江蘇省高二下學(xué)期3月月考語文試卷

試卷第=page11頁，共=sectionpages22頁高二下學(xué)期3月語文月考總分：150分時(shí)長：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）材料一：古詩是古人心聲的真實(shí)記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說：“詩是心聲，亦不能違心而出……故每詩以人見，人又以詩見?！弊x詩就是讀人，閱讀那些長篇短篇，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解古人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩?！敝袊湃嗽u(píng)價(jià)文學(xué)家時(shí)有一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過歷代讀者的集體選擇，凡是公認(rèn)的大詩人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真詩，從中可以感受真實(shí)心跳和脈搏，從而淪肌浹髓地領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神。從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，很多作品都具有很高的閱讀價(jià)值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象。唐詩宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國古典詩歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志”。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認(rèn)為二者是對(duì)立關(guān)系，但是初唐孔穎達(dá)在《左傳正義》中說得很清楚：“情志一也”。情志就是指一個(gè)人的內(nèi)心世界，包括對(duì)生活的感受和思考，也包括對(duì)萬事萬物的價(jià)值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因?yàn)樵娫~中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂，比如對(duì)真善美的追求，比如對(duì)祖國大好河山的熱愛、對(duì)保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。當(dāng)然，對(duì)于現(xiàn)代人來說，唐詩宋詞的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切美好的事物，其詩中蘊(yùn)含強(qiáng)大的精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識(shí)和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想中積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限，他不但大圣寫作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂增添了高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格?？偟膩碚f，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價(jià)值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到詩人人格境界的感染，這個(gè)過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場(chǎng)春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。