南充市閬中市東風(fēng)中學(xué)2021屆高三8月月考語(yǔ)文試卷

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精四川省南充市閬中市東風(fēng)中學(xué)2021屆高三8月月考語(yǔ)文試卷語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分)(一）論述類文本閱讀(本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。2019年3月22日，在回答意大利眾議長(zhǎng)菲科提問(wèn)的“您當(dāng)選中國(guó)國(guó)家主席的時(shí)候，是一種什么樣的心情?”時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記表示,這么大一個(gè)國(guó)家，責(zé)任非常重、工作非常艱巨。我將無(wú)我,不負(fù)人民。我愿意做到一個(gè)“無(wú)我”的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己.“無(wú)我”一詞,看似簡(jiǎn)單，卻含義深刻、底蘊(yùn)深厚，表現(xiàn)在實(shí)際政治行動(dòng)中，就是要秉承大公無(wú)私之心治國(guó)理政.能夠“無(wú)我",不以自我為中心，而完全以國(guó)家、人民為念，既是古代政治思想家對(duì)理想政治人物的最高期許，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以人民為中心、全心全意為人民服務(wù)的最好寫(xiě)照。在中國(guó)思想史上,“無(wú)我"具有重要地位，儒家、道家思想中均有“無(wú)我”觀念。大致來(lái)說(shuō)，“無(wú)我”包含兩個(gè)層面,一是人格修養(yǎng)上的，一是施政方略上的。作為人格修養(yǎng)的“無(wú)我”，是要杜絕私人的利益與偏見(jiàn)，以公正之心為人、為政?！墩撜Z(yǔ)·子罕》中說(shuō)：“子絕四：毋意,毋必，毋固，毋我.”“毋”可寫(xiě)作“無(wú)”，“毋我"即“無(wú)我”.這句話的意思是，孔子能夠杜絕四事：憑空臆測(cè)、武斷絕對(duì)、固執(zhí)拘泥、自以為是。宋代邢昺的《論語(yǔ)注疏》里提到，“常人之情，可者與之，不可者拒之”，孔子卻能做到“群眾萃聚，和光同塵，而不自異"，表現(xiàn)出博大寬宏的精神境界,彰顯了不以個(gè)人私見(jiàn)、不戴有色眼鏡看人的“無(wú)我”態(tài)度。朱熹在《四書(shū)章句集注》中對(duì)“無(wú)我”也有解讀.他認(rèn)為，在孔子杜絕的四件事中,最根本的就是“無(wú)我”，必須破除一己之私念，方能展現(xiàn)出“無(wú)我"的高尚境界。道家對(duì)“無(wú)我”的論述與儒家有近似的思想內(nèi)核，但具體觀點(diǎn)略有差異。《莊子·逍遙游》中“無(wú)己”的說(shuō)法與“無(wú)我”近似，指應(yīng)該排除個(gè)人私欲、世俗成見(jiàn)，用平等的態(tài)度對(duì)待萬(wàn)物，順應(yīng)事物的本來(lái)規(guī)律。《莊子·齊物論》中的“非彼無(wú)我"，認(rèn)為私人的觀點(diǎn)只是一偏之見(jiàn)，需要否定這種“小成之見(jiàn)"，才能突破個(gè)人的局限性,抵達(dá)更高明的境界?！盁o(wú)我"表現(xiàn)在實(shí)際政治行動(dòng)中,就是要摒棄個(gè)人欲望、以大公無(wú)私的精神治理國(guó)家。滕文公曾向孟子請(qǐng)教治國(guó)方略，孟子指出最重要的是“民事”，令人民生活富足、精神充實(shí)，鼓勵(lì)滕文公實(shí)行仁政。朱熹在《四書(shū)章句集注》中評(píng)論說(shuō)，孟子的意見(jiàn)代表了“圣賢至公無(wú)我之心",即以無(wú)我、無(wú)私之精神，服務(wù)于追求公益、公正的事業(yè)。道家經(jīng)典《道德經(jīng)》第四十九章中說(shuō)：“圣人無(wú)常心，以百姓心為心"“圣人在天下，歙歙焉為天下渾其心”。