中醫(yī)基礎(chǔ)理論第一章-中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)習(xí)題集

第二章中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)第一節(jié)陰陽學(xué)說一、選擇題（一）A1型題1．陰陽的最初涵義是指（）A．日月 B．動(dòng)靜 C．天地 D．晝夜 E．寒熱2．“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)”體現(xiàn)了陰陽的什么特性（）A．相關(guān)性 B．普遍性 C．可分性 D．轉(zhuǎn)化性 E．規(guī)定性3．《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為“陰中有陰，陽中有陽”，體現(xiàn)陰陽下列的哪一特性（）A．相關(guān)性 B．普遍性 C．可分性 D．轉(zhuǎn)化性 E．規(guī)定性4．“陰陽互藏”關(guān)系體現(xiàn)了陰陽的哪一特性（）A．相關(guān)性 B．普遍性 C．可分性 D．轉(zhuǎn)化性 E．規(guī)定性5．中醫(yī)學(xué)將人體具有溫煦、推動(dòng)、興奮作用的物質(zhì)及其功能確定為陽，這一認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了陰陽的哪一特性（）A．相關(guān)性 B．普遍性 C．可分性 D．轉(zhuǎn)化性 E．規(guī)定性6．屬于陰中之陰的時(shí)間段是（）A．上午 B．前半夜 C．下午D．后半夜 E．以上都不是7．屬于陽中之陰的時(shí)間段是（）A．上午 B．前半夜 C．下午D．后半夜 E．以上都不是8．屬于陽中之陽的時(shí)間段是（）A．下午 B．后半夜 C．前半夜D．上午 E．以上都不是9．屬于陰中之陽的時(shí)間段是（）A．上午 B．前半夜 C．下午D．后半夜 E．以上都不是10．“寒者熱之”的治病方法是陰陽哪一關(guān)系的具體應(yīng)用（）A．對(duì)立制約 B．互根互用 C．消長平衡D．相互轉(zhuǎn)化 E．相互交感11．“陽不勝其陰，陰不勝其陽”的病機(jī)體現(xiàn)了陰陽的什么關(guān)系（）A．對(duì)立制約 B．互根互用 C．消長平衡D．相互轉(zhuǎn)化 E．相互交感12．“陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也?！贝苏Z主要說明了陰陽的哪一關(guān)系（）A．對(duì)立制約 B．互根互用 C．消長平衡D．相互交感 E．相互轉(zhuǎn)化13．下列哪一項(xiàng)不能體現(xiàn)陰陽互根的關(guān)系（）A．陽在外，陰之使也B．獨(dú)陰不勝，孤陽不長C．陰在內(nèi)，陽之守也D．重陰必陽，重陽必陰E．陰損及陽，陽損及陰14．陽損及陰，陰損及陽，是陰陽哪一關(guān)系在病理方面的體現(xiàn)（）A．對(duì)立制約B．互根互用 C．互相轉(zhuǎn)化D．消長平衡 E．陰陽自和15．“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化”所說明的陰陽關(guān)系是（）A．對(duì)立制約 B．相互轉(zhuǎn)化 C．互根互用D．消長平衡 E．陰陽交感16．“寒極生熱，熱極生寒”，體現(xiàn)了陰陽的哪一關(guān)系（）A．相互交感 B．對(duì)立制約 C．消長平衡D．相互轉(zhuǎn)化 E．消長平衡17．言人身臟腑之陰陽，則腎為（）A．陽中之陽 B．陽中之陰 C．陰中之陽D．陰中之陰 E．陰中之至陰18．言人身臟腑之陰陽，則肝為（）A．陽中之陽 B．陽中之陰 C．陰中之陽D．陰中之至陰 E．陰中之陰19．言人身臟腑之陰陽，則肺為（）A．陽中之陰 B．陽中之陽 C．陰中之陰D．陰中之陽 E．陰中之至陰20．言人身臟腑之陰陽，則心為（）A．陽中之陰 B．陽中之陽 C．陰中之陰D．陰中之至陰 E．陰中之陽21．脾的陰陽屬性是（）A．陽中之陽 B．陽中之陰 C．陰中之陽D．陰中之陰 E．陰中之至陰22．在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，下列何項(xiàng)功能屬陽（）A．滋潤 B．抑制 C．凝聚 D．收斂 E．推動(dòng)23．在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，下列何項(xiàng)功能屬陰（）A．推動(dòng) B．溫煦 C．滋潤 D．興奮 E．升散24．根據(jù)陰陽學(xué)說，下列屬陽的是（）A．寒涼 B．凝聚 C．興奮 D．閉闔 E．向下25．下列屬陽的事物是（）A．青、白 B．晦暗 C．黃、赤D．呼吸微弱 E．聲音低怯26．下列屬陰的事物是（）A．黃、赤 B．青、白 C．鮮明D．呼吸有力 E．聲高氣粗27．脈之屬陽者是（）A．沉 B．澀 C．滑 D．小 E．細(xì)28．脈之屬陰者是（）A．浮 B．大 C．洪 D．澀 E．滑29．預(yù)防和治療疾病的基本原則是：A．補(bǔ)益正氣 B．補(bǔ)虛瀉實(shí) C．清除邪氣D．瀉陰損陽 E．調(diào)理陰陽30．《內(nèi)經(jīng)》中提出“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的原則，旨在強(qiáng)調(diào)（）A．陰陽與四時(shí)的關(guān)系 B．春夏重在保養(yǎng)陽氣 C．秋冬重在保養(yǎng)陰氣D．保養(yǎng)陰氣的重要性 E．調(diào)養(yǎng)四時(shí)陰陽的重要性31．陽偏勝形成的證候是（）A．實(shí)證 B．里證 C．實(shí)熱證 D．實(shí)寒證 E．表證32．陰偏勝形成的證候是（）A．實(shí)寒證 B．實(shí)熱證 C．虛寒證 D．虛熱證 E．表證33．“熱者寒之”的治療方法主要適用于（）A．表證 B．虛熱證 C．里證 D．實(shí)熱證 E．實(shí)寒證34．陰邪盛而導(dǎo)致的寒實(shí)證，其治療方法是（）A．實(shí)者瀉之 B．虛者補(bǔ)之 C．寒者熱之D．熱者寒之 E．陰病治陽35．“陽病治陰”的方法適用于（）A．陽偏盛證 B．陰偏盛證 C．陰偏衰證D．陽偏衰證 E．陰陽俱衰證36．“陰病治陽”的方法適用于（）A．實(shí)熱證 B．虛寒證 C．實(shí)寒證D．虛熱證 E．陰陽兩虛證37．“益火之源，以消陰翳”的治法最適用于（）A．陰盛則寒之證 B．陽虛則寒之證 C．陰盛傷陽之證D．陰損及陽之證 E．以上都不是38．“壯水之主，以制陽光”是指（）A．陰病治陽 B．陽病治陰 C．陰中求陽D．陽中求陰 E．補(bǔ)陰扶陽39．在補(bǔ)陽時(shí)適當(dāng)配以補(bǔ)陰藥的方法，稱為（）A．陰中求陽 B．陽中求陰 C．陰病治陽D．陽病治陰 E．陰陽雙補(bǔ)40．以補(bǔ)陰藥為主，適當(dāng)配伍補(bǔ)陽藥的方法屬于（）A．陰中求陽 B．陽中求陰 C．陰病治陽D．陽病治陰 E．平補(bǔ)陰陽41．屬于陰的味是（）A．酸 B．辛 C．甘 D．淡 E．以上都不是42．屬于陽的味是（）A．酸 B．苦 C．咸 D．辛 E．澀（二）B1型題A．陽中之陽 B．陰中之陽 C．陽中之陰D．陰中之陰 E．陰中之至陰1．在不同時(shí)間段的陰陽屬性劃分中，前半夜屬（）2．以臟腑部位來劃分其陰陽屬性，則肝是（）A．實(shí)熱證 B．實(shí)寒證 C．虛熱證D．虛寒證 E．真寒假熱證3．陰虛所致的證候是（）4．陽盛所致的證候是（）A．陰不足則陽相對(duì)亢盛 B．陽有余以致陰液受損C．陰消亡則陽無所依D．陽不足則陰相對(duì)有余 E．陰邪有余以致陽氣受損5．“陰盛則陽病”的含義為（）6．“陽盛則陰病”的含義為（）A．熱極似寒、寒極似熱 B．寒極生熱，熱極生寒C．陰勝則寒、陽勝則熱D．陰虛則熱、陽虛則寒 E．陰損及陽、陽損及陰7．可以用陰陽互根解釋的是（）8．可以用陰陽轉(zhuǎn)化解釋的是（）A．實(shí)熱證 B．實(shí)寒證 C．虛熱證 D．虛寒證 E．寒熱錯(cuò)雜證9．“益火之源，以消陰翳”的適應(yīng)證是（）10．“壯水之主，以制陽光”的適應(yīng)證是（）A．陰中求陽 B．陽中求陰 C．陽病治陰D．陰病治陽 E．補(bǔ)陰補(bǔ)陽11．補(bǔ)陰時(shí)適當(dāng)配以補(bǔ)陽藥即是（）12．“壯水之主，以制陽光”即是（）A．“壯水之主，以制陽光” B．“益火之源，以消陰翳”C．“陽得陰助而生化無窮” D．“陰得陽升而泉源不竭”E．陰陽雙補(bǔ)13．“陰病治陽”即（）14．陰中求陽能使（）（三）X型題1．陰陽的相對(duì)性表現(xiàn)在（）A．陽制約陰 B．陰根于陽 C．陰消則陽長D．事物的無限可分性 E．陰陽相互轉(zhuǎn)化2．屬性為陰的有（）A．發(fā)散 B．抑制 C．明亮 D．晦暗 E．溫煦3．屬于陽的屬性有（）A．