以電影《搜索》為例解析網(wǎng)絡(luò)傳播的倫理危機(jī)的論文

以電影〔搜索〕為例解析網(wǎng)絡(luò)傳播的倫理危機(jī)的論文以電影〔搜索〕為例解析網(wǎng)絡(luò)傳播的倫理危機(jī)一、電影〔搜索〕中的網(wǎng)絡(luò)事件傳播在電影〔搜索〕中，主人公不給老人讓座的事情是導(dǎo)火索，從事件的開始到結(jié)束，一共經(jīng)歷了三個(gè)階段，每個(gè)階段有不同的特點(diǎn)：1、事件首次曝光，吸引網(wǎng)民關(guān)注不讓座事件是通過(guò)記者上傳其偷拍的視頻得以曝光的。隨后，通過(guò)電視、報(bào)紙等渠道擴(kuò)散，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。在這一階段，網(wǎng)民還處于較為理性的狀態(tài)，僅僅對(duì)事件本身發(fā)表議論，進(jìn)行道德評(píng)價(jià)。但在這一階段，媒體人如本文由論文聯(lián)盟http收集整理何進(jìn)行視頻制作，如何引導(dǎo)受眾去理解視頻，都對(duì)受眾的參與產(chǎn)生直接影響。電影〔搜索〕中，信息的首次曝光是在未經(jīng)過(guò)當(dāng)事人允許的情況下被傳播的，媒體人在獲取視頻信息后，為了搶發(fā)新聞，并未充分了解當(dāng)時(shí)的情況，只是憑著自己對(duì)事件的解讀，這本身造成了當(dāng)事人無(wú)法辯解的狀態(tài)，同時(shí)也給觀眾一個(gè)先入為主的印象。2、公布個(gè)人隱私，引發(fā)非理性討論電影中，事件主人公的競(jìng)爭(zhēng)者在看到網(wǎng)民對(duì)不讓座事件的評(píng)價(jià)后，出于嫉妒心理將其個(gè)人信息在網(wǎng)絡(luò)上公布，引發(fā)了新一輪的謾罵，隨著網(wǎng)民對(duì)當(dāng)事人個(gè)人了解的深入，網(wǎng)民對(duì)事件的評(píng)價(jià)開始偏離了事件本身。每個(gè)人都有好奇心，也包括對(duì)他人隱私的探知欲望，有同樣訴求的網(wǎng)民形成一定的集群，他們開始了探尋過(guò)程，包括了解事件當(dāng)事人的隱私，網(wǎng)民不再理性，而是進(jìn)入預(yù)先設(shè)置好的道德軌道中，試圖發(fā)現(xiàn)當(dāng)事人不僅僅在這個(gè)事件上存在道德惡劣的情況，還有更多的信息直指其道德惡劣的現(xiàn)象。11665.COm于是各種謾罵的圖片和文字充斥網(wǎng)絡(luò)，加劇了網(wǎng)民的非理性。3、謠言的加入，使整個(gè)事件嚴(yán)重化在第三個(gè)階段，網(wǎng)民的討論完全脫離事件本身，除了真實(shí)的個(gè)人信息的曝光外，非理性的網(wǎng)民散布謠言，從而使得事件本身真假難分。電影中，居心不良的網(wǎng)民通過(guò)散布事件主角介入他人婚姻、破壞他人戀愛關(guān)系等謠言，使得社會(huì)對(duì)其道德的判斷更加困難，從而出現(xiàn)了更多的謾罵和侮辱的語(yǔ)言，使當(dāng)事人的精神和生活受到了巨大的影響。二、網(wǎng)絡(luò)傳播中倫理危機(jī)的成因在電影中，事件所反映的倫理危機(jī)主要由兩部分組成：其一是拍客在未取得事件相關(guān)人同意的前提下，自主傳播所拍素材。其二是網(wǎng)民針對(duì)事件當(dāng)事人進(jìn)行人肉搜索行為，促使受眾對(duì)事件的討論進(jìn)入到道德倫理的批判中，最終隨著謠言、惡意中傷等言論的產(chǎn)生，對(duì)事件當(dāng)事人造成極其惡劣的影響。然而，以上兩種行為不僅在電影中出現(xiàn)，也大量存在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，尤其在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，惡意的拍客和人肉搜索的影響更為明顯。一方面反映了公民自主發(fā)表觀點(diǎn)的意識(shí)的覺醒，但同時(shí)，自主發(fā)起、不受約束的行為也造成個(gè)人隱私的曝光、網(wǎng)絡(luò)安全等一系列問(wèn)題。具體分析，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)傳播倫理危機(jī)的原因主要分為兩大部分：一部分是;于網(wǎng)絡(luò)主體，包括網(wǎng)民心理、思想等；另一部分來(lái)自客體，包括網(wǎng)絡(luò)社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征等。