經(jīng)濟與社會生活和文化交流與傳播 練習-高三統(tǒng)編版歷史一輪復習

經(jīng)濟與社會生活和文化交流與傳播一、選擇題(每題3分，共48分)1．商和西周是我國奴隸制社會經(jīng)濟發(fā)展并走向繁榮的時期，農(nóng)業(yè)是其主要生產(chǎn)部門。當時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中()A．土地完全借助井田制進行管理B．主要的生產(chǎn)工具有骨器和青銅器C．主要農(nóng)作物種類有粟稻黍麥等D．鐵犁牛耕成為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕作方式2．在廣東佛山瀾石東漢墓出土的一件陶制水田模型中，附有表現(xiàn)農(nóng)田勞作的陶俑，或犁地，或插秧，或收割，或脫粒，還表現(xiàn)了備耕田中的糞肥堆。這反映出該時期()A．莊園經(jīng)濟的盛行B．南北經(jīng)濟差距縮小C．犁耕技術(shù)的成熟D．精耕細作農(nóng)業(yè)發(fā)展3．清代光緒年間，有士人作《柏林竹枝詞》，描述柏林“女兒也具英雄氣，斜日登臨數(shù)戰(zhàn)功”；《倫敦竹枝詞》載“未知海防籌邊策，且效高冠短褐裝”；《日京竹枝詞》云“櫻花開到八重毬，春氣成霞夾水流”。這些竹枝詞作為直接論據(jù)，可用于研究()A．時人社會觀念的變化B．洋務(wù)運動的原因C．自然經(jīng)濟解體的趨勢D．辛亥革命的影響4．據(jù)一位12世紀的阿拉伯商人記述：信用券(在中國)被廣泛應用，中國商人把錢借給別人時會令其寫下借條，借債人須在紙條上用食指和中指畫押。他還說中國商人以信接物，以義為利，市不二價，童叟無欺，不賣假貨，不會乘人之危而牟利。這一記述反映了兩宋之際的中國()A．貨幣信用體系十分發(fā)達B．形成了較好的營商環(huán)境C．社會誠信程度領(lǐng)先世界D．以西亞為主要外貿(mào)對象5．在宋朝城市消防治理方面，最突出的成就是誕生了中國最早的專職消防隊。據(jù)考證，截至淳佑十二年(1252年)，臨安已有消防隊20隅，7隊，總計5100人，有望火樓10座。這一成就反映出宋朝()A．政府著力強化城市管理B．城市居民防火意識淡薄C．城市經(jīng)濟發(fā)展日益繁榮D．城市職能發(fā)生根本改變6．下圖為近代《圖畫日報》(1910年出版)上刊載的圖畫《上海社會之現(xiàn)象：電車往來之快捷》。從中可以得出的正確信息是()A．中國第一個有軌電車交通系統(tǒng)在上海建成B．上海成為當時中國近代化程度最高的城市C．中西合璧成為上海大部分建筑的主要特征D．不同層次的交通工具在當時上海并行應用7．20世紀初期，全世界已有200萬輛汽車；1910年，西方各國船舶的總噸位增長到了3460萬噸；1913年，世界鐵路的總長度增加到110.2萬公里；1930年，美國擁有122個航空公司，航線近5萬里。上述現(xiàn)象反映了()A．“電氣時代”的來臨B．“信息高速公路”的建立C．資本主義世界體系的形成D．人類步入立體交通時代8．據(jù)《舊唐書·方伎列傳》的記載，孫思邈提出了對醫(yī)學人才素質(zhì)的見解，即“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方?！对姟吩唬骸缗R深淵，如履薄冰’，謂小心也；‘糾糾武夫，公侯干城’，謂大膽也；‘不為利回，不為義疚’，行之方也；‘見機而作，不俟終日’，智之圓也”。孫思邈重在強調(diào)醫(yī)學人才須()A．重視智能，強調(diào)觀察B．技術(shù)高超，德才兼?zhèn)銫．博采眾長，精于鉆研D．改造社會，順應規(guī)律9．在古代兩河流域，新的一年一般以國王認定的上一年的重要成就命名。