著名建筑你師賴特

著名建筑師賴特（F.LL.Wright）曾引用我國古代哲學(xué)家老子的一段話，延直以為器，當(dāng)其無，有器之用，鑿戶墉以為室，當(dāng)其無，有室之用，......”用以強(qiáng)調(diào)建筑就其使用價(jià)值來說是其空間本身，空間的創(chuàng)造首先從人的需要出發(fā)。獨(dú)院式住宅由于本身功能及使用要求特點(diǎn)，在平面空間布局上有相當(dāng)大的靈活性。獨(dú)院式住宅內(nèi)部公共生活的多樣性，起居室的多用途為創(chuàng)造既分隔又流通的內(nèi)部空間提供了可能性；而獨(dú)院式住宅空間對自然環(huán)境的要求又為創(chuàng)造相互交融的室內(nèi)外空間提供了有利的條件;新建筑材料的產(chǎn)生及新工程技術(shù)手段的運(yùn)用為空間的靈活布局提供了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，空間的創(chuàng)造因此獲得了極大的自由。箱式空間組合體系被打破，創(chuàng)造出了既滿足功能使用要求，又能激蕩人們情緒、賦予人們聯(lián)想的意境空間。“分隔”乃是空間序列的間歇與限定，室內(nèi)各功能范圍的限定，室內(nèi)與室外空間的限定，它提供人們生活、休息的環(huán)境，具有安定、“所屬”與私密性；“流通”則構(gòu)成空間的滲透與延續(xù)，富有生長、變化與流動感。在獨(dú)院式住宅設(shè)計(jì)中，綜合運(yùn)用各種不同的建筑處理手法，恰如其分地組織空間，才能全面地滿足人們生理、心理及行為使用的要求。一、室內(nèi)空間的處理獨(dú)院式住宅的房間組成并不復(fù)雜，然而卻因功能使用性質(zhì)不同而要求各異：臥室有較高的私密性，需以空間的分隔保持相對的封閉與獨(dú)立；起居室、餐室等家庭成員公共活動的房間因使用的靈活性和多樣性，往往用“流通”使它們更充分地聯(lián)系。這樣，運(yùn)用不同的手法對室內(nèi)各空間加以經(jīng)營，構(gòu)成既分隔又流通、變化豐富的空間序列，引導(dǎo)人們從一個(gè)空間進(jìn)入另一個(gè)空間，領(lǐng)略不同的意境。1、借助于建筑構(gòu)件建筑構(gòu)件諸如墻體、樓板、挑臺、天花、地面、柱子、壁爐等，均是構(gòu)成建筑室內(nèi)空間的重要因素，它們之中有的擔(dān)負(fù)著結(jié)構(gòu)使命，有的卻是分隔空間、組織空間的重要因素，并富有裝飾效果。通過它們的相互穿插、懸挑、錯(cuò)落，可以創(chuàng)造出無論是平面形狀還是空間形狀都千變?nèi)f化的構(gòu)圖來。例：柏林建筑博覽會住宅（密斯）一一玻璃方盒子，15根鋼柱承托屋頂板，四周均是大玻璃墻面；室內(nèi)中央和角部有少數(shù)封閉的空間作浴廁、廚房等用，其余空間通過舒展的墻面分隔呈現(xiàn)出流動的空間。隔斷——本是分隔空間的重要建筑構(gòu)件，運(yùn)用得巧妙可使空間隔而不斷，靈活多變。例：（埃略特住宅室內(nèi)）壁爐——乃是西方住宅建筑中傳統(tǒng)的取暖構(gòu)件，它不僅構(gòu)成起居室的活動中心，也是體形組合，平、立面構(gòu)圖的要素，往往又是分隔空間的重要構(gòu)件。例：（溫雅住宅室內(nèi)）地面、天花——利用地面高差及天花標(biāo)高變化對室內(nèi)空間加以劃分，可創(chuàng)造出高度不同、感受不同、氣氛不同的空間。例：（克勞福特住宅室內(nèi)、葛羅塔住宅室內(nèi)、？）