中國語文之新詩的閱讀與欣賞

中國語文新詩的閱讀與欣賞重點(diǎn)提示中國新詩的緣起與發(fā)展新格律詩派象征詩派西南聯(lián)大詩人群朦朧詩第三代詩歌一、新詩正名新詩的若干名稱及其緣由“新詩”是在1919年胡適發(fā)表《談新詩——八年來一件大事》一文中使用之后才普遍流行。此前，多稱之為“白話詩”、“白話韻文”、“新體詩”、“國語的韻文”、“國語詩”等等。其他不同的稱謂：“現(xiàn)代詩歌”、“現(xiàn)代漢詩”、“漢詩”等等不同的說法。二、新詩的發(fā)生背景混亂而自由的時(shí)代：社會(huì)與經(jīng)濟(jì)背景啟蒙的思想背景：歷史進(jìn)化的文學(xué)觀與民主、啟蒙思想詩歌變異：“詩界革命”中的文體變化背景三、新詩的發(fā)生與衍變1、“嘗試”中的詩歌寫作：胡適、郭沫若、汪靜之、冰心、馮至等基本特征：“詩須要用具體的做法，不可用抽象的說法”（胡適語），即多用“白描”、“比喻”、“象征”：一通過托物寄興，表現(xiàn)對(duì)社會(huì)人生的感悟與思索，如胡適《鴿子》、《老鴉》等；二用白描手法如實(shí)摹寫具體生活場景或者自然景物，具有客觀寫實(shí)的傾向。如劉半農(nóng)《相隔一層紙》等。蝴蝶（朋友）胡適兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。希望胡適我從山中來，帶著蘭花草，種在小園中，希望開花早。一日望三回，望到花時(shí)過，急壞看花人，苞也無一個(gè)。眼見秋天到，移花供在家；明年春風(fēng)回，祝汝滿盆花！鴿子胡適云淡天高，好一片晚秋天氣！有一群鴿子，在空中游戲。看他們?nèi)齼蓛?，回環(huán)來往，夷猶如意，——忽地里，翻身映日，白羽襯青天，鮮明無比?。?917年10月）老鴉胡適一我大清早起，站在人家屋角上啞啞的啼。人家討嫌我，說我不吉利：——我不能呢呢喃喃討人家的歡喜!二天寒風(fēng)緊，無枝可棲。我整日里飛去飛回，整日里又寒又饑?！也荒軒е蕛海涛萄胙氲奶嫒思绎w；也不能叫人家系在竹竿頭，賺一把黃小米!相隔一層紙劉半農(nóng)屋子里攏著爐火，老爺分付開窗買水果，說“天氣不冷火太熱，別任它烤壞了我?！蔽萃馓芍粋€(gè)叫化子，咬緊了牙齒對(duì)著北風(fēng)喊“要死”！可憐屋里與屋外，相隔只有一層薄紙！1917，10，北京《新青年》4卷1號(hào)（1918，1，15）教我如何不想她劉半農(nóng)天上飄著些微云，地上吹著些微風(fēng)。啊！微風(fēng)吹動(dòng)了我頭發(fā)，教我如何不想她？月光戀愛著海洋，海洋戀愛著月光。??！這般蜜也似的銀夜，教我如何不想她？水面落花慢慢流。水底魚兒慢慢游。啊！燕子你說些什麼話？教我如何不想她？枯樹在冷風(fēng)里搖，野火在暮色中燒。??！西天還有些兒殘霞，教我如何不想她？一九二○年八月六日，倫敦月夜沈尹默霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著。1917《新青年》4卷1號(hào)（1918，1，15）伊底眼汪靜之伊底眼是溫暖的太陽；不然，何以伊一望著我，我受了凍的心就熱了呢？伊底眼是解結(jié)的剪刀；不然，何以伊一瞧著我，我被鐐銬的靈魂就自由了呢？伊底眼是快樂的鑰匙；不然，何以伊一瞅著我，我就住在樂園里了呢？伊底眼變成憂愁的引火線了；不然，何以伊一盯著我，我就沉溺在愁海里了呢？1922，6，4《蕙的風(fēng)》春水謝冰心33墻角的花！你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。105造物者——倘若在永久的生命中只容有一次極樂的應(yīng)許。我要至誠地求著：“我在母親的懷里，母親在小舟里，小舟在月明的大海里”綠衣人馮至一個(gè)綠衣的郵夫，低著頭兒走路；——也有時(shí)看看路旁。他的面貌很平常，大半安于他的生活，不帶著一點(diǎn)悲傷。誰來注意他？日日的來來往往！但他小小的手中，拿了些夢中人的運(yùn)命。當(dāng)他正在敲這個(gè)人的門，誰又留神或想——“這個(gè)人可怕的時(shí)候到了！”1921三、新詩的發(fā)生與衍變2、戴著腳鐐跳舞：聞一多、徐志摩等新月詩派的格律詩歌寫作聞一多、徐志摩為代表的前期新月派提出“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩歌的形式格律化主張。在形式上明確提出“和諧”與“均齊”為新詩最重要的審美特征，聞一多提出“新詩格律化”，鼓吹新詩的“三美”——音樂美（“有音尺，有平仄、有韻腳”）、建筑美（“有節(jié)的勻稱，有句的均齊”）、繪畫美（詞藻，考慮中國詩畫相通的傳統(tǒng)）。死水聞一多這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。雪花的快樂徐志摩假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里瀟灑，我一定認(rèn)清我的方向——飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——這地面上有我的方向。不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓也不上荒街去惆悵——飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——你看我有我的方向。雪花的快樂徐志摩在半空里娟娟的飛舞，認(rèn)明了那清幽的住處，等著她來花園里探望——飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——啊，她身上有朱砂梅的清香！那時(shí)我憑借我的身輕，盈盈的，沾住了她的衣襟，貼近她柔波似的心胸——消溶，消溶，消溶——溶入了她柔波似的心胸！1924年12月30日，《現(xiàn)代評(píng)論》第一卷第6期（1925年1月）沙揚(yáng)娜拉一首

——贈(zèng)日本女郎徐志摩最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——沙揚(yáng)娜拉！1924年陪泰戈?duì)栐L日你是人間的四月天

