第4課《給我的孩子們》教學資料

四給我的孩子們文本解讀一、整體感知兒童是這世間最美好的群體，然而，受長達幾千年封建教育思想的影響，人們大都信同“棍棒底下出孝子”的祖訓，對孩子嚴厲有加，慈愛不足。對兒童的世界給予關注并且去盛贊兒童的成人則更少，至少在豐子愷生活的年代里是這樣。所以，豐子愷對他的孩子的愛，尤其是在《給我的孩子們》這篇文章中，所表達的對孩子的愛就讓人感受極深。這篇文章是他的畫集的序，豐子愷一改“序”的風格。不是簡單介紹自己的作品，而是借此時機表達對孩子的愛。一是因為孩子就是他畫中的主角，二是因為出于愛，他每時每刻都在關注孩子的一舉一動。他以和孩子在一起，為人生最快樂的事。所以在文章中他寫道：“最是我到上海去干了無聊的所謂‘事’回來，或者去同不相干的人們做了叫做‘上課’的一種把戲回來，你們在門口或車站旁等我的時候，我心中何等慚愧又歡喜！慚愧我為什么去做這等無聊的事，歡喜我又得暫時放懷一切地加入你們的真生活的團體?！痹谧髡叩难壑兄挥泻⒆拥纳畈攀恰罢嫔睢保啾戎麓笕藗兌家獞M愧。這種評價足見他對孩子的愛有多深，孩子在他的眼中不但需要愛護，甚至需要敬佩。因為，成人做不到他們的至真至純。所以，他用了漫畫和隨筆兩種他最擅長的方式記錄他所熱愛的孩子的生活。他曾說：“在得到一個主題之后，宜用文字表達的就寫隨筆，宜用形象表達的就作漫畫”。所以，他在《子愷漫畫》的序里，又不自覺地用這樣的筆墨盛贊他的孩子們了。孩子的率真、自然、熱情，孩子的想象力、創(chuàng)造力，無時無刻不在感染著作者，使得作者由衷地贊美：“我在世間，永沒有逢到像你們樣出肺肝相示的人。世間的人群結合，永沒有像你們樣的徹底地真實而純潔?！庇谑亲髡咭杂哪目谖牵瑪⑹隽撕⒆右患患錆M童真的趣事，“瞻瞻的腳踏車”“阿寶兩只腳凳子四只腳”“學爸爸裁紙”等等，所有的孩子的創(chuàng)造作者都認為是人間“生活的藝術化”“勞動的藝術化”，是讓藝術家、創(chuàng)作家慚愧的藝術創(chuàng)作。對孩子的一切給予這樣高的評價，不是一個熱愛孩子的人怎么能做到？！然而，作者要表達的還不只是對孩子的愛，還有一絲擔憂、一點悲哀。那就是再美好的事物也總有消逝的一天，孩子們會一天天長大，這純真和美好也將隨著歲月的流逝而慢慢消失。所以，作者說：“可惜到你們懂得我的話的意思的時候，你們將不復是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事?。　边@兒童世界的美好不過是“‘蜘蛛網(wǎng)落花’，略微保留一點春的痕跡而已”。他用這種遺憾表達了對兒童的熱愛、贊美，同時也從反面詛咒成人社會的虛偽，欺詐，弱肉強食。擁有這樣一份愛心的人，才會去熱愛生活、關注生活。豐子愷也正是用這樣一顆大愛之心熱愛自己的生活，熱愛身邊的朋友，也熱愛天下的勞動者，所以才會有群眾所喜愛的一集又一集“子愷漫畫”的誕生。二、問題探究1.第二人稱的使用。文章以第二人稱的筆法寫自己的真情實感，用“你們”的字樣，猶如同自己的孩子對話，給人的感覺很親切。整篇文章就像是一幅父子交流的圖畫，慈父對著愛子們喃喃細語。文章中作者常常揣測孩子的心理，如“你的小心里一定感到‘母親這種人，何等煞風景而野蠻’吧”，“那時候你也一定抱怨‘爸爸何等不明’吧”。只有第二人稱才便于寫這種猜測，因為這是問孩子們的，也是這位富有愛心的父親的一種自責。他是要讓直面這篇文章的孩子了解他的內心感受，所以用第二人稱是與孩子交流的最好的表述方式。2.對“你們的世界何等廣大”的理解。孩子無所不能，孩子無所不有。孩子的想象力和創(chuàng)造力是大人所不及的，他們不懂得人世的復雜，所以沒有任何的顧慮和顧及，想成人所不敢想，做成人所不敢做。所以作者羨慕地說“你們的世界何等廣大”。3.對“孩子們！你們果真抱怨我，我倒歡喜；到你們的抱怨變?yōu)楦兄x的時候，我的悲哀來了”的理解。生活中大人常常會限制孩子的自由，做不理解孩子的事情。然而，孩子們雖然常常用哭聲以示反抗，但是，他們坦坦蕩蕩的心胸里，從不會將這些不愉快裝上。所以，作者說“你們果真抱怨我，我倒歡喜”，因為那樣孩子們肯定還未長大。長大成人的孩子往往能理解父母的苦心，但是，當他們真的理解了父母，就意味著童真不在了，就意味著無所顧忌的生活再不會有了，這對作者這位熱愛兒童的人來說是“悲哀”的。4.“蜘蛛網(wǎng)落花”的由來?！