2、借助于家具、陳設(shè)、鋪掛一一組家具、一幅掛簾、一塊地毯均可劃分空間。二、室內(nèi)外空間的分隔與流通室外空間是滿足小住宅生活的重要組成部分，因此室內(nèi)、外空間具有同等重要的意義。大片玻璃是室內(nèi)外分隔與流通的一種重要的物質(zhì)前提，透過玻璃，墻體、地面、天花可向外延伸，室外自然因素或建筑構(gòu)件亦可進(jìn)入室內(nèi)，突破了內(nèi)外空間的對立，使室內(nèi)外空間可以相互滲透、渾然一體。1、室內(nèi)空間的外延墻體的延伸——往往在視覺上造成室內(nèi)空間的擴(kuò)大，或室外空間的引入。例：柏林建筑展覽會住宅天花的延伸——利用它向室外延伸，或與其它建筑構(gòu)件巧妙地結(jié)合在一起，可加強(qiáng)室內(nèi)空間的擴(kuò)大感。例：黑木之家地面的延伸——室內(nèi)外地面用同樣紋理、同一色彩、同一材料鋪砌，會取得室內(nèi)空間向外擴(kuò)展的良好效果。例：獨(dú)戶住宅1（馬里奧.博塔）——透過大片玻璃向外延伸，形成室外平臺，擴(kuò)大了室內(nèi)空間，同時(shí)將外部的景色攝入室內(nèi)。獨(dú)戶住宅II2、室外空間的滲入內(nèi)庭及小院——是精心設(shè)計(jì)的戶外活動空間，若設(shè)計(jì)巧妙，不僅能增加空間層次，亦能增加空間情趣例：黑木之家住宅位于東京市中心，為了避開都市的喧囂，建筑圍繞中心庭院以U形布局，庭院的一側(cè)建以和風(fēng)建筑，作為茶室與和室，古樸優(yōu)雅的建筑與庭院相互映襯，創(chuàng)造出世外桃源的意境。材料與構(gòu)件、小品一一某些同一材料的室內(nèi)外建筑構(gòu)件和穿插與室內(nèi)外之間的小品都是構(gòu)成室內(nèi)外空間相互滲透的重要手段。三、建筑與自然環(huán)境的融揉任何建筑都處在一個(gè)特定的環(huán)境之中，與周圍環(huán)境存在著某種聯(lián)系。因此，無論從外部體型組合處理到內(nèi)部空間的組織安排，都應(yīng)考慮自然環(huán)境對建筑的影響，以達(dá)到建筑與自然地形及自然景色有機(jī)的結(jié)合。要做到這一點(diǎn)，首先應(yīng)該對基地條件進(jìn)行分析。1、基地條件分析基地往往以自身的形態(tài)和條件成為制約設(shè)計(jì)形態(tài)自由發(fā)展的限定因素，同時(shí)基地所處的地理位置，基地的人文環(huán)境條件，基地本身的地形、地貌、日照、景觀等條件也為設(shè)計(jì)提供了必要的線索，使建筑成為特定條件下的必然產(chǎn)物，同時(shí)為賦予獨(dú)院式住宅豐富的個(gè)性創(chuàng)造了必要的條件。1）自然條件分析景觀分析基地的景觀包括基地周圍的自然風(fēng)光、人文景觀等，它決定了獨(dú)院式住宅的開窗方向，并可利用各種手法將自然、人文景觀引入建筑內(nèi)部，同時(shí)將雜亂的環(huán)境隔絕在建筑的視覺范圍之外。例：埃略特住宅——住宅的基地在海邊的一個(gè)小山包的頂部，被混亂的以一、二層公寓為主的人口密集社區(qū)包圍著，面積較小，太平洋的壯觀景象來自西面和東北面。住宅垂直組織空間，一層是停車場和入口，臥室和健身房在二層，起居室、餐廳和視聽室在頂層以取得最佳的景觀效果。平面是兩個(gè)矩形的疊合，主要是對基地的長軸方向的尊重以及主要景觀方向的扭轉(zhuǎn)，扭轉(zhuǎn)的部分為模擬小山的拱頂，在避免與鄰居發(fā)生沖突而不能開窗的位置設(shè)計(jì)了頂窗。