中醫(yī)名詞解釋大全

-.z中醫(yī)名詞解釋大全1、五心煩熱：指兩手兩足心發(fā)熱，并自覺心胸?zé)帷?、流注：是毒邪流走不定，注無定處而發(fā)生于較深部組織的一類化膿性病癥。多發(fā)于肌肉深處,結(jié)成或漫腫,單發(fā)或多發(fā),日久成膿。多患于氣血虛弱者。3．肺金：傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)中的五行學(xué)說，用五行的屬性分別臟腑器官的特性，稱肺屬金。4．中風(fēng)：指腦血管意外等疾患。病可因陰精虧損，或暴怒傷肝，使肝陽偏亢，肝風(fēng)動(dòng)；“類中風(fēng)〞是指類似于中風(fēng)的病癥。5．痰火：指無形之火與有形之痰煎熬膠結(jié)貯積于肺的病癥。6．君主之官：君主，指心在臟腑中居首要地位的意思。7．虛喘：是肺腎之虛，尤以腎不納氣為主。8．厥：即厥癥。泛指突然暈倒。9．榮、已：營(yíng)氣、衛(wèi)氣。10．肝痿：又稱筋痿。11．氣逆：指氣上逆而不順。12．三焦：分上焦，中焦和下焦。上焦一般指胸膈以上部位，包括心，肺在，中焦指膈下，臍部的上部位，包括脾，胃等臟腑；下焦指臍以下的部位，包括腎膀胱，小腸，大腸，從生理角度上講，還包括肝，故下焦往往肝腎并提。13．真火：指腎陽。14．血為營(yíng)，氣為已：營(yíng)指營(yíng)氣，是血中之氣，衛(wèi)指衛(wèi)氣，起衛(wèi)外作用，固表作用。15．龍雷之火：指腎火，肝火。心腎之火。龍火，指腎火；雷火，指心火。16．相火：和“君火〞〔心火〕相對(duì)而言，一般指肝腎的相火。17．神：神氣，傳統(tǒng)中醫(yī)有心藏神的說法。18．肝氣：指肝臟的精氣。19．肝血：指肝臟所藏的血。肝血與肝陰不能截然分開。20．腎火：腎是陰臟，藏水火〔即真陰，真陽〕，水火必須保持相對(duì)平衡。21．心火：廣義泛指心的功能活動(dòng)，狹義指心臟推動(dòng)血液循環(huán)的功能。22．腎氣：腎精化生之氣，指腎臟的功能活動(dòng)，如生長(zhǎng)，發(fā)育及性機(jī)能的活動(dòng)。23．腎水：指腎臟的陰液也稱腎陰。24．先天：人身生命，發(fā)育生殖的根源，與后天相對(duì)而言。25．后天；指脾胃。人體的出生后的生長(zhǎng)，發(fā)育，生命活動(dòng)所需的物質(zhì)和能量，要靠脾胃之氣吸收水谷精微以滋養(yǎng)供給。26．肝為腎之子：按五行學(xué)說，肝屬木，腎屬水，水生木，所以肝為腎之子，而腎為肝之母。27．骨蒸：“骨〞表示深層的意思，“蒸〞是熏蒸的意思，形容陰虛潮熱的熱氣自里透發(fā)而出，故稱為骨蒸。28．心腎不交：心在上焦，屬火；腎在下焦，屬水。心中之陽下降至腎，能溫養(yǎng)腎陽；腎中之陰上升至心，則能修養(yǎng)心陰。在正常情況下，心火和腎水就是互相升降，協(xié)調(diào)，彼此交通，保持動(dòng)態(tài)平衡。腎不交是指心陽與腎陰的生理關(guān)系失常的病態(tài)。心居上焦，腎居下焦。正常情況下，心與腎相互協(xié)調(diào)，相互制約，彼此交通，保持動(dòng)態(tài)平衡。如腎陰缺乏或心火擾動(dòng)，兩者失去協(xié)調(diào)關(guān)系，稱為心腎不交。主要病癥：心煩，失眠，多夢(mèng)，怔忡，心悸，遺精等。多見于神經(jīng)官能癥及慢性虛弱病人。29．任脈：起于小腹〔胞中〕沿著脊椎骨部上行。同時(shí)又出于會(huì)陰部，上至前陰，沿著腹部正中線，通地臍部，上至胸部，頸部，是陰部經(jīng)脈的總綱。30．君：即君藥，指這個(gè)處方中的主藥。31．真水：指的是腎陰，是與腎陽相對(duì)而言，腎陽指本臟的陰液〔包括腎臟所藏的精〕，是腎陽功能活動(dòng)的根底。32．肝木，脾土：中醫(yī)五行學(xué)說：把肝歸屬于“木〞，因?yàn)楦沃魇栊箺l達(dá)：把脾歸屬于“土〞，因脾主消化飲食，把飲食的精華運(yùn)輸?shù)饺?，故同土的生化萬物的特化相聯(lián)系。33．腠理：指人體皮膚，肌肉和臟腑的紋理，是氣血流通灌注之處。