爸┲刖W(wǎng)落花”出自南宋詞人高觀國的《卜算子·泛西湖坐間寅齋同賦》。卜算子·泛西湖坐間寅齋同賦[南宋]高觀國屈指數(shù)春來，彈指驚春去。檐外蛛絲網(wǎng)落花，也要留春住。幾日喜春晴，幾夜愁春雨。十二雕窗六曲屏，題遍傷心句。5.關于“自鳴鐘”。自鳴鐘，機械時鐘。因能自動報時，故名。公元1580年（明朝），西方傳教士羅明堅將自鳴鐘帶入中國。思考與討論一、課文說：“我憧憬于你們的生活，每天不止一次！”“可惜到你們懂得我的話的意思的時候，你們將不復是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事?。　毕胍幌?，作者究竟“憧憬”什么，又為什么會“悲哀”？本題旨在考查學生對文章重點語句的理解，這樣的語句就是關涉到文章主題的重要的句子。這樣的句子是作者主要心境的寫照，也可以說是寫此文的重要目的。所以，弄懂這些語句很重要。作者憧憬孩子們的生活，憧憬孩子們大膽的追求，勇敢的創(chuàng)造，憧憬孩子們超凡的想象力，憧憬孩子待人待事的純真。正如作者所說，這是何等的“真率，自然，與熱情”。然而，孩子們總要長大，成人的世故、虛偽、矯情，勢必會影響和同化純真的孩子們，這正是作者所不愿看到的，所以，作者一想到會有這樣的一天，這世俗的社會會吞噬這些可愛的孩子的天性，他就心生“悲哀”了。二、本文是作者為自己的畫冊《子愷畫集》所作的序。課文中有的插圖，正是作者寫到的情景，請結合課文和自己的經(jīng)歷，談一談你對這幾幅畫的理解。也可以自畫幾幅能表現(xiàn)兒童情趣和創(chuàng)造力的圖畫，再配上簡短的文字說明。能否看懂一幅漫畫，恰恰能說明一個學生的理解能力。繪畫從生活中來又生動地反映生活。看了豐子愷的漫畫是不是也能引起你的共鳴呢？這道題可以談對豐子愷畫的理解，也可以從豐子愷的畫看自己有趣的童年生活，如果你能自己畫出來，那就更好了。說明豐子愷無論從畫到文對你都有影響。給大家提供一段豐子愷的女兒豐陳寶為《阿寶兩只腳，凳子四只腳》這幅漫畫做的說明，僅供參考。有一天，早上蒙蒙醒過來，似乎得了靈感，童年時代的情景一下子浮現(xiàn)在眼前，就好像是昨天的事：媽媽為我洗好腳，穿好襪子，讓我自己去穿鞋子。鞋子在凳腳邊。我看到凳子光著四只腳怪難看的，便把自己的鞋子給它穿上，又把妹妹的一雙新鞋也給凳子穿了，站起身來一看，真有趣！不由得叫起來：“阿寶兩只腳，凳子四只腳！”這一叫驚動了媽媽，她邊喊邊跑過來：“軟軟的新鞋給你弄臟了！呀！你怎么沒穿鞋子站在地上？齷齪了襪子！”眼看著她就要來破壞我的“杰作”了，我便努力設法保護現(xiàn)場。忽見爸爸向她使個眼色，叫她先別過來。爸爸很快拿起紙和筆，好似拍照一般一下子把眼前的景象“攝”入他的速寫簿。這幅速寫畫后來成了爸爸的代表作之一。教學建議本文是一篇序文，也是一篇生動的散文。它是豐子愷對孩子的愛的集中體現(xiàn)。所以，教授本課，引導孩子體會一位慈父的愛應該是重點。文章敘寫孩子的趣事，表達對孩子的愛、贊美，以及擔憂孩子的未來，就是貫穿文章始終的主線，是我們應該帶領學生重點領會的。所以這篇文章的講解應該側重在這樣幾點：1.文章怎樣表達出一位慈父對孩子的愛，哪些事例、哪些語句透著這份愛？（這一點可讓學生自己去談，教師在學生理解的基礎上加以引導和講解。）2.文章中有一些難解的句子，它們是揭示主題的關鍵，可以把這些提出來讓學生討論。例如：“我憧憬于你們的生活，每天不止一次！”“可惜到你們懂得我的話的意思的時候，你們將不復是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事啊！”“孩子們！你們果真抱怨我，我倒歡喜；到你們的抱怨變?yōu)楦兄x的時候，我的悲哀來了！”“這是何等可佩服的真率，自然，與熱情！大人間的所謂‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你來，全是不自然的，病的，偽的！”等等。3.作者采用的第二人稱的寫法值得體會。4.為什么本篇序文不像一般的序文，對自己的作品沒有一點介紹，而是寫了自己的一群孩子？這正是體會豐子愷繪畫與文學中濃濃的兒童情結的關鍵。這一點，可以結合豐子愷生活的時代以及他對佛學的信仰講。5.聯(lián)系自己的童年生活體會豐子愷的畫與文。相關資料一、作者簡介豐子愷（1898―1975），漫畫家、作家、翻譯家、美術教育家。