當(dāng)然基地環(huán)境有時(shí)也不盡人意，尤其在城市的建筑密集地段，建筑師往往不希望一些雜亂的景色進(jìn)入小住宅的視野，從而加以回避。例：住吉的長屋（安藤忠雄）位于大阪市中心的狹長地段上，周圍多為零亂的多層建筑。為了回避不利的環(huán)境條件，建筑師把外墻完全封閉，對外只開了一個(gè)入口，同時(shí)在建筑中心設(shè)計(jì)了一個(gè)庭院，從這里感受自然。日照分析在建筑設(shè)計(jì)中，日照影響著建筑的采光和朝向設(shè)計(jì)，以及各功能空間的布局。通常生活起居空間應(yīng)爭取布置在南向、東南向或西南向，而服務(wù)、附屬空間則多布置于沒有直接日照的北向。地貌條件分析基地地貌條件包括基地上現(xiàn)存的建筑物、樹木、石頭、水面等，雖然限定了建筑平面的自由發(fā)展，但如果處理得當(dāng)，也可能成為建筑設(shè)計(jì)的精彩之處。例：Iwasa住宅——這是安藤忠雄為他的一個(gè)舊作所作的增建，主人需要增建一套客房?；匚挥趪夜珗@中的一塊坡地上，老建筑是一個(gè)中間被弧墻打斷的方盒子，半埋在地下。在基地的北面，安藤設(shè)計(jì)了埋在地下的客房部分，地上僅留下一片弧墻和一個(gè)穿過弧墻的小橋，以求不破壞森林公園的視覺景觀。例：達(dá)文波特住宅——坡度分析很少有基地是完全平坦的，尤其在城郊或野外，坡度時(shí)常很大，有時(shí)甚至達(dá)到45%。對于坡度小于3%的基地，可大致按平地進(jìn)行處理。對于坡度較大的基地，有時(shí)給組織空間帶來一定的困難，但處理得當(dāng)，也可成為合理利用空間和豐富空間、創(chuàng)造獨(dú)特建筑造型的有利因素，使建筑更富表現(xiàn)力。依坡建屋——依地勢組織空間，建筑部分或全部背靠山坡，依坡而建。例：史密斯住宅——基地位于一陡坡上，人從最上層進(jìn)入建筑，拾階而下可分別到達(dá)門廳層、起居層及臥室層，空間逐層隨基地的坡度臺階狀展開，各樓層間以室內(nèi)樓梯相聯(lián)系，同時(shí)結(jié)合室外臺階、平臺、庭院等形成豐富的空間層次。建筑形態(tài)自由舒展，更具野趣。分層筑臺一一如果坡度過大或建筑物必須垂直等高線布置時(shí)，往往采用分層筑臺，臺上建屋的方式。例：紐曼住宅——由于基地坡度過大，建筑被分成兩部分，二者通過頂層的橋聯(lián)系起來。以柱支撐例：雙極別墅——建筑并不遷就地形，沒有試圖與基地的坡度相吻合，而是以兩根同高的柱子所支撐，最大限度地減少對大自然的破壞。2)人文條件分析一指的是基地所處特定地區(qū)的文化取向、文脈、地方風(fēng)格等，反映于居住者的生活方式中，造就不同的建筑空間布局、使用方式、建筑特征以及建筑形態(tài)。對基地所處地域的人文環(huán)境的把握，可以使建筑更加合乎使用需求和精神需求。例：琥珀山莊——古典風(fēng)格如特客舍——基地位于美國佛羅里達(dá)州的歐蒙海岸，這里是美國完整保留四五十年代通俗風(fēng)情的很少的幾個(gè)地點(diǎn)之一。建筑師為了追求地方風(fēng)格，以當(dāng)?shù)鬲?dú)具個(gè)性的形態(tài)元素如：救生員了望塔、防波提、觀眾臺、汽車旅館等進(jìn)行夸張和變形，重組于這一建筑中，引人產(chǎn)生豐富的追憶和聯(lián)想。建筑所采用的色彩也有淵源，救生塔是勞動安全局規(guī)定的紅色，防波提覆以鍍鉛板的不銹鋼，汽車旅館一翼采用佛羅里達(dá)汽車旅館通常的綠色，更衣室是紫色，柱體是出租汽車的黃色。建筑雜燴一般的體態(tài)、艷麗的色彩，獨(dú)具地域特點(diǎn)，又有點(diǎn)幽默風(fēng)格。