語文口語交際課設計

語文教學中的禮儀教育案例生活小節(jié)與文明禮儀——語文口語交際課設計設計意圖：“不以惡小而為之，不以善小而不為。”“一屋不掃，何以掃天下？”教育學生注意生活小節(jié)，正確認識文明禮儀的內(nèi)涵，提高個人的修養(yǎng)。設題意義：“要不要注意生活小節(jié)？”這個選題很有現(xiàn)實意義。在中學生中有的人平時很不注意生活小節(jié)，在他們的看來只要功課好就行了，學校、社會和家長對學生的評價也僅僅看重分數(shù)，由此學生一心追求高分而不顧及其他，認為這些都是生活小節(jié)，無關(guān)緊要，無須注意；也有人認為這些雖是小節(jié)，但關(guān)系到一個人的修養(yǎng)，乃至整個民族的文明程度，要高度重視。我們到底要不要注意生活小節(jié)？在小組內(nèi)討論，發(fā)表你的看法。交際目標：1、學會用事理、事例來支持自己的觀點，不空發(fā)議論2、學會在辯論時，互相尊重，注意說話的語速、語氣。3、正確認識注意生活小節(jié)在社會交際交往中的重要意義。交際內(nèi)容：我們到底要不要注意生活小節(jié)？活動時間：2006-12-19（星期二下午第二節(jié)課）活動地點：九（六）班教室參與人員：九（六）班全體師生主持人：代陽（班長）高洋（語文科代表）實施步驟：1、活動內(nèi)容提前一周布置給學生，使學生有比較充分的搜集資料的準備時間。2、讓學生事先寫好發(fā)言提綱，把材料作成卡片。3、課上交流對“生活小節(jié)”的認識。4、對交流情況作出總結(jié)?；顒又笇В?、分組自由結(jié)合6人一組，小組內(nèi)可以先制定出活動計劃，分工完成。2、討論前搜集準備有關(guān)材料。比如名人注意或不注意生活小節(jié)的事例，社會上關(guān)于生活小節(jié)的流行觀點，關(guān)于生活小節(jié)的名言警句，等等。3、定好觀點，發(fā)表自己的看法時，要注意用事理、事例來支持自己的觀點不要空發(fā)議論。4、觀點要鮮明，意見不一時，可以爭論，彈藥尊重對方；也可以對別人可看法加以補充、修正。5、準備過程中預算發(fā)言用時。注意事項：1、教師要鼓勵學生大膽發(fā)表自己的見解，不要急于評判學生的對錯，讓學生通過討論自己得出答案。2、提示學生發(fā)言的時間限制，力求每個學生都有機會發(fā)言，而且能訓練演講人才?；顒有〗Y(jié)：1、學生發(fā)言積極，對“要不要關(guān)注生活小節(jié)”有了一個比較全面、深刻的認識，活動中暴露出的問題是：生活經(jīng)驗的不足，思想較單純，對問題認識不夠深刻。2、個別小組認識深刻，活動條理清晰，表現(xiàn)出比較成熟的跡象?；顒影咐河^點——“關(guān)注生活小節(jié)，美化自我形象”組次：五組組長：高冉組員：陳振紅代琳娟秦秀媚齊玉影邢凌云“關(guān)注生活小節(jié)，美化自我形象”活動計劃活動時間：2006-12-11——2006-12-18活動步驟1、12月11日至12月14日搜集材料。小組內(nèi)劃分為二組：高冉陳振紅代琳娟負責搜集提醒人們關(guān)注生活小節(jié)的俗語、名言、警句；秦秀媚齊玉影邢凌云負責搜集名人注意生活小節(jié)的故事。2、12月14日至12月17日共同整理資料，選擇支持自己觀點的材料。3、編輯材料，組織語言確定主要發(fā)言人，以及課堂上活動時每個人的責任。附書面資料：開場白——禮儀是指學生在學校、家庭、社會活動中所必須遵守的一些基本的行為規(guī)范。我們的祖國自古就是禮儀之邦，禮儀教育源遠流長，孔子云：“不學禮，無以立?！倍Y儀教育已成為人類文明的代名詞?？缛攵皇兰o，國際競爭日趨激烈，而這種競爭最終體現(xiàn)在人才素質(zhì)的競爭。學會共處、學會做人已成為二十一世紀社會公民必須具備的基本素養(yǎng)，而學會共處、學會做人必須從小培養(yǎng)，從生活小節(jié)抓起。過渡語——探索別人身上的美德，尋找自己身上的惡習。善氣迎人，親如兄弟；惡氣迎人，害于戈兵。豐而不余一言，約而不失一辭。結(jié)束語：船多江不礙，禮多人不怪。關(guān)注生活小節(jié)，探索別人身上的美德，尋找自己身上的惡習。生活最重要的是禮貌，關(guān)注生活小節(jié)比最高的智慧，比一切學識都重要。莎士比亞說：“生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的后世?！标P(guān)注生活小節(jié)能助你培養(yǎng)美德，美化自身形象，讓你的生命永葆青春。資料國內(nèi)：（一）禮儀格言1、“不學禮，無以立”——孔子2、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！苤?、人有禮則安，無禮則危?！抖Y紀》4、不敬他人，是自不敬也?！