原名豐潤，又名豐仁。浙江崇德（現(xiàn)屬桐鄉(xiāng)）人。1914年考入浙江省立第一師范學校，從李叔同學習音樂、繪畫。1921年東渡日本，學西洋畫。回國后在浙江上虞春暉中學和上海立達學園任教。1925年開始文學創(chuàng)作并發(fā)表漫畫。1928年任開明書店編輯。1931年出版第一本散文集《緣緣堂隨筆》。以漫畫著名藝壇，并寫作了以中小學生和一般音樂愛好者為對象的音樂讀物32種。文筆淺顯生動，對普及西洋音樂知識起到了啟蒙作用。50年代還從事介紹蘇聯(lián)的音樂教育、音樂情況及翻譯歌曲?？箲?zhàn)爆發(fā)后，舉家內遷，在任教的同時積極從事抗日文化活動?？箲?zhàn)后返滬杭，居家從事創(chuàng)作和翻譯。新中國成立后定居上海，曾任上海中國畫院院長、中國美協(xié)上海分會主席、上海對外文化協(xié)會副會長、上海市文聯(lián)副主席等職。文學創(chuàng)作以散文為主，主要有《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《緣緣堂續(xù)筆》等。漫畫有《子愷畫全集》。譯著有日本廚川白村的《苦悶的象征》、俄國屠格涅夫的《初戀》和日本古典名著《源氏物語》等。出版有《豐子愷文集》（7卷）。二、關于“緣緣堂”1927年，豐子愷從弘一法師皈依佛門，在江灣永義里的寓所舉行了儀式。豐子愷并請弘一法師為自己的住所取名。遵弘一囑，豐子愷在小方紙上寫了許多他所喜歡而可以互相搭配的文字，團成許多小紙球，撒在釋迦牟尼畫像前的供桌上，拈兩次鬮，拆開來都是“緣”字，遂名寓所為“緣緣堂”。當即請弘一法師給寫“緣緣堂”橫額（見《告緣緣堂在天之靈》）。后豐子愷幾經(jīng)遷移，于1933年在故鄉(xiāng)石門灣老屋的后面，建造了“緣緣堂”。三、關于《緣緣堂隨筆》《緣緣堂隨筆》是豐子愷先生的主要散文選。豐子愷的散文，從一開始就已顯露出獨特的藝術風格。他寫散文，總是選取自己熟悉的生活題材，以其片段，以自己的所感，用最樸質的文字坦率地表達出來。在樸素到接近白描的文字中傾注了一股真摯而又深沉的情感，很容易打動讀者的心靈而引起共鳴。豐子愷的作品構思十分巧妙。豐子愷20年代的散文，大都收集在1931年出版的《緣緣堂隨筆》里。這是他第一個散文集子，由于不斷地接觸社會，體察民間疾苦，促使他這時期的作品內容不斷充實，充分體現(xiàn)了他那為人生的藝術創(chuàng)作宗旨；他的創(chuàng)作的藝術風格也不斷臻于完善，贏得了眾多的讀者和應有的聲譽。雖然某些作品中宗教、悲觀、悠閑的情調仍不免存在，但比較起20年代的創(chuàng)作則明顯地進步了。四、《給我的孩子們》賞析因為愛，所以美——性靈文學的獨特審美——讀豐子愷先生《給我的孩子們》淼邈我一直都覺得“情人眼里出西施”這句話是有著廣泛含義的，有詩曰“感時花濺淚，恨別鳥驚心”、“多情只有春庭月，猶為離人照落花”，文學家眼中的風花雪月各個都有獨特的美，正譬如情人眼中的彼此，全是王子和公主之類，所謂“沉魚落雁”、“傾國傾城”都是有情郎因為愛而發(fā)出的美的贊嘆！郁達夫先生說，豐子愷先生文章的“風致”在于“細膩深沉”，便有此意——愛得深沉，所以寫得細膩，因而種種瑣碎零星的片段情景，處處皆顯出溫情脈脈的美。讀罷《給我的孩子們》，眼里居然就有些濕潤，孩提種種在那個瞬間洶涌而來，毫無防備之下自然手足無措，乃至夜半時分，久久不能合卷。一個父親赤裸裸的心靈和貫穿生命始終的愛就這樣袒露在字里行間，骨肉之情性靈之美躍然紙上。瞻瞻的真誠的哭，阿寶的得意的笑，乃至軟軟執(zhí)拗的頑皮，在父親的眼中，都是“真切”、“真率”、“自然”、“熱情”，都是“徹底地真實而純潔”，兒女們的“做火車、做汽車、辦酒、請菩薩、堆六面畫、唱歌，全是自動的，創(chuàng)造創(chuàng)作的生活”，小家伙們都是“不受大自然支配，不受人類社會束縛的創(chuàng)造者”，于是乎子愷先生在回憶之中驚嘆：“在你們面前真是出丑得很了”！“你們的世界是何等廣大”！“爸爸何等不明”！“我心中何等慚愧又歡喜”！自古以來，文章的好惡都不在字句的精美，而在情理的透徹深沉。