《始得西山宴游記》公開課教學(xué)設(shè)計(jì)

《始得西山宴游記》公開課教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)過程（一）新課導(dǎo)入1.“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕乎。似與游者相樂?！背鲎院稳怂鶎懙哪钠恼?？學(xué)生初中已學(xué)過柳宗元的《小石潭記》，很快便能答出。此時(shí)，讓學(xué)生回顧之前所學(xué)，教師在學(xué)生答的基礎(chǔ)上適當(dāng)補(bǔ)充：柳宗元在被貶永州十年間，遍游佳山秀水，借以排遣心中的愁悶，并創(chuàng)作了一系列山水游記，其中尤為人們傳誦的是《永州八記》?！缎∈队洝窞椤坝乐莅擞洝敝械牡谒钠?，今天要學(xué)的則是“永州八記之首”《始得西山宴游記》，讓我們和柳宗元一起登上西山之巔，看看有什么不一樣的風(fēng)景。2.觀察兩篇課文的標(biāo)題，相同點(diǎn)和不同點(diǎn)分別為？學(xué)生可以比較快回答出兩篇課文均為“記”這一文體。此時(shí)請學(xué)生說一說關(guān)于“記”的文體特點(diǎn)。教師在學(xué)生說的基礎(chǔ)上補(bǔ)充：記，是古代的一種文體，相當(dāng)于今天的散文。主要是記載事物，并通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，借景抒情，托物言志。引導(dǎo)學(xué)生模仿一下《小石潭記》的標(biāo)題，重?cái)M課文標(biāo)題，得出《西山記》（板書）。進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生模仿其他類似的游記的取題方式。比如說初中里學(xué)過一篇課文饒鼐的《登泰山記》。如果模擬《登泰山記》，這篇課文應(yīng)該擬為《游西山記》（板書）。此時(shí)，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)，這篇課文的標(biāo)題在一般的游記類標(biāo)題信息之外，多了“始得、宴”這幾個(gè)字（標(biāo)出），接下來我們將慢慢體會這幾個(gè)字的含義。（二）梳理字詞1.學(xué)生自主誦讀課文并借助文中注釋和《古漢語常用字字典》梳理字詞的音和義。疑難之處做上記號。2.之后進(jìn)行小組交流，小組不能解決的參與班級交流，主動提問，主動解決，直至一一過關(guān)。（1）字音僇(lù)人

惴(zhuì)栗(lì)

施施（yí）（yí）

覺（jiào）而起

斫（zhuò）榛（zhēn）莽

茅茷（fá）

箕（jī）踞（jù）衽（rèn）席

岈（xi?。┤?/p>

若垤（dié）

攢（cuá）蹙（cù）培（pǒu）婁（lǒu）

顥（hào）氣

引觴（shāng）遁（dùn）隱

頹（tuí）然

冥（míng）合（2）通假字①自余為僇人。僇，同“戮”，刑辱，這里是遭貶調(diào)的意思。②意有所極，夢亦同趣。趣，同“趨”，往，到。（3）古今異義攢蹙累積

古義：重疊，積壓

今義：積累然后知吾向之未始游

古義：這樣以后

今義：轉(zhuǎn)折連詞，表示一件事情以后接著又發(fā)生另一件事情。游于是乎始

古義：從此，從這時(shí)

今義：遞進(jìn)連詞（4）一詞多義異始指異之：以……為異，認(rèn)為……奇異，意動用法這里估計(jì)學(xué)生答不全也答不深，先讓學(xué)生有一個(gè)整體的思考。再引導(dǎo)學(xué)生找出在西山和在其他地方所做的相同舉動或景色，在書中劃出原句。先獨(dú)立思考，再小組交流，之后小組派代表發(fā)言。（五）知人論世1.作者為什么要找這些高而遠(yuǎn)的地方？（關(guān)注“自余為僇人，居是州，恒惴栗?！币痪?，走進(jìn)“恒惴栗”的深處）學(xué)生由已知的柳宗元的生平和文章內(nèi)容猜測其經(jīng)歷。教師根據(jù)學(xué)生的回答隨后展示PPT：入朝為官，積極參與王叔文集團(tuán)政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年（805）9月，革新失敗，貶邵州刺史；行未半路，11月加貶永州司馬。次年王叔文被賜死。學(xué)生先體會PPT上的資料，教師同時(shí)補(bǔ)充柳宗元的母親來永州半年后就去世這一事件。（六）研習(xí)情感1.西山為什么能夠讓作者忘情，而其他地方不可以？聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，在什么時(shí)候你會和自然有共鳴？當(dāng)景和人的心境相類似時(shí)。2.記這一文體的特點(diǎn)是借景抒情，文中的景和作者的遭遇有哪些地方類似？（結(jié)合之前分析過的西山的景獨(dú)有的特點(diǎn)）“過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷”，偏遠(yuǎn)和鮮為人知，是被人忽視的山，而柳宗元是一個(gè)政治上被忽視的人。（賞析完朗讀）“山之特立，不與培塿為類”，高到孤立，是一般的小土堆無法媲美的。柳宗元自己的個(gè)性：人品孤高,不依附權(quán)貴。（賞析完朗讀）西山的偏遠(yuǎn)和孤高，使作者觀照到了自身，發(fā)現(xiàn)了自己。西山是“數(shù)州之土壤,皆在衽席之下”，“悠悠乎與灝氣俱，洋洋乎與造物者游?！庇^照自身，自己原本可以和西山一樣的超然，自己的不幸也可以像看山下的景象一樣看得很渺小。柳宗元的心境和博大的自然相冥合，恒惴