腠理外連皮膚，為衛(wèi)氣散布和汗液等滲泄的通路。34．往來寒熱：惡寒和發(fā)熱交替出現(xiàn)，定時(shí)或不定時(shí)發(fā)體的情況。35．君相二火：即君火和相火。君火，指心火。因心是所謂“君主之官〞，故名。相火，與君火相對(duì)而言。二火相互配合，以溫養(yǎng)臟腑，推動(dòng)功能活動(dòng)。一般認(rèn)為命門，肝膽，三焦均有相火，而相火的根源主要發(fā)自命門。36．沖脈：奇經(jīng)八脈之一。起于小腹〔胞中〕，沿著脊椎骨部上行。同時(shí)由陰部的兩側(cè)，夾臍兩旁向上，到胸部而止。37．惡血：即敗血。38．?dāng)⊙吼鲅囊环N，指溢于經(jīng)脈外，積存于組織間隙的壞死血液。39．帶脈：奇經(jīng)八脈之一。起于季脅部，橫行環(huán)腰部一周。40．脾氣：指脾的運(yùn)化功能。41．命門：有生命之門的含義，有生命的關(guān)鍵之意。它是人體生命的根本和維持生命的要素。有指兩腎為命門。42．潮熱：發(fā)熱如潮水一樣有定時(shí)，每天到一定時(shí)候體溫就升高〔一般多在下午出現(xiàn)〕。43．癰：病名，風(fēng)瘡面淺而大者為癰，因氣血受毒邪所困而癱塞不通所形成的。44．手汗：指手掌心潮濕多汗的病癥，多為脾胃濕熱引起。45．前陰：又稱“下陰〞指男，女外生殖器及尿道的總稱。46．后陰：即肛門部。47．死血：指瘀血。48．濕痰：痰證的一種。多由脾關(guān)健運(yùn)，濕蘊(yùn)釀痰所致。癥見痰多稀白，或黃滑而易出。49．木：即麻木。50．神明：即“神〞的概念?！吧瘿暿巧裰荆X，運(yùn)動(dòng)等生命活動(dòng)現(xiàn)象的主宰，它有物質(zhì)根底，由先天之精生成，由后天飲食所化生的精氣來充養(yǎng)，才能維持和發(fā)揮它的功能。在人體它位居首要地位。前人把大腦、中樞神經(jīng)的局部功能和心聯(lián)系起來，故又有“心藏神〞的說法。51．魂：為五臟精氣化生的精神情感活動(dòng)，為肝所藏。52．魄：屬精神活動(dòng)中有關(guān)本能的感覺和支配動(dòng)作的功能，為五臟精氣所化生，為肺所藏。53．肝藏魂：“魂〞屬精神活動(dòng)，肝氣疏泄條達(dá)而情志正常，叫做藏魂。“肝藏魂〞表達(dá)了精神活動(dòng)和在臟器的聯(lián)系。54．心驚：指心中恐懼。55．真氣：即正氣，?靈樞刺節(jié)真邪?篇“真氣者，氣受于天，與谷氣并而充身者也。〞56．熱生風(fēng)：指陰虛熱熾，煎熬營(yíng)陰，經(jīng)脈失濡而動(dòng)氣的證候。可出現(xiàn)動(dòng)搖，眩暈，抽搐等癥。57．心中火虛：指心陽虛弱。58．瞑；閉上眼睛。59．肝氣燥：指肝陰缺乏，肝陽上亢的癥候。主要病癥有頭暈?zāi)垦?，耳鳴,眼干,面紅，煩躁，失眠等，多見于高血壓癥。肝為剛臟，喜柔潤(rùn)，忌剛烈。肝陰缺乏，每致肝燥而陽亢。60．熱厥：厥證之一。指因邪熱過盛，津液受傷，影響陽氣的正常流通，不能透達(dá)四肢而見四肢厥冷的病癥。多伴有口喝，煩燥，胸腹灼熱，便秘等病癥。61．心包絡(luò)：簡(jiǎn)稱“心包〞,它為心臟的外膜附有絡(luò)脈，主要起保護(hù)心臟的作用。62．氣化：氣的運(yùn)行變化。膀胱氣化，即膀胱的排泄功能。63．膀胱之開合,腎司其權(quán)：膀胱的開合排尿功能，主要依賴于腎氣的作用。64．亡陰：陰液大量耗傷所出現(xiàn)的一種病理狀態(tài)，可見皮膚枯燥，身體枯槁，眼窩深陷，精神煩躁，甚則昏迷，譫妄等癥。65．清肅之氣：指肺氣。肺氣宜清凈肅殺，如秋令之氣，否則將上逆為患。66．脾不攝血：脾氣虛弱，失去統(tǒng)攝血液的功能。67．脾土：脾的代稱。脾在五行屬土，故稱。68．心火：心的代稱，心在五行屬火，故稱。69．下元：指腎臟。70．假熱：指上部出現(xiàn)假熱的現(xiàn)象。顴紅如妝或口鼻出血，或口燥齒浮等病癥。這是因?yàn)檎骊柛≡剿隆?1．肺熱不能克肝：肺受熱邪而不能制約肝氣。按五行學(xué)說，肝木受克于肺金。72．氣逆：臟腑之氣上逆。指氣上逆而不順的病理。73．既濟(jì)，意指水火相互制約，相互依存，以維持人體生理功能的動(dòng)態(tài)平衡的規(guī)律。