我始終覺得“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”遠不如“文章本天成，妙手偶得之”，“二句三年得，一吟雙淚流”只是因為“二句”之中，字字都是這三年苦思冥想的歲月，所以動人肺腑。俗話說“百姓心中有桿秤”，其實是讀者心中有天平，文章的輕重全在于情感力量的共鳴，好文章都深埋在人人心底，好作家不過是個慧眼獨具的“挖掘者”罷了。要修煉成這獨具“慧眼”的不二法門便是愛。人生于世，最終是要走向消弭的，因為短暫所以恐懼，所以眷戀，這種對時光、對世界、對回憶、對親朋摯友乃至羈旅行人的眷戀就是我們生命的本意——原始的愛。所以史鐵生說“我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣地想念它，我會怎樣地想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它”。生命只為愛而存在，而文學只為詮釋生命而存在，所以文學之美，皆由愛而生。千百年來的經(jīng)典詩詞無不如此：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”、“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”、“誰言寸草心，報得三春暉”、“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”。情人的纏綿，夫妻的恩愛，母子深情，家國愛恨，全在這一桿抒情寫意的筆下。所謂“宇宙之大，蒼蠅之微”皆可刻畫者，所仗的便是文學家由心中愛惡所生的獨特眼光。“一花一世界，一沙一天堂”，這種別具一格的審美，往往在常人視而不見之處發(fā)現(xiàn)美的光華。朱佩弦先生的荷塘月色于他之前也曾沐浴過他人罷？梁實秋先生的雅舍一般人怕是不愿意屈就的；至于浙東的薺菜和鼠曲草不用說只是尋常人家灶頭的小食而已，若沒有這三位先生的眼光，我們便也見之不識了。文字的玄妙與動人，便在于生命中奔流不息的愛給我們帶來的審美愉悅。不是地壇滄桑了數(shù)百年在等待著誰，而是我們的性靈在生命的滄桑之中遇見了她。（《20世紀中國散文名家名篇賞析》）五、《緣緣堂隨筆》的影響《緣緣堂隨筆》在日本（節(jié)選）李兆忠無獨有偶，就在豐子愷將竹久夢二介紹到中國若干年之后，他的《緣緣堂隨筆》也以類似的方式傳播到了日本。翻譯介紹《緣緣堂隨筆》的，是日本著名漢學家吉川幸次郎，在《譯者的話》中，他這樣寫道：“我覺得，著作者豐子愷，是現(xiàn)代中國最像藝術家的藝術家，這并不是因為他多才多藝，會彈鋼琴，作漫畫，寫隨筆的緣故，我所喜歡的，乃是他的像藝術家的率真，對于萬物豐富的愛，和他的氣品、氣骨。如果在現(xiàn)代要想找尋陶淵明、王維這樣的人物，那么，就是他了吧。他在龐雜詐偽的海派文人中，有鶴立雞群之感。”由這段話，人們不難聯(lián)想起歷史上中日文化交流的盛況和種種佳話，聯(lián)想起古代的日本人對白居易、陶淵明、王維、梁楷、牧溪等中國的詩人、畫家的崇拜和向往。作為一位深受中國文化熏陶的漢學家，吉川對豐子愷的推崇，顯然是著眼于中國傳統(tǒng)文人的“藝術化”的生活方式，在他看來，豐子愷儼然就是陶淵明、王維的現(xiàn)代傳人。這樣的定位，在當時日本帝國主義侵略中國、中華民族生存危機嚴峻的背景下，會讓人感到尷尬，并且容易讓人產(chǎn)生誤會。然而，說豐子愷是“現(xiàn)代中國最像藝術家的藝術家”，卻是一點不假。如果說，東瀛漢學家的價值天平中難免帶有“中國情結”的話，那么，以“唯美”著稱、不遺余力追求傳統(tǒng)“日本美”的谷崎潤一郎對豐子愷的推崇，更能說明問題。當時，谷崎已是日本功成名就的大作家，對一個完全陌生的中國作家如此器重，就顯得很不一般。在專為《緣緣堂隨筆》撰寫的評論里，作者這樣寫道：“僅僅讀了一本一百七十頁的小冊子，著作的可愛的氣稟與才能，已可窺見……這本隨筆可以說是藝術家的著作。他所取的題材，原并不是什么有實用或深奧的東西，任何瑣屑輕微的事物，一到他的筆端，就有一種風韻，殊不可思議。”……六、豐子愷畫之印象《豐子愷漫畫選》序葉圣陶推算起來大概是一九二五年的秋天，那時候子愷在立達學園教西洋繪畫，住在江灣。那一天振鐸和愈之拉我到他家里去看他新畫的畫。畫都沒有裝裱，用圖釘別在墻壁上，一幅挨一幅的，布滿了客堂的三面墻壁。這是個相當簡陋而又非常豐富的個人畫展。