殊途同歸的二尤

殊途同歸的二尤

摘要

清代是中國古典小說發(fā)展史的鼎盛期，一則數(shù)量繁多，類型紛呈

。大致分為文言小說、歷史小說、世情小說以及其他各體小說；二則名著層見疊出，無論在思想內(nèi)容還是藝術(shù)特色上都取得了璀璨的成就。清初的世情小說屬于低谷期，直到清代中葉《紅樓夢》的誕生是中國古代小說史上成就最高的偉大作品，曹雪芹以賈府為依托折射了小至貴族世家大至整個封建王朝的興衰榮辱，涉及了各個方面，被譽(yù)為封建社會的百科全書。

其中塑造的女性形象各異、光彩奪目，這是作者對于未來寄寓的憧憬，為小說史的人物畫廊增添了一道絢麗的風(fēng)景線

。

二尤是文學(xué)巨著《紅樓夢》中的兩位女性，位列金陵十二釵副冊當(dāng)中

。本文將從思想性格，愛情觀以及悲劇意蘊(yùn)三方面來剖析二尤的異同，以初步達(dá)到對曹雪芹“千紅一窟，萬艷同杯”的紅樓夢中幾千年積淀而凝固下來的“正統(tǒng)文化”不合理的深層結(jié)構(gòu)所造成的悲劇命運(yùn)的理解。

關(guān)鍵詞：紅樓夢；尤二姐；尤三姐；異同

引言

《紅樓夢》字字泣血，有著化不開、道不盡的沉重和悲壯。關(guān)于二尤，曹雪芹在第十三回簡略提過一筆，直至第六十三回才正式進(jìn)入這二人的列傳，接著集中筆墨用七回?cái)⒄f了她們的命運(yùn)，而在這之前只字未提。

這兩位紅樓女子是寧國府賈珍的續(xù)弦尤氏異父異母的妹妹，與尤老娘一起在賈府生活，情同寄食

。雖說是同胞的姐妹倆，但二人的性情卻截然相反。曹雪芹在人物塑造上，善于將思想傾向不同的人物放在一起互相皴染，通過人物之間的強(qiáng)烈對比來表現(xiàn)不同的性格特征。所以本文試圖從以下三個方面來分析作者通過這兩個互相襯托，同胞的姊妹倆向世人傳達(dá)的悲憤。

一、思想性格方面的異同

紅樓二尤生存的大背景是所謂“鐘鳴鼎食之家”“詩禮簪纓之族”的封建特權(quán)階級賈府，它是康乾時期貴族世家的典型代表，是靠剝奪和奴役來維持其生存的。特權(quán)維護(hù)賈府，同樣也制造了罪惡。賈府的主子們以窮奢極欲、、縱欲享樂為能事，女主子們一味安富尊榮，勾心斗角地維護(hù)自己的權(quán)利。同樣是寄人籬下的生活，二尤卻有著截然不同的思想性格。

《紅樓夢》中，尤二姐和尤三姐都有著令賈府的主子們色迷情亂的花容月貌，是天生的尤物，偏偏她們又姓尤。

涂瀛說“人之美者曰尤，然不曰美人而曰尤物，其為不詳可知

?！盵1]曹雪芹在這里隱含了對二人紅顏禍水的命運(yùn)的暗示。尤二姐是“花為肚腸，雪做肌膚”非常的“水性人兒”，她有著水一樣的性格，柔弱善良毫無反抗之心，在未出閣時便與賈珍有了首尾，短短一生都背負(fù)著這樣的鄙夷，在遭到王熙鳳有意無意辱罵時只能默默垂淚不言語。曹雪芹善于用一字評語給人物定型，他用“苦”來總說二姐的命運(yùn)，誠如所見，二姐短暫的一生充滿著種種不幸，寄人籬下的生活，有著眾人周知的麀聚之誚，以色事夫終為薄情郎所拋，最終被惡婦折磨致死，令人唏噓不已。造成這一人物悲劇的原因除了封建腐朽的貴族世家所帶來的外部原因之外，還有思想性格這樣的內(nèi)部原因。

在第六十三回中，賈蓉肆無忌憚地調(diào)戲二姐，滿是不入流的庸俗不堪之語。一句“我們父親正想你呢”道出了這一脈相傳的無恥之相，從小耳濡目染的公子哥兒對這一下流之技捻手便來，習(xí)以為常，不僅調(diào)戲二姐，連丫頭們也不放過。而二姐對這無恥之徒的回應(yīng)卻是輕浮浪蕩之舉，沒有廉恥之心。許是過慣了優(yōu)渥的生活，尤二姐對當(dāng)初錯許張華這樣無權(quán)無勢的破落戶埋怨已久，當(dāng)賈璉眉目傳情時便動了春心。在六十四回，賈璉打著相伴賈珍的幌子，趁機(jī)勾引對他也十分有意的二姐。尤二姐識人不清，被賈璉所描繪的只等鳳姐一死，便接她進(jìn)賈府做正室夫人這樣的富貴生活沖昏了頭，不顧三姐的勸阻執(zhí)意給賈璉做小也心甘情愿，

