智慧樹知到跨文化溝通心理學(xué)（華東師范大學(xué) ）章節(jié)答案

智慧樹知到跨文化溝通心理學(xué)（華東師范大學(xué)）章節(jié)答案緒論單元測(cè)試1、本課程將在（）個(gè)站點(diǎn)停下。A:4B:5C:6正確答案:

D2、學(xué)習(xí)到最后你需要回歸到一個(gè)原點(diǎn)：回答“我是誰”的問題。A:對(duì)B:錯(cuò)正確答案:

對(duì)3、根據(jù)本節(jié)視頻講到的可知：越是身處全球化的進(jìn)程中，人們?cè)揭鞔_自己的民族身份感。A:對(duì)B:錯(cuò)正確答案:

錯(cuò)第一章單元測(cè)試1、以下說法正確的是：A:在面對(duì)面的溝通中情感性的信息更容易被別人接收到B:文化是個(gè)人的知識(shí)C:在選擇溝通媒介時(shí)，只需要考慮溝通目標(biāo)和溝通對(duì)象D:文化包括物質(zhì)文化和社會(huì)文化正確答案:

AA:包括兩種文化B:形狀相似就象征著文化距離是比較近的，溝通更容易C:內(nèi)部個(gè)體文化在顏色和形狀都與外部總體文化有略微不同的文化屬于緊文化D:說明成員能掌握文化中全部的共享知識(shí)正確答案:

BA:提倡文化的相對(duì)性B:心理學(xué)既關(guān)注人的共性，也關(guān)注人類社會(huì)文化的多樣性C:心理過程可以看到D:強(qiáng)調(diào)即使是同一文化、民族或性別的人，也并非完全相同正確答案:

ABD4、Belay的三維度模型中：A:行為角度的跨文化溝通能力，是跨文化敏感性B:認(rèn)知角度要有跨文化的溝通意識(shí)C:情感角度需要有跨文化機(jī)敏性D:情感角度的跨文化溝通能力中包括自我概念的內(nèi)容正確答案:

BD5、在跨文化溝通當(dāng)中，溝通順暢、不存在障礙是正常的。A:對(duì)B:錯(cuò)正確答案:

錯(cuò)第二章單元測(cè)試1、下列哪項(xiàng)不屬于精確文化在管理中的特點(diǎn)？A:從性格、人際、績(jī)效等方面全面考慮B:在管理中對(duì)事不對(duì)人C:為員工制定明確的目標(biāo)正確答案:

A2、以下說法不正確的是A:集體主義可以與松文化并存B:文化的松緊與個(gè)人主義－集體主義是一回事C:松－緊文化對(duì)國(guó)家中個(gè)體的長(zhǎng)期心理過程有著密切而重要的影響D:緊文化的社會(huì)監(jiān)督力度更強(qiáng)，這一點(diǎn)被映射在個(gè)體水平上，表現(xiàn)為自我監(jiān)控的嚴(yán)格正確答案:

B3、在文化中，反映人們的宗教觀和哲學(xué)觀的是什么時(shí)間？A:正式時(shí)間B:非正式時(shí)間C:技術(shù)時(shí)間D:輪回時(shí)間正確答案:

A4、在做事取向的文化中，對(duì)個(gè)體績(jī)效評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是A:根據(jù)關(guān)系親疏進(jìn)行評(píng)價(jià)B:即使一個(gè)人什么都沒有做，但也有可能被評(píng)價(jià)為是順應(yīng)天時(shí)、無為而治C:用量化的指標(biāo)、可以被看見的行動(dòng)或變化，來評(píng)價(jià)一個(gè)人D:不依賴于外在的標(biāo)準(zhǔn)，而是個(gè)體內(nèi)在的成長(zhǎng)和自我完善正確答案:

C5、文化取向包括以下哪些內(nèi)容A:對(duì)自我和他人關(guān)系的取向B:人性觀C:時(shí)間知覺和空間知覺D:對(duì)權(quán)力平等的知覺正確答案:

ABCD6、跨文化談判可能會(huì)遇到的分歧點(diǎn)在以下哪幾個(gè)方面？A:談判中的情緒B:談判的態(tài)度D:談判的目的正確答案:

ABCD第三章單元測(cè)試1、Hofstede文化五維度理論中，集體主義—個(gè)人主義的概念是在哪個(gè)層面使用的？A:集體層面B:國(guó)家層面C:其余都對(duì)D:個(gè)體層面正確答案:B2、下列國(guó)家中權(quán)力距離小的文化是：A:以色列B:菲律賓C:新加坡D:印度正確答案:A3、下列哪些陳述是正確的？B:集體主義文化中的人都比個(gè)人主義文化中的人更重視集體C:長(zhǎng)期導(dǎo)向的文化更注重孝道和關(guān)系的和睦D:個(gè)人主義與集體主義是一個(gè)連續(xù)帶的兩個(gè)端點(diǎn)正確答案:ACD4、關(guān)于GLOBE項(xiàng)目的說法正確的是：A:反映了最近數(shù)據(jù)揭示的文化維度B:提出了自信這一文化維度C:把集體主義維度分為體制集體主義和內(nèi)群體集體主義D:只測(cè)量了文化的一種狀況，即現(xiàn)狀如何正確答案:ABC5、關(guān)于聚焦法取向的說法正確的是：A:是在一個(gè)時(shí)間的橫截面上面來描述文化的特點(diǎn)B:聚焦法取向能夠找到形成文化差異的真正原因C:聚焦法取向不能夠?qū)ξ幕冞w進(jìn)行分析D:聚焦法取向關(guān)注本土概念的文化專屬意義正確答案:BD6、下列哪些選項(xiàng)屬于不確定性規(guī)避較低的文化？A:傾向于租房子B:容易拒絕不合乎常規(guī)的建議C:選擇穩(wěn)定性較強(qiáng)的職業(yè)D:對(duì)改變抱開放態(tài)度正確答案:AD第四章單元測(cè)試1、全世界各國(guó)都存在同鄉(xiāng)會(huì)、校友會(huì)，這體現(xiàn)了Fajfel社會(huì)認(rèn)同理論中哪一項(xiàng)基本假設(shè)？A:人們的自我概念部分地依賴于人們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)本群體C:人們將世界歸類為內(nèi)群體和外群體D:人們的自尊感源于對(duì)本群體成員的社會(huì)認(rèn)同正確答案:C2、根據(jù)Marcia提出的自我身份感狀態(tài)模型，探索充分、但承諾度不高的狀態(tài)是：A:身份感早閉B:身份感獲得C:身份感延緩D:身份感彌散3、有關(guān)Baldelomar的跨文化自我身份感狀態(tài)模型，下列說法正確的是：A:模型從探索的廣泛性與狹窄性、選擇范圍的多和少兩個(gè)角度闡述了身份感狀態(tài)在同一種文化當(dāng)中的發(fā)展路徑B:在相互獨(dú)立文化中，可供個(gè)體選擇的角色和身份的相似性很大C:相互依賴文化的重要特點(diǎn)是相似、傳統(tǒng)和復(fù)制正確答案:CD4、在Phinney等人提出的民族認(rèn)同階段發(fā)展變化模型中，包括哪些階段？A:內(nèi)化階段B:形成階段C:未確認(rèn)階段D:探索階段5、《中國(guó)合伙人》電影中的談判片段，體現(xiàn)了跨文化體驗(yàn)學(xué)習(xí)的哪些方面？A:利用文化差異B:以平等之心對(duì)待其它文化C:在體驗(yàn)中察覺深層次的文化身份感D:擁有文化反省力正確答案:ABCD第五章單元測(cè)試1、孩子什么時(shí)候會(huì)出現(xiàn)命名激增現(xiàn)象？A:21個(gè)月左右B:18個(gè)月左右C:12個(gè)月左右D:13-18個(gè)月正確答案:B2、關(guān)于非線性語言，下列說法錯(cuò)誤的是：A:邏輯結(jié)構(gòu)是循環(huán)的B:看重現(xiàn)在、過去和未來的連續(xù)性C:強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)導(dǎo)向的和主觀性的語言D:時(shí)間導(dǎo)向上關(guān)注長(zhǎng)期性正確答案:B3、下列陳述錯(cuò)誤的是：A:當(dāng)一種語言被翻譯成另外一種語言后，原意無法被完整地表達(dá)B:字面意義相對(duì)應(yīng)的的詞匯，因文化的不同可能會(huì)被賦予不同的隱含意義C:人們的行為、思想、情感是不受到自身語言的限制D:對(duì)新語言的理解總是受限制于我們?cè)械闹R(shí)，而知識(shí)又可以被我們的語言所反映正確答案:C4、關(guān)于語言相對(duì)性假說，以下說法正確的是：A:語言的結(jié)構(gòu)可能會(huì)影響甚至決定人的思維方式B:人的感知經(jīng)驗(yàn)通過各種印象呈現(xiàn)出來，而這些印象需要人類心智對(duì)其進(jìn)行組織C:語言的獨(dú)特內(nèi)部邏輯約束著說該種語言的人的思維過程，從而造成了說不同語言的人之間有顯著的認(rèn)知差異D:語言的規(guī)則具有普遍性，決定語法語言潛力的是內(nèi)在的“語言獲得裝置”正確答案:ABC5、在《并非審美觀不同》這一案例中，有關(guān)發(fā)生錯(cuò)位對(duì)話的原因，下列說法正確的是：A:是中國(guó)人貶已尊人準(zhǔn)則的具體體現(xiàn)B:中國(guó)人的語言是否定的，但其表情可能是愉悅的，說明中國(guó)文化是低情境文化C:根據(jù)Martin(1964)的言語層次論，中國(guó)主人將敬語型和謙卑型結(jié)合在了一起D:美國(guó)客人使用了贊譽(yù)準(zhǔn)則中盡量夸大對(duì)別人的贊揚(yáng)這一條準(zhǔn)則正確答案:ACD6、以下哪些屬于Baldrige提出的跨文化談話話題指導(dǎo)原則？