2、與自然景色融揉的處理手法獨(dú)院式住宅對觀賞風(fēng)景的強(qiáng)烈要求，使其與自然景色有著極為密切的關(guān)系，在建筑處理上往往采用各種手法將自然景色納入住宅環(huán)境中，又使建筑成為自然風(fēng)景中不可缺少的要素，做到建筑與自然充分融揉。常采用的手法有以下幾種：1)借景一一充分?jǐn)z取自然風(fēng)貌即充分發(fā)揮自然風(fēng)貌特點(diǎn)，創(chuàng)造各種條件，使周圍景色盡收眼底。可用三個(gè)字概括：邛隨”、“推”、“拉”。隨——“得景隨形”：隨四周景色布局平面，創(chuàng)造最佳觀景條件。例：埃略特住宅(前述)推——通過懸挑、延伸等手法將人隨建筑一起推向自然景色。懸挑、延伸的空間不僅豐富了建筑物的造型，而且可縮短人與自然的距離，使得建筑、人與環(huán)境融為一體。例：流水別一運(yùn)用了一些凌空懸挑、高低錯(cuò)落、伸向不同方向的平臺，不僅成為建筑體形構(gòu)圖的主要因素，還是人觀景、欣賞大自然的最佳之處。平臺向外推出，有一種伸向樹林的動感，人似乎也被推向室外的自然環(huán)境之中。賴特(F.LL.Wright)利用這種懸挑處理將建筑、人與環(huán)境在動中融揉。Y拉——將自然野趣拉向人的近旁。通過組織畫框、剪裁畫面，或盡量擴(kuò)大視野，來充分?jǐn)z取自然美景。多在景觀面開設(shè)玻璃門窗，利用窗框組織畫面。用景——巧妙利用自然風(fēng)貌自然地貌的構(gòu)成因素如古樹、頑石、水面等，是組織建筑空間環(huán)境的構(gòu)成因素，也是獨(dú)院式住宅融于大自然的有利媒介，必須加以巧妙利用，使建筑隨一個(gè)瀑布、一塊石頭、一棵樹木與自然融為一體。用水——“水是動的、活潑的，它是將建筑從靜變?yōu)閯拥沫h(huán)境的一種因素”。它能發(fā)出聲音，產(chǎn)生倒影，動靜交融。所以應(yīng)充分發(fā)揮水的動態(tài)美和靜態(tài)美，甚至是聲音美。例：賴特在他的名著流水別墅中將住宅橫躍于熊跑溪上，與周圍的巨大山石及直瀉而下的溪流瀑布自然融揉，建筑的造型動態(tài)與自然動態(tài)有機(jī)結(jié)合，腳下流出的溪水發(fā)出聲響，野趣盎然。用石——天然巖石有其豐富的造型美，如能運(yùn)用得當(dāng)，則會趣味橫溢。例：羅伯森住宅——基地坐落于巨大的巖石上，建筑底層采用與巖石呼應(yīng)的建筑材料，以求色彩和質(zhì)感的統(tǒng)一，使住宅產(chǎn)生從巖石中破土而出的效果。留樹——大自然的樹木，有豐富和諧的色彩及優(yōu)美多變的造型，適當(dāng)保留點(diǎn)綴則使建筑富有生機(jī)。例：山岳住宅造景——人工制造“自然景色”獨(dú)院式住宅在其圍合的空間中，多有人工制造不同意境、不同趣味的天井、庭院，成為建筑與自然環(huán)境的過渡。例：博尼蒂住宅——在起居室與書房之間布置了一個(gè)水院，水院一側(cè)為水池，設(shè)置得宜的步石漂浮在水面上，平靜而又寧和；另一側(cè)為平臺，可布置休息座椅。通過這種人工庭院，加強(qiáng)了建筑、人與自然的融揉。點(diǎn)景——形景交融，點(diǎn)綴環(huán)境“得景隨形”(形：指造型)——求得與自然和諧統(tǒng)一，以成為環(huán)境的點(diǎn)綴。例：香山別墅“錦上添花”——利用自然景色作為建筑物的烘托，結(jié)合不同要求創(chuàng)造具有獨(dú)特風(fēng)格的建筑造型，以突出自己的姿態(tài)點(diǎn)綴環(huán)境。