有許多幅，畫題是一句詩或者一句詞，像《臥看牽?？椗恰贰洞浞餍腥耸住贰稛o言獨上西樓》等等。有兩幅，我至今還如在眼前。一幅是《今夜故人來不來，教人立盡梧桐影》。畫面上有梧桐，有站在樹下的人，耐人尋味的是斜拖在地上的長長的影子，把沒有畫在畫面上的西沉的落日畫了出來。另一幅是《人散后，一鉤新月天如水》。畫的是廊下欄桿旁的一張桌子，桌子上凌亂地放著茶壺茶杯。簾子卷著，天上只有一彎殘月。夜深了，夜氣涼了，乘涼聊天的人散了——畫面表現(xiàn)的正是這些畫不出來的情景。此外的許多幅都是從現(xiàn)實生活中取材的，畫孩子的特別多。記得有一幅《阿寶赤膊》，兩條胳膊交叉護在胸前，只這么幾筆，就把小女孩的不必要的嬌羞表現(xiàn)出來了。還有一幅《花生米不滿足》，后來佩弦談起過，說看了那孩子爭多嫌少的神氣，使他想起了“憊懶的兒時”。其實描寫出內心的“不滿足”的，也只是眼睛眉毛寥寥的幾筆。此外還有些什么，我記不清了；當時看畫的還有誰，也記不清了。大家看著墻壁上的畫說各自的看法，有時也發(fā)生一些爭辯。子愷謝世后我寫過一首懷念他的詩，有一句“漫畫初探招共酌”，記的就是那一天的事。“共酌”是共同斟酌研討，并不是說在子愷家里喝了酒?？傊蠹叶假澷p子愷的畫，并且慫恿他選出一部分來印一冊畫集，那就是一九二五年年底出版的《子愷漫畫》。那一天的歡愉是永遠值得懷念的。子愷的畫開辟了一個新的境界，給了我一種不曾有過的樂趣。這種樂趣超越了形似和神似的鑒賞，而達到相與會心的感受。就拿以詩句詞句為題材的畫來說吧，以前讀這首詩這闋詞的時候，心中也曾泛起過一個朦朧的意境，正是子愷的畫筆所抓住的。而在他，不是什么朦朧的了，他已經(jīng)用極其簡練的筆墨，把那個意境表現(xiàn)在他的畫幅上了。從現(xiàn)實生活中取材的那些畫，同樣引起我的共鳴。有些事物我也曾注意過，可是轉眼就忘了；有些想法我也曾產(chǎn)生過，可是一會兒就丟開，不再去揣摩了。子愷卻有非凡的能力把瞬間的感受抓住，經(jīng)過提煉深化，把它永遠保留在畫幅上，使我看了不得不引起深思。隔了一年多，子愷的第二本畫集出版了，書名直截了當，就叫《子愷畫集》。記得這第二本全都從現(xiàn)實生活取材，不再有詩句詞句的題材了。當時我想過，這樣也好，詩詞是古代人寫的，畫得再好，終究是古代人的思想感情?！芭f瓶”固然可以“裝新酒”，那可不是容易的事，弄得不好就會落入舊的窠臼?，F(xiàn)實生活中可畫的題材多得很，尤其是子愷，他非常善于抓住瞬間的感受，正該從這方面舒展他的才能。佩弦的意見跟我差不多，他在《子愷畫集》的跋文中說：“本集索性專載生活的速寫，卻覺精彩更多?！彼Q贊的《瞻瞻的車》和《阿寶兩只腳，凳子四只腳》，這幾幅都是我非常喜歡的。還有佩弦提到的《東洋和西洋》和《教育》，我也認為非常有意思?！稏|洋和西洋》畫一個大出喪的行列，開路的扛著“肅靜”“回避”的行牌，來到十字路口，讓指揮交通的印度巡捕給攔住了，橫路上正好有汽車開過——東方的和西方的，封建的和殖民地的，在十字路口碰頭了，真是耐人深思的一瞬間?。　督逃樊嫷氖且粋€工匠在做泥人，他板著臉，把一團一團泥使勁往模子里按，按出來的是一式一樣的泥人。是不是有人在認真地做這個工匠那樣的工作呢？直到現(xiàn)在，還值得我們深刻反省。第二本畫集里還有好些幅工整的鋼筆畫。其中的《挑薺菜》《斷線鷂》《賣花女》，曾經(jīng)引起當時在北京的佩弦對江南的懷念。我想，要是我再看這些幅畫，一定會像佩弦一樣懷念起江南懷念起兒時來。扉頁上還有一幅鋼筆畫，畫一個蜘蛛網(wǎng)，黏著許多花瓣兒，中央?yún)s坐著一個人。扉頁背面印上了兩句古人的詞：“檐外蛛絲網(wǎng)落花，也要留春住。”這樣看來，蜘蛛網(wǎng)中央的人就是子愷自己了。他大概要說明，他畫這些畫，無非為了留住一些剎那間的感受。我連帶想到，近來受了各方面的督促，常常要寫些回憶老朋友的詩文，這就有點像子愷畫的蜘蛛網(wǎng)中央的那個人了。一九八一年七月二日每一幅畫都有令人難忘的東西——讀《豐子愷漫畫全集》方成中國的畫家在一千多年前就出名了，而漫畫家只在二十世紀初才開始出現(xiàn)，迄今不足百年，大約有六十多人，其中包括許多一時出現(xiàn)，后來不再畫漫畫的。在這些漫畫家中其作品流行最早也最廣，至今仍膾炙人口的，恐怕無過于豐子愷了。在新中國建立之前，豐子愷的漫畫就在許多報刊登載，出版的漫畫集也很多。