溫煦 B．滋潤 C．抑制 D．推動(dòng) E．升騰4．從夏至冬的氣候變化是（）A．陰長陽消 B．熱極生寒 C．陽消陰長D．由陰轉(zhuǎn)陽 E．寒極生熱5．陰陽偏衰的治療原則是（）A．補(bǔ)其不足 B．實(shí)者瀉之 C．虛則補(bǔ)之D．損者益之 E．損其有余6．根據(jù)陰陽互根原理確定的治療是（）A．陽病治陰 B．陽中求陰 C．陰病治陽D．陰中求陽 E．瀉陽益陰7．根據(jù)陰陽制約原理確定的治法是（）A．熱者寒之 B．陰中求陽 C．陰病治陽D．寒者熱之 E．陽中求陰8．在藥物的五味中，屬陰的是（）A．甘 B．咸 C．酸 D．苦 E．辛9．據(jù)五臟部位分陰陽，屬陰的臟是（）A．心 B．肺 C．肝 D．脾 E．腎10．八綱中以陰陽為總綱，其余六綱中屬陰的是（）A．里 B．表 C．寒 D．實(shí) E．虛二、詞語解釋1．陰陽2．陰陽交感3．陰陽互根4．陰陽互用5．陰陽自和6．陰陽互藏7．陽損及陰8．陰損及陽9．陽中求陰10．陰中求陽11．陽病治陰12．陰病治陽三、填空題1．在中醫(yī)學(xué)理論形成過程中，影響最大的哲學(xué)思想有精氣學(xué)說和（）。2．陰陽是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的（）的概括。3．陰陽的特定性質(zhì)有相關(guān)性、（）和規(guī)定性。4．陰陽的相對(duì)性表現(xiàn)在（）及隨著劃分屬性的前提的改變而改變?nèi)齻€(gè)方面。5．中醫(yī)學(xué)將人體具有（）作用的物質(zhì)及其功能規(guī)定為陽。6．中醫(yī)學(xué)將人體具有（）作用的物質(zhì)及其功能規(guī)定為陰。7．陰陽的對(duì)立制約是指陰陽雙方存在著（）的關(guān)系。8．陰陽互用，是指陰陽雙方（）的關(guān)系。9．陰陽消長關(guān)系存在著（）和此長彼亦長、此消彼亦消四個(gè)方面的表現(xiàn)形式。10．“陽勝則熱”，是指機(jī)體在陽邪作用下，呈現(xiàn)出（）的病理狀態(tài)。11．“陰虛則熱”是指陰液虧虛，而致陽（）的病理狀態(tài)。12．陰陽互損是以陰陽的（）為前提的。13．陰陽互損包括（）兩個(gè)方面。14．唐朝王冰用（）方法治療陽虛所致的虛寒證。15．唐朝王冰用（）方法治療陰虛所致的虛熱證。四、簡答題1．何謂陰陽？有何特性？2．什么是陰陽的相對(duì)性？這一特性表現(xiàn)在哪幾方面？3．如何理解陰陽的規(guī)定性？4．如何正確理解陰陽和矛盾的異同？5．陰陽的相互關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面？6．陰陽的互根互用包涵哪幾方面的關(guān)系？7．如何全面理解陰陽的消長平衡關(guān)系？8．何謂陰陽的相互轉(zhuǎn)化？舉例說明。9．陰陽學(xué)說在醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用主要有哪幾方面？10．為什么說“人生有形，不離陰陽”？11．如何應(yīng)用陰陽學(xué)說解釋人體的生理活動(dòng)？12．用陰陽學(xué)說解釋病理有哪些主要內(nèi)容？13．如何全面理解陰陽偏盛所致的病理變化？14．何謂陰陽互損？其發(fā)生的前提是什么？結(jié)局如何？15．如何理解“善診者察色按脈，先別陰陽？”16．如何對(duì)陰陽偏盛所致病證進(jìn)行治療？17．如何對(duì)藥物的性味進(jìn)行陰陽屬性劃分？五、論述題1．試論古代哲學(xué)對(duì)中醫(yī)理論體系建構(gòu)的作用。2．簡述陰陽學(xué)說對(duì)中醫(yī)理論形成的影響。3．試論陰陽的特性。4．舉例說明陰陽的相對(duì)性及其意義。5．舉例說明陰陽規(guī)定性及其意義。6．簡述陰陽消長平衡的內(nèi)涵及其表現(xiàn)形式。7．簡述陰陽互根互用關(guān)系及其意義。8．簡述陰陽學(xué)說在解釋人體病理變化方面的應(yīng)用。9．簡述陰陽學(xué)說在疾病診斷中的應(yīng)用。10．簡述陰陽學(xué)說在指導(dǎo)疾病治療中的應(yīng)用。參考答案一、選擇題（一）A1題型1．D答案分析：陰陽的最初涵義是非常樸素的，最初人們將日出后的白晝稱為陽，將日入后的黑夜稱為陰。2．B答案分析：用陰陽對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)規(guī)律可以廣泛地用以認(rèn)識(shí)宇宙萬物的發(fā)生、發(fā)展與聯(lián)系，所以說“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)”體現(xiàn)了陰陽的普遍性。3．C答案分析：陰陽的可分特性是指屬陰或?qū)訇柕氖挛?，還可再分為陰陽兩個(gè)方面。所以“陰中有陽，陽中有陰”就體現(xiàn)了這一特性。4．C答案分析：“陰陽互藏”是指陰陽雙方中的任何一方都蘊(yùn)涵有另一方，因此陰陽可分性可以體現(xiàn)“陰陽互藏”關(guān)系。5．E答案分析：中醫(yī)學(xué)根據(jù)自身理論的需要，將人體具有溫煦、興奮、推動(dòng)作用的物質(zhì)及其功能規(guī)定為陽，這一認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了陰陽的規(guī)定特性。6．B答案分析：黑夜屬陰，前半夜為陰中之陰，后半夜為陰中之陽。7．C答案分析：白晝屬陽，上午為陽中之陽，下午為陽中之陰。8．D答案分析：白晝屬陽，下午為陽中之陰，上午為陽中之陽。9．D答案分析：黑夜屬陰，前半夜為陰中之陰，后半夜為陰中之陽。10．A答案分析：寒證屬陰，熱藥屬陽，“寒者熱之”是指用熱性藥物治療寒性病證的方法，所以體現(xiàn)了陰陽的對(duì)立制約關(guān)系。11．A答案分析：“陽不勝其陰，陰不勝其陽”的是指陰或陽的一方對(duì)另一方制約不足而致的病機(jī)，所以體現(xiàn)了陰陽的對(duì)立制約關(guān)系。12．B答案分析：這段原文認(rèn)為，在內(nèi)的陰精是陽氣的物質(zhì)基礎(chǔ)，陽氣又能促進(jìn)了陰精的化生。因而體現(xiàn)了陰陽互根互用關(guān)系。13．D答案分析：“重陰必陽，重陽必陰”經(jīng)文是對(duì)陰陽轉(zhuǎn)化關(guān)系的概括。不屬于陰陽互根關(guān)系之列。14．B答案分析：當(dāng)陰陽的互根互用不足時(shí)，任何一方的減少都可造成另一方的不足。因此陰損及陽，陽損及陰是互根互用關(guān)系在病理中的體現(xiàn)。15．C答案分析：陰陽互為其根，互為其用。陰是陽的生化之源，陽是陰的生成之力，故“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化”體現(xiàn)了陰陽的互根互用關(guān)系。16．D答案分析：寒屬陰，熱屬陽，“寒極生熱，熱極生寒”是陰陽轉(zhuǎn)化關(guān)系在氣候變化方面的體現(xiàn)。17．D答案分析：腎位于屬陰的膈下腹中，又為屬陰的水臟，故腎為“陰中之陰”臟。18．C答案分析：肝位于屬陰的膈下腹中，但其性喜條達(dá)而主升屬陽，故為“陰中之陽”臟。19．A答案分析：肺位于屬陽的上焦胸中，但肺氣以清肅下降為主屬陰，故為“陽中之陰”臟。20．B答案分析：心位于屬陽的膈上胸中，主一身陽氣，通于夏氣屬陽，故為陽中之陽。21．E答案分析：脾位于屬陰的膈下腹中，通應(yīng)于長夏之氣，長夏屬至陰，故謂脾為“陰中之至陰”。22．E答案分析：陰陽學(xué)說認(rèn)為，人體推動(dòng)等功能的屬性為陽。23．C答案分析：陰陽學(xué)說認(rèn)為，人體滋潤等功能的屬性為陰。24．C答案分析：陰陽學(xué)說認(rèn)為，人體興奮等功能的屬性為陽。25．C答案分析：五色主病規(guī)律認(rèn)為黃色、赤色主熱證，故屬陽。26．B答案分析：五色主病規(guī)律認(rèn)為青色、白色均主寒證，故屬陰。27．C答案分析：在對(duì)脈象的陰陽屬性歸類中，滑脈屬陽。28．D答案分析：在對(duì)脈象的陰陽屬性歸類中，澀脈屬陰。29．E答案分析：調(diào)理陰陽，使之保持或恢復(fù)動(dòng)態(tài)平衡，是預(yù)防疾病和治療疾病的根本原則。30．E答案分析：中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為順應(yīng)自然界的陰陽變化規(guī)律能調(diào)理人體的陰陽，故“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”旨在強(qiáng)調(diào)調(diào)養(yǎng)四時(shí)陰陽的重要性。31．C答案分析：陽偏盛時(shí)機(jī)體的機(jī)能亢奮，產(chǎn)熱過剩，故表現(xiàn)為實(shí)熱證特點(diǎn)。32．