#華南師范漢語言文學(xué)本科自考外國文學(xué)史資料

#1、希臘神話的特點(diǎn)是什么？答：（1）希臘中的神是高度人格化的，神人同形同性。（2）他們不僅是自然力量的象征，而且是社會(huì)力量的表現(xiàn)。（3）體現(xiàn)出濃郁的人本主義色彩。（3）想象豐富，內(nèi)容生動(dòng)，故事優(yōu)美。2、《哈姆雷特》的特點(diǎn)或莎士比亞在藝術(shù)上的成就？答：（1）在結(jié)構(gòu)上，它突出地表現(xiàn)了莎士比亞戲劇情節(jié)生動(dòng)性和豐富性。（2）在任務(wù)塑造憤方面，它著重通過內(nèi)心矛盾沖突的描寫揭示人物的內(nèi)在性格。（3）為了使人物形象達(dá)到豐富性和個(gè)性化的有機(jī)結(jié)合，莎士比亞還成功的把對比手法用于人物塑造。（4）在語言上，莎士比亞表現(xiàn)出大師的風(fēng)范。3、什么叫古典主義？答；17世紀(jì)法國因宗風(fēng)古希臘。羅馬文學(xué)的名，它的特征有：首先，在政治上擁護(hù)王權(quán)，維護(hù)國家民族的利益，其次，古典主義文學(xué)表現(xiàn)為對理性的絕對遵從。第三，它模仿古人，重視創(chuàng)作規(guī)則。4、浪滿主義文學(xué)基本特征？答：首先，強(qiáng)調(diào)主觀情感，注重抒發(fā)自我。其次，推崇想象力。再次，熱愛大自然，贊美大自然。第四，重視中世紀(jì)的民間文化，提出“回到中世紀(jì)的口號'。第五，夸張的手法，強(qiáng)烈的對比，離奇的情節(jié)。5、古典文學(xué)特征？答：（1）古代東方文學(xué)具有鮮明的民間文學(xué)色彩。（2）它表現(xiàn)出強(qiáng)烈的宗教色彩。（3）它的題材豐富，有多種源頭。6、《源氏物語》的藝術(shù)成就？答：（1）精細(xì)刻畫人物性格。（2）采用環(huán)境、描寫來渲染、烘托氣氛，形成“王朝特語”所獨(dú)具的從事和自然交融的濃郁的抒情性。（3）語文典雅、華麗、優(yōu)美、豐富，文中大量插入抒情詩歌，加強(qiáng)藝術(shù)感染力。（4）結(jié)構(gòu)的綴聯(lián)形式。7、分析何利的人物形象。答：何利是印度封建農(nóng)村中受苦農(nóng)民的典型。他的遭遇代表了印度普通農(nóng)民的悲慘命運(yùn)。他勤勞善良，富有同情心。他終生受地主和高利貸的壓迫和剝削，致死也不明白自己受苦的原因。他膽小怕事又很軟弱，凡事逆來順受。他的遭遇是印度廣大農(nóng)民貧苦生活的縮影。8、《神曲》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。答：內(nèi)容：首先，《神曲》的宗教性。扎根于基督教文化當(dāng)中。其次，《神曲》的文學(xué)內(nèi)涵。但丁早年就是一1口個(gè)個(gè)性解放倡導(dǎo)者。再次，《神曲》兩個(gè)主要人物是維吉爾、貝雅特麗。藝術(shù)特色：第一，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)完整。第二，象征手法。黑森林象征邪惡的世界。第三，虛構(gòu)和寫實(shí)結(jié)合?！渡袂返膬?nèi)容本來是虛構(gòu)的。9、哈姆雷特的形象分析。答：（1）他是一個(gè)處于理想和現(xiàn)實(shí)矛盾中的人文主義者的形象。（2）性格的憂郁。（3）行動(dòng)的廷宕。10、簡術(shù)人文主義思想基本特征。答：針對教會(huì)的神主宰宇宙的思想，人文主義者提出人是宇宙的中心思想。第一，以人反對神，宣傳人生反對神性神數(shù)。第二，提供科學(xué)，反動(dòng)蒙昧主義。第三，以個(gè)性解放反對禁欲主義。第四，主張統(tǒng)一，反對封建割據(jù)。