煤的對話、春 《艾青詩集》全賞析

煤的對話煤的對話——AY.R·艾青你住在那里？

我住在萬年的深山里我住在萬年的巖石里

你的年紀——

我的年紀比山的更大比巖石的更大

你從什么時候沉默的？

從恐龍統(tǒng)治了森林的年代從地殼第一次震動的年代

你已死在過深的怨憤里了么？

死？不，不，我還活著——請給我以火，給我以火！整首詩以對話的方式，一間一答。詩人選擇》煤〞這一意向象征中華民族，是因為中華民族所經(jīng)受的苦難恰如煤從沉積地下到遇火燃燒的歷練過程。怒火在詩人胸膛燃起,民族危亡之際，詩人發(fā)出吶喊:即便化煤成灰，也要像煤一樣熊熊燃燒，發(fā)光發(fā)熱，救亡圖存。這首詩寫人和煤的一番對話。人煤對話，這是永遠也不會發(fā)生的事情;然而，讀了這首詩后，每個人都會成認對話的內(nèi)容是符合自然開展史的實際的，并會由此引起深沉的思索。詩人筆下的煤是一個歷盡滄桑巨變的歷史老人形象。億萬年前，他是一棵樹木，所以他的年齡比山大、比巖石大。自從恐龍統(tǒng)治了森林，地殼第一次震動后，樹木倒下了，最終被埋到地層深處，變成了今日的煤。詩人借煤的形成，寫出了一部自然變遷史，這是符合科學(xué)事實的。樹木變成了煤，并不意味著樹木的死亡，而不過是物質(zhì)存在方式的一種變換，因為它原來的物質(zhì)屬性——燃燒并沒有喪失，這點也是符合自然科學(xué)的物質(zhì)不滅定律的。不過，請不要誤會詩人是在寫》科學(xué)詩〞。在詩人的筆下，煤已經(jīng)從自然界走到了人類社會，它具備人的感情，也具備人的理智。它會沉默，它會怨憤，甚至還有希望和祈求。煤經(jīng)歷了自然界的災(zāi)難后，失去了昔日的榮華，被埋到了地層深處，周圍是無邊的黑暗，它只能沉默無言，怨憤不已。然而，其心不死，其志不滅，它渴望著火的到來，它要把黑暗的底層焚毀，讓光明照遍周圍世界，同時也使自己在烈火中獲得再生。由此可以證明，這是一首含義深刻的變相的詠物詩，它所詠所禮贊的不是煤，而是人;禮贊的是人的不敢屈辱，自強不息的崇高精神。則，這個》人〞是抽象的嗎?不，這個人就是中華民族。我們的民族有著煤一樣悠久的歷史，經(jīng)歷過如煤所遭受過的災(zāi)難，像煤一樣地長久地沉默、怨憤過，更像煤一樣身上蘊藏著無窮無盡的熱量，并和煤一樣憧憬著光明燦爛的前景的到來。所以可以斷言，詩中的煤就是中華民族的象征。如果我們知道這首詩是作于1937年春天，中華民族正處于危急存亡的關(guān)頭，就更會明白詩的主旨所在了。詩作的思想容量如此之大，但詩人賦予它的篇幅卻如此之小(只有十二行)，這是因為詩人找到了最能表現(xiàn)自己的思想感情的載體(煤)、表現(xiàn)手法(擬人化)和表現(xiàn)形式(對話)。就對話而言，發(fā)問者的問話是如此冷靜，不露痕跡，而所得到的答復(fù)卻是熾烈如火，噴薄而出，兩者構(gòu)成了強烈的反差，激起了感情的波瀾，顯得更富藝術(shù)感染力。春春艾青春天了龍華的桃花開了在那些夜間開了在那些血斑點點的夜間那些夜是沒有星光的那些夜是刮著風(fēng)的那些夜聽著寡婦的咽泣而這古老的土地呀隨時都像一只饑渴的野獸舐吮著年輕人的血液頑強的人之子的血液于是經(jīng)過了悠長的冬日經(jīng)過了冰雪的季節(jié)經(jīng)過了無限困乏的期待這些血跡，斑斑的血跡在神話般的夜里在東方的深黑的夜里爆開了無數(shù)的蓓蕾點綴得江南處處是春了

