論音樂對(duì)小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)及論大學(xué)生寫作能力

論音樂對(duì)小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)摘要：人文素養(yǎng)形成的過程是潛移默化的，是人的發(fā)展的重要的催化劑。音樂藝術(shù)本身就是富于人文情懷、文化底蘊(yùn)相當(dāng)豐富的藝術(shù)門類;是以感性的形式出現(xiàn)的，但是在這個(gè)形式內(nèi)部卻凝聚著深厚的文化內(nèi)涵。本文主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯推理法、專家訪談法以及筆者多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，論述了音樂對(duì)小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，希望能促進(jìn)小學(xué)生人文素養(yǎng)的進(jìn)一步深化。關(guān)鍵詞：音樂；小學(xué)生；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)

何謂人文素養(yǎng)?總的來說，是指一個(gè)人的道德品質(zhì)、知識(shí)水平、生活閱歷和藝術(shù)修養(yǎng)等方面的綜合素質(zhì)。即將人類優(yōu)秀的人文知識(shí)成果及其所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、人生態(tài)度、審美情趣、思維方式等內(nèi)化為演奏者的品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、處世哲學(xué)等[1]。音樂是一種精神的藝術(shù)而精神藝術(shù)是需要積累的,筆者經(jīng)過多年的觀察研究發(fā)現(xiàn)：長(zhǎng)期的音樂熏陶對(duì)小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)起到了很好的作用。下面筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐就如何運(yùn)用音樂培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)以及采取的培養(yǎng)策略進(jìn)行論述，總結(jié)如下。一、利用審美體驗(yàn)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)小學(xué)生的審美體驗(yàn)主要是指通過音樂欣賞或音樂教育提高音樂審美能力，學(xué)會(huì)鑒賞音樂美，感受音樂美，創(chuàng)造音樂美，從中使人得到音樂的陶冶和塑造并提升人生境界，使之自由、健康和諧的全面發(fā)展?？梢?，審美功能可以開啟理性思維，并由理性認(rèn)知轉(zhuǎn)為自由創(chuàng)造。在自由、超越的審美快樂中，使人的感情受到規(guī)范和凈化，從而陶冶和塑造一種超越的人生境界，賦予人們一種超脫精神和曠達(dá)的人生態(tài)度。最后，達(dá)到促進(jìn)精神文明的高度發(fā)展的目的。小學(xué)生在校園生活中，面臨學(xué)習(xí)、生活等各方面的壓力，有各種欲望和需要，非常渴望自由健康的精神生活。如果情緒長(zhǎng)期受到壓抑并得不到發(fā)泄，就會(huì)損害他們的心理和生理健康，因此，小學(xué)生借助音樂使情感得以宣泄，達(dá)到平靜的心態(tài);凈化是對(duì)宣泄的揚(yáng)棄和超越，有利于身心健康，對(duì)他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的提高有很大幫助。音樂是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一。音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。情感是音樂教育的紐帶，音樂教育在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生美好的情操、健全的人格[3]。如何培養(yǎng)小學(xué)生的審美體驗(yàn)?zāi)兀抗P者在日常教學(xué)中尋找出了自己的一套方法。第一，選擇愛國(guó)的歌曲讓學(xué)生欣賞體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷。如《北京歡迎你》全歌大氣磅礴，有一段歌詞唱到：“我家大門常打開，開懷容納天地。