杜f唐書》5、善氣迎人，親如兄弟；惡氣迎人，害于戈兵?！苤佟豆茏?心術(shù)下》6、一言之美，貴于千金。——葛洪（晉）7、豐而不余一言，約而不失一辭?！钪铮ㄋ危?、我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起?！獎⑸倨妫ǘ┒Y儀民諺1、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！袊裰V2、沒道理的事不做，沒根據(jù)的話不說?！袊裰V3、船多江不礙，禮多人不怪。——中國民諺4、人前莫吹捧，人后莫挑撥?！袊裰V5、人敬我一尺，我敬人一丈?！袊裰V6、虛偽的迎合是友誼的毒劑，誠懇的批評是友誼的厚禮?！袊裰V7、有禮貌不一定是智慧的標志，但是缺乏禮貌卻一定使人顯得愚蠢。——中國民諺國外1、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事。——約翰?洛克2、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來?！s翰?洛克3、不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言?！_迪4、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理?！_迪《薔薇園》5、禮貌是人類共處的金鑰匙。——松蘇內(nèi)吉6、青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅?cè)?，這樣學著去行正直?！涿兰~斯7、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩8、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。——梅里美9、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西?！獙鞝?0、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。——達爾文11、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。——泰戈爾12、一個人的禮儀，就是一面照出他肖像的一面鏡子?！璧?3、探索別人身上的美德，尋找自己身上的惡習?！惶m克林（美）14、禮貌是快樂地做事情的方法。——愛默生（美）15、生活最重要的是禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要?！諣栣?6、生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的后世?！勘葋?7、應當耐心聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理，如果他有理，你就修正自己的錯誤，如果你理虧，只當沒聽見，若他是一個你所敬重的人，那么可以通過討論，提出他不正確的地方?！_芬奇18、人的一切應該是美麗的，面貌、衣裳、心靈、思想?！踉X夫（俄）19、人不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗?！蟹?托爾斯泰（俄）20、為人粗魯意味著忘卻了自己的尊嚴?！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚?2、一個人的美不在于外表，而在于才華、氣質(zhì)和品格?！R雅可夫斯基23、真正的禮貌來自真誠——塞繆爾?斯邁爾斯（英國政治家、哲學家）24、和藹可親的態(tài)度是永遠的介紹信。——培根（英）25、微笑，它不花費什么，但卻創(chuàng)造了許多成果?！鳡?卡耐基（美故事巧合的論文英國博物學家達爾文（1809—1882）在1838年就已經(jīng)形成了進化論的觀點，并陸續(xù)寫成了手稿。他沒有急于付印發(fā)表，而是繼續(xù)驗證材料，補充論據(jù)。這個過程，長達20年之久。1858年夏初，正當達爾文準備發(fā)表自己的研究成果時，突然收到在馬來群島從事考察研究的另一位英國博物學家華萊士（1823—1913年）所寫的題為《論物種無限地離開原始模式的傾向》的論文，其內(nèi)容跟達爾文正在考慮脫稿付印的理論著作一樣。達爾文驚嘆道：“我從未看到過比這件事更加顯著的巧合，即使華萊士手中有過我在1842年寫的那個草稿，他也不會寫出一個較此更好的摘要來?！痹谶@個關(guān)系到誰是進化論創(chuàng)始人的重大問題上，達爾文準備放棄自己的研究成果，把首創(chuàng)權(quán)全部歸于華萊士。