我手頭只有十幾年前出版的三種，所輯作品最多也只有120多幅。北京出版社近日出版的《豐子愷漫畫全集》，所輯作品除報刊發(fā)表的漫畫之外，還有大量速寫、人像、書籍（小說、詩歌等）的插圖、詩意畫、彩色畫、書刊封面畫等等，不下三四千件。除此之外，還有弘一法師、朱幼蘭和虞愚先生為其中《護生畫集》親筆寫的大量詩文。而且編輯工作十分細致周密，對每件作品的來源、出處、年代以及詩意畫中所題古詩處都作了詳細注明。豐子愷先生的漫畫有其獨特風格和迷人的藝術魅力。俞平伯評子愷的畫是：“既有中國畫風格的蕭疏淡遠，又不失西洋畫法的活潑酣恣，雖是一時興到之筆，而其妙正在隨意揮灑。譬如青天行白云，卷舒自如，不求工巧，而工巧始殆無過之?！敝熳郧逶u曰：“一幅幅的漫畫，就如一首首的小詩——帶核的小詩。你將詩的世界東一鱗西一爪地揭露出來，我們就像吃橄欖似的，老咂著那味?！编嵳耔I評豐子愷以古詩句為題的畫：“子愷不惟復寫那首古詩的情調而已，直已把它化成一幅更足迷人的仙境了?！敝旃鉂撜f子愷的漫畫：“每一幅都有一點令人永遠不忘的東西。”說“他的畫里有詩意，有諧趣，有悲天憫人的意味”。葉圣陶談他欣賞子愷漫畫的感受說：“子愷的畫開辟了一個新的境界，給了我一種不曾有過的樂趣，這種樂趣超越了形似而神似的鑒賞，而達到相與會心的感受?！必S子愷先生還是我國音樂、美術啟蒙工作者，寫過許多有關音樂和美術理論的書，翻譯俄文小說和日文古典巨著《源氏物語》等諸多種日本古典故事集。他文學修養(yǎng)深厚，巴金先生很欣賞他的文章，說：“他在各地發(fā)表的散文，能找到的我全讀了，閱讀時我就像見到老朋友一樣，感到親切、喜悅。他寫得十分樸素、非常真誠?！彼麜ㄒ埠?。如果缺少高深文學藝術修養(yǎng)和我國傳統(tǒng)書畫筆墨功底，是畫不出豐子愷漫畫的。豐子愷的畫既有漫畫的語言特性和幽默感，又有傳統(tǒng)文人畫借景抒情的風韻。情深、意濃而又平實易懂，民族風格分外鮮明，這種藝術是很值得研究的?！敦S子愷漫畫全集》的編輯工作，也很有它的特色，別具匠心。（《人民日報》2001年7月6日）七、子女眼中的豐子愷豐子愷瀟灑的一生豐一吟（豐子愷女兒）豐子愷1898年（光緒24年）在浙江省崇德縣石門灣（今桐鄉(xiāng)縣石門鎮(zhèn)）出世。父親叫豐璜，是個秀才，他并不經(jīng)理祖上開設有百年歷史的豐同裕染坊，只是埋頭讀書，應考舉人。3年一次，他已經(jīng)應了3次試，都沒有中舉。那時候，他已經(jīng)有6個女兒，沒有兒子，這更使他陷于郁郁不歡。豐子愷出世，給全家?guī)砹藲g樂。3年后，37歲的豐璜再次赴省城杭州參加鄉(xiāng)試，居然考中了。本來，中了舉人后，可再到北京會試，但豐璜遭逢母喪，丁憂在家，不得上京，只得設塾授徒。自己的前途中止了，豐璜便寄希望于兒子。子愷6歲時，父親便把他收在座下。教兒子的“千家詩”每頁上端都有一幅木版畫，第一幅是大舜耕田圖，畫著一個人和一只大象，很吸引子愷的興趣。他向染坊師傅討了些顏料，為書上的單色畫著色，涂成一只紅象，一個藍人，一片紫地。但顏料涂上去，一直滲透下面好幾層。豐璜發(fā)現(xiàn)了這大片大片的顏色，大發(fā)脾氣，幸虧母親鐘氏趕來，豐子愷才沒有挨打，但他再也不敢在父親面前作畫。子愷9歲時，父親逝世。豐璜始終不知道兒子會把一生貢獻給藝術，成為“五四”運動以后在中國藝壇上極有影響的人物。豐子愷十二三歲的時候，他的兩個同學在私塾里為了交換他的一張畫而相打起來。塾師搜查豐子愷的抽屜，把他的畫譜拿去，豐子愷嚇得魂不附體。誰知次日上學，塾師竟翻出畫譜中的孔子像，問他道：“你能看著這樣子，畫一張放大著色的嗎？”子愷回答：“能?！被丶液螅诖箧⒌膸椭?，用方格子放大的辦法，按比例描繪孔子的輪廓，又用顏料上色。這幅鮮明的孔子像后來掛在私塾的堂前，以后每天上學，學生們都要向孔子像鞠躬，小畫家的名聲也就在全鎮(zhèn)傳開了。他16歲時，參加崇德縣小學會考，縣督學徐芮蓀親自披閱試卷，愛豐子愷的文才，以女妻之。1914年豐子愷畢業(yè)，成績?yōu)楸娙酥凇ｋS后考浙江省立第一師范學校。在這里，他受到中國近代文藝先驅者李叔同的藝術熏陶，從此就開始了他的藝術生涯。1919年他畢業(yè)師范學校，與同學往上海合辦上海?？茙煼秾W校，并任該校美術教師。兩年后，子愷向親友籌借學費，并賣去石門灣下西弄祖宅一棟，赴日本學畫。