——一句愛的贊頌林徽因我說你是人間的四月天；笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)；輕靈在春的光艷中交舞著變。你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在無意中閃，細(xì)雨點(diǎn)灑在花前。那輕，那娉婷你是，鮮妍百花的冠冕你戴著，你是天真，莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓。三、新詩的發(fā)生與衍變3、中國早期象征詩派：李金發(fā)、王獨(dú)清、穆木天、梁宗岱等在法國象征派詩人瓦雷里、魏爾倫、拉福格、波德萊爾等人，以及中國晚唐溫李等詩人的影響下，穆木天等人此時(shí)提出“純詩”概念：詩與散文有著完全不同領(lǐng)域，詩歌是“內(nèi)生活”的象征，人間生活才是散文的領(lǐng)地；詩歌應(yīng)該有不同于散文的思維方式和表現(xiàn)方式，詩歌應(yīng)該強(qiáng)調(diào)朦朧和暗示，而不是直白的說明。城市上空的雨魏爾倫淚灑落在我的心上像雨在城市上空落著啊，是什么樣的憂傷，荊棘般降臨我的心上？啊，地面和屋頂?shù)挠辏@樣溫柔的喧鬧，對(duì)我的心的愁郁，啊，這揚(yáng)起歌聲的雨！淚水灑落，沒來由啊，落在這病了的心里。什么？沒有人背棄我？這憂傷沒來由啊。這卻是最壞的悲哀，我不知道為什么，沒有恨也沒有愛，我的心有這許多悲哀。天鵝馬拉美純潔、活潑、美麗，它今天是否將撲動(dòng)狂醉的翅膀，撕破這被遺忘的堅(jiān)湖，百霜下面未曾飛翔透明的冰川，在那躑躇！舊日的一只天鵝想起自己曾那樣英姿勃勃，可如今無望逃走因?yàn)楫?dāng)不育的冬天帶來煩惱的時(shí)候它還沒有歌唱一心向往的天地。這白色的飛鳥痛苦不堪它否定太空而成囚犯，它抖動(dòng)全身，卻不能騰空飛起。它純凈的光輝指定它在這里，這幽靈一動(dòng)不動(dòng)，陷入輕蔑的寒夢，無用的流放中天鵝擁有的輕蔑。棄婦李金發(fā)長發(fā)披遍我兩眼之前，遂隔斷了一切羞惡之疾視，與鮮血之急流，枯骨之沉睡。黑夜與蚊蟲聯(lián)步徐來，越此短墻之角，狂呼在我清白的耳后，如荒野狂風(fēng)怒號(hào)：戰(zhàn)栗了無數(shù)游牧。靠一根草兒，與上帝之靈往返在空谷里。我的哀戚惟游蜂之腦能深印著；或與山泉常瀉在懸崖，然后隨紅葉而俱去。棄婦李金發(fā)棄婦之隱憂堆積在動(dòng)作上，夕陽之火不能把時(shí)間之煩悶化成灰燼，從煙突里飛去，長染在游鴉之羽，將同棲止于海嘯之上，靜聽舟子之歌。衰老的裙裾發(fā)出哀吟，徜徉在丘墓之側(cè)，永無熱淚，點(diǎn)滴在草地，為世界之裝飾。題自寫像李金發(fā)即月眠江底，還能與紫色之林微笑。耶穌教徒之靈，吁，太多情了。感謝這手與足，雖然尚少，但既覺夠了。昔日武士被著甲，力能搏虎！我么？害點(diǎn)羞。三、新詩的發(fā)生與衍變4、現(xiàn)代派詩歌：戴望舒、卞之琳以及何其芳、廢名等“現(xiàn)代派”的“現(xiàn)代”，按照施蟄存的分析，是指對(duì)“現(xiàn)代生活”的“現(xiàn)代（感受與）情緒”，以及“現(xiàn)代詞藻（語言）”所決定的“現(xiàn)代詩形”兩個(gè)方面。從前者說，多指的是“現(xiàn)代都市風(fēng)景線”：摩天大樓、夜總會(huì)、爵士樂、幾何圖形等等。對(duì)此，激發(fā)起的有歌頌贊揚(yáng)，更多的是“都市懷鄉(xiāng)病”從后者說，包括如下幾方面：文言入詩；對(duì)“詩的音樂性”的挑戰(zhàn)；詩的散文化，等等。此外，還有卞之琳和廢名所帶來的另外一個(gè)突出特點(diǎn)：由“主情”到“主智”的轉(zhuǎn)變。雨巷戴望舒撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長，悠長又寂寥的雨巷，我希望逢著一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘。她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；雨巷戴望舒像夢中飄過一枝丁香地，我身旁飄過這女郎；她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷。在雨的哀曲里，消了她的顏色，消了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，她丁香般的惆悵。偶成戴望舒如果生命的春天重到，古舊的凝冰都嘩嘩地解凍，那時(shí)我會(huì)再看見燦爛的微笑，再聽見明朗的呼喚——這些迢遙的夢。這些好東西都決不會(huì)消失，因?yàn)橐磺泻脰|西都永遠(yuǎn)存在，它們只是像冰一樣凝結(jié)，而有一天會(huì)像花一樣重開。預(yù)言何其芳這一個(gè)心跳的日子終于來臨！你夜的嘆息似的漸近的足音我聽得清不是林葉和夜風(fēng)私語，麋鹿馳過苔徑的細(xì)碎的蹄聲！告訴我，用你銀鈴的歌聲告訴我，你是不是預(yù)言中的年輕的神？你一定來自那溫郁的南方，告訴我那兒的月色，那兒的日光，告訴我春風(fēng)怎樣吹開百花，燕子是怎樣癡戀著綠楊。我將合眼睡在你如夢的歌聲里，那溫暖我似乎記得，又似乎遺忘。預(yù)言何其芳請(qǐng)停下，停下你疲憊的奔波，進(jìn)來，這兒有虎皮的褥你坐！讓我燒起每一個(gè)秋天拾來的落葉，聽我低低地唱起我自己的歌。那歌聲將火光一樣沉郁又高揚(yáng)，火光一樣將我的一生訴說。不要前行！前面是無邊的森林，古老的樹現(xiàn)著野獸身上的斑紋，半生半死的藤蟒一樣交纏著，密葉里漏不下一顆星星。你將怯怯地不敢放下第二步，當(dāng)你聽見了第一步空寥的回聲。預(yù)言何其芳一定要走嗎？請(qǐng)等我和你同行！我的腳知道每一條平安的路徑，我可以不停地唱著忘倦的歌，再給你，再給你手的溫存。當(dāng)夜的濃黑遮斷了我們，你可以不轉(zhuǎn)眼地望著我的眼睛。我激動(dòng)的歌你竟不聽，你的腳竟不為我的顫抖暫停！像靜穆的微風(fēng)飄過這黃昏里，消失了，消失了你驕傲的足音！呵，你終于如預(yù)言中所說的無語而來，無語而去了嗎，年輕的神？1931年秋天，北平斷章卞之琳你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。距離的組織卞之琳想獨(dú)上高樓讀一遍《羅馬衰亡史》，忽有羅馬滅亡星出現(xiàn)在報(bào)上。報(bào)紙落。地圖開，因想起遠(yuǎn)人的囑咐。寄來的風(fēng)景也暮色蒼茫了。（醒來天欲暮，無聊，一訪友人吧。）灰色的天?；疑暮！；疑穆?。哪兒了？我又不會(huì)向燈下驗(yàn)一把土。忽聽得一千重門外有自己的名字。好累呵！我的盆舟沒有人戲弄嗎？友人帶來了雪意和五點(diǎn)鐘。理發(fā)店廢名理發(fā)匠的胰子沫同宇宙不相干又好似魚相忘于江湖。匠人手下的剃刀想起人類的理解劃得許多痕跡。墻上下等的無線電開了，是靈魂之吐沫。三、新詩的發(fā)生與衍變5、戰(zhàn)火中的七月詩派：艾青、胡風(fēng)等七月詩派是在艾青的影響下，以理論家兼詩人胡風(fēng)為中心，以《七月》等刊物為基本陣地而形成的青年詩人群，主要代表人物有魯藜、綠原、阿垅、曾卓等人，提倡革命現(xiàn)實(shí)主義與自由詩體為主要旗幟，在抗日戰(zhàn)爭以及內(nèi)戰(zhàn)期間有過一定影響。乞丐艾青在北方乞丐徘徊在黃河的兩岸徘徊在鐵道的兩旁