（摘編自莫礪鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》）材料二：在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問題上，我很認(rèn)同晚清詞論家況周頤的一席話：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之?！边@樣，便能臻于“吾性靈與（詞人之性靈）相浹而俱化”的境地（《蕙風(fēng)詞話》卷一）。照我看來，這種讀詞之法所重視與強(qiáng)調(diào)的，即是讀者須與古代詞人進(jìn)行有關(guān)人生體驗(yàn)的“交流”與“對(duì)話”，如此才能達(dá)到兩代人之間的精神溝通和心靈契合。此話如何理解？首先，從唐宋詞人來說，盡管他們?cè)缫验L眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗(yàn)卻至今猶保持著頑強(qiáng)的生命活力。美國優(yōu)秀作家福克納曾說：“藝術(shù)家的宗旨，無非是要用藝術(shù)手段把活動(dòng)——也即是生活——抓住，使之固定不動(dòng)；而到一百年之后有陌生人來看時(shí)，照樣又會(huì)活動(dòng)——既然是生活，就會(huì)活動(dòng)。"雖然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命活動(dòng)和人生體驗(yàn)“抓住”并“固定”了下來；而當(dāng)后之讀者重讀這些詞篇時(shí)，詞人的歌哭啼笑，詞人的音容笑貌，以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌，就都會(huì)得到復(fù)活和浮現(xiàn)。從這個(gè)意義上說，古老的唐宋詞其實(shí)不老，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊(yùn)則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實(shí)際就是在人生體驗(yàn)方面向前代詞人“討教”“求援”的過程，也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動(dòng)。這時(shí)，讀者處于“受眾”的地位，他們必須澄思渺慮，靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。其次，在此同時(shí)，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時(shí)，卻又會(huì)依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)原作的意蘊(yùn)作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨(dú)特感悟融入到對(duì)原作之“詞境”與“詞心”的理解之中，這就會(huì)進(jìn)而擴(kuò)展和拓深原詞的思想意蘊(yùn)。讀者在讀詞過程中并不是處于被動(dòng)的狀態(tài)，他們可以且肯定會(huì)將其自身的某些人生體驗(yàn)反射給唐宋詞篇，緣此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時(shí)代“交流”與“對(duì)話”。而惟有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調(diào)動(dòng)自身的人生經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——這才能真正把詞讀深讀透。（摘編自楊海明《唐宋詞與人生》）1.下列對(duì)“唐詩宋詞”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．唐詩宋詞應(yīng)成為我們首選的閱讀對(duì)象，其閱讀價(jià)值高于《詩經(jīng)》《楚辭》和明清詩詞。B．唐詩宋詞體現(xiàn)的普通人的價(jià)值觀，多是對(duì)祖國山河的熱愛和對(duì)保家衛(wèi)國行為的贊美。C．李、杜、蘇、辛的作品是唐詩宋詞中的典范，風(fēng)格各異，但都具有深遠(yuǎn)的教育作用。D．唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊(yùn)，將體驗(yàn)“抓住”并融入詩歌創(chuàng)作中傳遞給讀者。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．