絲毫沒有考慮那明是一盆火，暗是一把刀，有如醋缸醋甕的鳳姐的潛在危害

。[2]她以為只要自己安分守己，以禮待人便能在溫柔富貴鄉(xiāng)里酣睡，不顧興兒的告誡，明知山有虎，偏向虎山行。被鳳姐一番虛情假意演出來的戲感動落淚，竟把鳳姐當(dāng)作知己，毫無防備地被“賺”入大觀園，試想一個只想憑借改過自新、一心從良而過上幸福生活的平民女子如何斗得過四大家族之一出身的掌管整個榮國府的王熙鳳？何況鳳姐并非善類，便是親手安排給賈璉收房的平兒她也是想打就打，想罵就罵，自己的榻上豈容他人酣睡？二姐這般平時靠賈府接濟(jì)的底層女性如何見識過這般心狠手辣之人？從此她便成為鳳姐手中的一顆棋子，任她糟踐折磨不敢反抗，開始她生命的倒計(jì)時。二姐是水性的人兒，說她愚弱也不為過，沒有反抗賈珍的淫暴之行，當(dāng)賈珍調(diào)戲自己妹妹時只能跟賈璉默默哭訴，當(dāng)鳳姐把她折磨的里外不是人，惡名昭彰，為賈母所不齒，就連丫頭們也對她沒有好臉色，給她吃剩菜剩飯，百般踐踏時她淌淚不敢抱怨。即便是死也不敢張揚(yáng)，認(rèn)為自己的下場完全是因果報(bào)應(yīng)。她低估了對手的陰狠，高估了自己的實(shí)力。她的懦弱無能，識人不清，毫無反抗之心，一味任由他人作踐，認(rèn)命的性格加速了她的死亡，就文本構(gòu)成來說，她是扁平的人物類型，沒有特別突出之處，在尤三姐的輝映下黯然失色。

尤三姐則是火一樣的人兒，她潑辣豪爽，性情激烈，從不將就，敢于向丑惡勢力挑戰(zhàn)，哪怕粉身碎骨也在所不惜，乃女中之丈夫。她視金錢為糞土，自尊自愛，認(rèn)為自己是金玉一般的人，不能再讓那些牛黃狗寶玷污了去。她對現(xiàn)時的情勢有著清醒的認(rèn)知，，知道賈珍仗著有幾個錢拿她們姐倆當(dāng)粉頭取樂，便一不做二不休擺出淫亂之態(tài)使賈珍賈璉酥麻如醉，竟像是她嫖了男人，而非男人淫了她。在那樣的封建時代，三姐并非不知道這樣做會損害自己的聲譽(yù)，但她對以男性為中心的社會中女性的命運(yùn)再清楚不過，

這樣與眾不同大膽放蕩的舉動突破了傳統(tǒng)，“她不受騙，不被辱，不像尤二姐那樣既成公子哥兒的玩物，又成為他們的犧牲品

。”[3]她敢于反抗，對看不慣的事情破口大罵，不留情面，她的這種敢于突破女子溫柔敦厚的禮教的性格凌駕于榮國府的王熙鳳并在人格上超越了歹毒潑辣的鳳姐。尤三姐有著識人之才，當(dāng)尤二姐聽了興兒談起寶玉嘻弄的語氣時便一并全信了，推翻了之前以為寶玉與濁人不同的看法。但尤三姐卻認(rèn)為興兒是胡說，堅(jiān)持自己親眼所見的事實(shí)，堅(jiān)持自己的判斷一語道出了寶玉怪異舉止地緣由，他只是“不大合外人的式”，這真真可謂寶玉的紅塵知己了。她雖知寶玉，卻并不愛慕他，其心另有所屬。一個五年前偶爾碰見的戲子竟令她許下承諾，非他不嫁，并一改過往的作風(fēng)，安分守己，以證明自己的決心。從她擇偶的眼光也可顯現(xiàn)出她驕人的識見，寶玉平日里每每癡心狂作動不動就說“你死了我當(dāng)和尚去”，當(dāng)林黛玉魂歸離恨天后他也沒有立刻就出家，而在外人看來冷面冷心的柳湘蓮卻在她自刎后痛失這一片癡情，從此了無牽掛，將萬千煩惱絲一揮而盡以報(bào)答三姐的情意，實(shí)則也是一個多情種。尤三姐不貪圖富貴，不與有權(quán)有勢的賈府主子們茍且，有著強(qiáng)烈的自主精神，是一個極具現(xiàn)代意識的新型女性。她愛的轟轟烈烈，死的蕩氣回腸，無論生死都像火一樣燃燒，激烈的迸發(fā)出火花，誓死也要捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)與幸福，只是這火花太過耀眼，光芒過于強(qiáng)烈，最終也犧牲了自己。