在北方乞丐用最使人厭煩的聲音吶喊著痛苦說他們來自災(zāi)區(qū)來自戰(zhàn)地乞丐艾青在北方乞丐伸著永不縮回的手烏黑的手要求施舍一個(gè)銅子向任何人甚至掏不出一個(gè)銅子的兵士1938年春隴海道上三、新詩的發(fā)生與衍變6、西南聯(lián)大校園詩人群——（生命和藝術(shù)的）沉潛與（現(xiàn)實(shí)、象征、玄學(xué)的）綜合：馮至、穆旦等沉潛：經(jīng)歷了戰(zhàn)亂的流亡，有了豐富的生命體驗(yàn)以后的生命的沉潛。他們將中國土地上生活的沉重與災(zāi)難潛入內(nèi)心深處，將民族本位的、非理性的戰(zhàn)爭體驗(yàn)，融化為個(gè)人與人類本位的、更具形上色彩的生體驗(yàn)與思考。綜合：玄學(xué)和象征成了詩學(xué)的基本要素，追求思想的感性顯現(xiàn)以及“表現(xiàn)于暗示含蓄”，徹底拋棄了“詩的本質(zhì)是抒情”的詩學(xué)觀，把傳統(tǒng)的主觀抒情變?yōu)閼騽⌒缘目陀^化處境。隱現(xiàn)穆旦3.祈神在我們的來處和去處之間，在我們獲得和丟失之間，主呵，那日光的永恒的照耀季候的遙遠(yuǎn)的輪轉(zhuǎn)和山河的無盡的豐富枉然：我們站在這個(gè)荒涼的世界上，我們是廿世紀(jì)的眾生騷動(dòng)在它的黑暗里，我們有機(jī)器和制度卻沒有文明我們有復(fù)雜的感情卻無處歸依隱現(xiàn)穆旦我們有很多的聲音而沒有真理我們來自一個(gè)良心卻各自藏起，……因?yàn)槲覀兩钪鴧s沒有中心我們有很多中心我們的很多中心不斷地沖突，或者我們放棄生活變?yōu)闋幦∩?，我們一生永遠(yuǎn)在準(zhǔn)備而沒有生活，三千年的豐富枯死在種子里而我們是在繼續(xù)……隱現(xiàn)穆旦……等我們哭泣時(shí)已經(jīng)沒有眼淚等我們歡笑時(shí)已經(jīng)沒有聲音等我們熱愛時(shí)已經(jīng)一無所有一切已經(jīng)晚了然而還沒有太晚，當(dāng)我們知道我們還不知道的時(shí)候，主呵，因?yàn)槲覀兛匆娏?，在我們聰明的愚昧里，我們已?jīng)有太多的戰(zhàn)爭，朝向別人和自己，太多的不滿，太多的生中之死，死中之生，隱現(xiàn)穆旦我們有太多的利害，分裂，陰謀，報(bào)復(fù)，這一切把我們推到相反的極端，我們應(yīng)該忽然轉(zhuǎn)身，看見你這是時(shí)候了，這里是我們被曲解的生命請(qǐng)你舒平，這里是我們枯竭的眾心請(qǐng)你揉合，主呵，生命的源泉，讓我們聽見你流動(dòng)的聲音。馮至《十四行集》之26我們天天走著一條熟路回到我們居住的地方；但是在這林里面還隱藏許多小路，又深邃、又生疏。

走一條生的，便有些心慌，怕越走越遠(yuǎn)，走入迷途，但不知不覺從樹疏處忽然望見我們住的地方，馮至《十四行集》之27從一片泛濫無形的水里，取水人取來橢圓的一瓶，這點(diǎn)水就得到一個(gè)定形；看，在秋風(fēng)里飄揚(yáng)的風(fēng)旗，