在日本，他深受日本漫畫家竹久夢二和谷虹兒的影響。歸國后，即以漫畫抒寫古詩意境、兒童生活、社會現(xiàn)實觀感，從1924年起陸續(xù)發(fā)表于報刊，深得廣大讀者的喜愛、贊賞。1922年，豐子愷在浙江上虞白馬湖畔的春暉中學任教。春暉中學以夏尊為首，聚集了一群對中國的文藝事業(yè)頗有抱負的青年人，其中有朱自清、朱光潛，他們都與豐子愷交往甚密。朋友們常到豐子愷家中欣賞他的畫稿，給予熱情的鼓勵。朱自清后來回憶當時的情景說：“小客廳里，互相垂直的兩壁上，排滿了那小眼睛似的漫畫稿；微風穿過他們間時，幾乎可以聽出颯颯的聲音。”1925年，《文學周報》恰好要用插圖，主編鄭振鐸向豐子愷索畫，并給這些冠以“漫畫”的題頭。從此中國始有“漫畫”這名稱。所謂“漫畫”，在中國實是創(chuàng)格：既有中國畫風的蕭疏淡遠，又不失西洋畫法的活潑酣恣。漫畫是一時興到之筆，其妙正在隨意揮灑。朱自清是豐子愷漫畫的發(fā)掘者、評論者，也曾為豐子愷的第一本畫冊《子愷漫畫》作序，為第二本畫冊《子愷畫集》作跋。他說：“一幅幅的漫畫如一首首的小詩——帶核兒的小詩。就像吃橄欖似的，老覺著那味兒。”早在子愷讀師范學校時，李叔同在走遍了藝術的各國領域之后，漸漸產(chǎn)生了脫離塵俗的念頭。他出家時，還不到40歲。他取法名演音，號弘一。1928年，豐子愷為預祝弘一法師50歲生日，在上海與法師合作《護生畫集》第一集，共50幅，由豐子愷作畫，弘一法師寫詩，一詩一畫對照。后來，在1939年弘一法師60歲時，他完成《護生畫集》第二集60幅。這時弘一法師要求豐子愷在他70歲時作《護生畫集》第三集，80歲時作第四集……直至100歲作第六集?！熬壘壧谩笔秦S子愷親自繪圖設計的一所中國式建筑，高大、軒敞、明爽，具有樸素深沉之美。在這里，豐氏全家度過了5個寒暑。對豐子愷來說，無論在生活上或創(chuàng)作上，這都可說是黃金時代。大部分時間用于作畫或寫文章，晚上照例飲酒吟詩。兒童的心態(tài)、生活，常是豐子愷漫畫的題材，這些畫的模特兒大多是他的子女。他疼愛孩子，羨慕他們天真無邪。他認為“人間最富有靈氣的是孩子”，孩子才是真正的“人”。從兒童的生活中觀察到可愛的意境，他便取作畫材。孩子搬凳子“辦小人家”，或者脫下自己的小鞋連同妹妹的新鞋穿在凳子的四只腳上，或者扮作新郎新娘，或者拿著兩把蒲扇湊在胯下當自行車騎，這些對豐子愷來說都是極好的畫材。豐子愷越是熱愛兒童的天真無邪，就越是痛感人間的不平等和窮孩子的不幸。因此，他所畫的兒童相實際上也包括了社會相。他說：“在這社會里，窮的大人苦了，自己能知道其苦，因而能設法免除其苦。窮的小孩苦了，自己還不知道，一味茫然地追求生的歡喜，這才是天下之至慘！”他描寫社會的畫，題材是多種多樣的。有以周圍環(huán)境中的人物為模特兒的，而大部分卻是以民間生活、都市生活中的見聞、感想為題材的。從1925年到1937年抗戰(zhàn)開始，豐子愷結集出版的畫集、隨筆、藝術理論和翻譯作品，為數(shù)甚多，而且擁有廣大的讀者。他翻譯許多介紹西洋音樂的書，這一啟蒙工作受到廣大讀者的歡迎。無論是他的音樂著作或美術著作，在當時對“五四”以來的新文化運動都起了一定的推動作用。多年來，日本軍國主義者明目張膽侵略中國。1936年6月，“中國文藝家協(xié)會”宣布成立，并發(fā)表宣言。參加的人有豐子愷、朱自清、葉圣陶等110人。10月，作家巴金、林語堂、魯迅、豐子愷等共21人，又發(fā)表了“文藝界同仁為團結御侮與言論自由宣言”?！靶浴敝赋觯骸霸谖膶W上，我們不強求其相同，但在抗日救國上，我們應團結一致以求行動之更有力。”接著，1937年盧溝橋事變。面對暴寇的侵略行徑，豐子愷滿腔憤懣，決定用自己的畫筆來宣傳抗日。他準備把日本侵華的無數(shù)事件用筆畫出，編成一冊，以最廉的售價廣銷各地，使略識文字的中國人都能了解，使未受教育的文盲也能看懂。不久，日本侵略軍進攻上海，在金山衛(wèi)登陸后，到處狂轟濫炸。11月6日，兩架日機飛到石門灣上空，投下了12枚炸彈。其中一枚落在緣緣堂門口五六丈處。當天傍晚，石門灣逃避一空。豐子愷的妹夫立即從南沈濱搖一只船出來，邀豐子愷一家老幼10人下鄉(xiāng)暫避一時。從此，他開始了8年動亂的逃難生活。他說：“我雖未能真的投筆從戎，但我相信以筆代槍，憑我五寸不爛之筆，努力從事文化宣傳，可使民眾加深對暴寇之痛恨。”