在老子看來(lái)，圣人沒(méi)有固定不變的意志，而是以百姓的意志為自己的意志,圣人立于天下,要收斂謹(jǐn)慎，為百姓傾盡全部身心。近年來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次公開(kāi)論述傳統(tǒng)政治思想對(duì)當(dāng)代治國(guó)理政實(shí)踐的借鑒意義，通過(guò)對(duì)“無(wú)我”的解讀，我們可以更加深刻地體會(huì)到習(xí)近平總書(shū)記高遠(yuǎn)的精神境界和深厚的為民情懷。未來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的天下情懷、大同理想、奉獻(xiàn)精神、“無(wú)我”觀念等,也必將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義政治治理實(shí)踐的不斷發(fā)展，發(fā)揮出超越時(shí)代的文化魅力和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。（摘編自蘇愛(ài)萍《“無(wú)我”之境》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分）A.“無(wú)我”在中國(guó)思想史上有重要地位，古代政治思想家將其作為對(duì)理想政治人物的最高期許。B．“無(wú)我”一詞在儒道兩家的經(jīng)典著作中均有提及，思想內(nèi)核近似，具體觀點(diǎn)略有差異。C．孔子認(rèn)為，杜絕的四件事中，最根本的是“無(wú)我”,須破除一己之私念以展現(xiàn)其高尚境界。D．“無(wú)我"表現(xiàn)在實(shí)際政治行動(dòng)上就是要摒棄個(gè)人欲望，以大公無(wú)私的精神治國(guó)理政。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章以習(xí)近平總書(shū)記“我將無(wú)我，不負(fù)人民"的回答開(kāi)篇,交代了論證的背景，引出了“無(wú)我”這一話題。B.文章采用“總—分"的結(jié)構(gòu)，首段提出中心話題，隨后從人格修養(yǎng)和施政方略兩個(gè)層面具體分析“無(wú)我”的內(nèi)涵.C.文章大量引用儒道經(jīng)典中的有關(guān)論述，清楚地揭示了“無(wú)我”之一概念在中國(guó)古代思想史中的重要地位。D.文章論述既有對(duì)歷史的回顧，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照,對(duì)古代經(jīng)典相關(guān)內(nèi)容的梳理，是為揭示其現(xiàn)實(shí)意義服務(wù)的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A。只要心中“無(wú)我"，始終把國(guó)家、人民的利益放在心上，就能成為民眾心目中的理想政治人物。B。莊子的“至人無(wú)己"、范仲淹的“不以己悲”、王國(guó)維的“無(wú)我之境"都體現(xiàn)了本文的“無(wú)我"思想。C．“我將無(wú)我，不負(fù)人民”就是堅(jiān)持以人民為中心、全心全意為人民服務(wù)，是新時(shí)代共產(chǎn)黨人的價(jià)值指向。D.從政治思想角度看，“無(wú)我”的兩個(gè)層面中，政治家的人格修養(yǎng)高于施政方略,是實(shí)際政治行動(dòng)的前提。(二)實(shí)用類文本閱讀（本題共3個(gè)小題，12分）閱讀下面的文字，完成4—6題。材料一：方言對(duì)于人類文明來(lái)說(shuō)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，如同物種意義上的生物多樣性。第一，方言是地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體；第二，用傳統(tǒng)方式做訓(xùn)詁研究,解釋古代文獻(xiàn)詞義、句字，需要借助方言；第三，語(yǔ)言的多樣性是豐富人類社會(huì)與文化生活的一個(gè)重要方面。