A答案分析：陰偏盛時(shí)機(jī)體感受陰邪，機(jī)能障礙，產(chǎn)熱功能受到抑制，故表現(xiàn)為實(shí)性寒證。33．D答案分析：“熱者寒之”是指用寒涼藥物治療熱性病證的方法，故其適應(yīng)證為實(shí)熱證。34．C答案分析：“寒者熱之”是指用溫?zé)崴幬镏委熀圆∽C的方法。故陰邪盛所致的實(shí)寒證要用此法治之。35．C答案分析：據(jù)“陰虛則熱”的病機(jī)原理，陰虛所致的證候?qū)偬摕嶙C，當(dāng)用“陽病治陰”的滋陰降火法治之，故此法適用于“陰偏衰證”。36．B答案分析：據(jù)“陽虛則寒”的病機(jī)原理，陽虛所致的證候?qū)偬摵C，當(dāng)用“陰病治陽”的溫陽益火法治之，故此法適用于虛寒證。37．B答案分析：王冰的“益火之源，以消陰翳”法是補(bǔ)陽的治法，故適應(yīng)于“陽虛則寒”之證。38．B答案分析：王冰的“壯水之主，以制陽光”法是通過滋陰壯水以制約偏盛的陽，此法也就是《內(nèi)經(jīng)》的“陽病治陰”之法。39．A答案分析：張介賓說：“善補(bǔ)陽者，必于陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮。”40．B答案分析：張介賓說：“善補(bǔ)陰者，必于陽中求陰，則陰得陽升而源泉不竭?！?1．A答案分析：在藥物五味的屬性劃分時(shí)，酸味屬陰。42．D答案分析：在藥物五味的屬性劃分時(shí)，辛味屬陽。（二）B1型題1．D答案分析：黑夜屬陰，故前半夜為陰中之陰。2．B答案分析：肝位于屬陰的膈下腹中，但有喜條達(dá)，主升的屬陽特性，故為“陰中之陽”臟。3．C答：虛熱證的病機(jī)是“陰虛”，故曰“陰虛則熱”。4．A答：實(shí)熱證的病機(jī)是“陽盛”，故曰“陽盛則熱”。5．E答案分析：“陰盛”指陰邪有余，“陽病”指陽氣受損而不足。6．B答案分析：“陽盛”指陽邪偏盛，“陰病”指陰液受損而不足。7．E答案分析：陰和陽互為其根，因此在病理情況，陽損可以及陰而致陰虛，陰損可以及陽而致陽虛。所以“陰損及陽，陽損及陰”可以用陰陽互根理論加以解釋。8．B答案分析：陰和陽在一定條件下可以向其各自相反的方面轉(zhuǎn)化，所以屬陽的熱可以轉(zhuǎn)化為屬陰的寒，反之亦然。所以“寒極生熱，熱極生寒”可以用陰陽轉(zhuǎn)化理論加以解釋。9．D答案分析：王冰“益火之源，以消陰翳”的治療方法適用于陽虛陽不制陰而致的虛寒證。10．C答案分析：王冰“壯水之主，以制陽光”的治療方法適用于陰虛陰不制陽而致的虛熱證。11．B答案分析：張介賓說：“善補(bǔ)陰者，必于陽中求陰，則陰得陽升而源泉不竭?！彼匝a(bǔ)陰時(shí)適當(dāng)配以補(bǔ)陽藥即是“陽中求陰”之法。12．C答案分析；“壯水之主，以制陽光”治法的適應(yīng)證為陰虛所致的虛熱證，《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為當(dāng)用“陽病治陰”之法治之。13．B答案分析：陰病治陽之法即王冰的“益火之源，以消陰翳”法，適應(yīng)于陽虛所致的虛寒證。14．C答案分析：張介賓說：“善補(bǔ)陽者，必于陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮?！保ㄈ型題1．DE答案分析：陰陽的相對(duì)性主要表現(xiàn)在事物的無限可分性和相互轉(zhuǎn)化兩個(gè)方面。2．BD答案分析：根據(jù)事物的陰陽屬性劃分原則，抑制的、晦暗的屬陰。3．ADE答案分析：中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，凡是具有溫煦、推動(dòng)、升騰等作用的事物屬性為陽。4．ABC答案分析：從夏至冬，氣候由熱轉(zhuǎn)涼變寒，是陽消陰長，也即陰長陽消的過程，也是由夏之熱極轉(zhuǎn)化為寒涼的“熱極生寒”轉(zhuǎn)化過程。5．ACD答案分析：補(bǔ)其不足、損者益之、虛則補(bǔ)之都屬不足之虛性病證的治療原則，故可用于陰陽偏衰所致病證的治療。6．BD答案分析：陽中求陰和陰中求陽治法是張介賓根據(jù)陰陽互根理論制訂的治療方法。7．ACD答案分析：寒者熱之、熱者寒之、陰病治陽方法都是在陰陽制約原理指導(dǎo)下制訂的治法。8．BCD答案分析：根據(jù)五味的陰陽屬性劃分原則，酸、苦、咸（澀）之味均屬陰。9．CDE答案分析：由于肝、脾、腎三臟位居屬陰的膈下腹中，故均屬陰。10．ACE答案分析：根據(jù)八綱的陰陽屬性劃分原則，里、虛、寒三綱屬陰。二、詞語解釋1．所謂陰陽，是指自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括，即涵有對(duì)立統(tǒng)一的概念。。2．所謂陰陽交感，是指陰陽二氣在運(yùn)動(dòng)中相互影響，相互交流，并由此產(chǎn)生各種相應(yīng)的變化和反應(yīng)。3．所謂陰陽互根，是指陰和陽互為根據(jù)，互為前提，任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在。4．所謂陰陽互用，是指陰陽雙方在互根的基礎(chǔ)上，所產(chǎn)生的相互促進(jìn)、互相資助的關(guān)系。5．所謂陰陽自和，是指陰陽雙方在運(yùn)動(dòng)變化中自動(dòng)維持協(xié)調(diào)平衡的能力和趨勢(shì)。6．所謂陰陽互藏，是指陰陽雙方中的任何一方都包涵著另一方，即陰中有陽，陽中有陰。7．所謂陽損及陰，是指陽虛到一定程度時(shí)，可使陰亦隨之不足的病理過程。8．所謂陰損及陽，是指陰虛到一定程度時(shí)，可使陽亦隨之不足的病理過程。9．陽中求陰是治療陰虛證的方法。是在補(bǔ)陰的同時(shí)加用補(bǔ)陽藥物，以增強(qiáng)補(bǔ)陰的效果。10．陰中求陽是治療陽虛證的方法。是指在補(bǔ)陽的同時(shí)加用滋陰藥物，以增強(qiáng)補(bǔ)陽的效果。11．陽病治陰是指用滋陰藥物治療陰虛陽亢所致虛熱證的方法。又叫“滋陰降火”法。王冰稱為“壯水之主，以制陽光”。12．陰病治陽是指用補(bǔ)陽藥物治療陽虛陰盛所致虛寒證的方法，又叫溫陽法。王冰稱為“益火之源，以消陰翳”。三、填空題1．陰陽學(xué)說、五行學(xué)說2．某些事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方3．普遍性、相對(duì)性4．可分性、轉(zhuǎn)化性5．溫煦、興奮、推動(dòng)6．滋潤、凝聚、抑制7．相互斗爭、約束、拮抗8．相互資助、相互促進(jìn)9．此消彼長、此長彼消10．機(jī)能亢奮，產(chǎn)熱過剩11．相對(duì)偏盛，機(jī)能相對(duì)亢奮，產(chǎn)熱相對(duì)過剩12．互根互用關(guān)系13．陽損及陰、陰損及陽14．“益火之源，以消陰翳”15．“壯水之主，以制陽光”四、簡答題1．答：陰陽是指自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括，即涵有對(duì)立統(tǒng)一的概念。陰陽的特性主要表現(xiàn)在相關(guān)性、普遍性、相對(duì)性和規(guī)定性四個(gè)方面。2．答：所謂陰陽的相對(duì)性，是指各種事物或現(xiàn)象以及事物內(nèi)部對(duì)立雙方的陰陽屬性不是絕對(duì)的、一成不變的，而是相對(duì)的。陰陽的相對(duì)性表現(xiàn)在可分特性、相互轉(zhuǎn)化，以及隨著劃分屬性的條件或前提改變時(shí)，陰陽屬性也隨之改變?nèi)齻€(gè)方面。3．答：陰陽的規(guī)定性體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是事物陰陽屬性的規(guī)定性。這一規(guī)定性認(rèn)為在劃分事物陰陽屬性的前提（或條件）不變的情況下，已確定的陰陽屬性是不能改變的，如寒與熱的屬性是以溫度的高低為劃分條件的，寒被規(guī)定為陰，熱被規(guī)定為陽。二是中醫(yī)學(xué)根據(jù)自身理論的需要，將人體內(nèi)具有溫煦、推動(dòng)、興奮作用的物質(zhì)及其功能歸為陽，而將人體內(nèi)具有滋潤、凝聚、抑制作用的物質(zhì)及其功能歸為陰。4．答：陰陽和矛盾都涉及事物對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，都屬哲學(xué)范疇的基本概念，但二者有很大的區(qū)別，其區(qū)別點(diǎn)主要在于一般與特殊的不同。矛盾范疇對(duì)各對(duì)立面的性質(zhì)除了指出其具有對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系之外，不加任何限定，是物質(zhì)世界中最普遍的規(guī)律，適用于一切領(lǐng)域，是各種事物相互關(guān)系中最抽象、最一般的概括。陰陽范疇不僅具有對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律，還具有另外一些特殊的規(guī)定，因此是一種有限的、具體的矛盾形式，存在著矛盾所不能替代的特殊內(nèi)容。