凡是能寫出第一等真詩的詩人，他必然有第一等襟抱，也必然有第一等學(xué)識(shí)。B．當(dāng)代人閱讀優(yōu)秀古典詩歌能夠從中汲取精神力量，兩則材料對(duì)此均有所論及。C．讀者在讀詞過程中雖然處于接受者的地位，但這并不意味著他們是完全被動(dòng)的。D．作者認(rèn)為，陸機(jī)提出的“詩緣情”否定了中國古典詩歌“詩言志”的古老綱領(lǐng)。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．如果想了解一位詩人的襟懷抱負(fù)，可以廣泛地閱讀他的詩歌，因?yàn)樽x詩就是讀人。B．古代詩詞之所以具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值，是因?yàn)樗鼈儽磉_(dá)了古今共有的情感態(tài)度與價(jià)值觀。C．讀者在閱讀和欣賞唐詩宋詞時(shí)，對(duì)原作的意蘊(yùn)作出詮釋和解讀，就會(huì)擴(kuò)展和拓深原作的思想意蘊(yùn)。D．讀者須與古代詩人進(jìn)行有關(guān)人生體驗(yàn)的“交流”與“對(duì)話”，才能把詩讀深讀透。4.材料一和材料二都論證了現(xiàn)代人與古代詩詞之間的關(guān)系，但論證的側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)簡要說明不同之處。（4分）5.下面的材料是對(duì)王國維讀詞的評(píng)析，體現(xiàn)了晚清詞論家況周頤的“讀詞之法”，請(qǐng)對(duì)此簡要說明。（6分）王國維讀李璟詞時(shí)，對(duì)《攤破浣溪沙》中“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”兩句大加贊賞，認(rèn)為“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”（《人間詞話》）。他選擇這首詞中意境絕佳的兩句進(jìn)行鑒賞，不僅讀出了蕭瑟秋景襯托下女主角哀怨的心境，還因多愁自己善感的性格，得出了詞中深寓憂患意識(shí)的結(jié)論。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（18分）火王愿堅(jiān)林大媽住在東山島的一個(gè)小山上，山前是一列大山嶺，山后靠海是一馬平川的平地。林大媽的屋后有一片竹林。她和小兒子阿根，就靠這片竹林過日子。林大媽已是六十多歲的人了，背彎、眼花、牙也掉了半嘴?？墒?，她偏偏不服老，每天拄著拐杖，夾著彎刀，鉆到竹林里，這里掃掃爛竹葉，那里給筍芽松松土，一磨蹭就是一天。有時(shí)不小心踩斷了一棵筍芽，她就心疼得一天吃不下飯去。林大媽這樣沒死沒活地干，她是有打算的，這個(gè)打算在她心里已有十幾年了。十幾年前，她老伴臨死的時(shí)候，對(duì)她說：“你跟著我苦了一輩子……咱倆受點(diǎn)苦也算不了啥，只要孩子……無論如何得給他成個(gè)家，抱個(gè)孫子……”從那時(shí)起，林大媽就想積蓄點(diǎn)錢，好給孩子成家。可是，她剛積了幾個(gè)錢，要給大兒子阿桂成親，卻碰上蔣軍撤退，阿桂被抓去了，幾年的積蓄被搶得一干二凈，林大媽只好帶著小兒子過著苦日子。但是，不管日子多么苦，林大媽給兒子成家的念頭始終沒有斷。蔣軍抓去大的還有小的，現(xiàn)在小兒子也長大了，當(dāng)上了民兵；聽說在山下村里還找了個(gè)對(duì)象呢。于是，林大媽干得更起勁了，把那又壯又直的好竹子一根根地揀出來，捆好放在一邊存起來，一有空就來看看竹垛，數(shù)數(shù)捆數(shù)，點(diǎn)點(diǎn)根數(shù)，心里盤算著：“到時(shí)拿幾捆換木料搭三間房子，剩下的賣給合作社，買布、買豬肉……一定把喜事辦得風(fēng)風(fēng)光光的?！本驮谶@個(gè)時(shí)候，東山島的戰(zhàn)斗發(fā)生了。林大媽家前的那座大山上，成了戰(zhàn)場(chǎng)，數(shù)不清的解放軍戰(zhàn)士攻上山去打敵人。夜里伸手不見五指，阿根到民兵隊(duì)去集合了，林大媽靠在竹子垛上，摸著心愛的竹子。大炮“咕咚咕咚”地震得人心跳，林大媽望望戰(zhàn)場(chǎng)，想起了那些抓走大兒子的蔣軍又來了，這群狗東西啊，我這竹子……忽然，一陣腳步聲從竹林后面?zhèn)鬟^來，越來越近，接著幾十條黑影竄過來，為頭的壓低嗓子喊：“什么人？過來！”林大媽嚇壞了，她哆哆嗦嗦地走過去，一下被那家伙抓住了?！