聯(lián)合國(guó)教科文組織有一個(gè)觀念:只有用自己最熟悉的母語(yǔ)，才能精確表達(dá)人們心靈最深處、最復(fù)雜的情感。任何一種方言都是特定的族群在特定的地域生活多年之后文化風(fēng)貌的呈現(xiàn)。一個(gè)多元的社會(huì)應(yīng)該允許人們用方言來(lái)表達(dá)情感.

據(jù)統(tǒng)計(jì),世界上大部分人口,都使用不止一種語(yǔ)言.雙語(yǔ)雙言、多語(yǔ)多言應(yīng)是社會(huì)之常態(tài).社會(huì)要逐步養(yǎng)成雙語(yǔ)雙言、多語(yǔ)多言的狀態(tài)，并習(xí)以為常—-我們?cè)谕瓿刹煌纳鐣?huì)交際功能、適應(yīng)不同交際場(chǎng)合時(shí),完全可以用不同的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行。在促進(jìn)社會(huì)和諧方面，多語(yǔ)多言應(yīng)是比較理想的狀態(tài)，這實(shí)際也是世界大部分地區(qū)的常態(tài)。研究表明，從小處在多語(yǔ)狀態(tài)的人,腦部神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育能夠得到更多的鍛煉.

在多語(yǔ)多言的社會(huì)里,使用不同方言的人,要有文明使用語(yǔ)言的意識(shí)。在交際的現(xiàn)場(chǎng),方言的使用要掌握度，要設(shè)身處地為他人考慮。這種文明意識(shí)不是短時(shí)間能形成的,但我們?cè)谶M(jìn)行方言保護(hù)和傳承時(shí)，要把這種意識(shí)傳播出去。我們主張構(gòu)建一種和諧的語(yǔ)言生活環(huán)境。

（摘編自《保護(hù)方言與推廣普通話并不對(duì)立》，人民網(wǎng)2017年5月19日）

材料二：蘇州歷來(lái)重視對(duì)蘇州話的保護(hù)和傳承，從政府到民間都做出了不少努力。

2008年,蘇州市區(qū)、昆山市、常熟市成為中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)首批試點(diǎn)地區(qū)，選出了具有代表性的發(fā)音人,采錄了昆曲、蘇州評(píng)彈、蘇劇等地方口頭文化語(yǔ)料。2012年,蘇州市語(yǔ)委辦啟動(dòng)蘇州話保護(hù)工程.截至目前，蘇州市語(yǔ)委辦已連續(xù)舉辦了十屆中小學(xué)生普通話、蘇州方言、英語(yǔ)口語(yǔ)比賽；蘇州市語(yǔ)委辦已舉辦了五期蘇州話輔導(dǎo)師培訓(xùn)班，培育了四百多名蘇州話輔導(dǎo)師；蘇州市教育局、市語(yǔ)委辦、市廣電總臺(tái)已舉辦了三屆蘇州童謠比賽。另外，本地新聞媒體推出了一批關(guān)于蘇州話的節(jié)目；二十多條公交線路同時(shí)使用普通話、蘇州話報(bào)站；《蘇州國(guó)家歷史文化名城保護(hù)條例》的相關(guān)條款也對(duì)蘇州話保護(hù)做出了相關(guān)規(guī)定。

從2017年開(kāi)始,網(wǎng)師巷社區(qū)把蘇州話輔導(dǎo)師請(qǐng)到社區(qū)，通過(guò)童謠、情景短劇等形式在孩子中推廣蘇州話。蘇州大學(xué)海外教育學(xué)院推出“說(shuō)蘇哉”微信公眾號(hào)，成立“說(shuō)蘇哉”協(xié)會(huì)，通過(guò)微信公眾號(hào)和沙龍活動(dòng)推廣蘇州話和地方傳統(tǒng)文化。

(摘編自《保護(hù)傳承吳儂軟語(yǔ)方言文化傳承能不能“嗨"起來(lái)？》蘇州新聞網(wǎng)2019年5月30）

材料三:早在2012年，科大訊飛就以粵語(yǔ)為突破口開(kāi)展方言識(shí)別技術(shù)攻關(guān)。2017年科大訊飛又發(fā)起“方言保護(hù)計(jì)劃"，3年來(lái)已收集方言語(yǔ)音超過(guò)86萬(wàn)條，支持23種方言語(yǔ)音輸入,實(shí)現(xiàn)包括粵語(yǔ)、四川話、湖南話等11種方言的語(yǔ)音合成；微信小程序“我AI說(shuō)方言”方便公眾隨時(shí)隨地上傳方言，建設(shè)中國(guó)方言庫(kù).

“方言保護(hù)計(jì)劃”發(fā)起人之一李強(qiáng)軍介紹，方言語(yǔ)料的采集、記錄和歸納是方言識(shí)別的基礎(chǔ)。以前，這項(xiàng)工作很大程度依賴于調(diào)查者的主觀感知,而歸納完整的語(yǔ)音變化、進(jìn)行句法和語(yǔ)義分析等工作難以單靠人力完成，所以建立分屬不同方言的數(shù)據(jù)庫(kù),利用人工智能系統(tǒng)地對(duì)方言文字、發(fā)音等進(jìn)行整理。

適配不同的方言識(shí)別,對(duì)整體語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)會(huì)是一種促進(jìn)和優(yōu)化,還有助于設(shè)計(jì)出更貼合消費(fèi)者需求的智能語(yǔ)音交互產(chǎn)品。國(guó)外智能語(yǔ)音產(chǎn)品廠商也在努力開(kāi)發(fā)能識(shí)別各種英語(yǔ)口音的版本.獨(dú)具中國(guó)特色的“方言版"語(yǔ)音識(shí)別產(chǎn)品有助于中國(guó)企業(yè)開(kāi)展差異化競(jìng)爭(zhēng).

