新潮沖擊下的社會(huì)生活

新潮沖擊下的社會(huì)生活第1頁(yè)/共38頁(yè)第2頁(yè)/共38頁(yè)第12課新潮沖擊下的社會(huì)生活服飾改良風(fēng)俗改變第3頁(yè)/共38頁(yè)

通過以下材料，結(jié)合教材知識(shí)，總結(jié)近代服飾的演變。材料1

晚清：長(zhǎng)袍與西裝并存

清末某大學(xué)的老師們

探究1第4頁(yè)/共38頁(yè)

清時(shí)官員的服飾有嚴(yán)格的規(guī)定，依品質(zhì)，數(shù)量，顏色的不同來(lái)區(qū)分官位的大小，是不許濫用的。服飾大致有下列五種：一，頂戴，二，蟒袍，三，補(bǔ)服，四，腰帶，五，坐褥。這里把各品穿戴的頂戴，蟒袍，補(bǔ)服列表如下：

頂戴蟒袍補(bǔ)服一品珊瑚九蟒五爪仙鶴二品起花珊瑚九蟒五爪錦雞三品藍(lán)寶石及藍(lán)色明玻璃九蟒五爪孔雀四品青金石及藍(lán)色涅玻璃八蟒五爪雪雁五品水晶及白色明玻璃八蟒五爪白鷴六品硨磲及白色涅玻璃八蟒五爪鸕鶿七品素金頂五蟒四爪紫鴛鴦八品起花金頂五蟒四爪鵪鶉九品鏤花金頂五蟒四爪練雀未入流鏤花金頂五蟒四爪黃鸝材料2

清朝官服沒有變化，仍舊等級(jí)森嚴(yán)第5頁(yè)/共38頁(yè)清朝傳統(tǒng)軍服穿西式軍裝的清末官兵清朝軍服材料3

清政府：改革傳統(tǒng)軍服

第6頁(yè)/共38頁(yè)

材料4

民國(guó)政府頒布了男女禮服的形制：男子禮服均采用西式禮服的形制，禮服可以是西式形制，也可以為傳統(tǒng)長(zhǎng)袍馬褂。新服飾迅速走向社會(huì)中下層，人們可以根據(jù)自己的情況選擇服飾。

民國(guó)推行新服飾，迅速走向社會(huì)中下層第7頁(yè)/共38頁(yè)雖說(shuō)西裝依然是男人們時(shí)髦的服飾，但中山裝很快就開始與西裝平分天下。中山裝作為中國(guó)新的民族服裝。孫中山闡述該服裝的思想和政治含義：1：背部不縫縫，表示國(guó)家和平統(tǒng)一之大義；衣領(lǐng)為翻領(lǐng)封閉式，表示嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螄?guó)理念。3：左右袖口的三個(gè)紐扣則分別表示三民主義（民族、民權(quán)、民生）。4：衣服外的四個(gè)口袋代表“國(guó)之四維”（即禮、義、廉、恥），衣袋上面弧形中間突出的袋蓋，筆山形代表重視知識(shí)分子。5：前襟的五粒紐扣分別表示孫中山的五權(quán)憲法學(xué)說(shuō)（行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)）。第8頁(yè)/共38頁(yè)清末旗女之袍與民國(guó)旗袍的主要差別有三點(diǎn)：1.旗女之袍寬大平直，不顯露形體；民國(guó)旗袍開省收腰，表現(xiàn)體態(tài)或女性曲線。2.旗女之袍內(nèi)著長(zhǎng)褲，在開衩處可見繡花的褲腳；民國(guó)旗袍內(nèi)著內(nèi)褲和絲襪，開衩處露腿。3.旗女之袍面料以厚重織錦或其他提花織物居多，裝飾繁瑣；民國(guó)旗袍面料較輕薄，印花織物增多，裝飾亦較簡(jiǎn)約。第9頁(yè)/共38頁(yè)材料5

中山裝、旗袍（中西合璧）第10頁(yè)/共38頁(yè)總結(jié)：近代服飾的演變。

晚清民國(guó)長(zhǎng)袍與西裝并存沖擊了官定服飾(改革軍服)政府推行新服飾，走向民眾中山裝、旗袍（中西合璧）第11頁(yè)/共38頁(yè)第12頁(yè)/共38頁(yè)第13頁(yè)/共38頁(yè)1.“斷發(fā)”