它把住些把不住的事體，讓遠(yuǎn)方的光、遠(yuǎn)方的黑夜和些遠(yuǎn)方的草木的榮謝，還有個(gè)奔向遠(yuǎn)方的心意，三、新詩的發(fā)生與衍變7、政治抒情詩——1949年以后的頌歌體：賀敬之、郭小川等人的頌歌政治抒情詩中，詩人以階級(jí)或者人民的代言人身份出現(xiàn)，表達(dá)對(duì)當(dāng)代重要政治事件的評(píng)說和情感反應(yīng)。在詩體形態(tài)上，表現(xiàn)為強(qiáng)烈的情感宣泄與政論式的觀念敘說的結(jié)合，且一般都是長詩，采用大量的排比句式對(duì)所要表現(xiàn)的觀念和情緒進(jìn)行渲染、鋪陳。講求節(jié)奏分明、聲韻鏗鏘，經(jīng)常使用馬雅可夫斯基的“樓梯體”的組織方式，也結(jié)合了中國古典詩歌的對(duì)偶、排比方式，以加強(qiáng)形式感。桂林山水歌（節(jié)選）賀敬之云中的神呵，霧中的仙，神姿仙態(tài)桂林的山！情一樣深呵，夢一樣美，如情似夢漓江的水！水幾重呵，山幾重？水繞山環(huán)桂林城……是山城呵，是水城？都在青山綠水中……紅衛(wèi)兵詩歌選劉少奇算老幾？老子今天要揪你。抽你的筋，剝你的皮，把你的腦殼當(dāng)球踢！誓死捍衛(wèi)黨中央！誓死捍衛(wèi)毛主席！小靳莊詩歌選還是支書主意妙，抓過電話高聲喊——申請(qǐng)黨委快批準(zhǔn)，咱再交它幾十萬！——生產(chǎn)隊(duì)副隊(duì)長王新民《咱再交它幾十萬》三、新詩的發(fā)生與衍變8、地下詩歌寫作與朦朧詩：食指、北島、舒婷知青中的秘密寫作；白洋淀詩人群；朦朧詩人的創(chuàng)作與“三崛起”理論（謝冕：《在新的崛起面前》、孫紹振：《新的美學(xué)原則在崛起》、徐敬亞：《崛起的詩群》）總體特征：推動(dòng)當(dāng)代詩歌打破自我封閉，探索與人類廣泛文化累積建立起聯(lián)系和對(duì)話的可能性；堅(jiān)持將詩歌寫作，放置在對(duì)個(gè)體生存價(jià)值的確認(rèn)基礎(chǔ)上；開始當(dāng)代詩歌語言的革新，激活現(xiàn)代漢語詩歌語言生命的試驗(yàn)。四點(diǎn)零八分的北京食指這是四點(diǎn)零八分的北京一片手的海浪翻動(dòng)這是四點(diǎn)零八分的北京一聲尖利的汽笛長鳴北京車站高大的建筑突然一陣劇烈地抖動(dòng)我吃驚地望著窗外不知發(fā)生了什么事情我的心驟然一陣疼痛，一定是媽媽綴扣子的針線穿透了心胸這時(shí)，我的心變成了一只風(fēng)箏風(fēng)箏的線繩就在媽媽的手中線繩繃得太緊了，就要扯斷了我不得不把頭探出車廂的窗欞直到這時(shí)，直到整個(gè)時(shí)候我才明白發(fā)生了什么事情四點(diǎn)零八分的北京食指——一陣陣告別的聲浪就要卷走車站北京在我的腳下已經(jīng)緩緩地移動(dòng)我再次向北京揮動(dòng)手臂想一把抓住她的衣領(lǐng)然后對(duì)她親熱地叫喊：永遠(yuǎn)記著我，媽媽啊北京終于抓住了什么東西管他是誰的手，不能松因?yàn)檫@是我的北京這是我的最后的北京1968年相信未來食指當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺(tái)當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼用美麗的雪花寫下：相信未來當(dāng)我的紫葡萄化為深秋的露水，當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷，我依然固執(zhí)地用凝露的枯藤，在凄涼的大地上寫下：相信未來。相信未來食指我要用手指那涌向天邊的排浪我要用手掌那托住太陽的大海搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿用孩子的筆體寫下：相信未來我之所以堅(jiān)定地相信未來是我相信未來人們的眼睛她有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛她有看透歲月篇章的瞳孔相信未來食指不管人們對(duì)于我們腐爛的皮肉那些迷途的惆悵、失敗的苦痛是寄予感動(dòng)的熱淚、深切的同情還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷我堅(jiān)信人們對(duì)于我們的脊骨那無數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功一定會(huì)給予熱情、客觀、公正的評(píng)定是的，我焦急地等待著他們的評(píng)定朋友，堅(jiān)定地相信未來吧相信不屈不撓的努力相信戰(zhàn)勝死亡的年輕相信未來、熱愛生命回答北島卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘?？窗?，在鍍金的天空中，飄滿了死者彎曲的倒影。冰川紀(jì)已經(jīng)過去了，為什么到處都是冰凌？好望角發(fā)現(xiàn)了，為什么死海里千帆相競？我來到這個(gè)世界上，只帶著紙、繩索和身影。為了在審判之前，宣讀那些被判決的聲音：告訴你吧，世界，我——不——相——信！如果你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，那就把我算作一千零一名。回答北島我不相信天是藍(lán)的；我不相信雷的回聲；我不相信夢是假的；我不相信死無報(bào)應(yīng)。我來到這個(gè)世界上，只帶著紙、繩索和身影。為了在審判之前，宣讀那些被判決的聲音：告訴你吧，世界，我——不——相——信！如果你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，那就把我算作一千零一名。我不相信天是藍(lán)的；我不相信雷的回聲；我不相信夢是假的；我不相信死無報(bào)應(yīng)。回答北島如果海洋注定要決堤，就讓所有苦水都注入我心中；如果陸地注定要上升，就讓人類重新選擇生存的頂峰。新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃的星斗，正在綴滿沒有遮攔的天空。那是五千年的象形文字，那是未來人們凝視的眼睛。1976，4《回答》解讀懷疑與叛逆抒情結(jié)構(gòu)：“審視——懷疑——否定——挑戰(zhàn)”獨(dú)特和密集的意象群：“天空”“海洋”“陸地的上升”生活北島網(wǎng)一切一切都是命運(yùn)一切都是煙云一切都是沒有結(jié)局的開始一切都是稍縱即逝的追尋一切歡樂都沒有微笑一切苦難都沒有淚痕一切語言都是重復(fù)一切交往都是初逢一切愛情都在心里一切往事都在夢中一切希望都帶著注釋一切信仰都帶著呻吟一切爆發(fā)都有片刻的寧靜一切死亡都有冗長的回聲北島詩歌的特質(zhì)精神特質(zhì)：北島詩歌的質(zhì)地是堅(jiān)硬的，是黑色的。