（摘編自《人工智能助力保護(hù)“多彩鄉(xiāng)音”》，新華網(wǎng)2019年8月29日）

4.下列對(duì)“方言”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.方言之于人類文明，如同物種之于自然,具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義,不能讓它輕易消失。

B.方言既是地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，也是一個(gè)地方特定族群表達(dá)情感的載體.

C.方言是為進(jìn)行不同的社會(huì)交際、適應(yīng)不同交際場(chǎng)合而存在的，現(xiàn)代社會(huì)不可或缺。

D.使用方言要有文明使用語(yǔ)言的意識(shí),說(shuō)話時(shí)要分場(chǎng)合、看對(duì)象，不能隨心所欲。

5.根據(jù)對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.方言是人類文化的重要組成部分,任何一種方言的消失,都有損于人類文化的多樣性。

B.在保護(hù)和傳承方言時(shí)，一方面要將方言“保存”起來(lái)，另一方面要?jiǎng)?chuàng)造方言運(yùn)用的環(huán)境和機(jī)會(huì)。

C。D。發(fā)展方言識(shí)別技術(shù)，既是科技公司自身發(fā)展的需要，客觀上也有利于方言的整理和保護(hù).6。我們應(yīng)該如何保護(hù)方言?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明.（6分）（三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7—-9題。遲來(lái)的道歉徐樹(shù)建寒冬臘月天，韓宏華開(kāi)著卡車奔馳在山路上.不知不覺(jué)中天色漸漸黑了下來(lái)，山路上一片寂靜。韓宏華打開(kāi)車大燈小心開(kāi)著，剛轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)大彎,忽然發(fā)現(xiàn)路旁有個(gè)人正拼命朝他招手，韓宏華把車子停下來(lái)，降下車窗問(wèn)道：“有事嗎？”矮個(gè)男人滿面堆笑，一臉討好地說(shuō):“老板，我車沒(méi)油了，您能借些油給我嗎?我給錢(qián)的。我車上全是蔬菜，再在這里凍下去一車菜就全凍壞了。我也凍得快不行了?！表n宏華聽(tīng)了點(diǎn)點(diǎn)頭:“行，你去拿油壺過(guò)來(lái)?！蹦腥艘宦?tīng)大喜，不住地說(shuō)：“謝謝！謝謝！"一邊轉(zhuǎn)身去拿油壺。剛來(lái)到他的車子旁,身后馬達(dá)聲突然大了起來(lái)，男人一驚，回頭一看。韓宏華“轟"的一聲,跑了。韓宏華對(duì)自個(gè)兒說(shuō)：“必須跑!誰(shuí)知道他是什么人？出門(mén)在外，多一事不如少一事?！敝慌芰巳齼煞昼?韓宏華想：“要不再回去幫他一把?算了算了，開(kāi)了半天車太累了，只當(dāng)沒(méi)發(fā)生這事好了。”韓宏華這么安慰著自己,腳下使動(dòng)，車子轟鳴著飛一般地向前。過(guò)了一會(huì)兒車子忽然呻吟起來(lái).隨著一陣“突突”聲音停了下來(lái)。韓宏華頭腦“嗡”的一聲.不好，車壞了。一番鼓搗后韓宏華算是徹底絕望了，現(xiàn)在前不著村后不著店，唯一的辦法就是等待路過(guò)的車輛救援。寒風(fēng)如刀，刮走身上最后一絲熱量。不知過(guò)了多久，后面突然亮起兩道光柱，隨即響起馬達(dá)聲,有車來(lái)了！韓宏華大喜,立即用凍僵的手打開(kāi)車門(mén),跳下車跑到路中間瘋狂地?fù)]手。還好，車子緩緩?fù)Ａ讼聛?lái),然而韓宏華一瞧呆住了,這車竟是剛才那小貨車.坐在駕駛室里的矮個(gè)子男人顯然也認(rèn)出了他，一臉嘲笑：“是你？想不到你也會(huì)向別人求救,老天爺這才叫有眼哩。"韓宏華也顧不上這些了,苦苦說(shuō)道：“對(duì)不起對(duì)不起，剛才是我的錯(cuò)，我車壞了,老板，你幫我拉一下好嗎？