約公元前2017～約公元前1763年，在能夠確認名字的10位國王中，有6位國王曾以運河命名年名。這反映了當時兩河流域()A．文明交往頻繁B．城市國家出現(xiàn)C．王權(quán)較為強大D．商品經(jīng)濟繁榮10．下表是中世紀歐洲黑死病肆虐期間，英國社會各群體的應對舉措。據(jù)此可知()教會展開了一系列以懺悔、禱告等宗教儀式為主的防治活動，宗教醫(yī)學是防疫的主要途徑政府加強福利，減稅應災；加強隔離，安置患者：凈化空氣，清掃街道民間世俗醫(yī)學大行其道，具有外科特性的理發(fā)師、鐵匠和少數(shù)專門的外科醫(yī)生以及形形色色的江湖游醫(yī)發(fā)揮重要作用A.民眾抗疫的決心仍有待提高B．教會對歐洲的控制出現(xiàn)動搖C．疫病防治發(fā)揮多元參與作用D．公共衛(wèi)生醫(yī)療體系全面建立11．魏晉時期，建立后趙的羯、前秦的氐、后秦的羌對漢文化熱情高漲，前秦皇帝苻堅甚至堪稱漢學家，曾經(jīng)不無自得地說：“朕一月而三臨太學，周公和孔子的傳統(tǒng)總算不會在朕這里中斷?！边@有利于()A．提高少數(shù)民族文化水平B．國家教育水平的進步C．降低佛道思想的影響力D．傳統(tǒng)主流文化的延續(xù)12.如圖是2022年北京冬奧會雪花火炬臺。橄欖枝大雪花由96片小雪花組成，每一片小雪花上，都鑲嵌著一個參賽國的名稱，代表一個參賽國。設(shè)計理念體現(xiàn)了奧林匹克更快、更高、更強、更團結(jié)的精神，也蘊含著中國文化核心內(nèi)涵。這理念主要指()A．天人合一B．道法自然C．天下為公D．和而不同13．1967年，世界衛(wèi)生組織推出“全球根除天花計劃”。當時，美國擁有在發(fā)展中國家根除天花的技術(shù)能力和條件，蘇聯(lián)則擁有充足的天花疫苗。在世界衛(wèi)生組織的協(xié)調(diào)下，美蘇經(jīng)過十二年的共同努力成功根除了世界范圍內(nèi)的“天花”病毒。這表明()A．經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定國家防疫成敗B．衛(wèi)生醫(yī)療成為兩大陣營斗爭的主戰(zhàn)場C．人類共同命運超越意識形態(tài)界限D(zhuǎn)．國際合作推動第三次科技革命的深入14．如圖反映的是制成于公元前5世紀的繪有身著絲綢的婦女形象的古希臘陶壺。由此可知()A．張騫鑿空絲綢之路促進了中西文化交流B．當時的古希臘已經(jīng)掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)C．古代希臘的陶瓷制作技術(shù)深受中國影響D．春秋戰(zhàn)國時期中西已存在經(jīng)濟文化交流15．[2023·衡陽市高三三模]下圖為河南洛陽含嘉倉遺址出土的武則天圣歷年間的銘文磚及其銘文。這可以用來說明()A．洛陽是政治經(jīng)濟文化中心B．農(nóng)業(yè)日益走向精耕細作化C．糧食對于國計民生的重要性D．政府對市場交易的管理嚴格16．作為世界文化遺產(chǎn)的北京故宮是中華民族天地人合一的典范。其中，太廟和社稷壇分列兩側(cè)，外朝和內(nèi)廷前后分區(qū)，這符合“左祖右社”“前朝后寢”的古代禮制要求。材料旨在說明，北京故宮()A．展示了建筑藝術(shù)之美B．具備了較高的科研價值C．發(fā)揮了巨大經(jīng)濟效益D．傳承了古老的中華文明二、非選擇題(共4小題，共52分)17．閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料契約起源于古代羅馬，但當時主要用于商業(yè)。推翻西羅馬帝國的日耳曼人處于原始社會晚期，王權(quán)尚在形成之中，無法按照羅馬皇帝的獨裁方式進行統(tǒng)治。