蔣和森先生說，“你本是一道清泉，只因?yàn)橐蛺簼岬姆饨ㄉ鐣罚艙舫梢坏罌_泥夾沙的渾流

?！盵4]尤三姐是一個立體式的人物類型，她的形象鮮活動人，明媚艷麗，像是帶刺的玫瑰，她給自己帶著盔甲，在這污濁腌臜的府邸里她令人驚嘆，令人折服。

二、愛情觀方面的異同

《紅樓夢》是富有詩意的世情小說，它公然標(biāo)舉“情”，以情反禮。曹雪芹在二尤的愛情觀上也做了截然不同的處理。

尤二姐嫌貧愛富，經(jīng)常怨恨母親把自己和破落的張家定親，當(dāng)賈璉抱著釣魚兒上鉤的目的看她們倆哪個對他有意時，三姐只是淡淡相對，心底不起一絲波瀾。而二姐卻顯然動了心。捕捉到這一暗示信息的賈璉如何不色心大作，于是他暗暗用隨身的漢玉九龍佩試探二姐，二姐果然收了玉佩。試想，在賈府生活已久的二姐如何不知賈府主子們的淫亂好色？她也明白賈璉是被自己的美貌吸引，但這又如何，都抵不過賈蓉天花亂墜般的說辭，抵不過賈璉的花言巧語，于是懷揣著正室夢的二姐寧愿在見不得光的地方給賈璉做小，只盼憑自己的賢德能在賈府有一席之地。

作者重在描寫她成為賈璉侍妾前后，經(jīng)歷調(diào)情、依從、屈辱到最后絕望等四個階段，美夢被殘酷的黑暗現(xiàn)實(shí)毀滅，展現(xiàn)了一位侍妾的心路歷程

。[3]尤二姐的愛情是建立在優(yōu)渥的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的，是摻雜了外物影響的。這是一個柔弱不工心計(jì)的女子，她的情感也如性格一樣沒有主見，任由他人做主，自己只要安分守己做好一個賢婦以享受吃穿用度便是，她深受著幾千年傳統(tǒng)的女人要賢良持家，打理好家中內(nèi)務(wù)，逆來順受式的男人本位主義思想的影響。可以說，尤二姐在愛情觀上的態(tài)度仍然是模糊的，與她的性格一樣不突出，即便嫁的不是賈璉，換做任何一個富庶的子弟她也同樣會這么做。傳統(tǒng)思想根植于內(nèi)心，便一招一式也謹(jǐn)記著這些教條，她的內(nèi)心是被束縛的，可能連她自己也并不知道什么是愛。她是一個女人，卻不是一個情種。

曹雪芹在對尤三姐一字定型時，用了一個“情”字。誠然，三姐最突出的特點(diǎn)便是她從一而終，至死不渝的癡情。舉止放蕩的三姐是這諾大的賈府為數(shù)不多的能拎得清的人，她洞若觀火，在沒有尋到命定之人前絕不輕易動心。對賈珍賈璉賈蓉的撩撥是淡淡相對，實(shí)在躲不過時寧愿戲耍男人也絕不叫那些牛黃狗寶玷污了去。她在愛情觀上極有主見，在姐姐和賈璉準(zhǔn)備勸她給賈珍做小前，便亮出了底牌。表明自己決不愿跟一個“心里進(jìn)不去”的人，白活這一世。