北島詩的關(guān)鍵詞是“不”。強(qiáng)烈的否定意識(shí)，懷疑批判精神，堅(jiān)定不妥協(xié)的意志。相應(yīng)的是詩常用斷言式句式，形成一種宣言式的詩風(fēng)。北島詩歌的特質(zhì)兩種意象群：充滿悖論的意象群。一是作為理想世界和人道世界的象征物。如天空、鮮花、紅玫瑰、土地、野百合等。二是帶有否定色彩和批判意味的意象群。如網(wǎng)、生銹的鐵柵欄、頹敗的墻等。夜/湛藍(lán)的網(wǎng)/星星的網(wǎng)結(jié)《冷酷的希望》讓墻壁堵住我的嘴唇吧/讓鐵條分割我的天空吧《雨夜》到處都是殘?jiān)珨啾?路，怎么從腳下延伸《紅帆船》分裂對(duì)立的情境卑鄙是卑鄙者的通行證,/高尚是高尚者的墓志銘《回答》一切歡樂都沒有微笑/一切苦難都沒有淚痕?！兑磺小分袊?，我的鑰匙丟了梁小斌中國，我的鑰匙丟了。那是十多年前，我沿著紅色大街瘋狂地奔跑，我跑到了郊外的荒野上歡叫，后來，我的鑰匙丟了。心靈，苦難的心靈，不愿再流浪了，我想回家，找開抽屈、翻一翻我兒童時(shí)代的畫片，還看一看那夾在書頁里的翠綠的三葉草。而且，我還想打開書櫥，取出一本《海涅歌謠》，我要去約會(huì)，我向她舉起這本書，做為我向藍(lán)天發(fā)出的愛情的信號(hào)。中國，我的鑰匙丟了梁小斌這一切，這美好的一切都無法辦到，中國，我的鑰匙丟了。天，又開始下雨，我的鑰匙啊，你躺在哪里?我想風(fēng)雨腐蝕了你，你已經(jīng)銹跡斑斑了。不，我不那樣認(rèn)為，我要頑強(qiáng)地尋找，希望能把你重新找到。太陽啊，你看見了我的鑰匙了嗎?愿你的光芒，為它熱烈地照耀。我在這廣大的田野上行走，我沿著心靈的足跡尋找，那一切丟失了的，我都在認(rèn)真思考。一代人顧城黑夜給了我黑色的眼睛我卻用它尋找光明會(huì)唱歌的鳶尾花舒婷題記我的憂傷因?yàn)槟愕恼找鹨蝗Φ墓廨啞?981年11月初，飽滿、豐盛的秋天即將逝去。幾枝殘雪一般的夜來香，仿佛最后謝幕似的，香霧猶眷眷不散。我把一束《會(huì)唱歌的鳶尾花》裝進(jìn)信封，仔細(xì)旋好筆套。我想我將要輟筆一段時(shí)間?！薄骀谩兑詰n傷的明亮透徹沉默》（1984年）會(huì)唱歌的鳶尾花舒婷一在你的胸前我已變成會(huì)唱歌的鳶尾花你呼吸的輕風(fēng)吹動(dòng)我在一片叮當(dāng)響的月光下用你寬寬的手掌暫時(shí)覆蓋我吧會(huì)唱歌的鳶尾花舒婷詩人采用了修辭上所說的“縮小夸張”（或稱“反向夸張”）的手法，依戀的感覺將自我縮小成一朵美麗嬌弱的鳶尾花依偎在男子寬廣的胸前。順著這種思路，可以讓“呼吸的輕風(fēng)吹動(dòng)”，可以用“寬寬的手掌覆蓋”。一系列的動(dòng)態(tài)意象傳達(dá)出的是尋求呵護(hù)、終于靠岸了的小女人的滿足和甜蜜。會(huì)唱歌的鳶尾花舒婷二現(xiàn)在我可以做夢了嗎雪地。大森林古老的風(fēng)鈴和斜塔我可以要一株真正的圣誕樹嗎上面掛滿溜冰鞋、神笛和童話焰火、噴泉般炫耀歡樂我可以大笑著在街道上奔跑嗎會(huì)唱歌的鳶尾花舒婷以“我可以做夢了嗎”的詢問開始，在詢問中透出的是從“但愿有一天”到“終于可以”的漫長的等待和渴求。“1981年秋天這個(gè)黃昏，面臨生活的重大轉(zhuǎn)折，我希望天空從此是藍(lán)的，我以為我真可以和我的同代人‘大笑著在街上跑過’，而不必像幾年前提心吊膽沿貼滿大字報(bào)的墻邊踅走；我以為幻想的翅膀可以任意飛翔，從異國的圣誕樹、斜塔到六和塔上的風(fēng)鈴，從古老的神笛到近代的溜冰鞋，美的奇異的心愿即使不受到鼓勵(lì)，至少不必?fù)?dān)心‘封資修’排炮跟蹤。”——《以憂傷的明亮透徹沉默》會(huì)唱歌的鳶尾花舒婷三我那小籃子呢我的豐產(chǎn)田里長草的秋收啊我那舊水壺呢我的腳手架下干渴的午休啊我的從未打過的蝴蝶結(jié)我的英語練習(xí)：Iloveyou，loveyou我的街燈下折疊而又拉長的身影啊我那無數(shù)次流出來又咽進(jìn)去的淚水啊還有還有不要問我為什么在夢中微微轉(zhuǎn)側(cè)往事，像躲在墻角的蛐蛐小聲而固執(zhí)地嗚咽著會(huì)唱歌的鳶尾花舒婷本段直接承續(xù)著第二段的思路，在經(jīng)過“我可以做夢”的詢問后，詩人省略了“可以”的許諾，進(jìn)入夢境。但一系列“豐產(chǎn)田里長草的秋收”、“腳手架下干渴的午休”、“街燈下折疊而又拉長的身影”、“無數(shù)次流出來又咽進(jìn)去的淚水”等苦悶的意象，告訴我們：曾經(jīng)親歷過的苦難已成為涂寫得太厚太厚的深層記憶，“舒婷”們是怎么樣也回不到“圣誕樹、風(fēng)鈴、斜塔”這純凈的夢境去的。會(huì)唱歌的鳶尾花舒婷四讓我做個(gè)寧靜的夢吧不要離開我那條很短很短的街我們已經(jīng)走了很長很長的歲月讓我做個(gè)安詳?shù)膲舭刹灰@動(dòng)我別理睬那盤旋不去的鴉群只要你眼中沒有一絲陰云讓我做個(gè)荒唐的夢吧不要笑話我我要蔥綠地每天走進(jìn)你的詩行又緋紅地每晚回到你的身旁讓我做個(gè)狂悖的夢吧原諒并且容忍我的專制當(dāng)我說：你是我的！你是我的親愛的，不要責(zé)備我……我甚至渴望涌起熱情的千萬層浪頭千萬次把你淹沒會(huì)唱歌的鳶尾花舒婷五當(dāng)我們頭挨著頭像乘著向月球去的高速列車世界發(fā)出尖銳的嘯聲向后倒去時(shí)間瘋狂地旋轉(zhuǎn)雪崩似地紛紛摔落當(dāng)我們悄悄對(duì)視靈魂像一片畫展中的田野一渦兒一渦兒陽光吸引我們向更深處走去寂靜、充實(shí)、和諧六就這樣握著手坐在黑暗里聽那古老而又年輕的聲音在我們心中穿來穿去即使有個(gè)帝王前來敲門你也不必搭理但是……會(huì)唱歌的鳶尾花舒婷前四小節(jié)，小節(jié)與小節(jié)之間貌似跳躍，其實(shí)情感脈絡(luò)清晰明朗，依從著“可以做夢”—“無法做夢”—“一定要做夢”這隱性線索展開。因此，轉(zhuǎn)入到第五小節(jié)，“當(dāng)我們頭挨著頭”則是心靈經(jīng)長途跋涉、美夢成真后的歸屬。這是全詩的華采樂章。會(huì)唱歌的鳶尾花舒婷七等等？那是什么？什么聲響喚醒我血管里猩紅的節(jié)拍當(dāng)我暈眩的時(shí)候永遠(yuǎn)清醒的大海啊那是什么？誰的意志使我肉體和靈魂的眼睛一起睜開“你要每天背起十字架跟我來”八傘狀的夢蒲公英一般飛逝四周一片環(huán)形山會(huì)唱歌的鳶尾花舒婷朦朧詩派的這一代人，是充滿了啟蒙理想和英雄主義氣概的一代人。于是，我們在這帝王打破不了的沉醉中，看到了“但是”的轉(zhuǎn)折，聽到了喚醒“血管里猩紅的節(jié)拍”的使命的召喚?！