5．答：陰陽的相互關(guān)系是陰陽學(xué)說的最核心、最基本的內(nèi)容，具體言之，陰陽的相互關(guān)系表現(xiàn)在陰陽的相互交感、相互的對(duì)立制約、陰陽互藏、陰陽互根、陰陽互用、陰陽的相互消長、陰陽自和、陰陽相互轉(zhuǎn)化等方面。6．答：對(duì)陰陽的互根互用關(guān)系可從以下三方面加以理解：一是陰陽互藏。所謂陰陽互藏是指陰陽雙方，任何一方都包涵著另一方。具體言之，即陰中涵有陽，陽中涵有陰，陰陽之中還有陰陽；二是陰陽互根，是指陰和陽互為根據(jù)、互為前提，任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在；三是陰陽互用，指陰陽雙方相互促進(jìn)、相互資助，維持事物的發(fā)展。7．答：陰陽的消長平衡指二者不是靜止不變的，而是在一定限度內(nèi)不斷地彼此消長，保持著事物的動(dòng)態(tài)平衡。這一過程包括了相互消長和協(xié)調(diào)平衡兩個(gè)方面。就相互消長而言，又有對(duì)立制約關(guān)系中的消長，即此消彼長和此長彼消過程，也有互根互用關(guān)系中的消長，即此消彼消和此長彼長過程。事物的陰陽雙方在彼此消長運(yùn)動(dòng)中趨于協(xié)調(diào)平衡。8．答：所謂陰陽的相互轉(zhuǎn)化，是指對(duì)立統(tǒng)一的陰陽雙方，在一定條件下可以向其各自相反的方面轉(zhuǎn)化，陽可以轉(zhuǎn)化為陰，陰可轉(zhuǎn)化為陽。例如四季氣候，上半年由冬至春及夏，氣候由寒轉(zhuǎn)熱；下半年由夏至秋及冬，氣候由熱轉(zhuǎn)寒，就屬“寒極生熱，熱極生寒”的陰陽轉(zhuǎn)化過程。9．答：陰陽學(xué)說在醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用主要有以下六個(gè)方面：用以說明人體的組織結(jié)構(gòu)；解釋人體的生理功能；解釋人體的病理變化；指導(dǎo)疾病的診斷；指導(dǎo)疾病的防治；用以歸納藥物的性能等。10．答：“人生有形，不離陰陽”是《內(nèi)經(jīng)》對(duì)陰陽學(xué)說在說明人體組織結(jié)構(gòu)方面應(yīng)用的高度概括。根據(jù)陰陽對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)和陰陽可分特性，將人體結(jié)構(gòu)劃分為對(duì)立統(tǒng)一的若干部分，就大體結(jié)構(gòu)而言，軀殼為陽，內(nèi)臟為陰。上部、體表、皮毛、外側(cè)為陽，下部、深層、骨肉、內(nèi)側(cè)屬陰。五臟屬陰，六腑屬陽。五臟中的心、肺在膈上胸中為陽，肝、脾、腎在膈下腹腔為陰，每一臟腑又有陰、陽兩個(gè)方面。因此《內(nèi)經(jīng)》說：“人生有形，不離陰陽?！?1．答：對(duì)人體的生理活動(dòng)可以廣泛地運(yùn)用陰陽學(xué)說加以說明。就寐寤而言，白晝?nèi)梭w的陽氣旺盛，陽主興奮，故醒寤興奮；黑夜人的陰氣旺盛，陰對(duì)陽的制約加強(qiáng)，故進(jìn)入睡眠狀態(tài)。就物質(zhì)代謝而言，精微物質(zhì)屬陰，產(chǎn)生的相關(guān)功能為陽。由精微物質(zhì)轉(zhuǎn)換為機(jī)能的過程，是陽長陰消；臟腑機(jī)能又促進(jìn)了精微物的化生，此為陰長陽消的過程。12．答：用陰陽學(xué)說解釋病理主要有四方面內(nèi)容：（1）陰陽偏盛：即“陽勝則熱”，“陰勝則寒”，“陽勝則陰病”，“陰勝則陽病”。（2）陰陽偏衰：“陽虛則寒”，“陰虛則熱”。（3）陰陽互損：有陽損及陰和陰損及陽。（4）陰陽轉(zhuǎn)化：陽證轉(zhuǎn)化為陰證，陰證轉(zhuǎn)化為陽證。此外還有陰陽格拒和陰陽亡失的病理變化。13．答：陰陽偏盛所致的病理變化主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：（1）陽勝則熱：是指在陽邪的作用下，機(jī)體的陽氣偏盛，機(jī)能亢奮，產(chǎn)熱過剩的病理，臨床表現(xiàn)為實(shí)熱證。（2）陽勝則陰病：這種病機(jī)是“陽勝則熱”病機(jī)的發(fā)展，此時(shí)陽勝特征仍然存在，并有陰液損傷的病理。（3）“陰勝則寒”：指在陰邪作用下，人體陰氣偏盛，機(jī)能障礙，產(chǎn)熱相對(duì)減弱的病理，臨床表現(xiàn)為實(shí)寒證。（4）“陰勝則陽病”：這是“陰勝則寒”病機(jī)的發(fā)展，在原來病機(jī)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上又有陽氣受損的病理。14．答：陰陽互損是指陰或陽的任何一方，當(dāng)其虛損到一定程度時(shí)就會(huì)涉及到另一方面的病理過程。陰陽互損是在陰陽互根互用關(guān)系的前提下發(fā)生。雖然有陽損及陰和陰損及陽兩方面，但其結(jié)局只有一個(gè)，即是陰陽兩虛。15．答：“善診者，察色按脈，先別陰陽?！笔恰秲?nèi)經(jīng)》對(duì)陰陽學(xué)說在指導(dǎo)診斷方面應(yīng)用的高度概括。就四診資料而言，凡色澤鮮明的，聲音洪亮有力的，呼吸聲高氣粗的，脈象呈浮、大、洪、滑的都屬陽。反之凡色澤晦暗的，聲音低微無力的，呼吸微弱的，脈象呈沉、小、細(xì)、澀的皆屬陰。就證候的陰陽屬性而言，凡表證、熱證、實(shí)證屬陽，凡里證、寒證、虛證屬陰。所以說：“善診者，察色按脈，先別陰陽。”16．答：對(duì)于陰陽偏盛所致的病證，就要運(yùn)用損其有余，也叫實(shí)則瀉之的原則指導(dǎo)治療。陽偏盛所致的實(shí)熱證，就要用屬陰的寒涼藥物抑制其偏亢之陽，才能消除其熱，此即“熱者寒之”。陰偏盛所致的實(shí)寒證，就要用屬陽的溫?zé)崴幬镆种破淦⒅?，才能消散其寒，此即“寒者熱之”?7．答：藥物的性質(zhì)有寒、熱、溫、涼，其中熱性、溫性屬陽，寒性、涼性屬陰。藥味有酸、苦、甘、辛、咸、淡、澀，其中辛、甘、淡味屬陽，酸、苦、咸、澀屬陰。五、論述題1．答：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是人們對(duì)物質(zhì)世界（包括自然科學(xué)、人類科學(xué)、社會(huì)和思維科學(xué)）最一般規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)。中國古代哲學(xué)是中國古代的世界觀和方法論，是人們用以解釋物質(zhì)世界的發(fā)生、發(fā)展、變化規(guī)律的知識(shí)基礎(chǔ)。任何一門自然科學(xué)的形成和發(fā)展，都必然地要接受一定哲學(xué)思想的支配。中醫(yī)學(xué)在其理論建構(gòu)過程中毫無例外地受到當(dāng)時(shí)先進(jìn)的具有唯物辯證思想的精氣學(xué)說、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說的影響，把零散的、原始的、初級(jí)的醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過歸納總結(jié)和分析研究，使之逐步地系統(tǒng)化，將感性的醫(yī)療知識(shí)升華到理性的醫(yī)學(xué)理論，使之成為比較完整系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)理論體系。這些哲學(xué)思想被廣泛地運(yùn)用到中醫(yī)理論的各個(gè)層面，并且與醫(yī)學(xué)內(nèi)容融為一體。可以毫不夸張地說，如果沒有這些哲學(xué)思想的影響，就不可能構(gòu)建目前所能認(rèn)識(shí)的中醫(yī)學(xué)的理論體系。2．答：陰陽學(xué)說是研究陰陽的內(nèi)涵及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并用以闡釋宇宙萬物的發(fā)生、發(fā)展、變化規(guī)律的哲學(xué)理論。陰陽學(xué)說在中醫(yī)理論的建構(gòu)過程中發(fā)揮了十分重要的作用，廣泛地運(yùn)用陰陽的相互交感、對(duì)立制約、互根互用、消長平衡和相互轉(zhuǎn)化關(guān)系，解釋人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能、病理變化，指導(dǎo)疾病的診斷、防治及養(yǎng)生康復(fù)等，在各個(gè)層面，與醫(yī)學(xué)內(nèi)容緊密地融為一體。因此說，陰陽學(xué)說雖屬哲學(xué)范疇，但卻成為中醫(yī)理論體系中不可分割的組成部分。3．答：陰陽的特定性質(zhì)主要有四個(gè)方面：其一，相關(guān)性。