74．腎火沸騰：指腎陽偏亢，火盛煎熬津液，迫津上騰。75．亡陽：由于大汗不止，或吐瀉過劇，或其他原因耗傷陽氣，以致陽氣突然衰竭，出現(xiàn)大汗淋漓的病癥，汗出如珠而微粘，畏寒，手足冷，呼吸微弱，面色蒼白，甚則口唇青紫，脈微欲絕或浮數(shù)而空等。類似于休克現(xiàn)象。76．脾氣：主要指脾的動(dòng)化功能，也包括脾的升清和統(tǒng)攝。固身血液的功能。77．中滿：指胱腹脹滿。78．水火相濟(jì)：心屬火，腎屬水，水火兩者相互制約，相互作用，以維持生理的動(dòng)態(tài)平衡，稱為“水火相濟(jì)〞。79．相克：即相互約制，排斥或抑制。五行學(xué)說借相克的關(guān)系來說明事物有相互拮抗的一面。80．命門之火：即腎陽。是生命本元之火。寓于腎陰之中，是性功能和生殖能力的根本。還能溫養(yǎng)五臟六腑，對(duì)人身的生長(zhǎng)，發(fā)育，衰老有密切關(guān)系。臟腑有命門之火的溫養(yǎng)，尤其是脾胃需要有命門火的溫煦，才能發(fā)揮正常的運(yùn)化功能。81．腎為肝之母：按照五行學(xué)說，腎屬水，肝屬木，水生木，故腎為肝之母。82．胃為腎之關(guān)：〞關(guān)〞可以理解為水液出入的關(guān)口。?素問，水熱穴論?說：“腎者，胃之關(guān)也。〞是指胃氣虛弱，胃口不開將引起二便失調(diào)，水液代障礙諸癥。83．羸：瘦，弱。84．枯槁；消瘦比較嚴(yán)重，并且枯槁無光澤。85．真陰：即腎陰。又有“腎水〞，“元陰〞真水等名稱。是與腎陽相對(duì)而言。腎陰指本臟的陰液,是腎陽活動(dòng)的物質(zhì)根底。86．陰虛陽亢：陰虛指精血或津液的虧虛。一般在正常狀態(tài)下，陰和陽是相對(duì)平衡的，相互制約而協(xié)調(diào)。陰氣虧損，陽氣失去制約，就會(huì)產(chǎn)生亢盛的病理變化，生理病理性功能亢進(jìn)，稱為“陽亢〞。因此，陰虛會(huì)引起陽氣亢盛，陽亢則能使陰液耗損，兩者互為因果。臨床表現(xiàn)：潮熱，顴紅,盜汗，五心煩熱，咳血，消瘦或失眠，煩躁易思，或遺精，性欲亢進(jìn)，舌紅而干等。87．肝氣：指肝本臟的精氣。常貝病癥為兩脅氣脹疼痛，胸悶不舒；兼癥較多見的是一些消化功能紊亂的病癥。88．開郁：是治療因情志抑郁而引起氣滯的方法。89．腎氣：腎精化生之氣，指腎臟的功能活動(dòng)，如生長(zhǎng)，發(fā)育及性機(jī)能的活動(dòng)。90．真火證：即實(shí)火證，指火邪極盛引起的實(shí)證，熱證。91．火越：指火邪熾盛向外發(fā)泄的病癥。92．相濟(jì)：相互補(bǔ)益。93．肝氣無依：肝氣無處依附。肝氣依附于肝血，現(xiàn)心不行血，肝補(bǔ)無血可藏，故肝氣無依。94．元陽：即“腎陽〞又有“真陽〞,“命門之火〞等名稱。腎陽寓于命門之中,為先天之真火。是腎臟生理功能的動(dòng)力。也是人體熱能的源泉。95．心君不守：心火不能守位。心主火，心火離散,導(dǎo)致心陽衰竭，血脈不行，故滿意君不守。96．腎火避出軀殼：指陰寒盛，致陰陽別離，腎陽外脫。97．厥逆：四肢厥冷。98．傷寒：病名或證候名。廣義的傷寒是外感發(fā)熱病的總稱：狹義的傷寒是屬于太陽表癥的一個(gè)癥型，主要病癥有發(fā)熱，惡寒，無汗,頭項(xiàng)強(qiáng)痛等。與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所稱的“傷寒〞不同。病因，指?jìng)诤啊?9．神農(nóng)氏：傳說的上古帝王，為農(nóng)業(yè)與醫(yī)藥的創(chuàng)始人。?子，修務(wù)訓(xùn)?載：神農(nóng)“教民播種五谷，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。當(dāng)此之時(shí)，一日而遇七十毒。〞?史記三皇本紀(jì)?載“神農(nóng)氏以赭鞭鞭草，始嘗百草，始有醫(yī)藥。〞是本草之書，多托之于神農(nóng)。100、刀圭，舊時(shí)量藥之器具，以借以指醫(yī)術(shù)。