1、網(wǎng)絡(luò)主體的心理網(wǎng)絡(luò)不同于傳統(tǒng)的平面媒體，它強(qiáng)調(diào)受眾的參與性，由此，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，網(wǎng)民必定呈現(xiàn)出不同以往的心理特點(diǎn)，這些特點(diǎn)潛移默化地影響網(wǎng)絡(luò)傳播。影響網(wǎng)民心理主要表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：一是網(wǎng)絡(luò)自身的匿名性和去中心的特征給了廣大網(wǎng)民自由發(fā)揮的空間，在這種情況下網(wǎng)民的心理不同于傳統(tǒng)媒體環(huán)境下的心理，例如草根文化與網(wǎng)民的結(jié)合，呈現(xiàn)出去精英化的表現(xiàn)。第二，隨著社會(huì)文明的發(fā)展和法律法規(guī)的健全，網(wǎng)民參與社會(huì)熱點(diǎn)討論的意識(shí)覺醒的同時(shí)，也提高自身的道德要求，建立一個(gè)高度和諧理想化的道德世界，一旦有個(gè)體突破這層道德要求，就會(huì)引起網(wǎng)民強(qiáng)烈的反應(yīng)，從而掀起對(duì)事件的討論。2、網(wǎng)絡(luò)倫理危機(jī)的外部成因〔1〕網(wǎng)絡(luò)社會(huì)結(jié)構(gòu)扁平化帶來(lái)的改變。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)結(jié)構(gòu)的扁平化，是指網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)時(shí)間、空間的壓縮與超越，以及對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)金字塔式結(jié)構(gòu)的摧毀而形成的一種去中心的、扁平的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。①網(wǎng)絡(luò)社會(huì)結(jié)構(gòu)扁平化具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：去中心控制化、開放化、離散化、無(wú)組織化。在網(wǎng)絡(luò)世界中，去中心控制化又是最根本的特征，每個(gè)網(wǎng)民都以自己為中心，所有網(wǎng)民傳播信息和接收信息都存在著自主性、無(wú)控制性和開放性。②網(wǎng)民可以根據(jù)自己的喜好對(duì)事件進(jìn)行評(píng)價(jià)，其行為缺乏足夠有力的監(jiān)控和道德規(guī)范，這種扁平化的社會(huì)結(jié)構(gòu)機(jī)制在一定程度上保證了思想言論的自由性和互動(dòng)性，但是也帶來(lái)了信息傳播者和信息接受者的道德失范等一系列問(wèn)題?！?〕網(wǎng)絡(luò)傳播的匿名性。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的隱蔽性，也決定了網(wǎng)民個(gè)體的傳播行為必然排斥中心?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們之所以愿意成為有道德的人，是因?yàn)楹ε率艿綉土P。而在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，網(wǎng)民的行為受到非公開環(huán)境的保護(hù)，自我的個(gè)性得以最大限度的彰顯。e-mail、bbs、聊天室以及網(wǎng)絡(luò)游戲等都是網(wǎng)絡(luò)匿名傳播的主要渠道。信息傳受主體的真正身份處于隱匿狀態(tài)他〔她〕的合法姓名、有效住址、行為方式、社會(huì)屬性〔性別、年齡、信仰、職業(yè)等〕以及身份識(shí)別物等關(guān)鍵信息，在其進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)信息傳播和接收的雙向動(dòng)態(tài)過(guò)程中，任何人也無(wú)法真正獲悉〔個(gè)體輸入過(guò)和真正身份相關(guān)的圖文信息則另當(dāng)別論〕。③在匿名的環(huán)境下，個(gè)人的行為不受外界控制，一些個(gè)體在群體環(huán)境中不再以道德標(biāo)尺約束自身行為，開始超出限度的發(fā)散自己的個(gè)性，甚至做出危害他人、社會(huì)的行為，從而對(duì)整個(gè)社會(huì)帶來(lái)不好的影響?！?