歲月綻放青春笑容，迎接這個(gè)日期。天大地大都是朋友，請(qǐng)不用客氣。畫意詩情帶笑意，只為等待你?！备柚谐浞置枋隽酥袊?guó)人為了迎接奧運(yùn)，歡迎四方來客的情境，讓學(xué)生能身臨其境的感受到中國(guó)人的熱忱以及作為中國(guó)人的自豪。此首歌曲沿用了賦有北京傳統(tǒng)特點(diǎn)的歌曲表達(dá)形式,配合單弦這個(gè)中國(guó)民族傳統(tǒng)樂器的演奏;歌曲開頭制作人采用了非音樂聲音效果,如晨練的跑步聲、自行車鈴、漸遠(yuǎn)的鴿哨、開院門掃地、廣播里傳出的“北京時(shí)間六點(diǎn)整”的報(bào)時(shí)聲、胡同口的大爺?shù)跎ぷ?、?而在語篇中間,制作人則運(yùn)用了配樂的鼓點(diǎn)和京味十足的京劇唱腔。這些中國(guó)元素展現(xiàn)了北京傳統(tǒng)和現(xiàn)代交相輝映的風(fēng)采,使人聽后既感到親切又感到充滿朝氣。北京奧運(yùn)會(huì)不僅是中國(guó)體育界的一次盛會(huì)，更是展示我國(guó)改革開放以來綜合國(guó)力、體現(xiàn)中華民族團(tuán)結(jié)拼搏精神的一次良好機(jī)遇，將為中國(guó)提供展示民族文化的平臺(tái)，也為不同文化的交流提供了契機(jī)，對(duì)于中國(guó)將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等多方面的效應(yīng)。選擇此曲更能讓學(xué)生為中國(guó)的逐步強(qiáng)大而自豪，為中華民族而驕傲，極大的培養(yǎng)了學(xué)生的人文素養(yǎng)。第二，選擇勵(lì)志歌曲讓學(xué)生欣賞體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生不屈不撓的精神。小學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)過程中辛勤努力，付出了大量的勞動(dòng)，但由于環(huán)境、制度或機(jī)緣等方面原因，甚至對(duì)未來失去信心。那么如何消解這些心靈的痛楚，達(dá)到內(nèi)心平衡呢？筆者這時(shí)會(huì)選擇如《真心英雄》這類歌曲，《真心英雄》中的歌曲中唱到：“在我心中曾經(jīng)有一個(gè)夢(mèng)，要用歌聲讓你忘了所有的痛…不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功”記得筆者小時(shí)候就是聽著這首歌長(zhǎng)大的，每當(dāng)遇到挫折、生活上的不順總會(huì)選擇聽這首歌，把這首歌運(yùn)用到培養(yǎng)學(xué)生的克服困難的精神培養(yǎng)的時(shí)候自然也取得了很好的效果。小學(xué)生的年紀(jì)一般都不大，他們大都很感性?？梢岳贸升埖拿餍桥枷裥Ч约案枨鷥?nèi)在所傳染出的感染效果，讓學(xué)生體驗(yàn)到?jīng)]有什么困難可以難倒我們，沒有人不經(jīng)歷風(fēng)雨，沒有人能隨隨便便成功，只要我們堅(jiān)強(qiáng)努力，不屈不撓，成功就在眼前。我們廣大老師要學(xué)會(huì)善誘利導(dǎo)，抓住學(xué)生的心理做出相應(yīng)的教育活動(dòng)，建立一個(gè)完善和諧的音樂生態(tài)文化，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。第三，選擇關(guān)于家庭溫暖的歌曲，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家庭的熱愛。父母的愛、姐弟的情是家庭生活中永恒的旋律，每一個(gè)人都應(yīng)該熱愛自己的家庭。但是往往有些學(xué)生因?yàn)樾愿窕蛘吒改柑幚韺?duì)孩子的教育問題方面可能有部分不恰當(dāng)，造成家庭關(guān)系不和諧。加之父母的教育方式的欠妥，這樣很容易加劇家庭矛盾。選擇一些體現(xiàn)家庭溫暖幸福的歌曲對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛“家”精神有很大幫助。如選擇《一封家書》就可以很好的體現(xiàn)出家庭溫暖，“親愛的爸爸媽媽，你們好嗎？現(xiàn)在工作很忙吧？身體好嗎？”這一句句親情的問候總能勾起對(duì)家的思念，一位學(xué)生曾經(jīng)告訴過我“老師，每次聽這首歌我總想家”，還有一位學(xué)生告訴我“以前我和媽媽鬧別扭了，現(xiàn)在聽這首歌我不恨她了，我感覺到媽媽還是很愛我的，都是為我好”…一句句學(xué)生真誠(chéng)的呼喚充分體現(xiàn)了這類關(guān)于家庭溫暖的歌曲對(duì)孩子的影響有多大。孩子的天性是善良的，人文素養(yǎng)的提高也得從點(diǎn)滴做起！