101、青囊：藥囊。后世常以青囊稱醫(yī)術(shù)。102、河車之路:謂腎氣運(yùn)行之路。103、泥丸:道家謂腦為泥丸。104、啐痛:碎，破也。碎痛，疼痛如破如裂，極言其痛之甚。105、大道如環(huán):指陰陽消長(zhǎng)運(yùn)行的道路如園環(huán)一樣,周而復(fù)始,循環(huán)無窮。106、玄關(guān):佛教謂出入玄旨之關(guān)門,即入道之門為玄關(guān)。107、仁圣工巧：當(dāng)作“神圣工巧〞。?難經(jīng).六十一難?望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知謂之工，切脈而知之謂之巧。以外知之曰圣，以知之曰神。108、五奪：形肉已奪，是一奪也。大奪血之后，是二奪也。大汗出之后，是三奪也。大泄之后，是四奪也。新產(chǎn)及大血之后是五奪也。109、亢龍有侮：指陽亢至極，物極必反之意。，110、四海：胃為水谷之海，沖脈為血海，膻中為氣海，腦為髓海。111、尾閭：道家謂精門，命門為尾閭。112、玄理之法言：玄理，深?yuàn)W精好的義理。113、四氣：指風(fēng)，寒，暑，濕四種邪氣。114、四厥：四肢厥逆。115、華扁：指華佗與扁鵲。116、圭臬：指事物的準(zhǔn)則。117、四象：?易.系辭上?：“兩儀生四象。〞兩儀，即指陰陽。四象為太陰，太陽，少陰，少陽。118、面王：鼻準(zhǔn)。119、中惡：謂中邪惡鬼崇致病者。120、五常：指仁，義，禮，智，信。121、橐龠：古代鼓風(fēng)吹火用的器具，此喻肺主氣，司呼吸，調(diào)節(jié)氣機(jī)的功能。122、覆轍：猶言覆車。此喻失敗的教訓(xùn)。123、郄：指皮膚紋理縫隙。124、箴言：古代的一種文體，以奉勸告誡為主。125、私淑：凡不及受業(yè)而宗仰其人者，私以其人為師，以其書為治道修身之資者皆稱私淑。126、峴覦：非分的希望或企圖。127、憎寒：是一種外有寒戰(zhàn)，有煩熱的病癥。這是由于熱邪伏，陽氣被阻，不能透達(dá)所致。128、痰嗽：又稱痰飲咳嗽。指因痰飲而致咳，并以咳嗽為主證者。本征一般指寒痰飲邪，停于肺胃，證見咳嗽多痰，色白，或如泡沫。129、寒瀉：由于臟虛寒所致，臨床表現(xiàn)有大便清冷而稀，有如鴨糞，腹中綿綿作痛，小便清白，或表現(xiàn)為腸鳴腹痛，完谷不化。130、陰證：對(duì)一般疾病的臨床辨證，指陰陽屬性歸類，分“陰證〞與“陽證〞。凡屬于慢性的，虛弱的，靜的，抑制的，功能低下的，代減退的，退行性的，向的證候，都屬于陰證，如面色蒼白或暗淡，身重倦臥，肢冷倦怠，語聲卑微，呼吸，微弱，氣短，飲食減少，口淡無味，不煩不渴。131、暈在心：按中醫(yī)說法，“心藏神〞，神經(jīng)系統(tǒng)頭暈等疾病與心臟膽負(fù)供血等功能正常與否有關(guān)。132、少火：是一種正常的具有生氣的火，是維持人體正常生理活動(dòng)所必須的。133、壯火：是一種亢奮的病理之火。能損耗正氣。134、怔：是持續(xù)性心跳劇烈的一種病癥。135、熱生風(fēng)：指陰虛熱熾，煎熬營(yíng)陰，經(jīng)脈失濡而動(dòng)風(fēng)的證候?？沙霈F(xiàn)動(dòng)搖，眩暈，抽搐等癥。136、通人：學(xué)識(shí)淵博之人。137、私智：一己之管見，偏而自矜。138、子書：凡著書立說，自成一家言者，統(tǒng)稱子書。139、大象：宇宙一切事物之本原2．。140、太極：指原始混沌之氣。141、伐性之斧：指危害身心的事物。142、腐腸之藥：指損傷腸胃之藥物。143、桑榆：原指目落余輝在桑榆間。此引伸為晚年。144、委頓：極度疲困。145、理易：明白醫(yī)理。146、陽燧：向日光取火之凹面銅鏡。147、故宅：原來的居室。腎火之宅在于腎和命門。148、先天：人身生命，發(fā)育生殖的根源，與后天相對(duì)而言。先天之本在腎，故有腎主先天之說。149、后天：指脾胃。人體出生后的生長(zhǎng)，發(fā)育，生命活動(dòng)所需的物質(zhì)和能量，要靠脾胃之后天吸收水各精微以滋養(yǎng)供給。150、脫精：精關(guān)不固，精液滲入小便而下。