2023年端午節(jié)節(jié)日心得體會5篇

第2023年端午節(jié)節(jié)日心得體會5篇2023年端午節(jié)節(jié)日心得體會（篇1）

吃著奶奶包的粽子，除了米香和奶香外，總是覺得還有無限的滋味。

小時候一兩歲時，爸爸媽媽都要上班工作，根本就沒有時間照顧我，于是，便把我放在奶奶家。記得那時每次睡醒午覺以后，奶奶和爺爺都要帶我出去玩一會兒，爺爺?shù)耐犬?dāng)時已經(jīng)靠奶奶攙扶才能勉強走路，奶奶一個手扶著爺爺一個手牽著為我養(yǎng)的小狗，我做在小車?yán)铮瑺敔斖浦遥ㄕ眯≤嚳梢越o他當(dāng)拐棍），我用手捧著塑料袋里的小雞，小雞用嘴輕輕地啄著我的手指肚，我發(fā)出一串串銀鈴般的笑聲。這一切都顯得是那么得恬靜安詳。

到了做飯的時候，奶奶怕我在地上磕到碰到，就把我放到灶臺上，我便蹲在上面看著奶奶洗菜、切菜、炒菜。我仰著小臉，瞅著奶奶那因勞累刻滿皺紋，卻和善的臉，“咯咯”不停地笑，奶奶也一遍一遍地回報我慈祥的微笑。

漸漸地我長大了，上學(xué)了，在奶奶家那種快樂、無憂無慮的生活似乎離我遠(yuǎn)去了。我經(jīng)常是一個星期才去奶奶家一次，而爺爺奶奶也總是像歡迎貴賓一樣招待我，他們會為我做出每次都不重樣的美味佳肴，后來我才知道那些都是爺爺奶奶在電視上特意學(xué)會為我做的。吃完以后奶奶一定堅持把我送回家，其實我家和奶奶家是一個院的，離的很近。盡管我一再謝絕奶奶，可奶奶就是不放心她的大孫女，“呆呆”的我沒辦法也總是任奶奶粗糙卻不乏溫暖的手拉著我的手送我回家，送到后她又馬不停蹄地趕回家照顧爺爺，我笑著看著奶奶的背影，笑里藏著無限的感謝和絲絲愧疚。

端午節(jié)，奶奶又自己包好粽子親自送到我家，來來回回往返十四層樓，從不叫苦任勞任怨、默默無聞地奉獻她的愛。此時我再咬一口香香的粽子，只覺得粽子里包滿了奶奶對我的愛，溫暖包裹著我的心，暖融融的，我不僅聞到粽葉的清香，更聞到奶奶對我愛的芬芳。

2023年端午節(jié)節(jié)日心得體會（篇2）

迄今已有2000余年歷史的中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)又到了?！肮?jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)作為愛國主義詩人屈原的紀(jì)念日，歷經(jīng)千年變遷，形成了極具民族和地域特點的文化內(nèi)涵。但不管怎樣演變，凝結(jié)在其中的愛國情懷始終是端午節(jié)的主題。

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的瑰寶，也是弘揚民族精神的源頭活水。端午節(jié)作為我國特色的傳統(tǒng)節(jié)日之一,也是中華民族獨具特色的文化載體，是中華民族特有的文化。因此，在端午節(jié)，除了品嘗節(jié)日美食、傳承傳統(tǒng)習(xí)俗文化的同時，更不能忘記要在“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”中，傳承“亦余心之所善兮，雖九死而其猶未悔”的愛國主義精神，在涵養(yǎng)家國情懷中凝聚民族精神，匯聚磅礴力量。

多次引用屈原的名句來闡述愛國主義精神，寄意深遠(yuǎn)?！皣d則家昌，國破則家亡”，家是最小國，國是千萬家。在中華民族浩蕩的歷史長河中，愛國情懷始終是伴隨歷史前進的主旋律。從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，到“天下興亡，匹夫有責(zé)”，從“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還”，到“位卑未敢忘憂國”“我以我血薦軒轅”，無不訴說著一個主題:愛國。

愛國主義是中華民族精神的核心，是中華民族團結(jié)奮斗、自強不息的精神紐帶。當(dāng)民族面臨危機之時，愛國主義精神集中迸發(fā)出來，成為化危為機的精神力量。在這次抗擊疫情中，再一次生動而深刻地彰顯了中華民族的愛國精神。為了打贏疫情防控的人民戰(zhàn)爭，14億中國人始終心相連、情相通，在各自的崗位上盡己所能，為抗擊疫情守望相助、傳遞愛心，鼓足勇氣、真誠奉獻，群防群控、聯(lián)防聯(lián)控，以危難之際顯身手的全民自覺，萬眾一心、眾志成城，匯聚成抗擊疫情的強大合力，最終取得了抗疫的決定性勝利，生動詮釋了愛國主義精神的時代內(nèi)涵和磅礴力量。