放心，我給錢(qián)的，你要多少給多少."矮個(gè)男人收起嘲弄的神色，一臉鄭重地說(shuō)：“你車壞了？行，你讓開(kāi)，我把我車子開(kāi)過(guò)去。”韓宏華大喜，讓開(kāi)道,矮個(gè)子男人把車子慢慢靠過(guò)來(lái)，突然“轟”的一聲，小貨車突然提速，跑了.天色越發(fā)黑了,伸手不見(jiàn)五指，寒風(fēng)呼呼叫著，韓宏華只能躲在車?yán)锟嗟染仍＞驮谶@時(shí)迎面亮起了光柱，韓宏華大喜，有車過(guò)來(lái)了！他正掙扎著下車準(zhǔn)備攔，那光柱慢慢靠攏過(guò)來(lái)，最后竟主動(dòng)停了下來(lái)。那是一輛小面包車,從車上下來(lái)一個(gè)裹著嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的高個(gè)子男人，粗聲大氣地叫道：“你車子壞了是不是？”韓宏華一愣，瞧那樣子，兇神惡熬的，不會(huì)是壞人吧?高個(gè)子一臉不耐煩地又吼了起來(lái)：“我說(shuō)。你車子是不是壞了?我是修車的，你修不修?不修我可走了?！表n宏華一聽(tīng)不再猶豫，他趕緊下車說(shuō)：“是是是，我車壞了，對(duì)了，你是怎么知道我車子壞了的?”高個(gè)子一臉冰冷：“怎么知道的？算到的唄?！闭f(shuō)著高個(gè)子男人提著工具箱走過(guò)來(lái),專心致志地忙活起來(lái).過(guò)了十幾分鐘，車子發(fā)動(dòng)了。深更半夜,竟然有人主動(dòng)來(lái)修車，這修理費(fèi)估計(jì)要獅子大開(kāi)口吧。韓宏華掏出錢(qián)包，遞過(guò)兩張大鈔。賠著笑臉說(shuō)：“師傅，辛苦你了，這點(diǎn)錢(qián)夠嗎?”這時(shí)高個(gè)子卻只抽出一張，然后掏出他自個(gè)兒的錢(qián)包，遞過(guò)一張五十元的鈔票來(lái)。韓宏華一愣，脫口而出：“這么少？不會(huì)吧?"高個(gè)子一聲冷哼：“你以為個(gè)個(gè)都跟你一樣。”韓宏華聽(tīng)了一頭霧水，也不敢多問(wèn)，便說(shuō)道：“師傅，今晚多虧你路過(guò)這兒，不然我可慘……。”高個(gè)子男人一聽(tīng)這話,音調(diào)一下子高了起來(lái):“多虧我路過(guò)？你還真以為我是諸葛亮能掐會(huì)算呢？告訴你，是我同村的王老海告訴我的.”韓宏華一愣:“王老海？我不認(rèn)識(shí)啊?！备邆€(gè)子男人一聽(tīng)更加生氣，大聲嚷道：“你先前有沒(méi)有遇見(jiàn)一個(gè)拉蔬菜的人？那就是王老海,因?yàn)槟悴豢蠋退?，他一車子蔬萊全凍壞了,并且為了加油，他提著油壺來(lái)回步行了大幾里路,差點(diǎn)兒凍死累死。他沒(méi)有停下來(lái)幫你，因?yàn)樗粫?huì)修車，而是趕緊回來(lái)叫我來(lái)幫你.他還要我只收修車的原材料錢(qián)，不收辛苦費(fèi)，他說(shuō)算他欠我一個(gè)人情。有空請(qǐng)我喝酒?！表n宏華完全傻了。高個(gè)子男人轉(zhuǎn)身就走，剛上車，韓宏華像突然醒過(guò)來(lái)一樣,大步跑過(guò)去攔住車頭,說(shuō)：“師傅，等一下！"高個(gè)子瞪大眼睛問(wèn)道：”你還要干什么？”韓宏華用力說(shuō)道:“請(qǐng)你這就帶我去王老海家。我要當(dāng)面向他說(shuō)聲對(duì)不起！”7。下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A。小說(shuō)通過(guò)王老海、高個(gè)子和韓宏華之間發(fā)生的故事，從一個(gè)角度反映了社會(huì)上一部分人待人冷漠的現(xiàn)實(shí),贊頌了助人為樂(lè)的精神。B。高個(gè)子男人的熱情幫助和沒(méi)有借機(jī)訛人的誠(chéng)實(shí)深深打動(dòng)了韓宏華，使他徹底轉(zhuǎn)變了態(tài)度，決定跟隨高個(gè)子男人親自到王老海家道歉.C.