11、分析堂?吉訶德的形象。（1）堂?吉訶德是歐洲文學(xué)中著名的文學(xué)形象。他是一個(gè)耽于騎士幻想的人文主義者，一個(gè)既有悲劇因素又有喜劇因素的復(fù)雜形象。（2）一方面由于被騎士小說毒害，他脫離實(shí)際，終日耽于幻想，對現(xiàn)實(shí)生活失去了切實(shí)感受。另一方面，當(dāng)不涉及騎士之道時(shí)，他又是一個(gè)具有淵博的學(xué)識、出色的辯才、明晰的思路，而且能洞察社會(huì)的苦難，為理想而奮斗的戰(zhàn)士。（3）堂?吉訶德的形象，既反映了賽萬提斯的人文主義理想，又反映了人文主義思想和西班牙社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾。

12、《偽君子》的藝術(shù)特點(diǎn)。答：（1）基本符合古典主義的要求。（2）《偽君子》在一定程度上突破了古典主義喜劇的嚴(yán)格界限，已經(jīng)帶有明顯的悲劇意味。（3）還吸收了各種民間戲劇、哭劇、鬧劇、風(fēng)俗喜劇、傳奇劇等手法。13、分析唐璜形象。答：（1）唐璜是一位天真、善良、熱情、熱愛自由，厭惡虛偽的貴族青年。（2）他順從人的自然本性而生活，不愿同上流社會(huì)同流合污。（3）他的性格中消極的一面則是玩世不恭、任性放縱。（4）他在生活的磨煉中不斷發(fā)展成熟的貴族知識分子形象。14、現(xiàn)代主義文學(xué)的基本特征。答：（1）在人和社會(huì)的關(guān)系上，現(xiàn)代主義文學(xué)從個(gè)人角度全面反抗社會(huì)。（2）在人和人的關(guān)系上，現(xiàn)代主義文學(xué)揭示出一種人們彼此隔膜傾扎、無法溝通的可怕圖景。（3）在人和自然關(guān)系上，現(xiàn)代主義文學(xué)持以全面否定的態(tài)度。（4）在人和自我的關(guān)系上，現(xiàn)代主義文學(xué)從非理性主義出發(fā)，抱以不可知論的態(tài)度。15、《唐璜》的藝術(shù)特色：答：（1）《唐璜》最突出的特點(diǎn)是：辛辣的詬利。（2）其次，作品富于浪漫傳奇色彩。（3）詩作具有濃烈的抒情性。（4）此外《唐璜》采用了兼敘兼議的表現(xiàn)。（5）《唐璜》還有格律，詩歌語言方面進(jìn)行創(chuàng)新。16、巴爾所克在藝術(shù)上成就。答：（1）集中表現(xiàn)對典型塑造上。（2）巴爾扎克塑造人物還有一個(gè)獨(dú)創(chuàng)手法叫“人物再現(xiàn)法”。17、簡述：狄更斯的人道主義：答：狄更斯小說的思想內(nèi)容是豐富而復(fù)雜的，但有一條紅線貫穿其中，那就是人道主義。（1）人性是狄更斯人道主義的基礎(chǔ)特點(diǎn)。（2）以《雙城記》為例：梅尼特醫(yī)生是小說主要人物，人道主義的典型。18、“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的藝術(shù)特點(diǎn)：答：（1）結(jié)合了魔幻和現(xiàn)實(shí)，用魔幻的成分豐富了現(xiàn)實(shí)，并未因此減損現(xiàn)實(shí)。（2）象征和暗示手法的大量動(dòng)手，或古代東方文學(xué)特征。19、《罪和罰》的藝術(shù)特點(diǎn)：答：①情節(jié)結(jié)構(gòu)完整，充滿戲劇性。②深刻的心理描寫。③作品的“復(fù)調(diào)小說”結(jié)構(gòu)特征。20、什么是多余人？答：是19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中貴族知識分子青年的一種典型。他們受歐洲啟蒙思想影響和國內(nèi)進(jìn) 口步思想的影響，對庸俗的上流社會(huì)生活感到厭倦和不滿，但又?jǐn)[脫不了貴族社會(huì)習(xí)慣和偏見，不能和這個(gè)社會(huì)決裂。