端午節(jié)來臨之際，我們以各種方式紀(jì)念偉大的詩人屈原，繼承和發(fā)揚他的愛國熱情，就要真正讀懂端午節(jié)的文化內(nèi)涵，讀懂端午節(jié)里所蘊含的偉大的愛國精神。

艾葉黃，粽子香，屈子精神永傳揚。家國情懷薪火相傳，我們的端午節(jié)韻味就會越來越厚重，越來越久遠(yuǎn)。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的使命。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵時期，呼喚我們將愛國熱情匯聚成時代洪流、轉(zhuǎn)化為務(wù)實行動。我們要把端午節(jié)這一精神文化坐標(biāo)，作為愛國教育契機，傳承端午文化，弘揚愛國精神，像屈原那樣，胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，努力成為走在新時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者。

2023年端午節(jié)節(jié)日心得體會（篇3）

涉水吟天問，角黍慰靈均。一年一度的端午節(jié)已經(jīng)來臨。

在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，以歷史人物為主題的節(jié)日不多，除了以介子推為主題的寒食節(jié)之外，端午節(jié)或許是其中“知名度”的一個節(jié)日了。我們都知道，從文化學(xué)的意義上講，傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是特定經(jīng)濟社會文化發(fā)展的結(jié)果，是人類社會活動在文化風(fēng)俗層面的深層映射。無論是紀(jì)念介子推的寒食節(jié)，還是紀(jì)念屈原的端午節(jié)，都寄托著人們對直行懿德之士精神推崇的厚重民俗情愫。在傳統(tǒng)社會的家國框架下，對于直行懿德之士的厚重情感，在廟堂的大傳統(tǒng)和江湖的小傳統(tǒng)這兩種文化生發(fā)環(huán)境互相摩蕩的作用力下，逐漸凝聚成社會生活中的一個個精神文化坐標(biāo)。

端午節(jié)無疑就是這樣的精神文化坐標(biāo)。為民眾所熟知的端午節(jié)應(yīng)季食品粽子，以及彰顯體育精神和文化符號的龍舟競賽，固然是端午節(jié)作為精神文化符號的不可或缺的外在物質(zhì)形式，但我們只有將這種外在物質(zhì)形式與其內(nèi)在精神文化內(nèi)核相融合，才能從更宏闊層面上統(tǒng)觀作為傳統(tǒng)節(jié)日文化的端午節(jié)之全貌。

我們都知道，端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原而形成，龍舟與粽子也是我們表達對屈原“亦余心之所善兮，雖九死猶未悔”之愛國操守的樸素情感寄托。屈原所在的社會環(huán)境，他對故土故國的深厚感情，對自己愛國為民政治主張無法得到重視的精神熬煎，他的遭受謠諑饞嫉以及被放逐，乃至最后自沉汨羅江，顯然充滿著傳統(tǒng)士人在逼仄環(huán)境中的苦痛熬煎。傳統(tǒng)士人出于悲天憫人的愛國主義情懷，雖然與其所在時代的褊狹逼仄發(fā)生苦痛沖突，但這種選賢任能、修明法度政治主張所蘊藏的愛國情懷，以及“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”背后的民本思想，即便經(jīng)歷了幾千年的歲月洗禮，仍然散發(fā)著耀眼光芒。

某種意義上說，文化發(fā)展類似大浪淘沙，是一種揚棄的過程。反映在傳統(tǒng)節(jié)日方面，有的節(jié)日幾近湮滅了（比如今天我們基本上不過“寒食節(jié)”了），有的則在歲月洗禮中嬗變，吸收了時代因素后變得光怪陸離，比如過度注重物質(zhì)形式，以及商業(yè)化的過度侵蝕，這些無疑對傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的文化內(nèi)核和民俗精神是一種挑戰(zhàn)。

在新的歷史條件下，如何正確對待傳統(tǒng)節(jié)日，把現(xiàn)代文明因子與傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)核進行無縫對接、有機融合，不僅關(guān)乎傳統(tǒng)節(jié)日的繼承，更關(guān)乎現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)文化的揚棄發(fā)展。應(yīng)該說，物質(zhì)形式是表面的，精神內(nèi)核才是傳統(tǒng)節(jié)日的靈魂。拿端午節(jié)來說，賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒固然是我們對端午節(jié)文化記憶的一種外在物質(zhì)呈現(xiàn)，但重新發(fā)掘這個節(jié)日所蘊含的愛國精神和民本思想，審視其所發(fā)生的特定社會文化環(huán)境，重新考量其所蘊藏的精神文化內(nèi)核，放置在當(dāng)今社會發(fā)展、公共治理和現(xiàn)代文明的時代序列中，讓其煥發(fā)出新的生命力，這無疑是包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日無法回避的境遇。畢竟，汲取傳統(tǒng)文化精華與發(fā)展現(xiàn)代文明精神，都是促進文化大繁榮大發(fā)展的題中之意。