〕網(wǎng)絡(luò)傳播缺乏法律監(jiān)管機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)是借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)發(fā)布新聞的一種傳播媒體，網(wǎng)絡(luò)為公眾表達(dá)意見提供了一個(gè)平臺(tái)，但是，網(wǎng)絡(luò)信息傳播的立法不完善、法律對(duì)網(wǎng)民傳受信息行為的監(jiān)管缺位，使得做出失范行為的網(wǎng)民很少承擔(dān)法律責(zé)任，從而為虛假信息、有害信息的傳播打開了方便之門。雖然我們國(guó)家針對(duì)網(wǎng)絡(luò)制定了部分法律法規(guī)，但多數(shù)是面向網(wǎng)絡(luò)信息安全的，且法律效力普遍較低，我們國(guó)家現(xiàn)前階段實(shí)行的網(wǎng)絡(luò)信息傳播法規(guī)多為管理與被管理的關(guān)系，而非權(quán)力與義務(wù)的關(guān)系。除此之外，網(wǎng)絡(luò)信息的責(zé)任認(rèn)定是一個(gè)較為復(fù)雜的問(wèn)題，也是網(wǎng)絡(luò)立法的難點(diǎn)所在。三、應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播倫理危機(jī)的對(duì)策面對(duì)以上問(wèn)題，為了避免網(wǎng)絡(luò)傳播事件所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，需要全社會(huì)各方面行動(dòng)起來(lái)，積極投入到網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境的凈化工作中，從技術(shù)、道德以及法律的層面上為網(wǎng)絡(luò)傳播倫理失范等問(wèn)題采取相應(yīng)的措施。1、健全網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)保障機(jī)制在現(xiàn)前階段的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，網(wǎng)民自律弱化，以及缺乏他人對(duì)其網(wǎng)絡(luò)行為的監(jiān)控，從而無(wú)法有力地約束網(wǎng)民傳播和接收不良信息的行為。因此，在健全網(wǎng)絡(luò)傳播倫理道德規(guī)范體系的同時(shí)，需要大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)，運(yùn)用技術(shù)手段，在一定程度上控制不良信息的導(dǎo)入，為網(wǎng)絡(luò)信息的傳播創(chuàng)造一個(gè)健康的環(huán)境。2、健全網(wǎng)絡(luò)傳播法律法規(guī)我們國(guó)家網(wǎng)絡(luò)傳播立法建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于網(wǎng)絡(luò)傳播本身的發(fā)展速度，也落后于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)立法程度。從20世紀(jì)60年代后期起至今，已有30多個(gè)國(guó)家先后從不同側(cè)面制定了有關(guān)計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)犯罪的法律和法規(guī)，這些都是我們國(guó)家網(wǎng)絡(luò)立法工作可資借鑒的寶貴資料。在構(gòu)建完善的網(wǎng)絡(luò)傳播政策法規(guī)體系過(guò)程中，要體現(xiàn)準(zhǔn)確性、針對(duì)性、可操作性以及整體協(xié)調(diào)性。3、凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，實(shí)行網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制的出現(xiàn)，最早從博客開始的。這一概念的提出旨在提倡用真名，讓網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)上寫的東西、發(fā)表的言論負(fù)法律責(zé)任，讓網(wǎng)絡(luò)世界也受到法律的約束，保護(hù)人權(quán)。④最近幾年，有關(guān)網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制的討論愈加受到重視，這些措施在一定程度