他們受過良好教育，但又缺乏勇氣和堅(jiān)持工作的毅力，自視清高，不甘和庸俗的貴族青年為伍，但脫離人民、不滿意他人、不滿意自己，終于成為一事無成的“多余人”。五、論述題1、歐洲十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的基本特征？①強(qiáng)烈的主觀色彩，浪漫主義作家出于對庸俗真丑陋現(xiàn)實(shí)的不滿，偏愛表現(xiàn)主觀思想，著重抒發(fā)個(gè)人的感受和體驗(yàn)，因而席勒稱浪漫主義為“理想主義”，而當(dāng)代一些評論家則稱其為“表現(xiàn)主義”。②喜歡描寫和歌頌大自然。在謝林的“自然哲學(xué)”和盧梭的“回歸自然”的學(xué)說影響下，浪漫主義作家十分注重人和自然的詩意的統(tǒng)一，使自己的理想人物置身于未被工業(yè)文明浸染的、充滿原則色彩的雄偉奇異、純樸寧靜的大自然中。③重視中世紀(jì)民間文學(xué)，喜歡采用民間文學(xué)的題材、語言和表現(xiàn)手法。Q注重藝術(shù)效果。浪漫主義在藝術(shù)表現(xiàn)中注重效果的體現(xiàn)，表現(xiàn)為：異國情節(jié)、對比和夸張手法的運(yùn)用、人物形象的超凡性等。2、分析《巴黎圣母院》浪漫主義特征及其美丑對照原則。①《巴黎圣母院》是雨果浪漫主義的代表作，藝術(shù)上有著獨(dú)特的成就。首先表現(xiàn)為想像豐富，抒情濃烈。情節(jié)曲折離奇、環(huán)境不同尋常、人物奇特夸張。其次表現(xiàn)為對照原則的充分利用。在人物形象刻畫方面，既有外貌美丑的對照，也有內(nèi)心善惡的對照。此外，下層和上層兩個(gè)社會(huì)，兩個(gè)王朝和兩個(gè)國王，兩個(gè)法庭和兩種審判，

都有對照的意義。Q作品中女主人公愛斯梅拉爾達(dá)是作者理想的真、善、美的化身。伽西莫多是雨果理想中善的化身。副主教克洛德是宗教惡勢力的代表。這些代表不同的人物放在一起用來表達(dá)獨(dú)特的效果。3、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征。①客觀、真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)生活?，F(xiàn)實(shí)主義作家偏重于對現(xiàn)實(shí)的描繪，把現(xiàn)代生活特別是城市的日常生活作為描寫的主要對象，力圖通過客觀真實(shí)的生活畫面，反映現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)。②批判性、暴露性、改良性。19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在批判的廣度和深度上更加集中、更加強(qiáng)烈、更加尖銳。當(dāng)然，批判現(xiàn)實(shí)主義作家對社會(huì)的批判，是從改良資本主義制度出發(fā)的，他們的思想武器是人道主義，他們的政治主張是改良主義。G塑造典型環(huán)境中的典型性格。19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義作家多是環(huán)境決定論者，認(rèn)識到人是社會(huì)的產(chǎn)物，因而在創(chuàng)作中極重視人和社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，主張將人物性格放在特定的歷史時(shí)代的斗爭情勢中加以刻畫，突出時(shí)代、環(huán)境對人物性格的影響。4、試分析《歐也尼葛朗臺》中葛朗臺的形象。