相關(guān)性也稱為關(guān)聯(lián)性，是指用陰陽所分析的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是同一范疇、同一層面或同一交叉點(diǎn)的事物。如上與下、冷與熱是相關(guān)聯(lián)的，就可用陰陽去歸納。而上與冷、下與熱就是不相關(guān)聯(lián)的，因而就不能用陰陽進(jìn)行歸納。其二，普遍性。普遍性也稱廣泛性，是指陰陽被廣泛地用以解釋天地間的萬事萬物，故《內(nèi)經(jīng)》有“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)”之論，就充分體現(xiàn)了陰陽的普遍性。其三，相對(duì)性。是指事物的陰陽屬性是相對(duì)的而不是絕對(duì)的。其相對(duì)性又體現(xiàn)在無限可分，相互轉(zhuǎn)化，以及隨著劃分事物陰陽屬性條件的改變而改變。其四，規(guī)定性。陰陽的規(guī)定性又體現(xiàn)在事物陰陽屬性的規(guī)定性（即不可反稱性），以及中醫(yī)學(xué)根據(jù)自身理論的需要，對(duì)人體特定的物質(zhì)及其功能進(jìn)行陰和陽屬性的規(guī)定。4．答：陰陽的相對(duì)性，是指各事物及其內(nèi)部雙方的陰陽屬性是相對(duì)的而不是絕對(duì)的。其相對(duì)性表現(xiàn)在三個(gè)層面：其一，陰陽的可分性。陰陽的可分性是指屬陰或?qū)訇柕氖挛飪?nèi)部還可再分為陰陽兩個(gè)方面。這一特性用以解釋人體結(jié)構(gòu)，即軀殼為陽，內(nèi)臟為陰，而屬陰的內(nèi)臟中，六腑屬陽，五臟屬陰。屬陰的五臟中心、肺為陽臟，肝、脾、腎為陰臟，每一臟腑又有陰、陽兩個(gè)方面，如心陰、心陽，腎陰、腎陽等。其二，事物的陰陽屬性在一定條件下可以轉(zhuǎn)化。如人體氣化活動(dòng)中，物質(zhì)屬陰，臟腑機(jī)能屬陽，二者可以轉(zhuǎn)化。其三，當(dāng)劃分事物陰陽屬性的前提改變時(shí)，事物的陰陽屬性亦隨之改變。例如肺在上焦屬陽，肝居下焦屬陰。如果以臟腑之氣的升降運(yùn)動(dòng)規(guī)律來劃分其陰陽屬性，則肺氣以降為主屬陰，肝氣上升主動(dòng)則屬陽。上述三方面均體現(xiàn)了陰陽的相對(duì)性。5．答：陰陽的規(guī)定性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是事物陰陽屬性的規(guī)定。這是指在劃分事物陰陽屬性前提不變的情況下，所規(guī)定事物的陰陽屬性是不變的。就中醫(yī)理論而言，劃分事物陰陽屬性的前提有：①物質(zhì)的溫度，如冷熱；②氣象變化，如晴、陰；③時(shí)間段，如晝夜、冬夏；④方位空間，如上下、內(nèi)外；⑤物體的性狀，如有形、無形；⑥運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，如升降、出入。二是中醫(yī)理論中嚴(yán)格規(guī)定的陰和陽。中醫(yī)理論根據(jù)自身的需要，將人體具有溫煦、推動(dòng)、興奮作用的物質(zhì)及其功能稱為陽。將人體具有滋潤、凝聚、抑制作用的物質(zhì)及其功能稱為陽。正因?yàn)橛羞@種規(guī)定，中醫(yī)理論中將相應(yīng)物質(zhì)及其功能不足稱為“陽虛”，或“陰虛”，就用特定的藥物通“補(bǔ)陽”或“補(bǔ)陰”加以調(diào)治。因此中醫(yī)理論中的陰虛、陽虛、補(bǔ)陰、補(bǔ)陽都具有在嚴(yán)格規(guī)定性之下的特定內(nèi)涵。6．答：所謂陰陽的消長平衡，是指陰陽雙方不是靜止的、不變的，而是在一定時(shí)間、一定范圍內(nèi)，處于不斷地消長運(yùn)動(dòng)，并保持動(dòng)態(tài)的平衡。包括相互消長和協(xié)調(diào)平衡兩個(gè)方面。在相互消長中又有兩種情況：①存在著對(duì)立制約關(guān)系中的彼此消長。具體言之，有此長彼消，如“陽勝則陰病，陰勝則陽病”者是。也有此消彼長，如春夏季節(jié)，陰寒之氣減少的同時(shí)陽熱之氣增加，所以氣候由寒轉(zhuǎn)熱者是。②陰陽互根互用中的彼此消長。具體言之有此長彼亦長，如進(jìn)食后胃腸消化吸收了屬陰的精微物質(zhì)，同時(shí)也增加了屬陽的體能，即屬于陰長陽亦長。也有此消彼亦消，如饑餓狀態(tài)下，屬陰的精微物減少的同時(shí)，屬陽的體能亦隨之減退，即屬于陰消陽亦消。在陰陽的協(xié)調(diào)平衡關(guān)系中，陰陽通過彼此消長的運(yùn)動(dòng)，穩(wěn)定在一定限度內(nèi)的和諧、勻平狀態(tài)。這種狀態(tài)又稱為“陰陽自和”。7．答：陰陽互根互用關(guān)系表現(xiàn)在三個(gè)層面：其一，陰陽互藏。所謂陰陽互藏是指對(duì)立的陰陽雙方，任何一方都蘊(yùn)涵有另一方，此即所謂“陰中有陽，陽中有陰”之義。其二，陰陽互根。指對(duì)立的陰陽雙方，任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在，此即“陰根于陽，陽根于陰”之義。其三，陰陽互用。指陰陽在相互依存的基礎(chǔ)上，互相促進(jìn)，互相資助，共同發(fā)展變化的關(guān)系。陰陽互根互用關(guān)系的意義在于：①是確定事物陰陽屬性的依據(jù)。陰陽互根關(guān)系決定了事物的關(guān)聯(lián)性，事物只有存在著相互依存的關(guān)聯(lián)性才能劃分其陽陽屬性。②是事物發(fā)展變化的條件。只有相互關(guān)聯(lián)的事物之間才具有相互促進(jìn)、共同發(fā)展變化的條件和動(dòng)力。不相關(guān)聯(lián)的事物就不具備相互促進(jìn)的條件。正因?yàn)槿绱?，調(diào)理陰陽治則中的“陽中求陰、陰中求陽”之法就是以此為理論依據(jù)制訂的。③是陰陽轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)。能夠相互轉(zhuǎn)化的事物必須以互根為基礎(chǔ)，否則就不可能發(fā)生轉(zhuǎn)化。8．答：就發(fā)病機(jī)理而言，關(guān)系到正氣與邪氣兩個(gè)方面。陰陽學(xué)說認(rèn)為人體正氣有陰精和陽氣之分，病因有陰邪和陽邪之別。在病邪的作用下，機(jī)體的陰陽失調(diào)會(huì)產(chǎn)生偏盛、偏衰、互損、轉(zhuǎn)化、格拒、亡失諸方面的病理變化。就陰陽偏盛而言，就會(huì)有“陽勝則熱”（實(shí)熱證的病機(jī)）、“陽勝則陰病”（熱證伴有傷津的病機(jī)），“陰勝則寒”（實(shí)寒證的病機(jī)）、“陰勝則陽病”（寒證伴有傷陽的病機(jī)）等不同的病理狀態(tài)。就“陰陽偏衰”而言，就有“陽虛則寒”（虛寒證的病機(jī)）、“陰虛則熱”（虛熱證的病機(jī)）的病理變化。就陰陽互損言之，由于陰陽互根互用，所以有“陽損及陰”、“陰損及陽”兩種病理過程，二者均可發(fā)展為陰陽兩虛證。就陰陽轉(zhuǎn)化言之，在一定條件下，陽證可以轉(zhuǎn)化為陰證、陰證可以轉(zhuǎn)化為陽證。此外還有陰陽亡失中的亡陰、亡陽，以及陰陽格拒中的“陽盛格陰”（真熱假寒證的病機(jī)）和“陰盛格陽”（真寒假熱證的病機(jī)）的不同病理。9．答：陰陽學(xué)說在指導(dǎo)疾病診斷方面的應(yīng)用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是根據(jù)陰陽的特性對(duì)四診資料進(jìn)行陰陽屬性歸類，如凡屬色澤鮮明的、聲音高亢洪亮有力的、呼吸音急促有力的、排出物色黃質(zhì)稠的、口渴喜冷飲的、脈數(shù)有力、浮、大、洪、滑的均屬陽，而色澤晦暗的、聲音低微斷續(xù)無力的、呼吸低微的、排出物色淡質(zhì)稀的、不渴或渴喜熱飲的、脈遲無力、沉、小、細(xì)、澀的均屬陰。二是對(duì)所辨證候進(jìn)行陰陽屬性歸類，如表證、實(shí)證、熱證屬陽證，里證、虛證、寒證屬陰證等。所以《素問·陰陽應(yīng)象大論》高度概括說：“善診者，察色按脈，先別陰陽?！?0．答：用陰陽學(xué)說指導(dǎo)疾病的治療，主要表現(xiàn)在治則治法的確立和藥物的選擇方面。陰陽失調(diào)的病理雖然有多種，但以陰陽的偏盛和陰陽的偏衰為最基本的病理變化，對(duì)陰陽偏盛所致病證的治療原則是“損其有余”（也叫“實(shí)則瀉之”），若陽偏盛所致的實(shí)熱證，其具體治法為“熱者寒之”；若陰偏盛所致的實(shí)寒證，其具體治法是“寒者熱之”。對(duì)陰陽偏衰所致病證的治則是“補(bǔ)其不足”（也叫“虛則補(bǔ)之”），若“陽虛則寒”而致的虛寒證，當(dāng)用“陰病治陽”之法；若“陰虛則熱”而致的虛熱證，當(dāng)用“陽病治陰”之法。對(duì)陰陽偏衰之久病者，可據(jù)陰陽互根的原理，分別采用陽中求陰和陰中求陽之法治之。