在此情形下，征服者將自己的親兵制和被征服地區(qū)的契約概念相結(jié)合，建立起以采邑制為基礎(chǔ)的領(lǐng)主附庸關(guān)系?！案接沟某挤且环N名副其實的契約，而且是雙向契約。如果領(lǐng)主不履行諾言，他便喪失其享有的權(quán)利。因為國王的主要臣民同時也是他的附庸，這種觀念不可避免地移植到政治領(lǐng)域時，它將產(chǎn)生深遠的影響”。大約12世紀以后，作為工商業(yè)中心的城市取得自治權(quán)，無論學徒制、幫工和婦女的中短期勞動還是各種專項工作(包括醫(yī)生治病)，當事雙方一般都要簽訂契約，其中尤以工商業(yè)的學徒契約最具代表性，詳細規(guī)定了學徒和師傅各自的權(quán)利和義務(wù)。學徒契約的書寫程式通常以“我承諾和同意——”開始。學徒不僅承擔義務(wù)，也享有多種權(quán)利。學徒契約一律要求師傅向?qū)W徒毫無保留地傳授本行業(yè)的一切技術(shù)，其他條件則存在較大差異。由于學徒還要在師傅家干家務(wù)和在作坊或商店中打下手，所以一般可以獲得少量工資，除了技術(shù)訓練，學徒契約還應包括一定的文化課學習時間。為了不使學徒的權(quán)利淪為一紙空文，行會賦予學徒投訴不履行義務(wù)的師傅的權(quán)利。對于不履行義務(wù)的師傅，學徒可以請求解除師徒契約?！幾孕旌啤稄闹惺兰o的契約關(guān)系看歐洲文明》(1)根據(jù)材料，概括近代之前歐洲的契約發(fā)展歷程。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析中世紀的契約關(guān)系對歐洲歷史發(fā)展的影響。(6分)18．閱讀下列材料，回答問題。(12分)材料不列顛東印度公司不列顛東印度公司創(chuàng)建于1600年，公司共有125個持股人，資金為7.2萬英鎊。英格蘭女王伊麗莎白一世授予皇家許可狀，給予東印度公司21年貿(mào)易壟斷權(quán)。1612年，英國東印度公司在坎貝灣海戰(zhàn)中挫敗了葡萄牙艦隊。1670年查理二世發(fā)布了五條法律，授予東印度公司自主占領(lǐng)地盤、鑄造錢幣、指令要塞和軍隊、結(jié)盟和宣戰(zhàn)、簽訂和平條約和在被占據(jù)地區(qū)就民事和刑事訴訟進行審判的權(quán)力。1600～1707年公司旗幟1707～1801年公司旗幟18世紀中期，英法為控制殖民地而摩擦不斷。公司向政府再貸款100萬英鎊，英國政府將東印度公司的許可證的期限延長。東印度公司于中國、印度和英國之間建立了呈三角關(guān)系的貿(mào)易網(wǎng)，在孟加拉取得了鴉片貿(mào)易的獨占權(quán)。孟加拉于1770年出現(xiàn)大饑荒，當?shù)亓种坏木用耩I死；東印度公司得到國會授予的與美洲貿(mào)易時更大的自主權(quán)，這一行為導致了不可預料的結(jié)果。公司于1874年解散?！短┪钍繄蟆吩u論說：“在人類歷史上它完成了任何一個公司從未肩負過、和在今后的歷史中可能也不會肩負的任務(wù)。”——摘引自[日]淺田實《東印度公司》閱讀材料中不列顛東印度公司從創(chuàng)建到解散的過程，結(jié)合所學知識，對該公司進行分析。19．閱讀下列材料，回答問題。(14分)世上本沒有路，走的人多了，便成了路。歷史上很多的探路者，在開路的同時也在開創(chuàng)歷史。材料一材料二番人嗜乳酪，不得茶則困以病。故唐宋以來行以茶易馬法，用制羌戎，而明制尤密。有官茶、有商茶，皆貯邊易馬……設(shè)茶馬司于秦、河、雅諸州。自碉門、黎、雅抵桑甘、烏思藏，行茶之地五千余里。——《明史·食貨·茶法》材料三抗日戰(zhàn)爭期間，據(jù)不完全統(tǒng)計，每年來往于云南麗江、西藏、印度等地的馬幫約有25000馱之多，沿途大小商號多達1200余家，大多數(shù)人家都投身于古道運輸或從事與茶馬古道相關(guān)的產(chǎn)業(yè)。