談修辭的語(yǔ)境依賴性

談修辭的語(yǔ)境依賴性【摘要】修辭是一個(gè)古老的話題，也是不能窮盡的話題。修辭適應(yīng)語(yǔ)境，才能有好的表達(dá)效果。王希杰提出的“四個(gè)世界”統(tǒng)一的理論，拓展了修辭研究的領(lǐng)域。修辭手段的運(yùn)用，要適應(yīng)語(yǔ)言世界語(yǔ)境、物理世界語(yǔ)境、文化世界語(yǔ)境、心理世界語(yǔ)境?！娟P(guān)鍵詞】修辭語(yǔ)境人們的言語(yǔ)交際離不開(kāi)語(yǔ)境，就像人的呼吸離不開(kāi)空氣一樣。陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中提到“修辭應(yīng)以適應(yīng)題旨情境為第一義……凡是成功的修辭，必定能適應(yīng)內(nèi)容復(fù)雜的題旨，內(nèi)容復(fù)雜的情境，極盡語(yǔ)言文字的可能性?！彼岢隽恕傲巍闭f(shuō)，即“何人”“何地”“何時(shí)”“何事”“何故”“何如”。他不但提出了語(yǔ)境的要素，而且點(diǎn)明了修辭對(duì)語(yǔ)境的依賴性。20世紀(jì)60年代后，國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)界對(duì)語(yǔ)境的研究逐漸重視語(yǔ)境的構(gòu)成因素，王德春認(rèn)為，語(yǔ)境由客觀因素和主觀因素兩大部分組成?？陀^因素有時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象等。主觀因素有身份、思想、性格、職業(yè)、修養(yǎng)、處境、心情等?，F(xiàn)代修辭學(xué)家王希杰認(rèn)為，語(yǔ)言環(huán)境是交際活動(dòng)中

四個(gè)世界的統(tǒng)一，即由語(yǔ)言世界、物理世界、文化世界和心理世界構(gòu)成的。王希杰對(duì)語(yǔ)境理論的闡釋，把修辭學(xué)從單純的言語(yǔ)世界推進(jìn)到豐富多彩的文化、心理世界之中，為修辭學(xué)的研究開(kāi)拓了廣闊的空間，也為語(yǔ)境和修辭的辯證關(guān)系提供了可靠的理論依據(jù)。下面從四個(gè)方面談修辭的語(yǔ)境依賴性。一、修辭對(duì)“語(yǔ)言世界”語(yǔ)境的依賴性“語(yǔ)言世界”也就是語(yǔ)言內(nèi)語(yǔ)境，即上下文。在語(yǔ)言交際中，具體的上下文語(yǔ)境不僅能使多義詞獲得具體、特定的意義，而且還能改變?cè)~語(yǔ)固有的感情色彩?！霸诟咴戏N下了一棵棵樹(shù)秧，也就種下了一個(gè)個(gè)希望?！薄胺N希望”本是不可搭配的，但有了上文的“種樹(shù)秧”，再接下文的“種希望”則是一個(gè)非常奇妙的修辭表現(xiàn)手法?！都t樓夢(mèng)》liiJ里：“倒念了些流言混語(yǔ)在肚子里，學(xué)了些精致的淘氣?！鄙侠?，初看起來(lái)，似有不通，從詞與詞搭配的角度講，前兩個(gè)詞的意義很不協(xié)調(diào)?！熬隆庇辛司杉?xì)致的意思，“淘氣”就是頑皮的意思，把兩詞捆在一起，語(yǔ)義上不通。但聯(lián)系上下文，就不難理解，這種用法顯然不是一般的搭配，而是一種生動(dòng)形象的移就。這種修辭手法能產(chǎn)生特殊的感情色彩，含有諷剌的意義。再如：⑴李紈笑道，“真真你是個(gè)水晶心肝玻璃人!”這句話用了“水晶”“玻璃”比喻鳳姐的聰明，極其形象。從以上幾例中，我們看到，修辭手段的運(yùn)用有賴于上下文語(yǔ)境的有效鏈接，上下文語(yǔ)境使一定的修辭手法得以存活，并產(chǎn)生不同尋常的表達(dá)效果。二、修辭對(duì)“物理世界”語(yǔ)境的依賴性“物理世界”是一種實(shí)在的、看得見(jiàn)、摸得著的語(yǔ)境，包括特定的主體、對(duì)象、時(shí)間、空間、話題五個(gè)因素，言語(yǔ)交際活動(dòng)中，對(duì)言語(yǔ)的理解要受到這五個(gè)因素的制約。言語(yǔ)交際中，言語(yǔ)主體要把對(duì)象、時(shí)間、場(chǎng)合、話題等因素綜合起來(lái)考慮，忽略任何一個(gè)語(yǔ)境因素都會(huì)造成言語(yǔ)交際的失敗。任何一個(gè)交際活動(dòng)，總是在一定時(shí)間、場(chǎng)合、地點(diǎn)發(fā)生，有一定的交際對(duì)象，針對(duì)一定的交際話題而進(jìn)行的，語(yǔ)言的使用離不開(kāi)這些因素。因?yàn)椴煌臅r(shí)代有著不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑，它決定了不同的社會(huì)生活環(huán)境，社會(huì)思潮，支配著人們的思想和行動(dòng)，也支配著人們對(duì)于語(yǔ)言的使用。在什么時(shí)間、什么場(chǎng)合面對(duì)什么對(duì)象選用什么樣的語(yǔ)言材料及運(yùn)用這些語(yǔ)言材料的方式都有很大關(guān)系。同一交際話題，面對(duì)不同的交際對(duì)象，在詞語(yǔ)選擇、句式運(yùn)用、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的運(yùn)用上都有差別，不考慮這些因素，必然使言語(yǔ)交際陷于尷尬境地。《紅樓夢(mèng)》中，林黛