小說(shuō)對(duì)王老海形象的刻畫(huà)既有他與韓宏華相遇時(shí)的正面描寫(xiě)，也有通過(guò)高個(gè)子男人道出緣由的側(cè)面描寫(xiě)，使人物形象更加豐滿。D。小說(shuō)既有韓宏華拒絕幫助王老海后又遇王老海的巧合，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；也有高個(gè)子男子似乎知道韓宏華車子壞了的伏筆，暗示后面的真相。8.請(qǐng)結(jié)合夜里開(kāi)車走山路的經(jīng)過(guò)，分別簡(jiǎn)析韓宏華面對(duì)王老海和高個(gè)子男人的心態(tài)變化.(6分)9。小說(shuō)描寫(xiě)了怎樣的環(huán)境特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么作用，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析.(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（34分）(一)文言文閱讀（本題共4小題,19分）閱讀下面的文言文，完成10—13題。丙吉字少卿，魯國(guó)人也。武帝末,巫蠱事起，吉以故廷尉監(jiān)征，詔治巫蠱郡邸獄。時(shí)宣帝生數(shù)月，以皇曾孫坐衛(wèi)太子事系，吉見(jiàn)而憐之。又心知太子無(wú)事實(shí)，重哀曾孫無(wú)辜，吉擇謹(jǐn)厚女徒，令保養(yǎng)曾孫,置間燥處。曾孫病，幾不全者數(shù)焉，吉數(shù)敕保養(yǎng)乳母加致醫(yī)藥。視遇甚有恩惠，以私物給其衣食。吉為人深厚，不伐善。自曾孫遭遇，吉絕口不道前恩，故朝廷莫能明其功也。上親見(jiàn)問(wèn)，然后知吉有舊恩，而終不言。其封吉為博陽(yáng)侯,邑千三百戶。及居相位，上寬大，好禮讓.于官屬掾史，務(wù)掩過(guò)揚(yáng)善。吉馭吏耆酒數(shù)逋蕩嘗從吉出醉嘔丞相車上西曹主吏白欲斥之吉曰以醉飽之失去士使此人將復(fù)何所容遂不去也此馭吏邊郡人，習(xí)知邊塞發(fā)奔命警備事，嘗出，適見(jiàn)驛騎持赤白囊，邊郡發(fā)奔命書(shū)馳來(lái)至。馭吏因隨驛騎至公車刺取，知虜入云中、代郡，遽歸府見(jiàn)吉白狀，因曰：“恐虜所入邊郡,二千石長(zhǎng)吏有老病不任兵馬者，宜可豫視.”吉善其言，召東曹案邊長(zhǎng)吏，瑣科條其人。未已，詔召丞相、御史，問(wèn)以虜所入郡吏,吉具對(duì)。御史大夫卒遽不能詳知，以得譴讓。而吉見(jiàn)謂憂邊思職，馭吏力也。吉又嘗出，逢清道群斗者，死傷橫道，吉過(guò)之不問(wèn)。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止駐，使騎吏問(wèn)：“逐牛行幾里矣?”或以譏吉，吉曰:“民斗相殺傷，長(zhǎng)安令、京兆尹職所當(dāng)禁備逐捕，歲竟丞相課其殿最，奏行賞罰而已。宰相不親小事,非所當(dāng)于道路問(wèn)也。方春少陽(yáng)用事,未可大熱，恐牛近行,用暑故喘，此時(shí)氣失節(jié),恐有所傷害也。三公典調(diào)和陰陽(yáng)，職當(dāng)憂,是以問(wèn)之。”吉薨，謚曰定侯.（節(jié)選自《漢書(shū)·丙吉傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A。吉馭吏耆酒數(shù)/逋蕩/嘗從吉出醉/嘔丞相車上/西曹主吏白欲斥之/吉曰/以醉飽之失去士/使此人將復(fù)何所容/遂不去也/B.吉馭吏耆酒/數(shù)逋蕩/嘗從吉出/醉嘔丞相車上/西曹主吏白欲斥之/吉曰/以醉飽之失去士/使此人將復(fù)何所容/遂不去也/C.吉馭吏耆酒數(shù)/逋蕩/嘗從吉出/醉嘔丞相車上/西曹主吏白欲斥之/吉曰/以醉飽之失去士/使此人將復(fù)何所容/遂不去也/D.吉馭吏耆酒/數(shù)逋蕩/嘗從吉出醉/嘔丞相車上/西曹主吏白欲斥之/吉曰/以醉飽之失去士/使此人將復(fù)何所容/遂不去也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分）A。武帝，指漢武帝劉徹，中國(guó)歷史上第一個(gè)使用年號(hào)的皇帝,開(kāi)創(chuàng)了東漢王朝鼎盛繁榮的局面。