時(shí)間

概況

結(jié)果

同治、光緒年間

戊戌維新期間

1910年清政府

辛亥革命后民國(guó)政府

中國(guó)留學(xué)生“改裝去辮”

政府禁止

康有為上書光緒帝建議“斷發(fā)易服改元”

因變法失敗未實(shí)現(xiàn)

頒布準(zhǔn)許臣民自由剪發(fā)法令

影響不大

頒布《剪辮通令》強(qiáng)制剪發(fā)

徹底革除探究2風(fēng)俗改變：第14頁(yè)/共38頁(yè)晚清留短發(fā)的留學(xué)生辛亥革命后人們?cè)诮稚霞艮p子第15頁(yè)/共38頁(yè)張勛為清朝江南提督。民國(guó)成立后，他和他的隊(duì)伍頑固地留著發(fā)辮，表示仍然效忠于清廷，被人稱為“辮帥”。1917年，張勛發(fā)動(dòng)清廷復(fù)辟，僅12天就在人們的唾罵聲中收?qǐng)?。?6頁(yè)/共38頁(yè)探究3：閱讀材料思考：近代中國(guó)剪辮原因是什么？材料1：清末，革命派認(rèn)為，“欲除滿清之藩籬，必去滿洲之形狀，舉此累贅惡法煩惱之物，一朝而除去之，而后彼之政治乃可得而盡革也”材料2：辮子由三股頭發(fā)編結(jié)而成，被附會(huì)為“三綱”，長(zhǎng)褂扣一般用五粒，被擬為“五常”，辮發(fā)被認(rèn)為是祖制，封建禮教的象征。材料3：今則萬(wàn)國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異，則情意不親，邦交不結(jié)矣。且今物質(zhì)修明，尤尚機(jī)器，辮發(fā)長(zhǎng)重，行動(dòng)搖舞，誤纏機(jī)器，可以立死，今為機(jī)器之世，……，辮發(fā)與機(jī)器不相容也。且兵爭(zhēng)之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，……。歐美百數(shù)十年前，人皆辮發(fā)也，……，乃盡剪之，……。且垂辮既易污衣，……，若在外國(guó)，為外人指笑，……，斥為豚尾，去之無(wú)損，留之反勞。──1898年康有為《請(qǐng)斷發(fā)易服改元折》第17頁(yè)/共38頁(yè)1、斷發(fā)1、反清革命2、反封建3、受西方的影響，適于近代生活，推行維新變法

閱讀學(xué)案材料思考：近代中國(guó)剪辮原因是什么？第18頁(yè)/共38頁(yè)中國(guó)女子纏足是從什么時(shí)候開始的？

始于五代十國(guó)時(shí)的南唐（唐朝滅亡后的分裂割據(jù)政權(quán)，公元937-975年）。南唐李后主令妃子用帛纏足，使腳纖小彎曲如新月狀，并在六尺高的金制蓮花臺(tái)上跳舞，飄然如仙子凌波，故稱“三寸金蓮”。以后從宮內(nèi)到民間皆仿行。1、斷發(fā)2、放足第19頁(yè)/共38頁(yè)第20頁(yè)/共38頁(yè)組織措施

結(jié)果清政府1840年前后，外國(guó)傳教士維新派“天足會(huì)”屢禁不止

勸戒纏足

一定成效

女權(quán)運(yùn)動(dòng)

《不纏足會(huì)草例》

“不纏足會(huì)”新式學(xué)堂的入學(xué)條件

開展起來(lái)