151、左券：券，契約，分左右二聯(lián)，主約雙方各執(zhí)其一，左券即左聯(lián)。比喻有充分把握。152、金針度人：向嫡傳學(xué)子傳授深?yuàn)W理論及絕技。153、兩儀：天地154、飧泄；完全不化之泄瀉。155、犀燭：傳說犀牛角放入水中會(huì)發(fā)光。。156、理中：調(diào)理中焦脾胃的方法。多指脾胃虛寒証用溫中祛寒法治療。詳見溫中祛寒條。157、理氣：是運(yùn)用有行氣解郁、降氣調(diào)中、補(bǔ)中益氣作用的藥物，治療氣滯、氣逆、氣虛的方法。氣虛用補(bǔ)益中氣藥，見補(bǔ)氣條。氣滯宜疏、氣逆宜降，故又分疏郁理氣、和胃理氣、降逆下氣等。詳各條。158、理血：治理血分病的方法。包括補(bǔ)血、涼血、溫血、祛瘀活血、止血等。詳見各條。159、推拿：即按摩〔見?小兒推拿秘旨?〕。詳該條。正骨八法之一。包括推法和拿法。?醫(yī)宗金鑒﹒正骨心法要旨?：“推者，謂以手推之，使還舊處也。拿者，或兩手或一手捏定患處，酌其宜輕宜重，緩緩焉以復(fù)其位也〞。適用于骨折愈合后或其他疾患所遺留的關(guān)節(jié)等處僵直者。160、營(yíng)衛(wèi)：出?靈樞﹒營(yíng)衛(wèi)生會(huì)?。營(yíng)氣和衛(wèi)氣的合稱。兩氣同出一源，皆水谷精氣之所化。營(yíng)行脈中，具有營(yíng)養(yǎng)周身作用﹔衛(wèi)行脈外，具有保衛(wèi)軀體的功能。161、營(yíng)氣：營(yíng)運(yùn)于脈中的精氣。生于水谷，源于脾胃，出于中焦，有化生血液和營(yíng)養(yǎng)周身的功用。?靈樞﹒邪客?：“營(yíng)氣者，泌其津液，注之于脈，化以為血，以榮四末，注五臟六腑〞。溫病辨証中，營(yíng)分証和氣分証二者合稱。如營(yíng)氣同病。162、營(yíng)分証：溫?zé)岵⌒皻庀莸碾A段。多由氣分証傳變或衛(wèi)分証逆?zhèn)鞫鴣?。以夜熱甚、心煩不寐，或神昏譫語，斑疹隱現(xiàn)，舌質(zhì)紅絳，脈細(xì)數(shù)為主証。營(yíng)是血中之氣，營(yíng)氣通于心，病傳營(yíng)分，顯示正氣不支，邪氣深入，威脅心包，影響神志或病及厥陰肝經(jīng)。疾病由營(yíng)轉(zhuǎn)氣，表示病情好轉(zhuǎn)﹔由營(yíng)入血，表示病情更深重。163、營(yíng)衛(wèi)不和：出?傷寒論﹒太陽病篇?。一般指表証自汗的病理而言。包括：衛(wèi)弱營(yíng)強(qiáng)，因衛(wèi)氣虛弱，汗液自行溢出，癥見身不發(fā)熱而時(shí)有自汗。衛(wèi)強(qiáng)營(yíng)弱，因陽氣郁于肌表，迫營(yíng)陰而汗自出，癥見時(shí)發(fā)熱而自汗，不發(fā)熱則無汗。164、營(yíng)衛(wèi)氣血：營(yíng)、衛(wèi)、氣、血本屬人體生命的四種精微物質(zhì)和動(dòng)力根底，后世溫病學(xué)說借衛(wèi)與營(yíng)、氣與血的陰陽表里相對(duì)關(guān)系，將溫病傳變由外而由氣及血的過程分為衛(wèi)、氣、營(yíng)、血四個(gè)階段，作為臨床辨証論治的綱領(lǐng)。?溫?zé)嵴?：“辨營(yíng)衛(wèi)氣血雖與傷寒同，假設(shè)論治法，則與傷寒大異也〞。參見衛(wèi)氣營(yíng)血辨証條。165、營(yíng)氣不從：指血脈中營(yíng)氣運(yùn)行障礙，出現(xiàn)癰腫的病理。?素問﹒生氣通天論?：“營(yíng)氣不從，逆于肉理，乃生癰腫〞。因邪氣侵襲，營(yíng)氣運(yùn)行不暢，瘀阻于肌肉腠理之間，血郁熱聚，便成癰腫。166、營(yíng)氣同?。簻夭”嬖^。邪熱已傳入營(yíng)分，仍有氣分証，稱營(yíng)氣同病。參見衛(wèi)氣營(yíng)血辨証條。167、培土生金：也稱補(bǔ)脾益肺。土指脾，金指肺。借五行相生的理論用補(bǔ)脾益氣的方藥補(bǔ)益肺氣的方法。臨床多用于咳嗽日久，痰多清稀，兼見食欲減退、大便溏、四肢無力、舌淡脈弱等肺虛脾弱証候。常用參苓白朮散。168、陰虛：指陰液缺乏。