人問：春從何處來？我說：來自郊外的墓窟。

一九三七年四月。桃樹花開，春天到來，但卻開在這樣一片暗黑的夜里。桃花的生長環(huán)境一目了然，讓人觸目驚心，道出追求光明和自由的不易。》爆開〞這個動詞充滿力量感，桃花爆蕾春自到。戰(zhàn)士們用鮮血點緩江南之春，但血必然不會白白流下。末句一問一答，說明詩人堅決的、必勝的信心。1937年4月，詩人在上海迎來了又一個春天?！反禾炝?龍華的桃花開了〞。上?？刺一ǖ拿埲A在當時又是一個著名的屠場，許多年輕的斗士在那里犧牲，詩人便自然地把這兩者聯(lián)系在一起，構(gòu)成全詩的根本脈絡(luò)。恰好在一年之前，1936年4月15日，魯迅也曾因春天的來臨引起過類似的聯(lián)想。他在那天夜晚寫給顏黎民的信中說：》至于看桃花的名所，是龍華，也是屠場，我有好幾個青年朋友就死在那里面，所以我是不去的。〞魯迅這番話，可以幫助我們讀懂艾青的這首詩。詩人一想到龍華桃花，情感的激流立即奔騰起來，他連個標點符號也不給，一口氣把桃花的深沉背景大大渲染了一番。這些似斷非斷、似噎又連的詩句，讀著會讓人喘不過氣來。在這里，詩句的形式節(jié)奏成了詩人內(nèi)心節(jié)奏的最好表達，我們仿佛看到他強忍著悲哀，故作沉著地報告了一個春訊，然后稍一頓挫，便從反面拉開了郁憤的閘門，任什么也綰束不住了。只見詩句爭前恐后地涌來，即便給人留下急不擇言的印象也在所不惜。他只想裹卷你，吞沒你，讓你不能不為之動容。但是，詩人的郁憤并不是簡陋地裸露在外的，他仍然緊緊地把握住詩的途徑，圍繞著桃花開放的時間、地點、氣氛來布局謀篇。在時間上，他抓住一個》夜〞字，認定桃花必定是在夜間開放的。而這樣的夜又是如此凄厲：》在那些血斑點點的夜間/那些夜是沒有星光的/那些夜是刮著風(fēng)的/那些夜聽著寡婦的咽泣〞。全是感性意象，聚集在一起，便構(gòu)成了歲月的象征，讓讀者從感官上驚栗于刺骨的寒氣。在地點上，詩人又認定桃花開放在一片吮血的土地上。他確證，正是這些血跡的累積爆出了桃花的蓓蕾：》而這古老的土地呀/隨時都像一只饑渴的野獸/舐吮著年輕人的血液/于是經(jīng)過了悠長的冬日/經(jīng)過了冰雪的季節(jié)/經(jīng)過了無限困乏的期待/這些血跡，斑斑的血跡/在神話般的夜里/在東方深黑的夜里/爆開了無數(shù)蓓蕾/點綴得江南處處是春了〞。在這一組詩句里，開始出現(xiàn)超越感性的歸納和比喻，終于完成了詩人心中的因果關(guān)系的證明。這是一種詩化證明，但詩人以匆迫的節(jié)奏造成了一種無可置疑的雄辯感，使這種證明變得鋼澆鐵鑄，不可動搖。這首詩的一個極重要的審美特點，就在于這種以滾滾滔滔的詞語流和情感流沖激成一種詩化的因果鏈，最終推出了一個有關(guān)桃花由來的結(jié)論。完成了這一切，詩人似乎松了一口氣。詩可以完了，但詩人似乎意猶未盡。于是，他重又提筆，平平靜靜地而又寓意深長地追加兩句：》人問：春從何處來?/我說：來自郊外的墓窟。〞這兩句，由桃花伸發(fā)到了整個春天，從龍華一地伸發(fā)到了各處墓窟，使詩作更明顯地拓寬了鋪蓋面，極大地加重了全詩的重量。這兩句，已升華到格言的高度，但由于它們是前面全部詩句的自然結(jié)晶，又與首句遙相照應(yīng)，因此毫無支離痕跡，納入了全詩的有機結(jié)構(gòu)。至