拔覀冞@一代詩人和新生代的重要區(qū)別在于：我們經(jīng)歷了那段特定的歷史時(shí)期，因而表現(xiàn)為更多歷史感、使命感、責(zé)任感”——舒婷《不要玩熟我們手中的鳥》第八小節(jié)是在整首詩中最短、跳躍感最強(qiáng)的一段，但并不晦澀：沉醉迷狂的個(gè)人之夢，在“四周一片環(huán)形山”的惡劣的現(xiàn)實(shí)中，只能如蒲公英般飄散失落。會(huì)唱歌的鳶尾花舒婷九我情感的三角梅啊你寧可生生滅滅回到你風(fēng)風(fēng)雨雨的山坡不要在花瓶上搖拽我天性中的野天鵝啊你即使負(fù)著槍傷也要橫越無遮攔的冬天不要留戀帶欄桿的春色然而，我的名字和我的信念已同時(shí)進(jìn)入跑道代表民族的某個(gè)單項(xiàng)紀(jì)錄我沒有權(quán)利休息生命的沖刺沒有終點(diǎn)，只有速度會(huì)唱歌的鳶尾花舒婷時(shí)代選擇了舒婷，舒婷的名字已經(jīng)成為那一代人的信念的象征“無論在感情上、生活中我都是一個(gè)普通女人，我從未想到要當(dāng)什么作家、詩人，任何最輕量級(jí)的桂冠對(duì)我簡單而又簡單的思想都過于沉重。我不愿做盆花，做標(biāo)本，做珍禽異獸，不愿在‘懸崖上展覽千年’”——舒婷《以憂傷的明亮透徹沉默》會(huì)唱歌的鳶尾花舒婷十向?qū)⒁龀鲎罡卟脹Q的天空我揚(yáng)起臉風(fēng)啊，你可以把我?guī)サ疫€有為自己的心承認(rèn)不當(dāng)幸福者的權(quán)利會(huì)唱歌的鳶尾花舒婷緊接前一節(jié)，以接受使命的莊嚴(yán)，抒寫義無反顧的承擔(dān)?！拔乙呀?jīng)意識(shí)到，被迫意識(shí)到，只有我的理想才是我的‘上帝’，他仲裁一切。因此，就像圣經(jīng)上說的：你要每天背起十字架跟我來。”——《以憂傷的明亮透徹沉默》會(huì)唱歌的鳶尾花舒婷十一親愛的，舉起你的燈照我上路讓我同我的詩行一起遠(yuǎn)播吧理想之鐘在沼地后面僑鄉(xiāng)，夜那么柔和燈光和城市簇在我的臂彎里，燈光拱動(dòng)著讓我的詩行隨我繼續(xù)跋涉吧大道扭動(dòng)觸手高聲叫嚷：不能通過泉水縱橫的土地卻把路標(biāo)交給了花朵十二我走過鋼齒交錯(cuò)的市街，走向廣場我走進(jìn)南瓜棚、走出青稞地、深入荒原生活不斷鑄造我一邊是重軛、一邊是花冠卻沒有人知道我還是你的不會(huì)做算術(shù)的笨姑娘無論時(shí)代的交響怎樣立刻卷去我的呼應(yīng)你仍能認(rèn)出我那獨(dú)一無二的聲音會(huì)唱歌的鳶尾花舒婷寫與愛人告別后的遠(yuǎn)征，生活中一邊是鼓勵(lì)一邊的毀謗?！?980年本省刊物借我的作品展開新詩討論，我的名字像踢爛的足球在雙方隊(duì)員的腳邊盤來盤去，從觀眾中間拋出的不僅是掌聲、噓聲，也有爛果皮和臭雞蛋。這年春節(jié)，惡性毀謗擊中猝不及防的我，大年初一我整整哭了一天”——《以憂傷的明亮透徹沉默》會(huì)唱歌的鳶尾花舒婷十三我站得筆直無味、驕傲，分外年輕痛苦的風(fēng)暴在心底太陽在額前我的黃皮膚光亮透明我的黑頭發(fā)豐潔茂盛中國母親啊給你應(yīng)聲而來的兒女重新命名十四把我叫做你的“樺樹苗兒”你的“蔚藍(lán)的小星星”吧，媽媽如果子彈飛來就先把我打中我微笑著，眼睛分外清明地從母親的肩頭慢慢滑下不要哭泣了，紅花草血，在你的浪尖上燃燒……會(huì)唱歌的鳶尾花舒婷轉(zhuǎn)換視角，將傾訴的對(duì)象轉(zhuǎn)向祖國母親。會(huì)唱歌的鳶尾花舒婷十五到那時(shí)候，心愛的人你不要悲傷雖然再?zèng)]有人揚(yáng)起淺色衣裙穿過蟬聲如雨的小巷來敲你的彩色玻璃窗雖然再?zèng)]有淘氣的手把鬧鐘撥響著惱地說：現(xiàn)在各就各位去，回到你的航線上你不要在玉石的底座上塑造我樸素的形象更不要陪孤獨(dú)的吉他把日歷一頁一頁往回翻會(huì)唱歌的鳶尾花舒婷再次將視角轉(zhuǎn)向戀人，用臨終遺言的形式寫殉難后對(duì)戀人的期望。三個(gè)否定句的漸次展開，則將回旋不斷的哀傷的情緒硬性扭轉(zhuǎn)，否定了面對(duì)犧牲時(shí)悲觀、沉湎于回憶中的消沉狀態(tài)。會(huì)唱歌的鳶尾花舒婷十六你的位置在那旗幟下理想使痛苦光輝這是我囑托橄欖樹留給你的最后一句話和鴿子一起來找我吧在早晨來找我你會(huì)從人們的愛情里找到我找到你的會(huì)唱歌的鳶尾花會(huì)唱歌的鳶尾花舒婷詩人給自己的戀人選擇的是“你的位置/在那旗幟下”，為理想承擔(dān)的痛苦是使生命輝煌的神圣的力量。在這里，舒婷著名的《致橡樹》產(chǎn)生了別解：“我在防洪堤上，/留下一個(gè)空出來的崗位，/讓所有轟擊過我的波濤，/也沖擊你的軀體吧。/我不后悔，你不要回避!”——《以憂傷的明亮透徹沉默》三、新詩的發(fā)生與衍變9、后朦朧詩/第三代詩歌寫作：韓東、于堅(jiān)以及海子、女詩人們對(duì)詩人的社會(huì)身份表示懷疑，尤其是被體制圈定的詩人的責(zé)任和義務(wù)難以認(rèn)同。宣布放棄朦朧詩所堅(jiān)持的社會(huì)責(zé)任感和歷史責(zé)任感，堅(jiān)持認(rèn)為詩歌表現(xiàn)的應(yīng)該是“日常生活”和“凡人心態(tài)”。在藝術(shù)追求上反對(duì)隱喻、象征、深?yuàn)W等后期象征主義的詩學(xué)觀，主張用明白但是曲折、充滿詼諧感和諷刺感的口語來寫作。新生代詩新生代詩人也叫第三代詩人，新生代詩也叫后新詩潮。1986年，《詩歌報(bào)》和《深圳青年報(bào)》的“現(xiàn)代主義詩歌大展”標(biāo)志著新生代詩人的集體亮相。他們企圖反叛和超越朦朧詩，重建一種詩歌精神，這種精神建立在普通人平淡無奇的日常生活和世俗人生的感性體驗(yàn)上。反英雄、反崇高、平民化成為后新詩潮的總體特征。反意象、反修辭和口語化是后新詩潮在語言實(shí)驗(yàn)方面的重要特征。代表詩人：韓東、于堅(jiān)、海子、李亞偉等。作品52號(hào)于堅(jiān)很多年屁股上拴串鑰匙褲袋里裝枚圖章很多年記著市內(nèi)的公共廁所把鐘撥到7點(diǎn)很多年在街口吃一碗一角二的冬菜面很多年一個(gè)人靠著欄桿認(rèn)得不少上海貨很多年在廣場遇著某某說聲“來玩”很多年從18號(hào)門前經(jīng)過門上掛著一把黑鎖很多年參加同事的婚禮吃糖嚼花生很多年箱子里鎖著一塊毛呢衣料鏡子里臉默默無言很多年靠著一堵舊墻排隊(duì)把新雜志翻翻很多年送信的沒有來鐵絲上涼著衣裳很多年人一個(gè)個(gè)走過城建局翻修路面很多年有人在半夜敲門忽然從夢中驚醒很多年院壩中積滿黃水門背后縮著一把布傘很多年說是要到火車站說是明天很多年鴿哨在高藍(lán)的天上飛過有人回到故鄉(xiāng)從《大雁塔》到《有關(guān)大雁塔》大雁塔（節(jié)選）楊煉……在中國