有一天，豐子愷在武昌鄉(xiāng)間看見田野中有一棵大樹，被人砍伐了大半，只剩下一根主干。這時正值春天，那主干上怒抽枝條，竟也長得枝葉茂盛。其中有的新枝條甚至超過其他大樹的頂，仿佛是在為被砍去的“同根枝”爭氣復仇。他后來提筆把這情景畫出來，象征中華民族，并題上自己所作的一首詩：“大樹被斬伐，生機并不絕。春來怒抽條，氣象何蓬勃！”1938年春，豐子愷在漢口得到緣緣堂被毀的消息，這對他來說是巨大的打擊。這時候，恰好桂林師范的校長唐現(xiàn)之來信聘請豐子愷去該校任教。豐子愷于是帶著全家遷往桂林。后來，他又轉往廣西宜山江大學任教，并隨校遷到貴州遵義。1942年，他搬到重慶郊區(qū)的沙坪壩，任國立藝術專科學校教授。沙坪小屋建成后，豐子愷便辭去教職，從此專以賣畫寫作為生?？箲?zhàn)勝利次年，豐子愷搭輪船由長江而下，到南京改搭火車。豐子愷踏上闊別十年的上海時，說：“我從京滬火車跨到月臺上的時候，第一腳特別踏著重些，好比同它握手?！彼ス枢l(xiāng)石門灣憑吊。這個船舶麇集、商賈輻輳的熱鬧城鎮(zhèn)，如今已經(jīng)面目全非了。勝利還鄉(xiāng)的滿懷喜悅心情終于漸漸地消失殆盡，他對當時的社會十分不滿，深惡痛絕。他引用古人“惡歲詩人無好語”的話，聲稱自己“現(xiàn)在正是惡歲畫家”，但又覺得這種觸目驚心的畫不宜多畫，希望自己的筆“從人生轉向自然”。1949年大陸解放，豐子愷52歲了。此后他專事著譯。他在68歲時，完成《護生畫集》第五集。69歲時，“文化大革命”開始了，那時他住在上海。大字報，逼供信，抄家，關“牛棚”，緊縮住房，下鄉(xiāng)勞動，寫不盡的檢討交代，批斗，掛牌，游街，克扣工資，豐子愷備受種種精神上的侮辱和肉體上的摧殘。但他橫下一條心，把坐“牛棚”看做參禪，把批斗看做演戲。夜晚過黃浦江去游斗，他說是“浦江夜游”；在“牛棚”中被叫去訓話，他好像是去上一回廁所，回到“牛棚”照舊與畫師們談笑風生，或偷偷地作詩填詞。到上海南郊勞動，冷天睡在鋪稻草的泥地上，屋頂隙縫中飄下來的雪積在他枕邊，70多歲的老人早上還得親自到河埠打水洗臉，但他風趣地說：“地當床，天當被，還有一河浜洗臉水，取之不盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也?！被氐郊依铮还馨滋彀l(fā)生過天大的事，也只是輕描淡寫地敘述一遍，有時甚至避而不談，只要一斤黃酒入肚，仍是吟詩誦詞，談笑自若。然而，熱愛這位老畫家的作品的人，卻時刻惴惴不安地關心著他的行蹤、境況。當老畫家奉命爬上竹梯去貼批判自己的“大批判專欄”時，圍觀的路人中有不少人暗自替這位老人擔心。豐子愷雖然被批成“反革命黑畫家”，實際上群眾心底里對他更加增添了仰慕之情。1974年“四人幫”借批大儒為名，炮制所謂“黑畫展”，豐子愷自然也不能幸免?！稘M山紅葉女郎樵》這幅畫原是畫中國近代文學家蘇曼殊的詩句，但畫中有三片紅葉落下，這不成了影射三面紅旗落地嗎？做子女的為了關心父親的安全，一次次地勸他以后留意些。豐子愷卻還是我行我素。他給兒子新枚的信中寫道：“……我的畫都是毒草……然而世間有一種人視毒草為香花，世襲珍藏。對此種人，我還是樂意畫給他們珍藏。古人云：‘文章千古事，得失寸心知。’畫亦如此。”1974年夏天，豐子愷右手手指開始麻木，次年8月右手臂也逐漸不能動彈，這對辛勤筆耕了半個世紀以上的豐子愷來說，簡直是極大的災難。9月15日，一代藝術家豐子愷安詳?shù)仃H上雙眼，享年77歲。他沒見到“四人幫”垮臺，就在噩夢中與世長辭了。不，他沒有在夢中逝去。他醒了！1976年10月的鞭炮聲把他喚醒了！這位藝術家一生的辛勤播種重新受到滋潤和灌溉，在中國各地甚至海外發(fā)芽開花。作品就是他的生命，就是他的一切！他與讀者同在。人們永遠不會忘記他。正如他的老友葉圣陶在悼詩中所說：“瀟灑風神永憶渠！”（《現(xiàn)代人報》）八、豐子愷畫語“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同?！辈煌谟诤翁帲课覀冎荒芨械蕉荒苷f出。但似乎像吃糖一般地感到一下子甜，而無以記錄站在窗前所切實地經(jīng)驗的這微妙的心情，我們總不甘心。于是就有聰明的人出來，煞費苦心地設法表現(xiàn)這般心情。這等人就是藝術家，他們所作的就是藝術。