二、利用綠色音樂提高學(xué)生的人文素養(yǎng)隨著21世紀(jì)的到來，綠色也逐漸的融入到人們的日常生活中，綠色食品、綠色奧運(yùn)等都無疑體現(xiàn)出了一個(gè)詞“環(huán)?！?。中國(guó)的環(huán)境問題十分嚴(yán)峻，中國(guó)政府已把環(huán)境保護(hù)作為一項(xiàng)基本國(guó)策，確立了遵循科學(xué)發(fā)展觀的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方向。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：人對(duì)自然的依賴性，失去了賴以生存的環(huán)境，人類文明就無法延續(xù)下去。應(yīng)摒棄“人類中心論”、“科技萬能論”、“資源無限論”等錯(cuò)誤的觀念導(dǎo)致的錯(cuò)誤行為。為了提高小學(xué)生對(duì)環(huán)境保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)，可以走上街頭，舉辦一場(chǎng)由全體小學(xué)生參與的大型“綠色”音樂演唱會(huì)，讓所有會(huì)“綠色”音樂、愛“綠色”音樂的學(xué)生參加演出。這樣的“綠色”演唱會(huì)，不僅有利于培養(yǎng)小學(xué)生本身對(duì)綠色環(huán)保的重視，同時(shí)也有利于起到文化傳媒作用，讓民眾認(rèn)識(shí)到環(huán)保的重要性，一舉兩得。綠色容易給人心神明凈的感覺，小學(xué)生有時(shí)候恰恰缺少這樣的元素。給他們適時(shí)的加點(diǎn)“綠”更有利于他們的身心健康發(fā)展，讓他們認(rèn)識(shí)到自己也是人類的一份子，他們有義務(wù)保護(hù)環(huán)境、保護(hù)地球，有利于培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)。三、以歷史為依托、在歌曲中深入挖掘人文意義歷史是一首唱不完的歌，從古至今，世世代代的歌曲有很多都能反映一定的歷史。進(jìn)入現(xiàn)代的樂壇，歷史依然不滅，《義勇軍進(jìn)行曲》《春天的故事》等著名歌曲都是依據(jù)歷史所創(chuàng)作的。這些反映歷史的歌曲對(duì)提高和培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)都能起到很好的模板作用?！读x勇軍進(jìn)行曲》是聶耳為“上海電通公司”拍攝的故事影片《風(fēng)云兒女》于1935年所作的主題歌。1932年，當(dāng)日本侵略者不斷穿過東北三省、上海、南京以后，任何一個(gè)中國(guó)人都已經(jīng)無法忍受這種民族的災(zāi)難，任何一種文藝形式都已經(jīng)無法充分表達(dá)民族的仇恨和喚醒中國(guó)民眾。當(dāng)時(shí)，很多作家、詩人、演員紛紛拿起了藝術(shù)的武器，來表達(dá)對(duì)日本侵略軍的憤恨。直至1935年，“上海電通公司”開始拍攝《風(fēng)云兒女》。拍攝該影片期間，田漢被逮捕，夏衍便改編了劇本，聶耳也懷著強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情為該片創(chuàng)作了主題曲。該影片反映“九·一八”事變以后，知識(shí)青年走出困惑、彷徨，投身抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的電影，迅速隨著《義勇軍進(jìn)行曲》的高昂歌聲唱響中國(guó)的每一寸土地，《風(fēng)云兒女》凝聚著主創(chuàng)人員血淚，也率先奏響了抗日救國(guó)的號(hào)角?！讹L(fēng)云兒女》至今70年了，那段永遠(yuǎn)閃爍著戰(zhàn)斗光芒的中國(guó)電影史和音樂史，卻被永遠(yuǎn)銘記著。通過對(duì)《義勇軍進(jìn)行曲》創(chuàng)作背景的描述，使我們的小學(xué)生也充分的了解了那段悲慘的光榮歷史，讓他們深刻的體會(huì)到民族團(tuán)結(jié)力量的偉大、日本侵略者的可恨，愛國(guó)熱情也深深的印在了學(xué)生心中?！洞禾斓墓适隆肥?994年根據(jù)蔣開儒、王佑貴創(chuàng)作的《春天的故事》改編而成的。歌曲以1978年十一屆三中全會(huì)的召開，緊扣改革開放的歷史轉(zhuǎn)折為背景，這首歌的立意從深圳為起點(diǎn)提升至全中國(guó)的高度，從經(jīng)濟(jì)特區(qū)提升至改革開放的大業(yè)，內(nèi)涵深厚。“1979年那是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊畫了一個(gè)圈……”形象生動(dòng)的描述了鄧小平當(dāng)年做出的一個(gè)壯舉，歌聲中，改革開放的畫面徐徐展現(xiàn)，一個(gè)劃時(shí)代的歷史事件和這位偉人也再次重現(xiàn)。