對(duì)藥物的選擇要據(jù)寒涼之性的藥物屬陰，溫?zé)嶂运幬餅殛?，以及辛、甘、淡味藥屬陽，酸、苦、咸、澀之味的藥屬陰的原則，針對(duì)不同病情選擇不同陰陽屬性的藥物進(jìn)行組方治療。第二節(jié)五行學(xué)說一、選擇題（一）A1型題1．五行學(xué)說中“木”的特性是（）A．炎上 B．稼穡 C．潤下 D．從革 E．曲直2．下列哪一項(xiàng)不屬于五行之“金”（）A．六腑之大腸 B．五體之皮毛 C．五志之恐D．五化之收 E．五色之白3．下列除哪項(xiàng)外，均屬五行之“土”（）A．五臟之脾 B．六腑之胃 C．五志之悲D．五官之口 E．五氣之濕4．下列屬于母子關(guān)系的是（）A．水和火 B．土和金 C．金和木D．木和土 E．金和火5．下列歸屬五行之“土”的是（）A．目 B．舌 C．口 D．鼻 E．耳6．下列歸屬于五行之“金”的是（）A．筋 B．脈 C．肉 D．皮 E．骨7．下列歸屬于五行之“水”的是（）A．恐 B．脈 C．肉 D．皮 E．怒8．在五行學(xué)說中，“長夏”的五行屬性是（）A．木 B．火 C．土 D．金 E．水9．五臟中的“脾”屬土，主要采用的是下列何種方法歸類的（）A．取象比類法 B．推演絡(luò)繹法 C．以表知里法D．試探法 E．反證法10．五官中的“目”屬木，主要采用的是下列何種方法歸類的（）A．比較 B．演繹 C．類比D．試探 E．反證11．下列五行生克關(guān)系中哪項(xiàng)表述是錯(cuò)誤的（）A．木克土 B．火生土 C．火克水D．金生水 E．金克木12．按五行生克的關(guān)系，肝為脾之（）A．母 B．子 C．所勝 D．所不勝 E．以上都不是13．按五行生克規(guī)律，木的所不勝之子是（）A．木 B．火 C．土 D．金 E．水14．下列不屬五行相生關(guān)系傳變的是（）A．肝火犯肺 B．腎病及肝 C．心病及肝D．脾病傳肺 E．肺病及腎15．“肝火犯肺”屬于（）A．子病犯母 B．相克 C．相乘 D．相侮 E．母病及子16．脾病傳腎屬于（）A．相克 B．相侮 C．母病及子 D．相乘 E．子病及母17．按五行生克規(guī)律，肺的“所不勝”之臟是（）A．脾 B．心 C．腎 D．肝 E．以上都不是18．按五行生克規(guī)律，腎的“所不勝”之臟是（）A．心 B．肝 C．脾 D．肺 E．膀胱19．按五行生克規(guī)律，肝的“所勝”之臟是（）A．心 B．肺 C．腎 D．膽 E．脾20．在五行學(xué)說中，不屬肝病診斷依據(jù)的是（）A．面色青 B．喜食酸味 C．易怒 D．目赤 E．脈洪21．在五行學(xué)說中，不屬心病診斷依據(jù)的是（）A．面色赤 B．喜笑無常 C．喜食酸味 D．舌赤 E．脈洪22．在五行學(xué)說中，不屬脾病診斷依據(jù)的是（）A．面色萎黃 B．口泛甜味 C．唇淡無華 D．多唾 E．肌肉消瘦23．在五行學(xué)說中，不屬腎病診斷依據(jù)的是（）A．面見黑色 B．善恐 C．易骨折 D．流涎 E．耳聾24．在五行學(xué)說中，不屬肺病診斷依據(jù)的是（）A．面色白 B．易悲 C．爪甲枯槁 D．鼻塞 E．流涕25．屬于五行相生規(guī)律傳變的是（）A．木旺乘土 B．土虛木乘 C．木火刑金D．水不涵木 E．土虛水侮26．按五行生克乘侮的關(guān)系，腎病及脾者屬于（）A．母病及子 B．子病犯母 C．相乘 D．相侮 E．相克27．脾病及肝在五行學(xué)說中屬于（）A．相乘 B．反侮 C．母病及子 D．相克 E．子病犯母28．用五行生克乘侮說明肺病及肝的病理傳變，屬于（）A．相乘 B．相侮 C．母病及子 D．子病及母 E．相克29．下列屬于相侮傳變規(guī)律的是（）A．心病及脾 B．脾病及肝 C．脾病及心D．脾病及腎 E．腎病及肺30．下列屬于“子病犯母”傳變規(guī)律的是（）A．脾病及肺 B．脾病及腎 C．肝病及腎D．肝病及心 E．肺病及心31．下列屬于“母病及子”傳變規(guī)律的是（）A．肺病及腎 B．肝病及腎 C．心病及肝D．肺病及心 E．脾病及腎32．據(jù)五行相克理論確立的治法是（）A．培土生金 B．滋水涵木 C．金水相生D．佐金平木 E．益火補(bǔ)土33．據(jù)五行相生理論確定的治法是（）A．佐金平木法 B．扶土抑木法 C．引火歸元法D．培土制水法 E．金水相生法34．瀉南補(bǔ)北法適用于（）A．腎陰虛而相火妄動(dòng) B．心陰虛而心陽亢 C．腎陰虛而心火旺D．腎陰虛而肝陽上亢 E．腎陽虛損而心火浮越35．滋水涵木法適用于（）A．腎陰不足而肝陽偏亢 B．脾腎陽虛證 C．心腎不交證D．肺腎陰虛證 E．心脾兩虛證36．佐金平木法的適用證是（）A．肝旺脾虛證 B．肝火犯肺證 C．心脾兩虛證D．肝腎陰虛證 E．肺腎陰虛證37．扶土抑木法的適應(yīng)證是（）A．肝旺脾虛證 B．肝火犯肺證 C．心肝火熱證D．脾腎陽虛證 E．心腎不交證38．金水相生法的適應(yīng)證是（）A．肝脾不調(diào)證 B．肺腎陰虛證 C．肺脾氣虛證D．脾腎陽虛證 E．肝腎陰虛證（二）B1型題A．酸 B．苦 C．甘 D．辛 E．咸1．五味的五行歸類中屬于“金”的味是（）2．五味的五行歸類中屬于“水”的味是（）A．青 B．赤 C．黃 D．白 E．黑3．根據(jù)五行歸類屬于“土”的顏色為（）4．根據(jù)五行歸類屬于“火”的顏色為（）A．思 B．怒 C．悲 D．恐 E．喜5．在五志的五行歸類中屬于“火”的情志是（）6．在五志的五行歸類中屬于“木”的情志是（）A．肝 B．心 C．脾 D．肺 E．腎7．面青、嗜酸、脈弦，病多在（）8．面赤、口苦、脈數(shù)，病多在（）A．肺病影響心 B．肺病影響肝 C．肺病影響腎D．肺病傳脾 E．脾病傳腎9．屬于母病及子的是（）10．屬于子病犯母的是（）A．相乘 B．相侮 C．相克 D．母病及子 E．子病犯母11．脾病及腎屬于（）12．肺病及心屬于（）A．滋水涵木法 B．益火補(bǔ)土法 C．培土生金法D．金水相生法 E．抑木扶土法13．溫腎陽以補(bǔ)脾陽的治法是（）14．用瀉肝健脾法治療肝旺脾虛證的方法又稱（）A．升發(fā)、條達(dá) B．溫?zé)?、升騰 C．清潔、肅降D．生化、承載 E．寒潤、下行15．火的特性，近代引申為（）16．金的特性，近代引申為（）A．取象比類法 B．推演絡(luò)繹法 C．以表知里法D．比較法 E．試探法17．日出東方，與木之升發(fā)特性相似，故東方歸屬于木。這種歸類方法為（）18．已知腎屬水，由于腎合膀胱，主骨，故膀胱、骨的屬性亦屬于木。這種歸類方法為（）（三）X型題1．五行學(xué)說的基本內(nèi)容是（）A．五行的生克乘侮 B．五行的特性 C．五行的生克規(guī)律D．事物的五行屬性推演和歸類 E．五行的乘侮規(guī)律2．“土爰稼穡”是指土具有（）A．生化作用 B．收斂作用 C．滋潤作用D．受納作用 E．承載作用3．“補(bǔ)母瀉子”的治療原則適用于（）A．子病犯母 B．母病及子 C．肺病及肝D．腎病及脾 E．腎病及肝4．具有“所勝、所不勝”關(guān)系的是（）A．木和火 B．水和金 C．土和水 D．水和火 E．木和金5．具有“生我”、“我生”關(guān)系的是（）A．木和火 B．火與土 C．水和金 D．金與木 E．木與土6．根據(jù)五行學(xué)說理論，下列哪些征象可作為肝病的診斷依據(jù)（）A．面見青色 B．頭發(fā)稀疏 C．喜食酸味D．爪甲枯槁 E．兩目干澀7．根據(jù)五行學(xué)說理論，下列哪些征象可作為心病的診斷依據(jù)（）A．面見赤色 B．急躁易怒 C．口泛甜味D．齒槁耳聾 E．舌尖紅赤8．根據(jù)五行學(xué)說理論，下列哪些征象可作為腎病的診斷依據(jù)（）A．面見黃色 B．二便不利 C．口味苦D．牙齒枯槁 E．耳鳴耳聾9．下列屬于“子盜母氣”傳變規(guī)律的是（）A．心病及肝 B．肺病及腎 C．肝病及腎D．腎病及肺 E．脾病及肝10．根據(jù)五行生克乘侮規(guī)律，屬于“反向相克致病”的有（）A．肝病及脾 B．肝病及肺 C．脾病及腎D．肺病及肝 E．心病及腎11．根據(jù)五行生克乘侮規(guī)律，屬于“相克太過致病”的有（）A．肝病色青見緩脈 B．肺病色白見弦脈C．心病面赤見沉脈 D．腎病色黑見洪脈E．肝病色青見沉脈12．根據(jù)五行生克乘侮規(guī)律，屬于病傳于“我生”之臟的有（）A．腎病及肝 B．脾病及心 C．脾病及肺D．肝病及心 E．肺病及脾二、詞語解釋1．五行2．木曰曲直3．火曰炎上4．土爰稼穡5．金曰從革6．水曰潤下7．五行相生8．五行相克9．五行制化10．五行相乘11．五行相侮12．母病及子13．子病犯母14．虛則補(bǔ)其母15．實(shí)則瀉其子16．取象類比三、填空題1．凡具有（）等作用或特性的事物屬“木”。2．凡具有（）等作用或特性的事物屬“火”。3．凡具有（）等作用或特性的事物屬“土”。4．凡具有（ ）等作用或特性的事物屬“金”。5．凡具有（）等作用或特性的事物屬“水”。6．五行學(xué)說是以（）為依據(jù)對(duì)事物進(jìn)行屬性歸類的。7．五行學(xué)說對(duì)事物進(jìn)行屬性歸類主要有（）兩種方法。8．土的“所不勝”之子是（）。9．火的“所勝”之母是（）10．