生活邏輯是對(duì)生活真實(shí)性的高度遵循，但藝術(shù)邏輯恰好可以擺脫這種束縛，根據(jù)受眾的閱讀期待以及客體自身的表現(xiàn)規(guī)律選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)主題的方式，這正是藝術(shù)邏輯的靈活之處。內(nèi)容的想象性與形式的藝術(shù)性是文學(xué)作品非常重要的屬性，天馬行空的想象以及富有張力的表現(xiàn)形式更加符合受眾期待的視野。藝術(shù)邏輯雖然是以超越生活邏輯的方式把握實(shí)際生活的本質(zhì)規(guī)律，但它最終還是達(dá)到了對(duì)生活邏輯的遵循。雖然杜麗娘死而復(fù)生不符合生活真實(shí)，但她向往婚戀自由、爭(zhēng)取人格獨(dú)立的魅力符合人們心底的真實(shí)；雖然孫悟空七十二變上天入地不符合生活真實(shí)，但他勇敢正義、忠誠(chéng)聰敏的氣質(zhì)符合人們心底的真實(shí)；雖然寶玉銜玉出生不符合生活真實(shí)，但他反抗封建禮教的人格魅力符合人們心底的真實(shí)。這些變形的、超現(xiàn)實(shí)的形象和結(jié)構(gòu)所表達(dá)的情感、愿望和理想，從總體上說(shuō)都有充分的歷史依據(jù)?？梢哉f(shuō)，它們是在超越生活邏輯的更高層次上表達(dá)了社會(huì)歷史的必然要求。我們可以肯定地說(shuō)，文學(xué)藝術(shù)是“真實(shí)”的，是作者在豐富的、夸張的表現(xiàn)形式下內(nèi)蘊(yùn)的“真實(shí)”。我們希望看到更多樣態(tài)的文學(xué)形象和文學(xué)形式，能看到多樣態(tài)形式下，那深層次的真實(shí)邏輯。(摘編自劉江玲《淺談文學(xué)的“真實(shí)”》)材料三不論是對(duì)于文學(xué)寫(xiě)作者還是文學(xué)研究者而言，“文學(xué)真實(shí)”的內(nèi)部都存在著“現(xiàn)實(shí)真實(shí)”與“經(jīng)驗(yàn)真實(shí)”兩個(gè)基本層面，前者指的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各面向的物質(zhì)實(shí)體與真實(shí)存在，后者指的是文學(xué)主體基于個(gè)人化的審美感知和內(nèi)心體驗(yàn)而產(chǎn)生的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。自然，任何文學(xué)作品都是“現(xiàn)實(shí)真實(shí)”與“經(jīng)驗(yàn)真實(shí)”的復(fù)合體，但是試圖從文本內(nèi)在邏輯中抽離出真實(shí)的人、事、物，或?qū)⑵渑c現(xiàn)實(shí)世界建立某種必然性聯(lián)系，以及諸如此類的論證與尋找，其實(shí)意義甚微。我們對(duì)于文學(xué)作品的評(píng)價(jià)應(yīng)該更為客觀和全面地觀照寫(xiě)作者創(chuàng)作與建構(gòu)出的“文學(xué)真實(shí)”復(fù)合體，正如弗拉基米爾·納博科夫在《俄羅斯文學(xué)講稿》中說(shuō)過(guò)的那樣：“對(duì)于一個(gè)天才作家來(lái)說(shuō)，所謂的真實(shí)生活是不存在的：他必須創(chuàng)造一個(gè)真實(shí)以及它的必然結(jié)果?！?摘編自教鶴然《“文學(xué)真實(shí)”的維度》)7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．材料一從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)邏輯和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷三個(gè)方面指出，好的文學(xué)作品必須要如實(shí)反映真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。B．在文學(xué)作品中，真實(shí)的生活是不存在的，因此將文學(xué)形象與現(xiàn)實(shí)世界建立某種必然性聯(lián)系的做法意義不大。C．現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)不同于文學(xué)創(chuàng)作的真實(shí)，前者是作者所見(jiàn)所歷的真實(shí)生活，后者則是經(jīng)過(guò)作者再創(chuàng)造的生活。D．以上三則材料雖然各自的側(cè)重點(diǎn)有所不同，但都認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作要基于現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)又要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行加工提煉。解析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。A項(xiàng)，“如實(shí)反映”錯(cuò)誤，材料一只是說(shuō)“文學(xué)想象和虛構(gòu)不能脫離現(xiàn)實(shí)”，并不是說(shuō)文學(xué)作品要如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活。B項(xiàng)，“真實(shí)的生活是不存在的”錯(cuò)誤，材料二中說(shuō)“經(jīng)典文學(xué)的真實(shí)性絕不是對(duì)社會(huì)生活簡(jiǎn)單的摹寫(xiě)和反映，而是在對(duì)生活現(xiàn)實(shí)高度提純后……是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個(gè)人情感的真”，由此可以看出，文學(xué)作品離不開(kāi)真實(shí)生活。C項(xiàng)，“作者所見(jiàn)所歷的真實(shí)生活”錯(cuò)誤，現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)不一定是作者所見(jiàn)所歷，也可以是“無(wú)數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實(shí)”。答案：D8．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)分兩種，一種是某個(gè)人經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)，一種是無(wú)數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實(shí)，而后者往往更能引起社會(huì)共鳴。B．作者在創(chuàng)作歷史題材的文學(xué)作品時(shí)，可以虛構(gòu)和想象，但是必須要遵循“現(xiàn)實(shí)邏輯”的原則，要充分考慮當(dāng)時(shí)的環(huán)境特點(diǎn)。C．穿越類作品以及科幻類作品雖然明顯不符合生活真實(shí)，但它們是一種濃縮了生活真實(shí)的高度藝術(shù)真實(shí)，因此十分流行。D．要使一部作品具有“文學(xué)的真實(shí)性”，不能只依靠文學(xué)作品所反映的內(nèi)容，還要依靠各種表達(dá)技巧，如夸張、想象等。解析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。C項(xiàng)，“因此十分流行”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。穿越類作品及科幻類作品濃縮生活真實(shí)的特點(diǎn)與它們的流行之間沒(méi)有必然的因果關(guān)系。答案：C9．下列各項(xiàng)中，不屬于體現(xiàn)“文學(xué)的真實(shí)性”的一項(xiàng)是(3分)()A．祥林嫂遭遇喪夫喪子之痛，深受封建禮教的迫害，在別人祝福時(shí)慘死在冰天雪地里。B．項(xiàng)羽沒(méi)有采納謀士的建議殺死劉邦，給了劉邦反擊的機(jī)會(huì)，結(jié)果兵敗垓下，自刎而死。C．諸葛亮足智多謀，草船借箭、智算華容、七擒孟獲、彈琴退敵，贏得了后人的贊譽(yù)。D．林沖被高俅多次設(shè)計(jì)陷害，忍無(wú)可忍，最終在雪夜殺死仇人，上梁山走上反抗的道路。解析：本題考查理解文中重要概念的含義的能力。B項(xiàng)，項(xiàng)羽自刎的例子屬于歷史真實(shí)，不屬于“文學(xué)的真實(shí)性”。答案：B10．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)答：_____________________________________解析：