古老的都城

我象一個(gè)人那樣站立著

粗壯的肩膀，昂起的頭顱

面對(duì)無邊無際的金黃色土地

我被固定在這里

山峰似的一動(dòng)不動(dòng)

墓碑似的一動(dòng)不動(dòng)

記錄下民族的痛苦和生命……從《大雁塔》到《有關(guān)大雁塔》可我卻不能飛上天空、象自由的鳥

和昔日從沙漠中走來的人們

駕駛過獨(dú)木舟的人們

歡聚到一起

我的心在郁悶中焦急地顫栗

就讓這渴望、折磨和夢想變成力量吧

象積聚著激流的冰層，在太陽下

投射出奔放的熱情

我象一個(gè)人那樣站在這里，一個(gè)經(jīng)歷過無數(shù)痛苦、死亡而依然倔強(qiáng)挺立的人

……

我的青春將這樣重新發(fā)芽有關(guān)大雁塔韓東有關(guān)大雁塔我們又能知道些什么有很多人從遠(yuǎn)方趕來為了爬上去做一次英雄也有的還來做第二次或者更多那些不得意的人們那些發(fā)福的人們統(tǒng)統(tǒng)爬上去做一做英雄然后下來走進(jìn)這條大街轉(zhuǎn)眼不見了也有有種的往下跳在臺(tái)階上開一朵紅花那就真的成了英雄當(dāng)代英雄有關(guān)大雁塔我們又能知道些什么我們爬上去看看四周的風(fēng)景然后再下來蘇東坡和他的朋友們李亞偉古人寬大的衣袖里藏著紙、筆和他們的手他們咳嗽和七律一樣整齊他們鞠躬有時(shí)著書立說，或者在江上向后人推出排比句他們隨時(shí)都有打拱的可能古人老是回憶更古的人常常動(dòng)手寫歷史因?yàn)槊P太軟而不能入木三分蘇東坡和他的朋友們李亞偉他們就用衣袖捂著嘴笑自己這些古人很少談戀愛娶個(gè)叫老婆的東西就行了愛情從不發(fā)生三國鼎立不幸事件多數(shù)時(shí)候去看看山看看遙遠(yuǎn)的天坐一葉扁舟去看短暫的人生蘇東坡和他的朋友們李亞偉他們這群騎著馬在古代彷徨的知識(shí)分子偶爾也把筆扛到皇帝面前去玩提成千韻腳的意見有時(shí)采納了，天下太平多數(shù)時(shí)候成了右派的光榮先驅(qū)蘇東坡和他的朋友們李亞偉這些乘坐毛筆大字兜風(fēng)的學(xué)者這些看風(fēng)水的老手提著賦去赤壁把酒挽著比、興在楊柳岸徘徊喝酒或不喝酒時(shí)都容易想到淪陷的邊塞他們慷慨悲歌蘇東坡和他的朋友們李亞偉唉，這些進(jìn)士們喝了酒便開始寫詩他們的長衫也像毛筆從人生之旅上緩緩?fù)窟^朝廷里他們硬撐著瘦弱的身子骨做人偶爾也當(dāng)當(dāng)縣令多數(shù)時(shí)候被貶到遙遠(yuǎn)的地方寫些傷感的宋詞作品第39號(hào)于堅(jiān)大街擁擠的年代你一個(gè)人去了新疆到開闊地去走走也好在人群中你其貌不揚(yáng)牛仔褲到底牢不牢現(xiàn)在可以試一試穿了三年半還很新你可還記得那一回我們講得那么老實(shí)作品第39號(hào)于堅(jiān)完全可以當(dāng)一個(gè)男中音有時(shí)想起你借過我的錢我也會(huì)站在大門口辨認(rèn)那些亂糟糟的男子我知道有一天你會(huì)回來抱著三部中篇一瓶白酒坐在那把四川藤椅上演講兩個(gè)小時(shí)海子等人的寫作朦朧詩之后，在審美理想和創(chuàng)作傾向上獲得一種比較獨(dú)立的立場。有理想主義和浪漫主義特征。詩歌意識(shí)和技術(shù)手段，明顯不同于當(dāng)時(shí)的先鋒詩歌，而與新古典主義詩歌藝術(shù)有更多相近之處。這使得他們的詩歌主題具有某種懷舊性，作品結(jié)構(gòu)和語言比較對(duì)稱和均齊。夜色在夜色中我有三次受難：流浪、愛情、生存我有三種幸福：詩歌、王位、太陽——1988年2月28夜阿爾的太陽到南方去到南方去你的血液里沒有情人和春天沒有月亮面包甚至都不夠朋友更少只有一群苦痛的孩子，吞噬一切瘦哥哥凡·高，凡·高啊從地下強(qiáng)勁噴出的火山一樣不計(jì)后果的是絲杉和麥田還是你自己噴出多余的活命的時(shí)間其實(shí)，你的一只眼睛就可以照亮世界但你還要使用第三只眼，阿爾的太陽把星空燒成粗糙的河流把土地?zé)眯D(zhuǎn)舉起黃色的痙攣的手，向日葵邀請(qǐng)一切火中取栗的人不要再畫基督的橄欖園要畫就畫橄欖收獲畫強(qiáng)暴的一團(tuán)火代替天上的老爺子洗凈生命紅頭發(fā)的哥哥，喝完苦艾酒你就開始點(diǎn)這把火吧燒吧——1984年4月答復(fù)麥地別人看見你覺得你溫暖,美麗我則站在你痛苦質(zhì)問的中心被你灼傷我站在太陽痛苦的芒上麥地神秘的質(zhì)問者啊當(dāng)我痛苦地站在你的面前你不能說我一無所有你不能說我兩手空空亞洲銅，亞洲銅