(=1玉是一個(gè)生性敏感的女孩。請(qǐng)看下例:(2)林……今兒得罪了我的事小，明兒什么‘貝姑娘’來(lái)，也得罪了，事”說(shuō)著抿著嘴笑。寶玉聽(tīng)了又是咬liiJ(=1……今兒得罪了我的事小，明兒什么‘貝姑娘’來(lái)，也得罪了，事”說(shuō)著抿著嘴笑。寶玉聽(tīng)了又是咬⑶寶玉見(jiàn)問(wèn)，一時(shí)解不來(lái)，因'寶姑娘’來(lái)，情豈不大大了？牙，又是笑。問(wèn)：“什么暖香？”黛玉點(diǎn)頭笑嘆道：“蠢才，蠢才！你有玉，人家就有金來(lái)配，人家有‘冷香’，你就沒(méi)有暖香去配他？”《紅樓夢(mèng)》中只有薜寶釵有冷香丸，曹雪芹運(yùn)用仿詞的手法，仿“寶姑娘”“冷香”造出“貝姑娘”“暖香”，詼諧幽默，含有諷剌意味。寶玉喜歡林妹妹也喜歡寶姐姐，在女兒堆里長(zhǎng)大的他，說(shuō)話做事很少避諱，林黛玉為了提醒寶玉不要被金玉良緣迷住，運(yùn)用仿詞修辭手法促成寶玉跟自己思想上的共鳴。時(shí)間、IC=J場(chǎng)合因素。語(yǔ)言交際離不開(kāi)一定的時(shí)間和地點(diǎn)。如果言語(yǔ)內(nèi)容涉及生活、理論、法律、文化等領(lǐng)域，那么，時(shí)地因素對(duì)語(yǔ)言的支配就更加明顯。魯迅先生的雜文語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)含蓄，冷嘲熱諷，經(jīng)常運(yùn)用象征、暗示等手法，是基于那個(gè)時(shí)代特定的歷史背景。場(chǎng)合是指一定的時(shí)間、地點(diǎn)中具有某種特點(diǎn)的人相互交際的具體狀況，它與交際的目的、方式有關(guān)。人們?cè)诮浑H時(shí)可以涉及社會(huì)生活、思想政治、文學(xué)藝

術(shù)、科學(xué)技術(shù)、外交、法律、教育、行政事務(wù)、日常生活等等。不同的交際范圍應(yīng)用不同的交際術(shù)語(yǔ)。例如：在公檢法機(jī)關(guān)談?wù)摪讣厝灰梅尚g(shù)語(yǔ)，外交場(chǎng)合要使用外交詞匯。目的、對(duì)=1象因素。目的是交際者想要得到的交際結(jié)果。采用一定的修辭手段使言語(yǔ)交際達(dá)到理想的修辭效果是言語(yǔ)交際追求的目的，言語(yǔ)交際目的無(wú)非在于疏通思想、激發(fā)感情、研究問(wèn)題、商討事務(wù)等。言語(yǔ)交際主體在選擇使用語(yǔ)言時(shí)，要積極使用適合交際目的的情景因素。如果是疏通思想，要注意語(yǔ)言的邏輯性；如果是激發(fā)情感，要注意使用描繪性生動(dòng)的修辭手法，以增強(qiáng)感染力。例如演講語(yǔ)言要以描繪性為主，增強(qiáng)感染力，使聽(tīng)眾與主講人產(chǎn)生共鳴。對(duì)象包括交際對(duì)象和談話所涉及的對(duì)象。說(shuō)話時(shí)，一定要考慮談話者與聽(tīng)話者之間的關(guān)系。這里存在著角色認(rèn)知的問(wèn)題，不同的角色關(guān)系，詞語(yǔ)的選用，句式的選擇等方面都有區(qū)別。另外，談話涉及的對(duì)象也常常影響到語(yǔ)言的使用。如：《紅樓夢(mèng)》第六十五回，興兒直接評(píng)述大觀園的姑娘奶奶們。說(shuō)鳳姐：“嘴甜心苦兩面三刀，上頭一堆笑腳下使絆子，明是一盆火暗里一把刀?！闭f(shuō)李紈是：“第一個(gè)善德人”，說(shuō)迎春是“二木頭”，說(shuō)探春是“玫瑰花”，他的描繪因人不同，生動(dòng)形象，妙趣橫生。