貿(mào)易物資增加了從印度轉(zhuǎn)運來的英國和美國的香煙、卡其布、毛呢、手表、煤油，以及各種日用百貨，由拉薩到印度則出口大量羊毛。云南麗江、四川康定和西藏昌都這樣一些城鎮(zhèn)也紛紛在茶馬古道上興起了?！幾訡CTV《茶馬古道》紀錄片解說詞(1)依據(jù)材料一、二，概括明朝茶馬古道貿(mào)易的特征。據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，分析抗日戰(zhàn)爭期間茶馬古道的歷史作用。(10分)(2)依據(jù)材料思考茶馬古道的當代價值。(4分)20．閱讀材料，回答問題。(14分)材料16世紀很多西歐天主教的傳教士經(jīng)由海路來華，真正在中國打開局面的是意大利傳教士利瑪竇。利瑪竇1582年來到中國，他采取了較為明智的辦法傳教。首先，爭取上層官僚、士大夫和皇帝的支持。1601年利瑪竇到北京，明神宗召見了利瑪竇，破例允許他在北京居留傳教，禮部尚書徐光啟、工部員外郎李之藻等均與利瑪竇建立起良好的合作關(guān)系。利瑪竇采取中國習俗進行傳教的方式。他穿儒服，習華語，研究中國典籍和社會風俗，尊重中國人的尊孔習慣和綱常倫理。利瑪竇還采取以學術(shù)為媒介，借助西方自然科學和哲學藝術(shù)等方式傳教。他在北京參與譯書修歷、繪制地圖、傳教等活動，推動了中西文化交流。同時，在中國奉公守法，為朝廷，為官府勤勞服務(wù)，堅持與官府和民眾保持友好關(guān)系。利瑪竇等采用的天主教儒學化的傳教方式，被康熙命名為“利瑪竇規(guī)矩”。利瑪竇之后，耶穌會傳教士中影響最大的是德意志人湯若望和比利時人南懷仁。綜觀明清之際耶穌會士傳播的西方學術(shù)，有歐洲古典科技知識和學術(shù)思想，還有近代科學思想和科學方法。徐光啟認為這些西方學術(shù)“是格物窮理之學”。西學啟發(fā)了中國思想界，促使中國思想家重新審視中國文化，提出了具有近代特征的思想命題。李贄的人類平等思想或從天主教教義中得到某些啟發(fā)。黃宗羲系統(tǒng)研究了傳教士介紹的西方學說，在中國歷史上第一次提出了類似孟德斯鳩表述的權(quán)力制衡思想和民本思想。——摘編自吳乃華《明清之際的西學東漸》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學知識分析歸納西方傳教士在華的傳教活動對中國社會的影響。(6分)(2)依據(jù)材料歸納利瑪竇的傳教策略。依據(jù)材料并結(jié)合所學知識指出“利瑪竇規(guī)矩”對國際文化交往的借鑒意義。(8分)答案與解析1．解析：西周時期，農(nóng)作物種類更加豐富，有粟、稻、黍、稷、麥等，后世的主要農(nóng)作物多已具備，符合商周時期農(nóng)業(yè)狀況，故選C項；“完全”絕對化，且井田制是土地制度，非管理制度，排除A項；商周時期，木制的耒耜和石鋤、石犁，仍是人們進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要工具，排除B項；“鐵犁牛耕成為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕作方式”是在漢朝以后，排除D項。答案：C2．解析：由材料“表現(xiàn)農(nóng)田勞作的陶俑，或犁地，或插秧，或收割，或脫粒，還表現(xiàn)了備耕田中的糞肥堆”可知該陶俑反映出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)，并通過施肥等提高土地效率，是精耕細作農(nóng)業(yè)的體現(xiàn)，故選D項；莊園經(jīng)濟以傭佃為主要經(jīng)濟基礎(chǔ)，材料并未提及，排除A項；材料中沒有南北地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的比較，排除B項；隋唐時期的曲轅犁標志犁耕技術(shù)的成熟，排除C項。