臨床表現(xiàn)有“五心煩熱〞，或午后潮熱，唇紅口乾，舌質(zhì)嫩紅或絳乾無苔，大便燥結(jié)，小便黃短，脈細(xì)數(shù)等。169、陽虛：陽氣缺乏或機(jī)能衰退的証候。陽虛則生寒，癥見疲乏無力、少氣懶言、畏寒肢冷、自汗、面色淡白、小便清長(zhǎng)、大便稀溏，舌質(zhì)淡嫩，脈虛大或微細(xì)等。170、虛火：真陰虧損引起的發(fā)熱。如兩顴潮紅、低熱、五心煩熱或骨蒸勞熱、心煩失眠、盜汗、尿短赤、口燥咽干、舌紅苔少或光紅無苔、脈細(xì)數(shù)無力，多見于熱病傷陰的后期，或陰虛勞損等。陰盛格陽引起的假熱病癥。參見陰盛格陽條。171、虛邪：致病邪氣的通稱。因邪氣乘虛而侵入，故名。?素問﹒上古天真論?：“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)〞。五邪之一。*臟因母病及子而發(fā)病，即從母臟傳來的邪氣。見?難經(jīng)﹒五十難?。172、虛勞：病名。出?金匱要略?。據(jù)?諸病源候論?、?圣濟(jì)總錄?等文獻(xiàn)分析，虛勞包括因氣血、臟腑虛損所致的多種病癥，以及相互傳染的骨蒸、傳尸。后世文獻(xiàn)多將前者稱為虛損，后者稱為勞瘵。詳見虛損、勞瘵各條。173、虛脹：病名。見?醫(yī)宗必讀?。脾腎陽虛者，腹部脹滿，神疲納呆，畏寒肢冷，面色蒼白或萎黃，舌淡脈細(xì)。治宜健脾溫腎，化氣行水。用附子理中湯合五苓散，或金匱腎氣丸。肝腎陰虛者，腹部脹滿，形體消瘦，面色黧黑，心煩口燥，齒鼻衄血，小便短赤，舌質(zhì)紅絳，脈細(xì)數(shù)。治宜滋養(yǎng)肝腎，涼血化瘀。用一貫煎合膈下逐瘀湯加減。174、虛熱：陰、陽、氣、血缺乏引起的發(fā)熱。?素問﹒調(diào)經(jīng)論?：“陰虛則熱〞。?素問﹒生氣通天論?：“陽氣者，煩勞則〞。虛証的發(fā)熱，必兼見其他虛性的癥、脈、舌，從其他虛証中鑒別其屬氣虛、血虛、陰虛、陽虛而施治。175、虛損：病名。見?肘前方?。因七情、勞倦、飲食、酒色所傷，或病后失于調(diào)理，以致陰陽、氣血、臟腑虛損而成。虛損病情復(fù)雜，主要可概括為氣虛、血虛、陽虛、陰虛。氣虛多見肺脾虛損。癥見四肢無力，懶于言語，動(dòng)輒氣短，自汗心煩。宜用補(bǔ)中益氣湯。血虛多見心肝虛損。癥見吐血便血，或婦女崩漏，頭暈眼花，或成干血癆。宜用四物湯、當(dāng)歸補(bǔ)血湯。虛在心者，并用歸脾湯。虛在肝者，并用二至丸。有瘀血者，用大黃蟲丸。陽虛多見脾腎虛損，癥見飲食減少，大便溏薄，或完谷不化，腰膝酸軟，神疲無力，畏寒肢冷，陽萎滑精，小便數(shù)而清長(zhǎng)，面色蒼白，舌淡苔白，脈沉細(xì)或沉遲，治宜溫補(bǔ)。虛在脾者，可用附子理中湯﹔虛在腎者，可用桂附八味丸、右歸丸等方。陰虛多見肺腎虛損。肺陰虛者，癥見干咳，咯血，口干咽燥，潮熱，盜汗，兩顴潮紅，舌紅少津，脈細(xì)數(shù)，治宜養(yǎng)陰清肺，可用沙參麥冬湯加減。腎陰虛者，癥見腰膝酸軟，頭暈耳鳴，遺精早泄，咽痛，顴紅，舌紅少津，脈沉細(xì)數(shù)。治宜滋補(bǔ)真陰，兼予降火?？捎么笱a(bǔ)元煎、六味丸、大補(bǔ)陰丸等方。參見虛勞條。本証可見于結(jié)核病、貧血、白血病、神經(jīng)官能癥以及多種慢性消耗性病証。176、虛煩：証名。指陰虛熱，虛火擾而見心中煩亂，精神不能任持，似脹不脹，悒悒悶悶，飲食不甘美，睡眠不安寧的証候。多見于熱性病后期，或外感病經(jīng)汗、吐、下后余熱不清者﹔亦見于勞心思慮過度者〔見?金匱要略﹒血痺虛勞病脈証并治?〕。指狀如傷寒，但不惡寒，身不疼痛，頭不痛，脈不緊數(shù)，獨(dú)熱者〔見?千金要方?〕。治用竹葉湯、梔子豉湯加減。177、虛喘：見?醫(yī)林繩墨?。指氣喘由于正氣虛者。多因稟賦素弱、久喘或大病后真元耗損，致臟氣虛衰，肺氣失主，腎不納氣而致。一般起病較緩，病程較長(zhǎng)，呼吸氣短難續(xù)，聲音卑微，以深吸氣為快或動(dòng)則氣喘。根據(jù)病因和見癥的不同，分為氣虛喘、陰虛喘、真元耗損喘等。詳各條。178、虛風(fēng)動(dòng)：由陰虛、血虛生的風(fēng)証。