例：辛普森住宅——住宅是為一個(gè)房地產(chǎn)開發(fā)商設(shè)計(jì)的。住宅的基地面向一個(gè)人工湖，建筑師在設(shè)計(jì)中利用平臺、露臺以及挑檐使住宅看起來比相鄰?fù)瑯右?guī)模的住宅要大；住宅多層次的屋頂不僅具有美感，而且在陽光下形成豐富的光影效果，并遮擋夏日的暴曬；外墻以3.3cmx20.3cm的水平紅木板為材料。由于設(shè)計(jì)出色，住宅吸引了眾多的參觀者，并以高出相鄰建筑很多的價(jià)格售出。文-漢語漢字編輯詞條文，wen，從玄從爻。天地萬物的信息產(chǎn)生出來的現(xiàn)象、紋路、軌跡，描繪出了陰陽二氣在事物中的運(yùn)行軌跡和原理。故文即為符。上古之時(shí)，符文一體。古者伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結(jié)繩（爻）之政，由是文籍生焉。--《尚書序》依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。--《說文》序》倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。--《古今通論》（1）象形。甲骨文此字象紋理縱橫交錯(cuò)形?！蔽摹笔菨h字的一個(gè)部首。本義:花紋;紋理。（2）同本義[figure;veins]文，英語念為:text、article等，從字面意思上就可以理解為文章、文字，與古今中外的各個(gè)文學(xué)著作中出現(xiàn)的各種文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋體、楷體等，都在這一方面突出了”文”的重要性。古今中外，人們對于”文”都有自己不同的認(rèn)知，從大的方面來講，它可以用于表示一個(gè)民族的文化歷史，從小的方面來說它可用于用于表示單獨(dú)的一個(gè)”文”字，可用于表示一段話，也可用于人物的姓氏。折疊編輯本段基本字義1.事物錯(cuò)綜所造成的紋理或形象：燦若?錦。刺畫花紋：?身。記錄語言的符號：?字。?盲。以?害辭。用文字記下來以及與之有關(guān)的：?憑。?藝。?體。?典。?苑。?獻(xiàn)（指有歷史價(jià)值和參考價(jià)值的圖書資料）。?采（a.文辭、文藝方面的才華；b.錯(cuò)雜艷麗的色彩）。人類勞動成果的總結(jié)：?化。?物。自然界的某些現(xiàn)象：天?。水?。舊時(shí)指禮節(jié)儀式：虛?。繁?縟節(jié)（過多的禮節(jié)儀式）。文華辭采，與“質(zhì)”、“情”相對：?質(zhì)彬彬。溫和：?火。?靜。?雅。指非軍事的：?職。?治武功（指禮樂教化和軍事功績）。指以古漢語為基礎(chǔ)的書面語：552?言。?白間雜。專指社會科學(xué)：?科。掩飾：?過飾非。量詞，指舊時(shí)小銅錢：一?不名。姓?；实壑u號，經(jīng)緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；愍民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤學(xué)好問曰文；博聞多見曰文；忠信接禮曰文；能定典禮曰文；經(jīng)邦定譽(yù)曰文；敏而好學(xué)曰文；施而中禮曰文；修德來遠(yuǎn)曰文；剛?cè)嵯酀?jì)曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；萬邦為憲、帝德運(yùn)廣曰文；堅(jiān)強(qiáng)不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣謨丕顯曰文；化成天下曰文；純穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；與賢同升曰文；紹修圣緒曰文；聲教四訖曰文。