翱煺f，這山上有沒有你們的解放軍？”林大媽告訴他們，這山上沒有別人，只有她一個(gè)孤老婆子。那人推她一把說：“去，燒開水！”“沒有柴火！”林大媽稍微清醒了些?！斑@里有！”外面的人拉進(jìn)一捆竹子，“咔嚓咔嚓”折斷了，丟給她。竹子，就是林大媽的命??！現(xiàn)在，她忍住心痛，慢吞吞地把鍋里添上水，剛要擦洋火，一個(gè)蔣軍拉住她：“把門關(guān)起來，不要讓火光露出去！”林大媽關(guān)上門，點(diǎn)起火來。竹子在火里燒得啪啪地響，每響一聲，林大媽的心就抖一下，這不是燒竹子，簡直是燒她的心。就在這時(shí)候，蔣軍們忙起來了。蔣軍軍官說：“再過半個(gè)鐘頭就開始，我們從海上摸到這里，要從后面打他們！只要打下前面的那個(gè)大山頭，”他用手朝大山一指，“我們就能占領(lǐng)全島。聽明白了沒有？”那個(gè)蔣軍軍官瞟了林大媽一眼。林大媽連忙轉(zhuǎn)過臉去，向灶坑吹了幾口氣，假裝沒聽見。蔣軍的話，林大媽雖說不能全聽懂，但是意思是知道了。她閉著眼，心里好像燒滾了的鍋：這些土匪就是抓走大兒子阿桂的蔣軍！現(xiàn)在又來了！我得趕快去報(bào)告！可是怎么去呢？要是阿根在家就好了。她想：我死了倒沒啥關(guān)系，只要人民解放軍能保住東山島，往后阿根就有好日子過。她想著想著，忽然眼前一亮，聽見“啪”的一聲。她睜眼一看，原來蔣軍們正在搶水喝，一個(gè)蔣軍踢著了竹火，照得滿屋亮堂堂的。那個(gè)蔣軍軍官火了，就打了那家伙一個(gè)耳光。這時(shí)，林大媽心里一下子亮了，她暗暗罵道：“畜生，你們怕火呀！”她有辦法了，趁著蔣軍不留意，拿著一盒火柴，偷偷地溜出屋子。摸呀，摸呀，竹垛摸到了，她的心跳得很厲害，手也在發(fā)抖。她想這竹子就是準(zhǔn)備給孩子辦喜事用的，只要火柴一擦，就要燒個(gè)精光，可是一想到屋里這些可恨的蔣軍，立刻把心一橫：“不，一定得燒，一定得讓解放軍知道！”她咬緊牙根，抓出三根火柴并在一起，“嚓！”一道亮光，焦干的竹葉一點(diǎn)就著，火苗著旺了?；鸨伙L(fēng)一吹，一會(huì)兒，火柱沖上天空?；鸸獍褦橙藝槈牧耍粋€(gè)蔣軍像瘋狗一樣撲向林大媽，因?yàn)榕陆夥跑娐犚?，沒敢放槍。林大媽掄起拐杖，拼上全力向蔣軍打去，接著一頭撞到蔣軍的懷里……她醒來的時(shí)候，是大白天了，原來自己躺在擔(dān)架上，身邊站著阿根和一個(gè)姑娘，還有一大群解放軍同志！林大媽望了望那堆竹子灰，兩眼直瞪著兒子，呆了半天，才想到昨夜的事，說：“孩子，我對(duì)不住你，你那竹子叫我燒了?！卑⒏蚰莻€(gè)姑娘笑笑，又轉(zhuǎn)過臉對(duì)林大媽說：“媽，你不要心疼那竹子了。你知道，虧你那一把火才保住了咱們東山島哇！”林大媽望望她那片可愛的竹林，望望解放軍同志，又望望兒子阿根和那個(gè)不認(rèn)識(shí)的姑娘，愉快地笑了。1954年2月2日（有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．六十多歲的林大媽，背彎、眼花、牙也掉了半嘴?？墒?，她每天拄著拐杖，夾著彎刀，沒死沒活地干，就因?yàn)樗环?。B．林大媽老伴臨死的時(shí)候?qū)α执髬尩膰谕斜涣执髬屢恢崩斡浽谛睦?，她過著苦日子，積了幾個(gè)錢，要給當(dāng)民兵的兒子成親。C．東山島的戰(zhàn)斗打響，“幾十條黑影竄過來”，林大媽擔(dān)心自己心愛的竹子被蔣軍糟蹋，又怕又恨，不由得“哆哆嗦嗦”起來。D．林大媽望望那片可愛的竹林，再看看兒子和姑娘，“愉快地笑了”，暗示她已經(jīng)確定這個(gè)姑娘就是兒子的對(duì)象，心里特別愉快。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．本文對(duì)竹子的描寫貫穿全文，既寫出了竹子對(duì)林大媽的重要性，又象征著她正直而有氣節(jié)的精神。B．“抓住”林大媽，“折斷”竹子等細(xì)節(jié)寫出了蔣軍蠻橫的軍閥作風(fēng)，是為了與林大媽的勇敢形成對(duì)比。C．第四段交代林大媽的家庭狀況，為后文“她醒來的時(shí)候”，看到“身邊站著阿根和一個(gè)姑娘”埋下伏筆。D．小說以東山島戰(zhàn)役為背景，不僅增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，而且體現(xiàn)了小說源于生活又高于生活的創(chuàng)作規(guī)律。8．本文標(biāo)題“火”內(nèi)涵意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析。