不纏足運(yùn)動(dòng)概況探究4第21頁(yè)/共38頁(yè)探究5、思考：不纏足運(yùn)動(dòng)先于斷發(fā)，但為什么根除這一陋習(xí)相當(dāng)困難？材料1：某村一老人，13歲時(shí)纏足。其原因至今記憶憂新：當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村人保守落后，看不慣大腳，她也因?yàn)槟_大，時(shí)常遭到親戚鄰居們的譏笑和嘲諷。此人為爭(zhēng)臉面，強(qiáng)忍著劇痛而纏了足，雖說(shuō)算是給自己爭(zhēng)了一口氣，然而，這一舉動(dòng)，卻造就了她一生的苦痛。材料2：據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅湖南一地的不纏足會(huì)員就達(dá)1060人，……。然而，列名該組織的無(wú)一女子，不纏足變成了徹頭徹尾的“男人運(yùn)動(dòng)”。材料3：女子小腳受到了前所未有的崇拜與關(guān)注。這一時(shí)期，腳的形狀、大小成了評(píng)判女子美與丑的重要標(biāo)準(zhǔn)，作為一個(gè)女人，是否纏足，纏得如何，將會(huì)直接影響到她個(gè)人的終身大事。在當(dāng)時(shí)，社會(huì)各階層的人娶妻，都以女子大腳為恥，小腳為榮。第22頁(yè)/共38頁(yè)

思考：不纏足運(yùn)動(dòng)先于斷發(fā)，但為什么根除這一陋習(xí)相當(dāng)困難？根本原因：封建思想的束縛具體原因：1、保守落后的環(huán)境2、小腳女子足不出戶，難以接觸新事物3、與審美、婚姻、道德相關(guān)第23頁(yè)/共38頁(yè)不纏足的開路先鋒——康有為的女兒第24頁(yè)/共38頁(yè)20世紀(jì)30年代穿高跟鞋的青年婦女20世紀(jì)30年代穿高跟鞋的時(shí)髦女子天足女子第25頁(yè)/共38頁(yè)3、禮儀第26頁(yè)/共38頁(yè)一夫多妻制的家庭4、婚葬習(xí)俗第27頁(yè)/共38頁(yè)舊式婚禮西式文明婚禮第28頁(yè)/共38頁(yè)蔡元培：三次婚姻印證中國(guó)近代婚俗變遷第一次婚姻：1889年，迎娶王昭（1900年病逝）父母之命、媒妁之言婚禮：舊式第二次婚姻：1902年，迎娶黃仲玉（1920病逝）他提出五個(gè)條件：不纏足、識(shí)字、男不得娶妾姨太太、若夫先死妻可改嫁、意見不合可離婚?；槎Y：出現(xiàn)開演說(shuō)會(huì)代替鬧洞房的新變化第三次婚姻：1923，迎娶周峻他再次提出條件：具備一定文化素質(zhì)、年齡略大、熟諳英文、能成為研究助手。婚禮：蔡元培西裝革履，周峻身披白色的婚紗。在婚禮的宴席上，蔡元培向大家講述了他和周峻的戀愛經(jīng)過。第29頁(yè)/共38頁(yè)第30頁(yè)/共38頁(yè)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后日常禮形式稱謂婚禮

戀愛方式

婚姻觀念

婚禮形式

葬禮近代禮儀變化概況表跪拜、作揖

鞠躬、握手

大人、老爺

先生、君

包辦婚姻

自由戀愛

三妻四妾一夫一妻繁瑣復(fù)雜

內(nèi)容簡(jiǎn)單厚葬

文明、衛(wèi)生、簡(jiǎn)潔

探究5第31頁(yè)/共38頁(yè)深度思考近代中國(guó)在社會(huì)生活方面發(fā)生了巨大的變化

探究6：談一談中國(guó)近代生活變化的原因？第32頁(yè)/共38頁(yè)原因外部原因：西方工業(yè)文明沖擊（歐風(fēng)美雨）內(nèi)部原因：中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步

①資本主義工商業(yè)發(fā)展②歷屆政府改革③維新思潮、革命思潮、新文化運(yùn)動(dòng)物質(zhì)文明民主思潮第33頁(yè)/共38頁(yè)課堂小結(jié)長(zhǎng)裝短裝長(zhǎng)發(fā)短發(fā)纏足天足跪拜握手包辦自由厚葬簡(jiǎn)潔第34頁(yè)/共38頁(yè)探究：道光年間，凡物之極貴重者，皆謂之洋。重樓曰洋樓，彩轎曰洋轎。衣有洋縐，帽有洋筒，掛燈曰洋燈，火鍋曰洋鍋，細(xì)而至于醬油之佳者，亦名曰洋秋油，顏料之鮮明者曰洋紅洋綠。大江南北，莫不以洋為尚，洋乎洋乎？蓋