答案：D3．解析：以前竹枝詞以吟詠風土為其主要特色，但是材料中竹枝詞反映的是其他國家地區(qū)(柏林、倫敦、東京)的生活圖景，從此角度看，這是當時人們社會觀念發(fā)生變化，關(guān)注點從本土轉(zhuǎn)向異域，從而使竹枝詞內(nèi)容發(fā)生變化的體現(xiàn)，A項正確；材料信息與洋務(wù)運動無關(guān)，B項排除；自然經(jīng)濟解體指的是小農(nóng)經(jīng)濟自給自足的特點被破壞，材料中無從體現(xiàn)，C項排除；材料中的時間是“清代光緒年間”與辛亥革命的時間不符，D項排除。答案：A4．解析：根據(jù)材料“信用券(在中國)被廣泛應用”“以信接物，以義為利，市不二價”“不賣假貨”可知，宋代傳統(tǒng)儒學影響下，商業(yè)經(jīng)營也講究誠信經(jīng)營、重義輕利，有利于營造良好的經(jīng)商環(huán)境，故選B項；信用券和借條只是商業(yè)誠信經(jīng)營的表現(xiàn)，但是不屬于貨幣信用體系的范疇，排除A項；材料中并未將中國古代的誠信經(jīng)營與世界其他國家進行對比，無法體現(xiàn)“領(lǐng)先世界”的特點，排除C項；阿拉伯人只是宋代中國對外貿(mào)易的對象之一，東亞、東南亞和中亞地區(qū)都與中國存在廣泛的貿(mào)易往來，排除D項。答案：B5．解析：材料反映了宋朝建立了一支龐大的專職消防隊。結(jié)合所學知識可知，宋朝商品經(jīng)濟發(fā)達，城市繁華且人口密集，市坊制度和宵禁制度被打破，一些城市的火災隱患日趨嚴重，進而催生出了專職消防隊，這也從側(cè)面說明了宋朝城市經(jīng)濟的繁榮，C項正確；宋朝消防隊是城市商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，主要是為了消除火災隱患，無法體現(xiàn)政府的著力點和城市管理的強化，排除A項；設(shè)立消防隊是宋朝城市經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，無法說明居民防火意識情況，排除B項；D項“根本改變”表述錯誤，排除。答案：C6．解析：據(jù)材料“《上海社會之現(xiàn)象：電車往來之快捷》”可知，畫中既有新式交通工具電車，還有傳統(tǒng)交通工具馬車，說明不同層次的交通工具在當時上海并行應用，故選D項；1906年，中國第一個有軌電車交通系統(tǒng)在天津建成，排除A項；僅憑交通工具無法得出“上海成為當時中國近代化程度最高的城市”的結(jié)論，排除B項；建筑與“《上海社會之現(xiàn)象：電車往來之快捷》”無關(guān)，排除C項。答案：D7．解析：題干中的信息說明20世紀上半期，已經(jīng)有了汽車、船舶、鐵路和航空等多維度的立體交通工具和路線，所以意味著人類步入了立體交通時代，故選D項；“電氣時代”到來是在第二次工業(yè)革命期間電力的廣泛運用就開始了，與題干時間不符，且與題干信息不能完全吻合，排除A項；“信息高速公路”的建立是在第三次科技革命時期，與題干時間不符，排除B項；資本主義世界體系的最終形成是在19世紀末20世紀初，與材料時間不符，排除C項。答案：D8．解析：根據(jù)孫思邈對醫(yī)學人才素質(zhì)的見解，認為醫(yī)學人才必須在品德層面上具備“不為利回，不為義疚”的高尚道德情操，不為蠅頭小利而做有悖于義的事；在技術(shù)水平層面上，醫(yī)學人才必須具有高超的技術(shù)，膽大而心細，強調(diào)知識的掌握與融會貫通，并在實際層面靈活運用，只有具備這些優(yōu)點的人，才能在技術(shù)層面上“不拘”“不泥”，才可被認為是醫(yī)學人才?？