B.公車，漢代官署名，衛(wèi)尉下屬機(jī)構(gòu),設(shè)公車令,臣民上書(shū)及征召等事宜均由公車接待。C.西曹和東曹,漢制,丞相的屬吏分曹治事，有東西之分，東曹主管包括軍吏在內(nèi)的兩千石長(zhǎng)吏的遷除等。D。。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分）A.丙吉寬厚仁慈,保護(hù)無(wú)辜嬰兒.巫蠱案發(fā)生后,他受詔追查巫蠱之事，見(jiàn)出生才幾個(gè)月的皇曾孫可憐，就挑選謹(jǐn)慎厚道的女犯人來(lái)保護(hù)養(yǎng)育他。B。丙吉不喜夸耀，絕口不提善舉。被他幫助過(guò)的皇曾孫做了皇帝，他卻并沒(méi)有以對(duì)皇帝有恩情向朝廷請(qǐng)功，但皇帝一直記得他的恩情,封他為博陽(yáng)侯。C.丙吉掩過(guò)揚(yáng)善，寬容自己下屬。一個(gè)小吏犯錯(cuò)，他不予開(kāi)除,這個(gè)小吏后來(lái)為他刺探到一條重要消息，并提出相應(yīng)建議,使他得到皇帝贊許.D。丙吉抓大放小，重視本職工作。他外出碰見(jiàn)百姓打群架不聞不問(wèn)，看見(jiàn)牛喘氣吐舌卻進(jìn)行詢問(wèn)，他對(duì)此的解釋是自己掌管調(diào)和陰陽(yáng)的大事，不管小事.13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）曾孫病,幾不全者數(shù)焉,吉數(shù)敕保養(yǎng)乳母加致醫(yī)藥.(2）恐虜所入邊郡，二千石長(zhǎng)吏有老病不任兵馬者，宜可豫視。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首明詩(shī)，完成14-15題。望雨于謙赤日行空暑氣浮，炎風(fēng)簸土幾時(shí)休?云霓久渴斯民望，廊廟當(dāng)分圣主憂.旱魃①剿除消沴氣，神龍鼓舞起靈湫②。挽將天上銀河水，散作甘霖潤(rùn)九州。注：①魃:神話傳說(shuō)中指能造成旱災(zāi)的鬼怪。②靈湫：深潭，大水池.14。下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)描寫(xiě)烈日當(dāng)頭，暑氣浮動(dòng),熱風(fēng)揚(yáng)起灰塵，極為燥熱，為后文創(chuàng)設(shè)情境.B。頷聯(lián)寫(xiě)天空久不下雨，百姓急盼甘霖，臣子應(yīng)當(dāng)為君王分憂，緊密扣合詩(shī)題.C.頸聯(lián)描寫(xiě)想象中的場(chǎng)景，旱鬼被除，燥熱的惡氣消散，神龍從深潭躍起舞動(dòng)。D.全詩(shī)由無(wú)雨到望雨、降雨，最后到頌雨，脈絡(luò)分明，境界宏闊，展示了悲憫情懷.15.請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人的形象.(6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分)(1）杜甫在《登高》中發(fā)出“，”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之請(qǐng)。（2)在《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來(lái)抒發(fā)人生似夢(mèng)、壯志難酬的感嘆的句子是“，"。(3）《莊子·逍遙游》中寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的兩句是“，".三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分)閱讀下面的文字,完成17-19題。全民抗擊新冠肺炎疫情,機(jī)器人也要記上一功.疫情的爆發(fā),讓醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)衛(wèi)工作者上緊了發(fā)條，也促使更多醫(yī)療機(jī)構(gòu)引入機(jī)器人,以