（6分）9．請(qǐng)以“林大媽”為例，談?wù)勑≌f塑造人物形象時(shí)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？（6分）二、古代詩文閱讀（21分）（一）文言文閱讀吳漢，字子顏，南陽人。韓鴻為使者，使持節(jié)，徇河北，人為言：“吳子顏，奇士也，可與計(jì)事?！眳菨h為人質(zhì)厚少文造次不能以辭語自達(dá)鄧禹及諸將多所薦舉再三召見其后勤勤不離公門上亦以其南陽人漸親之上既破邯鄲，誅王郎，召鄧禹宿，夜語曰：“吾欲北發(fā)幽州突騎，諸將誰可使者？”禹曰：“吳漢可。禹數(shù)與語，其人勇鷙有智謀，諸將鮮能及者?！鄙嫌谑且詽h為大將軍。漢遂斬幽州牧苗曾，上以禹為知人。吳漢與蘇茂、周建戰(zhàn)，漢躬被甲持戟，告令諸部將曰：“聞鼓聲皆大呼俱進(jìn)，后至者斬?！彼旃亩M(jìn)，賊兵大破。北擊清河長垣及平原五里賊，皆平之。吳漢伐蜀，分營于水南水北，北營戰(zhàn)不利，乃銜枚引兵往合水南營，大破公孫述。吳漢兵守成都，公孫述將延岑遺奇兵出吳漢兵后，襲擊破漢，漢墮水，緣馬尾得出。吳漢性忠厚，篤于事上，自初從征伐，常在左右，上未安，則側(cè)足屏息，上安然后退舍。兵有不利，軍營不完，漢常獨(dú)繕檠其弓戟，閱其兵馬，激揚(yáng)吏士。上時(shí)令人視吳公何為，還言方作戰(zhàn)攻具，上常曰：“吳公差強(qiáng)人意。”封漢廣平侯。吳漢嘗出征，妻子在后買田業(yè)。漢還，讓之曰：“軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎！”遂盡以分與昆弟外家。吳漢爵位奉賜最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小墳，不作祠堂，恭儉如此。疾篤，車駕親臨，問所欲言。對(duì)曰：“臣愚無所識(shí)知，唯愿慎無赦而已。”病薨，奏謚曰：“有司議宜以為武。”詔特賜曰忠侯。（節(jié)選自《東觀漢記》卷十）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門/上亦以其南陽人/漸親之/B．吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門上/亦以其南陽人/漸親之/C．吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門/上亦以其南陽人/漸親之/D．吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門上/亦以其南陽人/漸親之/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．牧，古字形像手持棍棒驅(qū)趕牲畜，本義指放養(yǎng)牲口，在文中指管理者、統(tǒng)治者。B．銜枚指在口中橫銜著枚。枚的形狀像筷子，是古代行軍時(shí)防止士卒喧嘩的用具。C．車駕，文中以帝王所乘車馬代指帝王，與古詩文中“絲竹”代指音樂用法相同。D．薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，不能用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和皇子公主。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．鄧禹向皇上推薦吳漢承擔(dān)調(diào)發(fā)幽州軍隊(duì)的任務(wù)，皇上命吳漢為大將軍，吳漢斬幽州牧苗曾，完成使命，皇上贊賞鄧禹有知人之明。B．吳漢伐蜀，在水南水北分設(shè)大營，北營不利，合兵南營，大破公孫述，但后來被奇兵襲擊后方，吳漢落水，拉著馬尾才得以脫險(xiǎn)。C．吳漢為人質(zhì)樸，忠心耿耿，深得皇上的信任，他跟著皇上征戰(zhàn)四方時(shí)，常常陪伴在左右，小心侍衛(wèi)，總是等到皇上安歇后才退出去。D．吳漢處世儉樸，恭敬謹(jǐn)慎，不購置田產(chǎn)，不起巷第，他出征在外時(shí)家人曾置買一些田產(chǎn)宅業(yè)，他歸來后全部都分送給了故舊部署。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）禹曰：“吳漢可。禹數(shù)與語，其人勇鷙有智謀，諸將鮮能及者?！保?分）（2）漢還，讓之曰：“軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎！”