祖父死在這里，父親死在這里，我也會(huì)死在這里

你是唯一的一塊埋人的地方

亞洲銅，亞洲銅

愛懷疑和飛翔的是鳥，淹沒一切的是海水

你的主人卻是青草，住在自己細(xì)小的腰上，守住野花的手掌和秘密

亞洲銅，亞洲銅

看見了嗎？那兩只白鴿子，它是屈原遺落在沙灘上的白鞋子

讓我們——我們和河流一起，穿上它吧

亞洲銅，亞洲銅

擊鼓之后，我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮

這月亮主要由你構(gòu)成村莊和平與情欲的村莊詩的村莊村莊母親曇花一現(xiàn)村莊母親美麗絕倫五月的麥地上天鵝的村莊沉默孤獨(dú)的村莊一個(gè)在前一個(gè)在后這就是普希金和我誕生的地方風(fēng)吹在村莊風(fēng)吹在海子的村莊風(fēng)吹在村莊的風(fēng)上有一陣新鮮有一陣久遠(yuǎn)北方星光照映南國星座村莊母親懷抱中的普希金和我閨女和魚群的詩人安睡在雨滴中是雨滴就會(huì)死亡！夜里風(fēng)大聽風(fēng)吹在村莊村莊靜坐象黑漆漆的財(cái)寶兩座村莊隔河而睡海子的村莊睡得更沉村莊里住著母親和兒子兒子靜靜地長大母親靜靜地注視蘆花叢中村莊是一只白色的船我妹妹叫蘆花我妹妹很美麗村莊村莊，在五谷豐盛的村莊，我安頓下來我順手摸到的東西越少越好！珍惜黃昏的村莊，珍惜雨水的村莊萬里無云如同我永恒的悲傷1986給母親·風(fēng)風(fēng)很美果實(shí)也美小小的風(fēng)很美自然界的乳房也美水很美水啊無人和你說話的時(shí)候很美你家中破舊的門遮住的貧窮很美風(fēng)吹遍草原馬的骨頭綠了1986給母親·泉水泉水泉水生物的嘴唇藍(lán)色的母親用肉體用野花的琴蓋住巖石蓋住骨頭和酒杯母親老了，垂下白發(fā)母親你去休息吧山坡上伏著安靜的兒子就像山腰安靜的水流著天空我歌唱云朵雨水的姐妹美麗的求婚我知道自己頌揚(yáng)情侶的詩歌沒有了用場我歌唱云朵我知道自己終究會(huì)幸福和一切圣潔的人相聚在天堂媽媽又坐在家鄉(xiāng)的矮凳子上想我那一只凳子仿佛是我積雪的屋頂媽媽的屋頂明天早上霞光萬道我要看到你媽媽，媽媽你面朝谷倉腳踩黃昏我知道你日漸衰老給母親·語言和井語言的本身像母親總有話說，在河畔在經(jīng)驗(yàn)之河的兩岸在現(xiàn)象之河的兩岸花朵像柔美的妻子傾聽的耳朵和詩歌長滿一地傾聽受難的水水落在遠(yuǎn)方日記面朝大海，春暖花開海子從明天起，做一個(gè)幸福的人喂馬，劈柴，周游世界從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花開從明天起，和每一個(gè)親人通信告訴他們我的幸福那幸福的閃電告訴我的我將告訴每一個(gè)人面朝大海，春暖花開海子給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字陌生人，我也為你祝福愿你有一個(gè)燦爛的前程愿你有情人終成眷屬愿你在塵世獲得幸福我只愿面朝大海，春暖花開1989.1.13我請(qǐng)求：雨海子我請(qǐng)求熄滅生鐵的光、愛人的光和陽光我請(qǐng)求下雨我請(qǐng)求在夜里死去我請(qǐng)求在早上你碰見埋我的人我請(qǐng)求：雨海子歲月的塵埃無邊秋天我請(qǐng)求：下一場雨清洗我的骨頭我的眼睛合上我請(qǐng)求：雨雨是一生過錯(cuò)雨是悲歡離合祖國（或以夢為馬）海子我要做遠(yuǎn)方的忠誠的兒子

和物質(zhì)的短暫情人

和所有以夢為馬的詩人一樣

我不得不和烈士和小丑走在同一道路上萬人都要將火熄滅我一人獨(dú)將此火高高舉起

此火為大開花落英于神圣的祖國

和所有以夢為馬的詩人一樣

我借此火得度一生的茫茫黑夜祖國（或以夢為馬）海子此火為大祖國的語言和亂石投筑的梁山城寨

以夢為土的敦煌——那七月也會(huì)寒冷的骨骼

如雪白的柴和堅(jiān)硬的條條白雪橫放在眾神之山

和所有以夢為馬的詩人一樣

我投入此火這三者是囚禁我的燈盞吐出光輝萬人都要從我刀口走過去建筑祖國的語言

我甘愿一切從頭開始

和所有以夢為馬的詩人一樣

我也愿將牢底坐穿祖國（或以夢為馬）海子眾神創(chuàng)造物中只有我最易朽帶著不可抗拒的死亡的速度

只有糧食是我珍愛我將她緊緊抱住抱住她在故鄉(xiāng)生兒育女

和所有以夢為馬的詩人一樣

我也愿將自己埋葬在四周高高的山上守望平靜的家園面對(duì)大河我無限慚愧

我年華虛度空有一身疲倦

和所有以夢為馬的詩人一樣

歲月易逝一滴不剩水滴中有一匹馬兒一命歸天祖國（或以夢為馬）海子千年后如若我再生于祖國的河岸千年后我再次擁有中國的稻田和周天子的雪山天馬踢踏和所有以夢為馬的詩人一樣我選擇永恒的事業(yè)我的事業(yè)就是要成為太陽的一生他從古至今——“日”——他無比輝煌無比光明和所有以夢為馬的詩人一樣最后我被黃昏的眾神抬入不朽的太陽祖國（或以夢為馬）海子太陽是我的名字太陽是我的一生太陽的山頂埋葬詩歌的尸體——千年王國和我騎著五千年鳳凰和名字叫“馬”的龍——我必將失敗但詩歌本身以太陽必將勝利女詩人們的寫作拒絕社會(huì)長期排定的某種角色，在打破傳統(tǒng)觀念束縛的同時(shí)確立女性的“性別意識(shí)”。重視女性世界獨(dú)特的生命體驗(yàn)，通過詩歌的手段創(chuàng)造出女性詩歌意象和語言，其中許多女詩人的作品中充滿了普拉斯式的“心靈自白”和尖銳、焦灼的抒情方式。母親

翟永明無力到達(dá)的地方太多了，腳在疼痛，母親，你沒有教會(huì)我在貪婪的朝霞中染上古老的哀愁。我的心只像你你是我的母親，我甚至是你的血液在黎明流出的血泊中使你驚訝地看到你自己，你使我醒來聽到這世界的聲音，你讓我生下來，你讓我與不幸構(gòu)成這世界的可怕的雙胞胎。多年來，我已記不得今夜的哭聲那使你受孕的光芒，來得多么遙遠(yuǎn)，多么可疑，站在生與死之間，你的眼睛擁有黑暗而進(jìn)入腳底的陰影何等沉重母親

翟永明在你懷抱之中，我曾露出謎底似的笑容，有誰知道你讓我以童貞方式領(lǐng)悟一切，但我卻無動(dòng)于衷我把這世界當(dāng)作處女，難道我對(duì)著你發(fā)出的爽朗的笑聲沒有燃燒起足夠的夏季嗎？沒有？我被遺棄在世上，只身一人，太陽的光線悲哀地籠罩著我，當(dāng)我俯身世界時(shí)是否知道你遺落了什么？歲月把我放在磨子里，讓我親眼看著自己被碾碎呵，母親，當(dāng)我終于變得沉默，你是否為之欣喜母親

翟永明沒有人知道我是怎樣不著痕跡地愛你，這秘密來自你的一部分，我的眼睛像兩個(gè)傷口痛苦地望著你活著為了活著，我自取滅亡，以對(duì)抗亙古已久的愛一塊石頭被拋棄，直到像骨髓一樣風(fēng)干，這世界有了孤兒，使一切祝福暴露無遺，然而誰最清楚凡在母親手上站過的人，終會(huì)因誕生而死去三、新詩的發(fā)生與衍變10、當(dāng)下詩歌：知識(shí)分子寫作與民間立場寫作、中間代詩人等“知識(shí)