IC=J=1u\話題因素。話題的選擇要適合語(yǔ)境。對(duì)待不同的人要有適合不同人的話題。比如適合成年人的話題不一定適合孩子，適合男性的話題不一定完全適合女性。不同的話題應(yīng)選擇不同的修辭手段。針對(duì)孩子的話題語(yǔ)言可多用比喻、擬人等修辭手法，顯示其直觀、生動(dòng)、形象，針對(duì)成年人的話題語(yǔ)言多用借代、雙關(guān)、仿詞，顯得生動(dòng)幽默、睿智風(fēng)趣。語(yǔ)言交際可根據(jù)不同的話題采用口語(yǔ)形式或書面語(yǔ)形式，口語(yǔ)交流直觀、形象、親切，能有效地借助非語(yǔ)言語(yǔ)境展開(kāi)交流。書面語(yǔ)交際靠文字來(lái)溝通，詞句比較嚴(yán)謹(jǐn)、雅致、規(guī)范，但無(wú)法借助表情、眼神、手勢(shì)等非語(yǔ)言手段表達(dá)意思?？谡Z(yǔ)交際適合比較輕松的話題，書面語(yǔ)交際適合比較莊重嚴(yán)肅的話題。時(shí)間、空間、對(duì)象、話題、主體等是一個(gè)交際過(guò)程中不可或缺的物理因素，是客觀語(yǔ)境因素，修辭手段的運(yùn)用要適應(yīng)這些語(yǔ)境因素，才能取得良好的表達(dá)效果。三、修辭對(duì)“文化世界”語(yǔ)境的依賴性“文化世界”語(yǔ)境指的是交際活動(dòng)的文化大背景。不同的時(shí)代，不同的地域，不同的民族，不同的階層，不同的職業(yè)，不同的性別，不同的年齡都有自己的獨(dú)特文化，文化背景不同，交際中修辭手段的選擇就不一樣。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，漢語(yǔ)修辭始終在傳統(tǒng)文化的大背景下發(fā)展而日趨豐富。文化的范圍包含了三個(gè)方面：第一方面指的是物質(zhì)文化，第二方面指的是制度習(xí)俗文化，第三方面是精神文化。紋化世界”語(yǔ)境跟文化的這三個(gè)層面有著密切的關(guān)系。比如：漢語(yǔ)文化中講究禮儀、注重謙讓，因此漢語(yǔ)中有大量的敬語(yǔ)謙語(yǔ)。修辭以適應(yīng)題旨情境為第一要義。比如：中國(guó)人跟陌生人相見(jiàn)常說(shuō)“您貴姓？”，是修辭的“敬謙格”。英語(yǔ)常用Couldyoutellmeyourname?這是與兩個(gè)民族不同的文化背景相適應(yīng)的。u\漢民族文化強(qiáng)調(diào)的是長(zhǎng)幼有序、尊卑有別，而英語(yǔ)中更強(qiáng)調(diào)人格獨(dú)立、人際平等?！拔幕澜纭焙w的內(nèi)容廣泛，它對(duì)修辭手段的制約和影響是不容忽視的。四、修辭對(duì)“心理世界”語(yǔ)境的依賴性交際主體情緒、心情構(gòu)成了“心理世界”語(yǔ)境。以往的修辭學(xué)研究，很大程度上重視修辭手段和語(yǔ)言體系中各種語(yǔ)言要素的修辭功能。王希杰先生將“心理世界”語(yǔ)境納入修辭研究的范疇。王德春先生在《現(xiàn)代修辭學(xué)》一書中提出了社會(huì)心理修辭學(xué)的思路，修辭主體的社會(huì)心理因素與修辭行為之間的相互作用及關(guān)系，得到了普遍的重視?！靶睦硎澜纭闭Z(yǔ)境更強(qiáng)調(diào)修辭主體在言語(yǔ)交際中的情緒和心情，修辭作為一種言語(yǔ)交際活動(dòng)，與其他活動(dòng)一樣，離不開(kāi)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和手段。第一，同一修辭目的可采用不同的修辭手段。比如宿舍里，有人要休息，而有人要聊天，影響到別人休息。這時(shí)可采用幾種不同的修辭手段來(lái)表示，直接請(qǐng)求：“不要說(shuō)話好嗎？”命令語(yǔ)氣：“不要說(shuō)話!”委婉表達(dá)：“時(shí)間不早了?！本唧w采用什么樣的方式來(lái)表達(dá)，與修辭主體的情緒和心情有密切關(guān)系，也跟修辭動(dòng)機(jī)有密切關(guān)系。第二，修辭效果的實(shí)現(xiàn)與修辭主體的角色認(rèn)知有密切關(guān)系，角色認(rèn)知的過(guò)程也是心理認(rèn)知的過(guò)程，彼此的心理相融與交流是修辭效果實(shí)現(xiàn)的重要因素。社會(huì)心理因素對(duì)修辭手段的運(yùn)用有著一定的制約和影響，與身份、思想、職業(yè)、修養(yǎng)相比，情緒和心情是言語(yǔ)環(huán)境中容易變動(dòng)的因素。心理語(yǔ)境是一個(gè)臨時(shí)性語(yǔ)境因素，在整個(gè)交際過(guò)程