梢娖鋵︶t(yī)學人才“德才兼?zhèn)洹钡脑u價標準，故B項正確。答案：B9．解析：6位國王以運河命名年名，說明其在位時期修建了運河，且國王認為這是一年的重大成就；在古代生產(chǎn)力落后的情況下，興建運河這種大型工程需要國王有統(tǒng)一的較高的權(quán)力來指揮修建，故C項正確；材料未涉及兩河流域?qū)ν饨煌膬?nèi)容，故A項排除；約公元前2900年，兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了一系列城市國家，故B項排除；由材料無法得出兩河流域商品經(jīng)濟繁榮的結(jié)論，故D項排除。答案：C10．解析：由材料信息“教會展開了一系列以懺悔、禱告等宗教儀式為主的防治活動”“政府加強福利，減稅應災；加強隔離，安置患者；凈化空氣，清掃街道”“世俗醫(yī)學大行其道，具有外科特性的理發(fā)師、鐵匠和少數(shù)專門的外科醫(yī)生以及形形色色的江湖游醫(yī)發(fā)揮重要作用”可知教會從心理層面預防疾病，政府充分發(fā)揮自身職能，采用科學的手段積極救治，民眾也開始自我救治，說明在黑死病肆虐期間，社會各階層積極參與，共同進行疾病的預防和救治，故選C項；材料沒有提及民眾抗疫的決心，排除A項；文藝復興、宗教改革使得教會對歐洲的控制出現(xiàn)動搖，材料沒有提及，排除B項；“全面建立”表述過于絕對，排除D項。答案：C11．解析：由材料“后趙的羯、前秦的氐、后秦的羌對漢文化熱情高漲，前秦皇帝苻堅甚至堪稱漢學家”“周公和孔子的傳統(tǒng)總算不會在朕這里中斷”可知魏晉時期少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者積極學習漢文化，推動中國傳統(tǒng)主流文化的延續(xù)和傳播，故選D項；材料沒有少數(shù)民族文化前期和后期的比較信息，不能得出文化水平的提高，排除A項；魏晉時期國家處于分裂狀態(tài)，不利于教育文化的發(fā)展，排除B項；魏晉時期佛教和道教在中國廣泛傳播，沖擊儒學正統(tǒng)地位，排除C項。答案：D12．解析：將不同的東西加以調(diào)和并使之平衡，叫做“和”，題干中“每一片小雪花上，都鑲嵌著一個參賽國的名稱，代表一個參賽國”與奧林匹克精神、中國文化核心內(nèi)涵等，融合為橄欖枝大雪花，體現(xiàn)了“和”的思想，故選D項；天人合一指天與人緊密相聯(lián)，不可分割，題干未提及自然與人的關(guān)系，排除A項；道法自然，即道是先天地生的，天地萬物都是道所生的，道的體是虛無縹緲的，道的用是生生不息的，道至高無上，題干未提及“道”，排除B項；天下為公，指政權(quán)為一般平民所共有，建立一種人人平等、自由的理想社會，而題干涉及的是奧運會，排除C項。答案：D13．解析：由材料“美蘇經(jīng)過十二年的共同努力成功根除了世界范圍內(nèi)的天花病毒”可知美蘇冷戰(zhàn)對峙時期，面對威脅人類生存發(fā)展的疾病，沖破意識形態(tài)，通過共同努力戰(zhàn)勝病毒，體現(xiàn)出人類命運共同體的認識，故選C項；國家防疫取決于多方面的因素，不僅僅由經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定，排除A項；由材料“美蘇經(jīng)過十二年的共同努力”可知強調(diào)的是美蘇之間的合作而非對抗，排除B項；第三次科技革命以原子能、電子計算機、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應用為主要標志，材料均未涉及，排除D項。