多見于大汗、大吐、大泄、失血或久病傷陰者，由津液虧損，液少血枯，血不養(yǎng)筋，肝陰缺乏，陰不潛陽而肝風(fēng)竄所致﹔也有因于腎陰缺乏，肝腎虧損，腎水不能修養(yǎng)肝木，而致肝風(fēng)上擾。臨床表現(xiàn)為眩暈、震顫或手足蠕動(dòng)，或昏仆等。179、虛火上炎：腎陰虧虛，水不制火，出現(xiàn)陰火上升的証候。表現(xiàn)為咽干、咽痛、頭昏目眩、心煩不眠、耳鳴、健忘、手足心熱，或目赤、口舌生瘡、舌質(zhì)嫩紅、脈細(xì)數(shù)等。180、虛煩不得眠：病証名。出?傷寒論﹒辨太陽病脈証并治?。指心煩失眠的病証。虛煩指心煩而心下無硬滿，與心下硬滿煩躁者有別。本証可由氣虛、陽虛、陰虛、余熱等不同因素導(dǎo)致。屬氣虛者，常兼見倦怠乏力，納少神疲，口干少飲，脈象濡軟，治宜補(bǔ)氣為主。假設(shè)更見肢冷畏寒、脈沉遲者，屬陽虛，治宜溫補(bǔ)。陰虛者，常兼見舌紅口干，脈細(xì)數(shù)，治宜滋陰清火。余熱擾者，常兼見身熱未凈，口苦舌干，小便黃赤，治宜清解除煩。181、清陽不升：指水谷化生的輕清陽氣不能正常濡養(yǎng)頭部、肌表、四肢。?素問﹒陰陽應(yīng)象大論?：“清陽出上竅〞，“清陽發(fā)腠理〞，“清陽實(shí)四肢〞。清陽不升多因脾胃陽氣缺乏，升清降濁的功能障礙所致。癥見頭暈、眼花、視蒙、耳鳴、耳聾、畏寒肢冷、困倦乏力、食不知味、納減便溏、舌淡嫩、苔白、脈弱或虛等。182、清熱解毒：適用于瘟疫、溫毒及多種熱毒病証的治法。使用能清熱邪、解熱毒的方藥，治療熱性病的里熱盛及癰瘡、癤腫疔毒、斑疹等病癥。常用藥有黃連、黃芩、黃柏、石膏、連翹、板蘭根、蒲公英等，代表方有普濟(jì)消毒飲、黃連解毒湯等。183、清熱解暑：用清熱藥結(jié)合解暑藥治療外感暑熱的方法。臨床表現(xiàn)頭痛、身熱、有汗、煩渴、小便黃赤，苔薄而黃，脈浮數(shù)等。常用藥如鮮荷葉、扁豆花、青蒿、香薷、金銀花、連翹、蘆根、黃連等。184、驚風(fēng)：兒科常見病証。臨床以四肢抽搐或意識(shí)不清為主要特征。引起驚風(fēng)的原因較多，一般分為急驚風(fēng)和慢驚風(fēng)兩大類。以熱性、急性病引起的急驚風(fēng)尤為多見，如小兒肺炎、中毒性痢疾、流行性乙型腦炎等病，如持續(xù)高燒不退，均可出現(xiàn)驚風(fēng)，亦即完素所謂“熱甚而風(fēng)生〞。這與有些慢性病在后期因虛損而出現(xiàn)的慢驚風(fēng)，有虛實(shí)之分。與癇証、痙証，亦有所不同。詳見急驚風(fēng)、慢驚風(fēng)條。185、盜汗：証名。出?金匱要略﹒血痺虛勞病脈証并治?。又稱寢汗。指入睡后出汗，醒后即止。多屬虛勞之癥，尤以陰虛者多見。詳見虛勞盜汗、陰虛盜汗條。此外，盜汗也有因于陰火盛者，宜正氣湯〔?雜病源流犀燭?：炒知母、黃柏、炙甘草〕﹔有因肝熱者，宜龍膽散〔?雜病源流犀燭?：龍膽草、防風(fēng)〕。186、熱入心包：溫?zé)岵∠轄I(yíng)血階段的証型之一。主要証候有高熱、神昏、譫語、甚則昏迷不醒、四肢厥逆、或見抽搐等?？梢娪诟餍湍X炎、化膿性腦膜炎、大葉性肺炎、中毒性痢疾、中暑等急性熱病的極期。187、熱入血室：病名。出?傷寒論?。指婦女在經(jīng)期或產(chǎn)后，感受外邪，邪熱乘虛侵入血室，與血相搏所出現(xiàn)的病証。癥見下腹部或胸脅下硬滿，寒熱往來，白天神志清醒，夜晚則胡言亂語，神志異常等。?金匱要略?有如下記載：“婦人中風(fēng)，七、八日，續(xù)來寒熱，發(fā)作有時(shí)，經(jīng)水適斷，此為熱入血室，其血必結(jié)，故使如瘧狀，發(fā)作有時(shí)，小柴胡湯主之〞?！皨D人傷寒發(fā)熱，經(jīng)水適來，晝?nèi)彰髁耍簞t譫語，如見鬼狀者，此為熱入血室治之無犯胃氣及上二焦，必自愈〞?！皨D人中風(fēng)發(fā)熱惡寒，經(jīng)水適來，得之七、八日，熱除，脈遲，身涼和，胸脅滿如結(jié)胸狀，譫語者，此為熱入血室也。當(dāng)刺期門，隨其實(shí)而取之〞?！瓣柮鞑∠卵d語者，此為熱入血室，但頭汗出，當(dāng)刺期門，隨其實(shí)而瀉之，然汗出者愈〞188、熱入血分：指邪熱侵入血分的病變。熱入血分是溫?zé)岵∪胙纳钪仉A段，容易消耗陰血和迫血妄行。