A:具有文化敏感性B:保持談話內(nèi)容的積極性D:避免談及非常私人的問題正確答案:ABD第六章單元測(cè)試1、關(guān)于象征手勢(shì)，下列說法中錯(cuò)誤的是：A:象征手勢(shì)在不同文化中的含義不同B:象征手勢(shì)（emblem）是那些在本文化中具有明確而具體含義的手勢(shì)C:以人們問候方式為例，日本人常用鞠躬，因紐特人常用鼻尖相碰D:在同一文化中用象征性手勢(shì)表達(dá)的含義會(huì)被誤解正確答案:D2、非言語溝通包括：A:時(shí)間知覺B:眼神C:面部表情D:沉默正確答案:ABCD3、美國(guó)人臉上有笑的表情，通常會(huì)和愉快、開心聯(lián)系在一起。而日本人的微笑是一種習(xí)慣性表情，是一種禮貌性的表情，即使生氣或傷心時(shí)，也有可能臉上帶著微笑。這說明：A:感性文化和中性文化會(huì)影響人們的面部表情B:對(duì)于中性文化來說，表露出來的情感，有時(shí)會(huì)和真實(shí)情感不一致C:不同文化當(dāng)中的人相遇的時(shí)候，對(duì)面部表情可能會(huì)有誤解正確答案:ABCD4、電影《暗物質(zhì)》中中國(guó)留學(xué)生和美國(guó)教授見面的情景反映出哪些問題？A:教授在談話中坐在椅子上，而且把腳翹在桌子上。這體現(xiàn)出他權(quán)力更大，社會(huì)地位更高B:對(duì)比背后存在文化的根源：兩國(guó)文化的權(quán)力距離不同，中國(guó)權(quán)力距離比較大C:教授談話的語速較快，有些詞發(fā)音含糊。如果不考慮其有意識(shí)地忽略或怠慢，則可以表現(xiàn)出他的文化敏感性不高正確答案:ABCDA:Dibiase&Gunnoe將接觸區(qū)分為手接觸和非手接觸B:在不同文化中，接觸所用的方式不同，即使同一種接觸方式也可能代表不同的含義C:男性有更多的非手接觸D:意大利女性使用手接觸的頻率非常高正確答案:ABD第七章單元測(cè)試1、當(dāng)擁有不同文化的、群體中個(gè)體和其他文化有持續(xù)的第一手的接觸時(shí)所帶來的現(xiàn)象，其結(jié)果是原有個(gè)人和群體的文化模式都有變化。這描述的是哪一種現(xiàn)象？A:文化適應(yīng)應(yīng)激B:文化沖擊C:文化震蕩D:文化適應(yīng)正確答案:D2、人們?cè)谛碌奈幕榫持信龅降淖疃啵灿锌赡苁亲畲蟮奈幕鹗幨牵篈:角色震蕩B:語言震蕩C:生活震蕩D:教育震蕩正確答案:B3、人們會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)烈排斥東道國(guó)文化的態(tài)度和舉止，敵視東道國(guó)的人，并且會(huì)有負(fù)面的刻板印象。這種現(xiàn)象出現(xiàn)在Adler提出的變遷震蕩五模型中哪一階段？A:自主期B:重整期C:失衡期正確答案:B4、把跨文化適應(yīng)過程，從出國(guó)前、在東道國(guó)，延伸到再次回到母文化適應(yīng)。這是哪一個(gè)模型的特點(diǎn)？A:U型曲線三階段模型B:U型曲線四階段模型C:由Lewis和Jungman提出的跨文化適應(yīng)六階段D:由Adler提出的變遷震蕩五模型正確答案:C5、JohnBerry提出的跨文化適應(yīng)策略中，只愿意保有自己的母文化、不愿意與新文化中的群體有任何交往，屬于哪一種策略？A:整合策略B:同化策略C:隔絕策略D:邊緣化策略正確答案:C6、關(guān)于出國(guó)前的準(zhǔn)備，下列說法正確的是：A:根據(jù)社會(huì)知覺理論，人們傾向于根據(jù)自己已有的預(yù)期來選擇和驗(yàn)證信息。所以，出國(guó)預(yù)期有可能“塑造”人們的實(shí)際適應(yīng)D:跨文化適應(yīng)的好壞，與出國(guó)動(dòng)機(jī)無關(guān)。主動(dòng)出國(guó)或者被動(dòng)出國(guó)對(duì)跨文化適應(yīng)沒有明顯影響7、從多元文化人格角度出發(fā)，某些人格特質(zhì)會(huì)影響跨文化適應(yīng)。下列說法正確的是：A:情感穩(wěn)定性是指?jìng)€(gè)體在所有情境下情緒的穩(wěn)定程度B:個(gè)體是否愿意