用五行相生規(guī)律解釋的病理有（）兩種類型。11．用五行相克規(guī)律解釋的病理有（）兩種類型。12．據(jù)五行相生理論制訂的治療原則是（）。13．據(jù)五行相克理論制訂的治療原則是（）。14．疾病從（）的傳變稱為“母病及子”。15．疾病從（）的傳變稱為“子病犯母”。16．疾病從（）的傳變稱為“相乘”。17．疾病從（）的傳變稱為“相侮”。四、簡答題1．何謂五行？各自的特性是什么？2．事物五行屬性歸類的依據(jù)是什么？主要方法是什么？3．何謂五行相生？其順序是什么？關(guān)系是什么？舉例說明。4．何謂五行相克？其順序是什么？關(guān)系是什么？舉例說明。5．何謂五行相乘？產(chǎn)生相乘的條件是什么？6．何謂五行相侮？產(chǎn)生相侮的條件是什么？7．五行學(xué)說從哪些方面說明人體生理活動(dòng)？8．何謂五行相生？如何運(yùn)用五行相生理論說明五臟間的病理聯(lián)系？舉例說明。9．何謂五行相克？如何運(yùn)用五行相克理論說明五臟間的病理聯(lián)系？舉例說明。10．中醫(yī)學(xué)從哪幾方面運(yùn)用五行學(xué)說指導(dǎo)五臟疾病的診斷？11．用五行相生理論制訂的治療原則是什么？常用治法及其適應(yīng)證是什么？12．用五行相克理論制訂的治療原則是什么？常用治法及其適應(yīng)證是什么？13．如何應(yīng)用五行學(xué)說指導(dǎo)臟腑用藥？五、論述題1．簡述五行學(xué)說對(duì)中醫(yī)理論建構(gòu)的影響。2．舉例說明事物的五行屬性歸類。3．簡述五行的生克及制化關(guān)系。4．試論五行學(xué)說在說明臟腑生理方面的應(yīng)用。5．試論五行學(xué)說在說明五臟病傳方面的應(yīng)用。6．試論五行學(xué)說在指導(dǎo)五臟系統(tǒng)疾病診斷方面的應(yīng)用。7．試論五行相生理論在指導(dǎo)五臟疾病治療中的應(yīng)用。8．試論五行相克理論在指導(dǎo)五臟疾病治療中的應(yīng)用。9．試論五行學(xué)說在指導(dǎo)針刺選穴中的應(yīng)用。10．試論五行學(xué)說在指導(dǎo)臟腑用藥中的應(yīng)用。參考答案一、選擇題（一）A1題型1．E答案分析：《尚書·洪范》說：“木曰曲直。”2．C答案分析：怒的五行屬性為“水”。3．C答案分析：悲的五行屬性為“金”。4．B答案分析：土能生金，故土和金屬母子關(guān)系。5．C答案分析：口為脾之“官竅”，脾屬土，故“口”亦屬土。6．D答案分析：在五體的五行屬性歸類中，“皮”屬金。7．A答案分析：在五志的五行屬性歸類中，“恐”屬于水。8．C答案分析：在季節(jié)的五行屬性歸類中，“長夏”屬土。9．A答案分析：脾的五行屬性為土是運(yùn)用取象比類法進(jìn)行歸類的。因?yàn)槠⑽赶裢聊荛L養(yǎng)萬物一樣為全身提供所需的營養(yǎng)，故將其五行屬性歸于“土”。10．B答案分析：目的屬性為木是運(yùn)用間接的演繹法進(jìn)行歸類的，因?yàn)楦螌倌荆势渌_竅的目亦屬于木。11．C答案分析：“克”表示五行間的正常制約關(guān)系，“乘”“侮”用以表述五行間異常的制約關(guān)系，正常狀態(tài)下是“水克火”，異常狀態(tài)下當(dāng)為“水乘火”或“火侮水”，故“火克水”的表述是錯(cuò)誤的。12．D答案分析：肝與脾為相克關(guān)系，《內(nèi)經(jīng)》稱相克為所不勝與所勝關(guān)系。肝木克脾土，故肝為脾的所不勝。13．E答案分析：木的所不勝為“金”，金能生水，水為金之子。14．A答案分析：肝火犯肺又稱為“木火刑金”，是肝木太旺反侮肺金所致，是相克關(guān)系失常所致，而不屬五行相生傳變。15．D答案分析：“肝火犯肺”是反向相克為病，屬“相侮”傳變。16．D答案分析：脾病傳腎是相克太過為病，屬相乘傳變。17．B答案分析：肺屬金，心屬火，火能克金，故心火為肺金的“所不勝”之臟。18．C答案分析：腎屬水，脾屬土，土能克水，故脾土為腎水的“所不勝”之臟。19．E答案分析：肝屬木，脾屬土，木能克土，故脾土為肝木的“所勝”之臟。20．E答案分析：洪脈的五行屬性為火，主心病，故不屬肝病的診斷依據(jù)。21．C答案分析：酸的五行屬性為木，喜食酸味多主肝病，故不屬心病的診斷依據(jù)。22．D答案分析：唾為腎之液，五行屬性為“水”，故不屬脾病的診斷依據(jù)。23．D答案分析：涎為脾之液，五行屬性為“土”，故不屬腎病的診斷依據(jù)。24．C答案分析：爪甲為肝的外華，五行屬性為“木”，故不屬肺病的診斷依據(jù)。25．D答案分析：水不涵木是指腎陰不足不能滋養(yǎng)肝陰，而致肝陽偏亢之證的病機(jī)。腎屬水為母，肝屬木為子，故屬相生規(guī)律致病。26．D答案分析：脾屬土，腎屬水，土能克水。腎病及脾為反向相克為病，故為相侮。27．B答案分析：脾屬土，肝屬木，木能克土。脾病及肝為反向相克為病，故為“反侮”。28．A答案分析：肺屬金，肝屬木，金能克木，肺病及肝屬相克太過為病，故為“相乘”。29．B答案分析：肝屬木，脾屬土，木能克土，故脾病及肝為“相侮”致病。30．C答案分析：水生木，腎屬水為母，肝屬木為子，故肝病及腎為“子病犯母”。31．A答案分析：金生水，肺屬金為母，腎屬水為子，故肺病及腎為“母病及子”。32．D答案分析：肺屬金，肝屬木，金能克木，故“佐金平木法”是據(jù)五行相克理論確定的治法。33．E答案分析：肺屬金為母，腎屬水為子，故“金水相生法”是據(jù)五行相生理論確定的治法。34．C答案分析：腎應(yīng)北方水，心應(yīng)南方火，故“瀉南補(bǔ)北法”適應(yīng)于腎陰虛而心火旺的心腎不交證。35．A答案分析：腎屬水，肝屬木，肝腎陰液互濟(jì)，故滋水涵木法適應(yīng)于腎陰不足而肝陽偏亢之證。36．B答案分析：肝屬木，肺屬金，肝木太旺反侮肺金時(shí)，就當(dāng)在抑強(qiáng)扶弱的原則指導(dǎo)下選用佐金平木之法治之。37．A答案分析：肝屬木，脾屬土，肝木太旺橫犯脾土之肝旺脾虛證當(dāng)用扶土抑木之法治之。38．B答案分析：腎屬水，肺屬金，肺腎的陰液相互調(diào)濟(jì)，故金水相生法適用于肺腎陰虛之證。（二）B1型題1．D答案分析：在五味的五行屬性歸類中，辛味屬性為“金”。2．E答案分析：在五味的五行屬性歸類中，咸味屬性為“水”。3．C答案分析：在五色的五行屬性歸類中，黃色屬性為“土”。4．B答案分析：在五色的五行屬性歸類中，赤色屬性為“火”。5．E答案分析：在五志的五行屬性歸類中，喜的屬性為“火”。6．B答案分析：在五志的五行屬歸類中，怒的屬性為“木”。7．A答案分析：肝臟、酸味、青色、弦脈的五行屬性均為“木”，故其病位在肝。8．B答案分析：心臟、苦味、赤色、數(shù)脈的五行屬性均為“火”，故其病位在心。9．C答案分析：肺屬金為水之母，腎屬水為金之子，故肺病影響腎屬母病及子的病傳規(guī)律。10．D答案分析：肺屬金為土之子，脾屬土為金之母，故肺病傳脾屬于子病犯母的傳變規(guī)律。11．A答案分析：脾屬土為腎之“所不勝”，腎屬水為脾之“所勝”，故脾病及腎屬相克太過為病的“相乘”。12．B答案分析：肺屬金為火之“所勝”，心屬火為金之“所不勝”，故肺病及心屬反克為病的“相侮”。13．B答案分析：腎陽即命門之火，具有溫運(yùn)脾胃之陽的作用，故溫腎陽以補(bǔ)脾陽的治法又叫“益火補(bǔ)土法”。14．E答案分析：抑木扶土法適應(yīng)于肝旺脾虛之證，所以瀉肝健脾法又稱為“抑木扶土法”。15．B答案分析：將“火曰炎上”引申為凡是具有溫?zé)?、升騰作用或特性的事物，其屬性歸類為“火”。16．C答案分析：凡是具有清潔、肅降作用或特性的事物，其五行屬性歸類為“金”。17．A答案分析：因?yàn)槿粘鰱|方主陽氣的升發(fā)，木之性升發(fā)，故用直接的取象比類方法將之屬性歸為“木”。18．B答案分析：這是根據(jù)已知腎的屬性以及腎與膀胱、骨關(guān)系的基礎(chǔ)上，從腎屬水推演致膀胱和骨的屬水特性，所以這種認(rèn)識(shí)方法為“推演絡(luò)繹法”。（三）X型題1．ABCDE答案分析：五行的特性、事物的五行屬性推演和歸類、五行的相生、相克規(guī)律、五行的相乘、相侮規(guī)律都是五行學(xué)說的基本內(nèi)容。2．ADE答案分析：“土爰稼穡”，引申為凡是具有生化、承載、受納作用的事物，其屬性均可歸納為“土”。3．ABE答案分析：“補(bǔ)母瀉子”原則適用于母子關(guān)系失調(diào)所致的病證，無論是“母病及子”或者“子病犯母”，或者腎病及肝的具體證候，均在這一治則的應(yīng)用范圍之中。4．CDE答案分析：土和水、水和火、木和金都屬相克關(guān)系，相克關(guān)系在《內(nèi)經(jīng)》中稱為“所勝”與“所不勝”的關(guān)系。5．ABC答案分析：木和火、火和土、水和金都為相生關(guān)系，相生關(guān)系在《內(nèi)經(jīng)》中又稱為“生我”與“我生”的關(guān)系。6．ACDE答案分析：因?yàn)楦闻K與青色、酸味、爪甲、雙目的五行屬性均屬木，故此四者可作為肝病的定位診斷依據(jù)。7．