答案：C14．解析：張騫鑿空絲綢之路是在漢代，與材料中時間不符，A項排除；古希臘婦女身著絲綢不代表古希臘已經(jīng)掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，B項排除；從陶瓷的器型等看不出古代希臘陶瓷制作技術(shù)深受中國制陶技術(shù)的影響，C項排除；公元前5世紀，我國正處于春秋戰(zhàn)國時期，陶壺上描繪的是身著絲綢的婦女的形象，表明此時古希臘已有絲綢傳入，體現(xiàn)了中西方的經(jīng)濟文化交流，D項正確。答案：D15．解析：銘文記載了含嘉倉第五窖收納糧食的數(shù)量，有14人經(jīng)手簽名，可知唐朝非常重視糧食問題，故選C項；“洛陽”不合史實，應為“長安”，排除A項；圖片只提及含嘉倉糧食收入情況，未提及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除B項；“市場交易”不合題意，題干未提及含嘉倉的糧食出售情況，排除D項。答案：C16．解析：根據(jù)題干“(北京故宮)符合‘左祖右社’‘前朝后寢’的古代禮制要求”可知，故宮繼承了“古代禮制要求”——中華民族天地人合一這一文化理念，故選D項；題干未提及故宮在建筑上的藝術(shù)之美；排除A項；“科研價值”不合史實，“中華民族天地人合一”思想與科研價值有出入，排除B項；題干未提及故宮對外開放，帶來了巨大的旅游收入等，排除C項。答案：D17．解析：第(1)問據(jù)材料“契約起源于古代羅馬，但當時主要用于商業(yè)”可知起源于古羅馬，主要是商業(yè)契約；據(jù)材料“在此情形下，征服者將自己的親兵制和被征服地區(qū)的契約概念相結(jié)合，建立起以采邑制為基礎(chǔ)的領(lǐng)主附庸關(guān)系”可知中世紀歐洲的契約有封君封臣的政治契約和經(jīng)濟方面的勞動契約。第(2)問據(jù)材料“大約12世紀以后，作為工商業(yè)中心的城市取得自治權(quán)，無論學徒制、幫工和婦女的中短期勞動還是各種專項工作(包括醫(yī)生治病)，當事雙方一般都要簽訂契約”可知中世紀早期西歐統(tǒng)治階級的契約關(guān)系對城市選擇自己的勞動模式提供了重要的參照；據(jù)材料“學徒不僅承擔義務(wù)，也享有多種權(quán)利”“學徒契約一律要求師傅向?qū)W徒毫無保留地傳授本行業(yè)的一切技術(shù)”“(學徒)一般可以獲得少量工資”“為了不使學徒的權(quán)利淪為一紙空文，行會賦予學徒投訴不履行義務(wù)的師傅的權(quán)利。對于不履行義務(wù)的師傅，學徒可以請求解除師徒契約”可知推動了相對自由、平等和互惠的契約勞動關(guān)系的發(fā)展；據(jù)材料“除了技術(shù)訓練，學徒契約還應包括一定的文化課學習時間”可知提高了勞動者的技能和素質(zhì)；結(jié)合所學知識可知，成為現(xiàn)代歐洲文明乃至人類文明進步的重要標尺。答案：(1)發(fā)展歷程：歐洲的契約起源于古羅馬，主要是商業(yè)契約；中世紀歐洲的契約有封君封臣的政治契約和經(jīng)濟方面的勞動契約。(6分)(2)影響：中世紀早期西歐統(tǒng)治階級的契約關(guān)系對城市選擇自己的勞動模式提供了重要的參照；推動了相對自由、平等和互惠的契約勞動關(guān)系的發(fā)展；提高了勞動者的技能和素質(zhì)；成為現(xiàn)代歐洲文明乃至人類文明進步的重要標尺。(6分)18．解析：本題考查工業(yè)革命前英國東印度公司的建立與發(fā)展，需要根據(jù)材料并結(jié)合基礎(chǔ)知識進行分析總結(jié)，可從以下幾個角度進行分析：①英國東印度公司的最初性質(zhì)；②公司享有的特權(quán)；③海外貿(mào)易與資本原始積累；殖民擴張與爭奪、殖民統(tǒng)治；④歷史階段性(新航路開辟早期殖民到工業(yè)革命后的自由貿(mào)易)，分析時注意史論結(jié)合，不可空談結(jié)論。