2023年端午節(jié)節(jié)日心得體會（篇4）

粽葉飄香，雄黃酒濃，又是一年端午到。傳承千百年，歷久而彌新，這一中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，今天仍有著濃郁的傳統(tǒng)意、文化味。在湖北秭歸，一年一度的端午詩會、龍舟比賽如期開場，吸引了海內(nèi)外游客的目光；在安徽合肥，“益起讀”公益活動進入社區(qū)，和孩子們在閱讀經(jīng)典中尋找端午節(jié)的意義。這些活動，讓人們在吃粽子之外，體會到節(jié)日更豐厚的內(nèi)涵。

近年來，擔(dān)憂“端午節(jié)成為‘粽子節(jié)’”的聲音不時出現(xiàn)。的確，端午節(jié)吃粽子，這是千百年來的民俗傳統(tǒng)，但如果把端午節(jié)等同于吃粽子，則可能在“除了吃還是吃”的單調(diào)活動中遺忘了文化內(nèi)涵、丟掉了精神價值。飲食是文化的重要載體，卻絕非是載體。端午承載著我們這個民族相沿不廢的集體記憶，這其中的歷史傳承與文化韻味，比粽子更加芳香，也更值得品嘗。

一個傳統(tǒng)節(jié)日，就是一杯歲月的陳釀，也是沉淀著厚厚文化土層的歷史河床。端午節(jié)，吃粽子只是其中內(nèi)容之一，它更是除__驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩人節(jié)、運動節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原。傳統(tǒng)中，在端午這天女兒回娘家探親，家人喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，比武、擊球、蕩秋千，給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災(zāi)、祭祀祈福、回家團圓、強身健體，千百年來，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā)，為端午節(jié)創(chuàng)造出許許多多美麗動人的習(xí)俗，這是應(yīng)該繼承的文化財富。

“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)民俗起源說法眾多，但屈原無疑是端午節(jié)最醒目的文化符號。每逢端午，人們仿佛總是能穿越時空，遇見這位行吟澤畔的大文豪?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”的愛國情懷，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的民本情懷，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著剛毅，“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”的高尚品格……這些精神如同黃鐘大呂，穿越時間仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫時間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷。

2023年端午節(jié)節(jié)日心得體會（篇5）

“節(jié)分難午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！边@首詩是為紀(jì)念屈原而寫下的。端午節(jié)也是因為屈原而流傳于世的。包粽子、賽龍舟等端午節(jié)特有的習(xí)俗為了紀(jì)念愛國詩人屈原。相傳，賽龍舟是因為當(dāng)時撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來的。而到了二十一世紀(jì)的今天，賽龍舟不再只是單純?yōu)榧o(jì)念屈原而舉行的了。它演變成了一項最富激情、充分體現(xiàn)了中華民族努力奮爭，拼搏向上的精神的運動。賽龍舟這項具有紀(jì)念意義的運動，不僅突破了時間、地域的界限，還成為了國際性的賽事，得到了新的發(fā)展。

包粽子也是為了紀(jì)念屈原，同樣具有不可替代的紀(jì)念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當(dāng)然，粽子也有各種各樣的，不同的地區(qū)，就會包出不同的粽子。雖然形狀各異，但都有一個共同的特點，那就是都非常的香甜可口，雖然風(fēng)味大不相同，但都寄托著老百姓對屈原這位偉人的思念。

一年一度的端午佳節(jié)又到了?？墒牵闹袇s有一種淡淡的失落感。隨著社會的發(fā)展，端午節(jié)的節(jié)日氣氛也在逐漸減弱。端午節(jié)和眾多的中國傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，都有著深厚的文化內(nèi)涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。

關(guān)于端午節(jié)的由來之說不只是為了紀(jì)念屈原這一個，但卻是最有說服力的一個。關(guān)于端午節(jié)由來的傳說，雖是眾說紛紜，卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節(jié)在我國已延續(xù)了二千多年的歷史，二千多年的歷史長河的積淀，從而賦予了它深厚的人文內(nèi)涵。

其次，端午節(jié)還浸透了民族美好的情感，端午節(jié)