一部分人力工作，為疫情防控提供技術(shù)支持.對(duì)很多人工智能和機(jī)器人企業(yè)而言,這是一次

的實(shí)戰(zhàn)，也是一次對(duì)研發(fā)和制造能力的考驗(yàn).這一次，中國(guó)企業(yè)拿出了硬實(shí)力。機(jī)器人廣泛應(yīng)用于疫情防控的背后,是中國(guó)智能產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)已將智能產(chǎn)業(yè)納入了國(guó)家科技創(chuàng)新的優(yōu)先重點(diǎn)領(lǐng)域，正大力進(jìn)行機(jī)器人科技研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，中國(guó)的機(jī)器人產(chǎn)業(yè)已經(jīng)逐步從工業(yè)制造領(lǐng)域

到智能服務(wù)領(lǐng)域。從地面運(yùn)輸?shù)胶娇仗綔y(cè)、從家庭娛樂(lè)到醫(yī)療救災(zāi),中國(guó)機(jī)器人已廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。在醫(yī)療領(lǐng)域，機(jī)器人的應(yīng)用需求正在快速增長(zhǎng).在此次疫情防控過(guò)程中，測(cè)溫機(jī)器人、消毒機(jī)器人等產(chǎn)品已經(jīng)得到了較為廣泛的應(yīng)用。（

)當(dāng)然，機(jī)器人在疫情防控中大顯身手，并不意味著機(jī)器人在醫(yī)療領(lǐng)域的“春天”就要來(lái)了。疫情退去之時(shí)，才是機(jī)器人企業(yè)應(yīng)對(duì)的長(zhǎng)久考驗(yàn)的開(kāi)始。17。依次填人文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分)A.分擔(dān)防不勝防擴(kuò)散常態(tài)化B。分流突如其來(lái)擴(kuò)散規(guī)范化C。分流防不勝防擴(kuò)展規(guī)范化D.分擔(dān)突如其來(lái)擴(kuò)展常態(tài)化18。下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.得益于5G網(wǎng)絡(luò)的支持，以康復(fù)機(jī)器人為主的手術(shù)機(jī)器人同樣風(fēng)頭正勁。B。以康復(fù)機(jī)器人為主的手術(shù)機(jī)器人同樣風(fēng)頭正勁,這得益于5G網(wǎng)絡(luò)的支持。C.正是5G網(wǎng)絡(luò)的支持使以康復(fù)機(jī)器人為主的手術(shù)機(jī)器人同樣風(fēng)頭正勁。D。得益于5G網(wǎng)絡(luò)的支持，同樣風(fēng)頭正勁的是以康復(fù)機(jī)器人為主的手術(shù)機(jī)器人。19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.當(dāng)前，我國(guó)已將智能產(chǎn)業(yè)納入了國(guó)家科技創(chuàng)新的優(yōu)先重點(diǎn)領(lǐng)域，正大力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程和機(jī)器人科技研發(fā)。B。當(dāng)前，我國(guó)已將智能產(chǎn)業(yè)優(yōu)先納入了國(guó)家科技創(chuàng)新的重點(diǎn)領(lǐng)域，正大力進(jìn)行機(jī)器人科技研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程.C。當(dāng)前，我國(guó)已將智能產(chǎn)業(yè)優(yōu)先納入了國(guó)家科技創(chuàng)新的重點(diǎn)領(lǐng)域，正大力推動(dòng)機(jī)器人科技研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。D。當(dāng)前，我國(guó)已將智能產(chǎn)業(yè)納入了國(guó)家科技創(chuàng)新的優(yōu)先重點(diǎn)領(lǐng)域，正大力推進(jìn)機(jī)器人科技研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)