答案：分析角度(示例一)：①英國東印度公司的最初性質(zhì)；②公司享有的特權(quán)；③作用(海外貿(mào)易與資本原始積累；殖民擴張與爭奪、殖民統(tǒng)治)；④歷史階段性(新航路開辟早期殖民到工業(yè)革命后的自由貿(mào)易)。(12分)(示例二)：東印度公司“完成了任何一個公司從未肩負的任務(wù)”；東印度公司“在今后的歷史中可能也不會肩負的任務(wù)”(從工業(yè)化時代下東印度公司解散的歷史必然分析)。(6分)英國東印度公司是新航路開辟后產(chǎn)生的新型股份制貿(mào)易公司，是被授予一系列特權(quán)的、獨特的公私混合身份的特許公司，是資本主義興起時期資本原始積累的重要手段，是殖民侵略的工具，在英美資本主義國家的發(fā)展進程中起著重要的作用。(6分)19．解析：第(1)問特點，據(jù)材料二“番人嗜乳酪，不得茶則困以病。故唐宋以來行以茶易馬法，用制羌戎，而明制尤密”可得交易的產(chǎn)品以土特產(chǎn)為主、貿(mào)易雙方具有互補性：據(jù)材料二“設(shè)茶馬司于秦、河、雅諸州”可得政府設(shè)置專門機構(gòu)加以管理；據(jù)材料二“(明朝)設(shè)茶馬司于秦、河、雅諸州。自碉門、黎、雅抵桑甘、烏思藏，行茶之地五千余里”可得邊境貿(mào)易、對內(nèi)貿(mào)易共同發(fā)展。第二小問作用，據(jù)材料三“貿(mào)易物資增加了從印度轉(zhuǎn)運來的英國和美國的香煙、卡其布、毛呢、手表、煤油，以及各種日用百貨，由拉薩到印度則出口大量羊毛”可知保障物資供給，成為抗日戰(zhàn)爭中后期大西南后方主要的國際商業(yè)通道；據(jù)材料三“云南麗江、四川康定和西藏昌都這樣一些城鎮(zhèn)也紛紛在茶馬古道上興起了”可知促進了藏區(qū)城鎮(zhèn)的興起和發(fā)展；據(jù)材料一“茶馬古道”地圖，如東北到北京、西北到西藏、西南到緬甸、東南到老撾、越南，可知加強漢藏等各族人民間的經(jīng)濟文化交流、促進中外經(jīng)濟文化交流。第(2)問據(jù)材料一“荼馬古道”地圖，可知藏漢民族不斷交融和西藏自古以來是中國的一部分的歷史見證；據(jù)材料三“云南麗江、四川康定和西藏昌都這樣一些城鎮(zhèn)也紛紛在茶馬古道上興起了”可知“世界屋脊”上的黃金旅游線能帶動川、滇、藏最貧困地區(qū)脫貧致富，可以達到我國藏區(qū)社會長治久安，經(jīng)濟快速發(fā)展的雙贏目的；根據(jù)所學知識可知，茶馬古道是一條世界上自然風光最壯觀，文化最為神秘的旅游絕品線路，可知無論在自然資源還是文化資源上都是一條具有國際影響力的古道，擁有巨大的國際旅游市場潛力；有經(jīng)濟、文化、生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展的最佳條件。答案：(1)特征：交易的產(chǎn)品以土特產(chǎn)為主；貿(mào)易雙方具有互補性；邊境貿(mào)易、對內(nèi)貿(mào)易共同發(fā)展；政府設(shè)置專門機構(gòu)加以管理；(3分，1點1分，任答3點得3分)作用：保障物資供給，成為抗日戰(zhàn)爭中后期大西南后方主要的國際商業(yè)通道；促進了藏區(qū)城鎮(zhèn)的興起和發(fā)展；加強漢藏等各族人民間的經(jīng)濟文化交流；促進中外經(jīng)濟文化交流。(7分)(2)當代價值：①藏漢民族不斷交融和西藏自古以來是中國的一部分的歷史見證。②“世界屋脊”上的黃金旅游線能帶動川、滇、藏最貧困地區(qū)脫貧致富；可以達到我國藏