（4分）14.《后漢書?吳漢傳》用孔子的“剛毅木訥近仁”一語來贊譽(yù)吳漢，請(qǐng)簡要概述吳漢的剛毅與木訥之處。（4分）（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。長歌續(xù)短歌①李賀長歌破衣襟，短歌斷白發(fā)。秦王②不可見，旦夕成內(nèi)熱?？曙媺刂芯?，饑拔隴頭粟。凄涼四月闌，千里一時(shí)綠。夜峰何離離，明月落石底。徘徊沿石尋，照出高峰外。不得與之游，歌成鬢先改。注：①本詩寫于李賀考進(jìn)士受到排擠打壓之后。②秦王：指唐憲宗。李賀在世時(shí)，憲宗有一定作為。李賀對(duì)這樣的君主是寄予希望的。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．本詩感情深沉，一唱三嘆，反復(fù)渲染，抒發(fā)了政治理想不能實(shí)現(xiàn)的悲憤之情。B．開頭二句緊扣詩題，有愁苦萬分，悲歌不已的意思。“破”、“斷”二字，用得很奇特，但也都入情入理。C．三、四句寫進(jìn)見“秦王”的愿望不能實(shí)現(xiàn)，因而內(nèi)心更加郁悶，像是烈火中燒，熾熱難熬。D．五、六句寫內(nèi)熱之因，百姓忍饑挨餓，自己不能面陳“秦王”，只能借酒澆愁。16．前人評(píng)李賀詩“感怨刺懟，寄托遙深，頗得《離騷》的神髓”，請(qǐng)結(jié)合“夜峰何離離，明月落石底”二句談?wù)勀愕睦斫?。?分）（三）名篇名句默寫（8分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中運(yùn)用比喻、象征手法，借堅(jiān)貞芳香的植物表現(xiàn)自己操守高潔的句子是：“_________，__________”（2）《蜀相》中“_________，__________”兩句生動(dòng)地表達(dá)出諸葛武侯的雄才大略、報(bào)國苦衷和生平業(yè)績。（3）《大道之行也》中可以為現(xiàn)在政府任用人才，營造社會(huì)風(fēng)氣所借鑒的兩句是：“_________，__________”（4）《報(bào)任安書》中，指出古往今來富貴之人湮滅在人世間的不計(jì)其數(shù)的句子是：“_________，__________”三、語言文字應(yīng)用（15分）在新時(shí)代中，在中華民族偉大復(fù)興的歷史航線上，家國情懷、中華民族共同體意識(shí)，應(yīng)該成為英雄性格的底色和行為動(dòng)力，而忘我投入、的犧牲精神，是人民和事業(yè)之所需，也是英雄本色。英雄形象的塑造，實(shí)行高昂奮進(jìn)的美學(xué)風(fēng)格的再確立，這是文學(xué)發(fā)展新時(shí)代的內(nèi)在要求。莊重、激昂的美學(xué)風(fēng)格曾是革命文學(xué)的主體風(fēng)格。上世紀(jì)80年代末以來，世俗化、陰柔型的文學(xué)風(fēng)格形成乃至流行。然而，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，天地英雄氣，千秋尚凜然。新時(shí)代的英雄形象塑造及其凜然宏闊的藝術(shù)風(fēng)格，傳承賡續(xù)的正是中華民族最重要的精神傳統(tǒng)和美學(xué)傳統(tǒng)。不可忽視的是，新時(shí)代是家國情懷彰顯、民族精神勃發(fā)、中國精神高揚(yáng)的時(shí)代，（

），那就是海納百川的史詩氣度、的豪邁激情、的浩然正氣。當(dāng)代中國故事中般的豪邁悲壯、時(shí)代英雄的奮斗精神，也必將帶來滌蕩靈魂的感奮力量。這意味著，當(dāng)我們塑造新時(shí)代的英雄形象、喚回崇高剛健的美學(xué)風(fēng)格時(shí)，我們的文學(xué)創(chuàng)作才與國家、時(shí)代和民族的命運(yùn)緊密相連，中華民族新史詩的書寫也必將真正實(shí)現(xiàn)。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．雖九死其猶未悔

波瀾不驚

血?dú)夥絼?/p>

鐵馬冰河B．雖千萬人吾往矣

波瀾壯闊

血?dú)夥絼?/p>

鐵畫銀鉤C．雖九死其猶未悔

波瀾壯闊

至大至剛

鐵馬冰河D．雖千萬人吾往矣

波瀾不驚

至大至剛

鐵畫銀鉤19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．通過英雄形象的塑造，實(shí)現(xiàn)高