①他是從資本的原始積累階段向自由競爭過度的時(shí)期的資產(chǎn)階段“暴發(fā)戶”形象。Q葛朗臺在發(fā)財(cái)方面比最時(shí)期資產(chǎn)者要高明，商業(yè)投機(jī)和高利盤剝是他的主要手段，他還參加證券交易，他在流通中求得資本的增值，而成為千萬富翁。③他貪婪、狡獪、陰狠而又極其吝嗇，他對妻子、女兒、侄子毫無感情，一切以金錢為原則，生前在家庭生活和社會(huì)生活方面奴役別人，然而在精神生活方面卻受金錢和富欲的奴役，看到金子，占有金子，便是他的一切。5、分析于連的形象。①《紅和黑》的主人公于連?縈黑爾是一個(gè)復(fù)雜而矛盾的個(gè)人奮斗者的形象，他的性格具有多元多層次特征，是王政復(fù)辟時(shí)期小資產(chǎn)階級個(gè)人奮斗者的典型。于連出生于一個(gè)鋸木廠主的平民家族，有“驚人出眾的好記憶力”。②于連最后上了斷頭臺。他的悲劇是教會(huì)、貴族和政黨各種政治陰謀和骯臟交易的結(jié)果。③于連的悲劇概括了王政復(fù)辟時(shí)期一代青年的苦悶和追求，反抗和妥協(xié)，探索和失敗，具有極大的典型意義。6、論述《人間喜劇》的現(xiàn)實(shí)主義特征。①《人間喜劇》是貴族社會(huì)盡然崩潰的一曲無盡的挽歌，作者不得不違反自己的階級同情和政治偏見，描寫了貴族的必然滅亡。②《人間喜劇》暴露了資產(chǎn)階級金錢道德的丑惡和它對社會(huì)的腐蝕作用。③表達(dá)資本社會(huì)中人和人之間的冷酷的金錢關(guān)系。④對共和主義者進(jìn)行贊美。7、如何理解“托爾斯泰主義”？①是俄國偉大作家托爾斯泰作品中所表現(xiàn)出的人道主義思想觀點(diǎn)，包括：“不以暴力抗惡”，“道德自我完善”、“寬恕”和“愛”等一套托爾斯泰人道主義思想。②作品《復(fù)活》中的“聶赫留朵夫”，最后他在《福音書》中找到了消滅惡勢力的辦法，那就是在上帝面前永遠(yuǎn)承認(rèn)自己有罪，要寬恕一切人，照上帝的意思為人類幸福而工作，作者認(rèn)為“聶赫留朵夫”獲得了精神上的“復(fù)活”成了人道主義者。8、分析安娜的形象。①安娜是一個(gè)追求人性解放的貴婦形象，一個(gè)被虛偽道德所束縛和扼殺的悲劇人物。她的悲劇是她的性格和社會(huì)環(huán)境發(fā)生沖突的必然結(jié)果，造成安娜愛情悲劇的內(nèi)在因素是她獨(dú)特的個(gè)性。簽托爾斯泰賦予安娜的性格很大的魅力，特別強(qiáng)調(diào)她精神上的美。她的感情強(qiáng)烈而真摯，有深刻豐富的內(nèi)心世界，而這美好的素質(zhì)卻一直被封建婚姻束縛著。6她對愛情自由的執(zhí)著追求，體現(xiàn)了貴族婦女個(gè)性解放的要求，具有反封建性質(zhì)。造成安娜愛情悲劇的外在因素是虛偽的上流社會(huì)和冷酷的官僚世界。9、《安娜?卡列尼娜》的藝術(shù)成就。①人物的心理描寫生動(dòng)地展現(xiàn)了人物內(nèi)心世界的豐富和辯證過程，托爾斯泰把安娜內(nèi)心的愛和恨、信任和猜疑、絕望和期待、自尊和妥協(xié)矛盾復(fù)雜感情寫得惟妙惟肖。6肖像描寫富有創(chuàng)造性，安娜肖像描寫不僅展示人物一般性格特征，而且還展現(xiàn)了人物性格的發(fā)展過程。33結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，拱形銜接天衣無縫，兩條平行的線索互相呼應(yīng)，具有深刻的內(nèi)在聯(lián)系。10、論述《吉檀迦利》的思想內(nèi)涵：....2....2《吉檀迦利》是印度偉大的詩人泰戈?duì)査挠⑽脑娂?。詩集題目“吉檀迦利”是孟加拉的音譯，原意是奉獻(xiàn)。詩人的詩集是獻(xiàn)給神的，詩歌主要包括以下幾方面思想：①詩從日夜盼望和神相會(huì)，和神結(jié)合，以達(dá)到合而為一的