如漢文帝。折疊編輯本段字源字形字源演變與字形比較折疊編輯本段詳細(xì)字義〈名〉右圖是“文，，字的甲骨文圖片，資料來源：徐無聞主編：《甲金篆隸大字典》，四川辭書出版社。1991年7月第一版?！拔模?，字的甲骨文字繪畫的像一個(gè)正面的“大人，；寓意“大象有形，、“象形”；特別放大了胸部，并在胸部畫了“心'，含義是“外界客體在心里面的整體影像、整體寫真、整體素描、整體速寫”。許慎《說文解字》把“文”解釋為“錯(cuò)畫也”，意思是“對事物形象進(jìn)行整體素描，筆畫交錯(cuò)，相聯(lián)相絡(luò)，不可解構(gòu)”這與他說的獨(dú)體為文、合體為字的話的意思是一致的?！罢f文解字”這個(gè)書名就表示了“文”只能“說”而“字”則可“解”的意思?！拔摹笔强陀^事物外在形象的速寫，是人類進(jìn)一步了解事物內(nèi)在性質(zhì)的基礎(chǔ)，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子?！拔摹鄙白帧迸e例（以“哲”為例）：先對人手摩畫，其文為“手”；又對斧子摩畫，其文為“斤”。以手、斤為父母，結(jié)合、生子，其子就是“折”（手和斤各代表父母的基因）。這個(gè)“折”就是許慎所謂的“字'?！白帧睆腲從子，"^”表示“獨(dú)立的房子”，子在其中，有“自立門戶”的意思。故“字”還能與“文”或其他“字”結(jié)合，生出新“字”來。在本例，作為字的“折”與作為文的“口”結(jié)合，就生出了新的字“哲”。

2.同本義[figure;veins]文，錯(cuò)畫也。象交文。今字作紋。一一東漢?許慎《說文》五章以奉五色。一一春秋?左丘明《左傳?昭公二十五年》注：“青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑與青謂之黻?！泵烙陧腠胛恼?。一一《荀子?非相》茵席雕文。一一《韓非子?十過》織文鳥章，白旆央央。一一《詩?小雅?六月》斑文小魚?！?劉基《誠意伯劉文成公文集》又如：文駕（彩車）；文斑（雜色的斑紋）；文旆（有文彩的旗幟）；文繡（繡有彩色花紋的絲織品；刺花圖案）；文織（有彩色花紋的絲織品）；文鱗（魚鱗形花紋）。字，文字（“文”，在先秦時(shí)期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分別講，“文”指獨(dú)體字；“字”指合體字?；\統(tǒng)地說，都泛指文字。）[character]飾以篆文。一一南朝宋?范曄《后漢書?張衡傳》分文析字。一一東漢?班固《漢書?劉歆傳》夫文，止戈為武。一一《左傳?宣公十二年》距洞數(shù)百步，有碑仆道，其文漫滅。一一王安石《游褒禪山記》文曰“天啟壬戌秋日”。一一明-魏學(xué)洢《核舟記》文曰“初平山尺”。又如：甲骨文；金文；漢文；英文；文跡（文字所記載的事跡）文書爻（有關(guān)文字、文憑之類的卦象）；文異（文字相異）；文軌（文字和車軌）；文獄（文字獄）；文錢（錢。因錢有文字，故稱）；文狀（字據(jù)，軍令狀）；文引（通行證；路憑）；文定（定婚）。文章（遣造的詞句叫做“文”，結(jié)構(gòu)段落叫做“章”。）[literarycomposition]故說詩者不以文害辭?！睹献?萬章上》好古文?！?韓愈《師說》屬予作文以記之。