AE答案分析：因?yàn)槊娌俊⒊嗌?、舌與心臟的五行屬性均為火，故此可作為心病的定位診斷依據(jù)。8．BDE答案分析：因?yàn)槎?、齒與腎的五行屬性為水，腎又開竅于二陰，故此三者均可作為腎病的定位診斷依據(jù)。9．ACD答案分析：因?yàn)樵谀九c火的關(guān)系中心屬火為子，肝屬木為母；在木與水的關(guān)系中肝屬木為子，腎屬水為母；金與水關(guān)系中腎屬水為子，肺屬金為母，故此三種病理傳變屬“子盜母氣”的傳變規(guī)律。10．BE答案分析：因?yàn)榻鹂四?，肝屬木為“所勝”，肺屬金為“所不勝”；水克火，心屬火為“所勝”，腎屬水為“所不勝”，故此二者為反向相克致病的相侮。11．ABD答案分析：因?yàn)椤跋嗫颂^致病”即是“相乘”，肝病色青見緩脈、肺病色白見弦脈、腎病色黑見洪脈，均為相乘而傳。12．ACD答案分析：因?yàn)椤拔疑闭邽樽樱饔凇拔疑敝K即是“母病及子”，腎、脾、肝分別是肝、肺、心的母臟，所以均屬“母病及子”。二、詞語解釋1．五行是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化。2．“木曰曲直”是指五行中的木具有生長、升發(fā)、舒暢、條達(dá)的作用或特性。3．“火曰炎上”是指五行中的火具有溫?zé)帷⑾蛏?、升騰的作用或特性。4．“土爰稼穡”是指五行中的土具有生化、承載、受納的作用或特性。5．“金曰從革”是指五行中的金具有肅殺、收斂、清潔的作用或特性。6．“水曰潤下”是指五行中的水具有寒涼、滋潤、向下運(yùn)動(dòng)的作用或特性。7．五行相生是指五行中這一事物對(duì)另一事物具有促進(jìn)、資助、協(xié)同的作用。8．五行相克是指五行中這一事物對(duì)另一事物具有抑制、約束、拮抗的作用。9．五行制化是指五行之間既有資助、促進(jìn)，又存在著制約、拮抗的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，從而維持事物間協(xié)調(diào)平衡的狀態(tài)。10．五行相乘是指五行之間的相克太過。11．五行相侮是指五行之間的反向相克，又叫反克。12．母病及子，是指疾病從母臟波及到子臟的過程。13．子病犯母，是指疾病從子臟波及到母臟的過程。又稱“子病累母”、“子盜母氣”。14．虛則補(bǔ)其母，指母子兩臟關(guān)系失調(diào)的虛證，采用以補(bǔ)母臟為主的方法進(jìn)行治療的原則。15．實(shí)則瀉其子，指母子兩臟關(guān)系失常的實(shí)證，采用以瀉子臟為主的方法進(jìn)行治療的原則。16．取象類比，又叫取象比類法，是一種通過觀察事物外在形象、表征，經(jīng)過分析比較而進(jìn)行歸類的一種認(rèn)識(shí)方法。三、填空題1．生長、升發(fā)、舒暢、條達(dá)2．溫?zé)?、向上、升騰3．生化、承載、受納4．肅殺、收斂、清潔5．寒涼、滋潤、向下運(yùn)動(dòng)6．五行的特性7．取象類比和推演絡(luò)繹8．火9．土10．母病及子、子病犯母11．相乘、相侮12．補(bǔ)母、瀉子（或“虛則補(bǔ)其母”、“實(shí)則瀉其子”）13．抑強(qiáng)扶弱14．母臟傳到子臟15．子臟傳到母臟16．所不勝之臟波及到所勝之臟17．所勝之臟波及到所不勝之臟四、簡答題1．答：所謂五行是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化。其特性分別為：“木曰曲直”，引申為生長、升發(fā)、舒暢、條達(dá)；“火曰炎上”，引申為溫?zé)帷⑸v；“土爰稼穡”，引申為生化、承載、受納；“金曰從革”，引申為肅殺、收斂、清潔；“水曰潤下”，引申為寒涼、滋潤、向下運(yùn)動(dòng)。2．答：事物五行屬性歸類的依據(jù)是五行的特性，即“木曰曲直，火曰炎上，土爰稼穡，金曰從革，水曰潤下”。歸類的主要方法有二：一是直接的取象類比法，二是間接的推演法。3．答：的作用。其順序是：。其關(guān)系稱為母子關(guān)系，也叫“生成”和“我生”的關(guān)系。如木生火，木為火之母，火為木之子。4．答：抗的作用。順序?yàn)?。其關(guān)系稱為“克我”與“我克”關(guān)系，也叫做“所不勝”與“所勝”關(guān)系。例如水克火，水是火的“克我”（即“所不勝”），火是水的“我克”（即“所勝”）。5．答：所謂五行相乘，是指五行之間的相克太過。相乘的形成條件有三：一是“所不勝”（即“克我”）一方太過；二是“所勝”（即“我克”）一方不及；三是既有“所不勝”的太過，又有“所勝”的不足。三條中的任何一條均可產(chǎn)生“五行相乘”。6．答：所謂五行相侮，是指五行之間的反向相克，故又叫反克或反侮。其形成條件有三：一是“所勝”（即“我克”）一方太過；二是“所不勝”（即“克我”）一方不足；三是既有“所勝”太過，又有“所不勝”不足。三條中的任何一條均可產(chǎn)生五行相侮。7．答：五行學(xué)說從四個(gè)方面說明人體的生理活動(dòng)：（1）用五行歸類的理論，解釋人體的組織結(jié)構(gòu)，將人體連接成一個(gè)以五臟為中心的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)；（2）用五行的特性解釋五臟的生理活動(dòng)；（3）以五行生克制化理論說明臟腑之間的有機(jī)聯(lián)系；（4）用五行歸類理論說明人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性。8．答：所謂五行相生，是指五行中這一事物對(duì)另一事物具有資生、助長、協(xié)同的作用。用五行相生理論說明五臟病理的傳變有母病及子和子病犯母兩方面，如木能生火，所以肝病及心的過程即是“母病及子”，心病波及于肝的過程就是“子病犯母”。9．答：所謂五行相克，是指五行中這一事物對(duì)另一事物具有抑制、約束、拮抗的作用。用五行相克理論說明五臟病理的傳變有相乘和相侮兩方面，如木能克土，所以肝病及脾的過程就屬相乘，反之脾病及肝的過程就為相侮。10．答：中醫(yī)學(xué)主要從三個(gè)方面運(yùn)用五行學(xué)說指導(dǎo)五臟系統(tǒng)疾病的診斷。其一，指導(dǎo)五臟系統(tǒng)疾病的定位診斷，如面見青色、口中泛酸、脈弦即為肝?。黄涠?，判斷五臟疾病的傳變趨勢(shì)，如面見赤色、其脈緩，為心病及脾的“母病及子”傳變；其三，推測(cè)五臟系統(tǒng)疾病的預(yù)后轉(zhuǎn)歸。11．答：用五行相生理論制訂的治療原則是補(bǔ)母瀉子。常用的治療方法有滋水涵木法，用以治療肝腎陰虛、肝陽上亢證；益火補(bǔ)土法，用以治療脾腎陽虛之證；金水相生法，用以治療肺腎陰虛證；培土生金法，用以治療肺脾氣虛證。12．答：用五行相克理論制訂的治療原則是抑強(qiáng)扶弱。常用的治法有抑木扶土法，用以治療肝旺脾虛證；培制水法，用以治療脾腎陽虛的水腫證；佐金平木法，用以治療肝火犯肺證；瀉南補(bǔ)北法，用以治療心火旺腎陰虛的心腎不交證。13．答：五行學(xué)說運(yùn)用五行歸類的理論，將五臟、六腑、五體、五官和藥物的五色、五味歸屬于五行，根據(jù)“同氣相求”的理論原則，某種色、味的藥物常與同一類的臟腑有“歸走”關(guān)系，如色青、味酸的藥物能歸走于肝系統(tǒng)而治肝系統(tǒng)的疾病，色赤、味苦的藥物能歸走于心系統(tǒng)而治心系統(tǒng)的疾病，色黃味甘的藥物能歸走于脾系統(tǒng)而治脾系統(tǒng)的疾病等。五、論述題1．答：五行學(xué)說形成于春秋戰(zhàn)國時(shí)代，是研究五行的概念、特性、歸類方法，以及調(diào)節(jié)機(jī)制，并用以解釋自然界萬事萬物的發(fā)生、發(fā)展、變化及相互聯(lián)系的哲學(xué)理論。是中國古代的唯物辯證觀和方法論，涵有古樸的系統(tǒng)論思想。中醫(yī)學(xué)在理論建構(gòu)時(shí)，應(yīng)用五行歸類的理論，將人體的組織結(jié)構(gòu)分屬于肝、心、脾、肺、腎五臟系統(tǒng)之中，從而奠定了藏象學(xué)說的理論基礎(chǔ)。運(yùn)用五行的特性來解釋和闡發(fā)五臟的生理功能及其特性，運(yùn)用五行生克制化的理論，闡發(fā)五臟系統(tǒng)之間的復(fù)雜生理聯(lián)系，用五行相乘相侮理論闡發(fā)五臟之間的病理傳變，運(yùn)用事物五行歸類的理論和方法指導(dǎo)疾病的診斷，其中包括臟腑定位診斷、病傳規(guī)律的判斷、預(yù)后轉(zhuǎn)歸的預(yù)測(cè)等。運(yùn)用五行歸類的理論，解釋人體五臟系統(tǒng)與自然界的四時(shí)氣候之間的廣泛聯(lián)系。使中醫(yī)學(xué)的整體觀特點(diǎn)更具豐富的內(nèi)涵。在中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)中，處方用藥、針刺取穴等各方面的理論建立，都體現(xiàn)著五行學(xué)說的具體應(yīng)用。2．答：事物的五行屬性歸類是五行學(xué)說的重要內(nèi)