十一屆三中全會(huì)果斷結(jié)束了“四人幫”之后的兩年之中黨的領(lǐng)導(dǎo)工作在曲折中前進(jìn)的局面，實(shí)現(xiàn)了建國(guó)以來中國(guó)共產(chǎn)黨最偉大的歷史轉(zhuǎn)折。這個(gè)偉大轉(zhuǎn)折是根本性的、全局性的。小學(xué)生基本都是爺爺疼、媽媽愛的小皇帝，享受著前人所創(chuàng)造的美好生活，在今天的孩子中有幾個(gè)還能想到那些過往的歷史？歷史不可磨滅，在享受美好生活的現(xiàn)在我們應(yīng)該提倡我們的小學(xué)生憶苦思甜，發(fā)揚(yáng)老一輩改革精神，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力、思維性。這些反映歷史的歌曲都是老一輩藝術(shù)家在中國(guó)歷史的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的，它對(duì)我們的小學(xué)生的影響意義很大，我們的老師應(yīng)積極探討這方面的教學(xué)工作，通過歌曲講述中國(guó)的歷史，培養(yǎng)他們的人文情懷，使他們的心靈得到觸動(dòng)、感染。四、在音樂中滲透品德教育，提高學(xué)生人文素養(yǎng)十九世紀(jì)英國(guó)著名的道德學(xué)家塞繆爾·斯邁爾斯在其《品格的力量》一書中寫到：一個(gè)國(guó)家的前途，不取決于它的國(guó)庫之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素質(zhì)?！澳囊粋€(gè)民族缺少了品格的支撐，那么就可以認(rèn)定它是下一個(gè)要滅亡的民族。哪個(gè)民族如果不再崇尚和奉行忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、正直和公正的美德，它就失去了生存的理由。”“如果一個(gè)民族的良好品格無可挽回地?fù)p失了，那么，這個(gè)民族也就沒有什么可以值得拯救了。”[4].對(duì)于小學(xué)生來說德育也是教育的主要內(nèi)容，那么如何在音樂教育中滲透德育呢？筆者總結(jié)為，利用歌曲所傳染的德育內(nèi)涵是最佳選擇。音樂德育就是與音樂相聯(lián)系的道德教育，它涵蓋德育的音樂理念、音樂方法和音樂化過程。音樂德育功能就是指與音樂形態(tài)及其結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)的音樂在道德教育方面所具有的作用、能力與功效，體現(xiàn)出音樂德育的客觀屬性。在《過雪山草地》中紅軍“野菜充饑志越堅(jiān)”;《我在馬路邊撿了一分錢》也要“交給警察叔叔”等等，音樂所引導(dǎo)的這些高貴品質(zhì)教育了幾代人，至今仍不失感人的光華。如若發(fā)揮音樂的語言教化功能，同時(shí)也要求我們的老師和學(xué)生都要加強(qiáng)音樂修養(yǎng)，熟悉音樂語言，從而能在優(yōu)美的音樂聲中感受、體悟其美的意蘊(yùn)和德性內(nèi)核;特別是要充分發(fā)揮音樂中的文學(xué)語言(如歌詞)的直接教化功能，創(chuàng)作有豐富思想道德內(nèi)涵的歌詞，使我們?cè)谟鋹傊惺艿礁浞值牡赖陆桃婧退枷雴⒌稀?/p>

六、結(jié)語用哲學(xué)的眼光看，音樂藝術(shù)就是人文藝術(shù)，就是辯證法的藝術(shù)。我們應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，發(fā)揮音樂在培養(yǎng)和提高人文素養(yǎng)中的重要作用，提高我們小學(xué)音樂教學(xué)水平的整體提高。當(dāng)然這需要我們無數(shù)小學(xué)音樂老師的共同努力，這樣才能進(jìn)一步完善我們的人文素養(yǎng)培養(yǎng)體系。

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論大學(xué)生寫作能力寫作能力是對(duì)自己所積累的信息進(jìn)行選擇、提取、加工、改造并將之形成為書面文字的能力。積累是寫作的基礎(chǔ)，積累越厚實(shí)，寫作就越有基礎(chǔ)，文章就能根深葉茂開奇葩。沒有積累，胸?zé)o點(diǎn)墨，怎么也不會(huì)寫出作文來的。寫作能力是每個(gè)大學(xué)生必須具備的能力。從目前高校整體情況上看，大學(xué)生的寫作能力較為欠缺。一、大學(xué)生應(yīng)用文寫作能力的定義那么，大學(xué)生的寫作能力究竟是指什么呢？葉圣陶先生曾經(jīng)說過，“大學(xué)畢業(yè)生不一定能寫小說詩歌，但是一定要寫工作和生活中實(shí)用的文章，而且非寫得既通順又扎實(shí)不可?！