一一宋-范仲淹《岳陽樓記》能述以文。一一宋-歐陽修《醉翁亭記》摘其詩文。一一清-紀(jì)昀《閱微草堂筆記》又如：文價(jià)（文章的聲譽(yù)）；文魔（書呆子）；文會（舊時(shí)讀書人為了準(zhǔn)備應(yīng)試，在一起寫文章、互相觀摩的集會）；文移（舊時(shí)官府文書的代稱）；文雄（擅長寫文章的大作家）；文意（文章的旨趣）；文義（文章的義理）；文情（文章的詞句和情思）；本文（所指的這篇文章）；作文（寫文章；學(xué)習(xí)練習(xí)所寫的文章）文魁（文章魁首）；文價(jià)（文章的聲價(jià)）；文什（文章與詩篇）。故說詩者不以文害辭?！睹献?萬章上》美德；文德［virtue］圣云繼之神，神乃用文治。一一杜牧《感懷詩一首》又如：文丈（對才高德韶的老者的敬稱）文母（文德之母）；文武（文德與武功）；文命（文德教命）；文惠（文德恩惠）；文德（寫文章的道德）；文?。ㄖ^文德淺薄）；文昭（文德昭著）。文才；才華。亦謂有文才，有才華［literarytalent］而文采不表于后世也。一一漢-司馬遷《報(bào)任安書》又如：文業(yè)（才學(xué)）；文英（文才出眾的人）；文采風(fēng)流（橫溢的才華與瀟灑的風(fēng)度）；文郎（有才華的青少年）；文彥（有文才德行的人）；文通殘錦（比喻剩下不多的才華）。文獻(xiàn)，經(jīng)典；韻文［document;classics;verse］儒以文亂法。一一《韓非子?五蠹》言必遵修舊文而不穿鑿。一一《說文解字?敘》辭詞句。亦指文字記載［writings;record］。如：文幾（舊時(shí)書信中開頭常用的套語。意為將書信呈獻(xiàn)于幾前）；文倒（文句顛倒）；文過其實(shí)（文辭浮夸，不切實(shí)際）；文義（文辭）；文辭（言詞動聽的辭令）；文繡（辭藻華麗）。自然界的某些現(xiàn)象［naturalphenomenon］經(jīng)緯天地曰文。一一《左傳?昭公二十八年》15.又如：天文；地文；水文；文象（日月星辰變化的跡象）；文曜（指日月星辰；文星）;文昌（星座名）。文治；文事；文職。與“武”相對。[achievementsincultureandeducation；civilianpost]文能取勝。一一《史記?平原君虞卿列傳》文不能取勝。文武并用。一一唐-魏征《諫太宗十思疏》精神折沖于千里，文武為憲于萬邦。一一明《袁可立晉秩兵部右侍郎誥》又如：文臣，文吏（文職官吏）；文席（教書先生的幾席）；文品（文官的品階）；文帥（文職官員出任或兼領(lǐng)統(tǒng)帥）；文烈（文治顯赫）；文員（文職吏員）；文階（文職官階）；文道（文治之道）；文業(yè)（文事）；文僚（文職官吏）。法令條文[articlesofdecree]而刀筆吏專深文巧詆，陷人于罪。一一《史記?汲黯列傳》又如：文劾（根據(jù)律令彈劾）；文法吏（通曉法令、執(zhí)法嚴(yán)峻的官吏）文丈（規(guī)矩；制度）；文移（官府文書）；文膀（布告；文告）；文憲（禮法；法制）。文言。古代散文文體之一；別于白話的古漢語書面語[literarylanguage]o如：半文半白；文語；文白（文言文和白話文）。文教；禮節(jié)儀式[rites]則修文德。——《論語?季氏》又如：文丈（崇尚禮文儀節(jié)）；文俗（拘守禮法而安于習(xí)俗）；文致（指禮樂）；文貌（禮文儀節(jié)）；文緒（文教禮樂之事）；文儀（禮節(jié)儀式）指表現(xiàn)形式；外表[form;appearance]o如：文服（表面服從）；文榜（告示、布告之類）；文誥（誥令）指鼓樂，泛指曲調(diào)[music;tune]o如：文曲（指樂