他在給英國自然科學家賴爾博士的信中說：“我寧愿將我的全書付之一炬，而不愿華萊士或任何人認為我達爾文待人接物有市儈氣?！鄙钪_爾文研究工作的賴爾堅決不同意達爾文這樣做。在他的堅持和勸說下，達爾文才同意把自己的原稿提綱和華萊士的論文一齊送到“林奈學會”并同時宣讀。華萊士這才得知達爾文先于他20年就有了這項科學發(fā)現(xiàn)，他感慨地說：“達爾文是一個耐心的，下苦功夫的研究者，勤勤懇懇地搜集證據(jù)，以證明他發(fā)現(xiàn)的真理。”華萊士宣布：“這項發(fā)現(xiàn)本應該單獨歸功于達爾文，由于偶然的幸運我才榮獲了一席。”巧合的論文英國博物學家達爾文（1809—1882）在1838年就已經(jīng)形成了進化論的觀點，并陸續(xù)寫成了手稿。他沒有急于付印發(fā)表，而是繼續(xù)驗證材料，補充論據(jù)。這個過程，長達20年之久。1858年夏初，正當達爾文準備發(fā)表自己的研究成果時，突然收到在馬來群島從事考察研究的另一位英國博物學家華萊士（1823—1913年）所寫的題為《論物種無限地離開原始模式的傾向》的論文，其內(nèi)容跟達爾文正在考慮脫稿付印的理論著作一樣。達爾文驚嘆道：“我從未看到過比這件事更加顯著的巧合，即使華萊士手中有過我在1842年寫的那個草稿，他也不會寫出一個較此更好的摘要來?！痹谶@個關(guān)系到誰是進化論創(chuàng)始人的重大問題上，達爾文準備放棄自己的研究成果，把首創(chuàng)權(quán)全部歸于華萊士。他在給英國自然科學家賴爾博士的信中說：“我寧愿將我的全書付之一炬，而不愿華萊士或任何人認為我達爾文待人接物有市儈氣?！鄙钪_爾文研究工作的賴爾堅決不同意達爾文這樣做。在他的堅持和勸說下，達爾文才同意把自己的原稿提綱和華萊士的論文一齊送到“林奈學會”并同時宣讀。華萊士這才得知達爾文先于他20年就有了這項科學發(fā)現(xiàn)，他感慨地說：“達爾文是一個耐心的，下苦功夫的研究者，勤勤懇懇地搜集證據(jù)，以證明他發(fā)現(xiàn)的真理?！比A萊士宣布：“這項發(fā)現(xiàn)本應該單獨歸功于達爾文，由于偶然的幸運我才榮獲了一席?！睆埩及輲煆埩迹ǎ俊?86年），是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓后，張良立志為韓國報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過頭來沖著張良說：“孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！”張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上！”張良一想，既然已經(jīng)給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：“你這個孩子是能培養(yǎng)成才的。5天以后的早上，天一亮，就到這里來同我會面！”張良跪下來說：“是?！钡谖逄焯靹偭粒瑥埩嫉搅讼纶鼧蛏?。不料那老人已經(jīng)等在那里了，見了張良就生氣地說：“和老人約會，怎么遲到了？以后的第五天早上再來相會！”說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見了張良又生氣地說：“怎么又掉在我后面了？過了五天再早點來！”說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：“這樣才好。”然后他拿出一本書來，指著說道：“認真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢有變，你就會發(fā)跡了。以后13年，你就會在濟北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了?！崩先苏f完就走了。早上天亮時，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經(jīng)常熟讀，反復地學習、研究。10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。從此張良根據(jù)《太公兵法》經(jīng)常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常采用他的計謀，后來成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝后，封他為留侯。張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。13年后，他隨從劉邦經(jīng)過濟北時，果然在谷城山下看見有塊黃石，并把它取回，稱之為“黃石公”，作為珍寶供奉起來，按時祭祀。張良死后，家屬把這塊黃石和他葬在一起