臨床表現(xiàn)為發(fā)熱夜重，神志昏迷，躁擾不安或抽搐。而以斑疹、出血、舌色深絳、神昏躁擾等癥為特征。?溫?zé)嵴?：“入血就恐耗血?jiǎng)友?，直須涼血散血〞。真熱假寒陽証似陰的証候。癥見惡寒，但不欲蓋衣被﹔手足冰冷，但胸腹灼熱，下利純水，但夾燥糞或屎氣極臭者﹔脈沉，但重按弦滑有力﹔并見煩渴、咽干、口臭、舌苔白干、小便黃等。多因外感邪氣化熱傳里，陽盛格陰所致。189、真實(shí)假虛：實(shí)邪結(jié)聚的病，反現(xiàn)類似虛証的假象。如熱結(jié)胃腸、痰食壅滯、大積大聚，致使經(jīng)絡(luò)阻滯，氣血不能外達(dá)，因而出現(xiàn)精神默默、身寒肢冷、脈象沉伏或遲澀等証。但細(xì)察患者，聲高氣粗，脈雖沉伏或遲澀但有力，體雖瘦而神不疲，舌質(zhì)紅絳，或有焦黃苔。?景岳全書?：“大實(shí)之病，反有羸狀〞。190、惡露不絕：病証名。見?婦人良方?。又名惡露不止〔?肘前方?〕、惡露不盡〔?諸病源候論?〕。多因產(chǎn)后氣虛失攝，沖任不固﹔或余血未盡，或感寒涼，敗血瘀阻沖任﹔或營(yíng)陰耗損，虛熱生，熱攏沖任，迫血下行所致。氣虛者，惡露色淡，質(zhì)清稀，量多，兼見面色蒼白，懶言，小腹空墜，宜補(bǔ)氣攝血，用舉元煎加減。余血未盡者，惡露量少，淋漓澀滯不爽，色紫暗有塊，伴有小腹疼痛，宜化瘀止血，用當(dāng)歸益母湯〔當(dāng)歸、川芎、坤草、炮、元胡、紅花〕加減。血熱者，癥見量多，色紅，黏臭，面色潮紅，脈細(xì)數(shù)，宜養(yǎng)陰清熱止血，保陰煎加減。191、破氣、破血：破氣，理氣法之一。使用較峻烈的理氣藥散氣結(jié)、開郁滯的方法。藥用青皮、枳實(shí)等。破血：使用祛瘀藥中比較峻烈的藥物，到達(dá)祛瘀的目的。如大黃、桃仁、紅花、水蛭、蟲等。192、健脾疏肝：治療肝氣郁結(jié)引起脾不健運(yùn)的方法。臨床用于兩脅脹痛、不思飲食、腹脹腸鳴、大便稀溏、舌苔白膩、脈弦等肝盛脾虛証候。常用白朮、茯苓、薏苡仁、山藥等健脾藥﹔柴胡、青皮、木香、佛手等疏肝藥。方用逍遙散之類。193、消渴：出?素問﹒奇病論?。又名渴、消癉。宋、元以后，又有稱三消者。病証名。泛指以多飲、多食、多尿病癥為特點(diǎn)的病証。多因過食肥甘，飲食失宜，或情志失調(diào)，勞逸失度，導(dǎo)致臟腑燥熱，陰虛火旺所致。治療一般以滋陰、潤(rùn)燥、降火為主。根據(jù)病機(jī)、病癥和病情開展階段不同，有上消、中消、下消之別。詳各條。指以多飲、多尿、尿甜為特征的病証。見?外臺(tái)秘要﹒消中消渴腎消方?。証名。指口渴。?傷寒論﹒辨太陽病脈証并治?：“太陽病，發(fā)汗后，……假設(shè)脈浮、小便不利、微熱、消渴者，五苓散主之〞。194、流注：病名。出?素問﹒五常政大論?。肢體深部組織的化膿性疾病。由于其毒邪走竄不定，隨處可生，故名。常因氣血虛弱，使肢體深部發(fā)病，肌肉組織結(jié)塊或漫腫，有單發(fā)或多發(fā)，久而成膿，潰后膿盡可愈。由于發(fā)病原因、部位及表現(xiàn)的不同，又分為濕痰流注、瘀血流注、暑濕流注、縮腳流注等。詳各條。消之別。詳各條.195、流痰：病名。骨關(guān)節(jié)慢性破壞性疾病。在破壞過程中少有新骨形成。當(dāng)膿腫形成后可以流竄，潰后膿液稀薄如痰，故稱流痰。近代認(rèn)為本病是無頭疽的一種，相當(dāng)于骨與關(guān)節(jié)結(jié)核。多發(fā)于兒童和青年，患者常有肺結(jié)核病史，發(fā)病部位以脊椎、髖關(guān)節(jié)為多見，次為膝、踝、肩、肘、腕關(guān)節(jié)。故因病位不同又有龜背痰、環(huán)跳流痰、鶴膝痰、穿踝痰等名稱。其病因多為先天缺乏，或久病腎陰虧損，骨髓不充，外邪乘虛而入，痰濁凝聚﹔或跌撲損傷，氣血不和而誘發(fā)。病初局部酸脹微腫，不紅、不熱、不痛﹔久則漫腫疼痛，成膿，周圍肌肉萎縮﹔后期由于陰虧火旺，可有午后潮熱盜汗、身困無力、少食，潰流清稀膿液及敗絮樣物，久則瘡口凹陷，周圍色紫，形成竇道，不易收口。初期宜補(bǔ)肝腎，溫經(jīng)化痰為主，用陽和湯之類﹔中期宜扶正托毒﹔后