睂?duì)于大學(xué)生的寫作能力應(yīng)包含什么，可能有多種理解，但從葉圣陶先生的談話中，我認(rèn)為：大學(xué)生寫作能力應(yīng)包括應(yīng)用寫作能力和文學(xué)寫作能力，而前者是必須的，后者是“不一定”要具備，能具備則更好。眾所周知，對(duì)于大學(xué)生來說，是要寫畢業(yè)論文的，我認(rèn)為寫作論文的能力可以包含在應(yīng)用寫作能力之中。大學(xué)生寫作能力的體現(xiàn)，也往往是在撰寫畢業(yè)論文中集中體現(xiàn)出來的。本科畢業(yè)論文無論是對(duì)于學(xué)生個(gè)人還是對(duì)于院系和學(xué)校來說，都是十分重要的。如何提高本科畢業(yè)論文的質(zhì)量和水平，就成為教育行政部門和高校都很重視的一個(gè)重要課題。如何提高大學(xué)生的寫作能力的問題必須得到社會(huì)的廣泛關(guān)注，并且提出對(duì)策去實(shí)施解決。二、造成大學(xué)生應(yīng)用文寫作困境的原因：（一）大學(xué)寫作課開設(shè)結(jié)構(gòu)不合理。就目前中國(guó)多數(shù)高校的學(xué)科設(shè)置來看，除了中文專業(yè)會(huì)系統(tǒng)開設(shè)寫作的系列課程外，其他專業(yè)的學(xué)生都只開設(shè)了普及性的《大學(xué)語文》課。學(xué)生寫作能力的提高是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的任務(wù)，而我們的課程設(shè)置僅把這一任務(wù)交給了大學(xué)語文教師，可大學(xué)語文教師既要在有限課時(shí)時(shí)間內(nèi)普及相關(guān)經(jīng)典名著知識(shí)，又要適度提高學(xué)生的鑒賞能力，且要教會(huì)學(xué)生寫作規(guī)律并提高寫作能力，任務(wù)之重實(shí)難完成。（二）對(duì)實(shí)用寫作的普遍性不重視?！按髮W(xué)語文”教育已經(jīng)被嚴(yán)重地“邊緣化”。目前對(duì)中國(guó)語文的態(tài)度淡漠，而是呈現(xiàn)出全民學(xué)英語的大好勢(shì)頭。中小學(xué)如此，大學(xué)更是如此。對(duì)我們的母語中國(guó)語文，在大學(xué)反而被漠視，沒有相關(guān)的課程的設(shè)置，沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)實(shí)踐訓(xùn)練。這其實(shí)是國(guó)人的一種偏見。應(yīng)用寫作有它自身的規(guī)律和方法。一個(gè)人學(xué)問很大，會(huì)寫小說、詩歌、戲劇等，但如果不曉得應(yīng)用文寫作的特點(diǎn)和方法，他就寫不好應(yīng)用文。（三）部分大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。很多非中文專業(yè)的大學(xué)生對(duì)寫作的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練都只是集中在《大學(xué)語文》這一門課上，大部分學(xué)生只愿意被動(dòng)地接受大學(xué)語文老師所講授的文學(xué)經(jīng)典故事，而對(duì)于需要學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦去寫的作文，卻是盡可能應(yīng)付差事，這樣勢(shì)必不能讓大學(xué)生的寫作水平有所提高。（四）教師的實(shí)踐性教學(xué)不強(qiáng)。學(xué)生寫作能力的提高是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的任務(wù)，但在教學(xué)中有不少教師過多注重理論知識(shí)，實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)卻往往被忽視。理論講了一大堆，但是實(shí)踐卻幾乎沒有，訓(xùn)練也少得可憐。閱讀與寫作都需要很強(qiáng)的實(shí)踐操作，學(xué)習(xí)理論固然必不可少，但是閱讀方法和寫作技巧的掌握才是最重要的。由于以上的原因，我們的大學(xué)生的寫作水平著實(shí)令人堪憂，那么如何走出這一困境，筆者提出一些建議，希望能對(duì)大學(xué)生寫作水平的提高有所幫助。三、提高大學(xué)生應(yīng)用寫作能力的對(duì)策（一）把《應(yīng)用寫作》課設(shè)置為大學(xué)生的必修課。在中國(guó)的每一所大學(xué)，《應(yīng)用寫作》應(yīng)該成為