她只一眼就對柳湘蓮動了心，這一眼望去便再沒能忘記，記掛了五年，“這人一年不來，她等一年；十年不來

，等十年”，世間竟有如此癡情種若三姐乎？擇定一人非他不嫁，即便是人稱那人冷面冷心，也誓不回頭。她將簪子敲斷以表決心所幸的是賈璉很快就遇到了柳湘蓮向他介紹一門好親事，但沒有說三姐自擇之語。因此從這里便開始了不幸，柳湘蓮只想尋一名絕色女子做妻，后悔沒有問清楚便定了親，當(dāng)他旁敲側(cè)擊的問了寶玉后大驚失色，不成想竟是那不干不凈的寧國府的小姨，他絕不做這“剩忘八”，于是執(zhí)意要回定親之物。不用細(xì)說三姐便知他在賈府得了消息，她是那樣一個玲瓏剔透之人?？蓱z三姐一片癡情，竟栽在這些雜言碎語上，苦苦盼守幾載卻落了個不干不凈的罪名，這相當(dāng)于給她的愛情下了判決書。在拿到定親之物時的極大歡愉如今像風(fēng)刀霜劍一般撕扯著她的心，令這一至情種極其痛苦，墜入了無盡的黑暗。她又是那么決絕之人，不給自己留后路，不予以辯解否認(rèn)，既然柳湘蓮已經(jīng)信了那些說辭她便認(rèn)了命。尤三姐內(nèi)心如明鏡一般，斷知賈璉無法說服柳湘蓮，她絕不做無趣之人令人厭惡，于是用鴛鴦劍的雌鋒自刎于柳湘蓮面前，拼死也要挽回自己的尊嚴(yán)，她用死來證明自己的清白和對愛情的忠貞。三姐在遭到賈珍等輩的調(diào)戲時尚能抽身自退，如入無人之境，卻在愛情上一意孤行，可見她把愛情看的高于生命，高于一切。她只恨自己一片癡心不被知曉，恨無法扭轉(zhuǎn)生存的大背景，便以死明志。她雖是一介女流，卻比那些齷齪下流之輩要高尚的多。她高舉情的大旗，以身試法，以情反禮，在愛情觀上極有主見，哪怕粉身碎骨也在所不惜，她仿佛深陷千軍萬馬的將士，奮勇拼搏，搗毀一切不合理的現(xiàn)存觀念。她像一道閃電般劃過長空，縱是死也展現(xiàn)了耀眼的光芒。她恥情而覺托魂告訴柳湘蓮自己的癡情等待，自稱為妾，真真是癡心不改，魂散之前都要見他一次，真情感天動地。尤三姐是一個烈女，她太在乎自己在心上人眼里的看法，不容這份摯情摻上一星半點(diǎn)的雜質(zhì)。但至鋼易折，她激烈的性情也將自己推向了絕境。

愛情是她短促的生命里唯一支撐下去的柱梁，她為情生，為情死，猶如《牡丹亭》中的杜麗娘“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”，是當(dāng)之無愧的情種

。我們可以試想假若賈璉在提親時能說出三姐的真情告白，假若寶玉能回護(hù)她，尤三姐和柳湘蓮這兩個情種必定是幸福的結(jié)局。只是誰也沒有想到這陰差陽錯一來二去竟讓她折了命，豈不令人感慨！

三、悲劇意蘊(yùn)方面的異同

《紅樓夢》不諱言情，實(shí)在憤世。對于世態(tài)人情，開掘之深，揭露之廣，更是空前的。

[6]《紅樓夢》的思想內(nèi)容可謂眾說紛紜，魯迅先生曾說“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿

，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”但從總的傾向來說，紅樓夢所揭示者主要在于兩個方面，一個是寫出了賈府這個具體而微的封建時代無可挽救的衰敗，一個是在這個衰敗的賈府里寄寓了作者對未來的無限憧憬。[7]這兩個方面恰好折射了紅樓二尤截然不同的性格所反映的悲劇意蘊(yùn)。

第六十八回的題目是“苦尤娘賺入大觀園酸鳳姐大鬧寧國府”[8]，這“苦”“賺”“酸”“大鬧”的字眼概括了尤二姐識人不清懦弱無能被騙入大觀園后遭到的種種不幸。王熙鳳出身高貴且是賈璉的正室，地位自然與做小的尤二姐不可同日而語，何況她又是一個惡婦，往日里拿捏賈璉就好像一只貓隨意欺凌弱小的鼠，賈璉不敢反抗，所以尤二姐的出現(xiàn)讓鳳姐蒙上了莫大的羞辱，她暴怒發(fā)狂，陰狠狡詐地使出了連環(huán)計(jì)。先用“有一句虛言，你先摸摸你腔子上幾個腦袋瓜子”逼供戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的興兒，嚇得興兒一并倒出了主子的所作所為，接著口蜜腹劍的賺尤二姐入府，只要二姐在她能掌控到的地方，她便能隨意折磨。在這同時她暗地里教唆張華寫狀子告賈璉，狀如潑婦般大鬧寧國府，讓賈珍賈蓉尤氏都臊紅了臉任由她支配，說一不二，這樣的當(dāng)口還不忘狠宰一筆錢。明著又裝出一副賢良的姿態(tài)在賈母面前大肆夸贊二姐的標(biāo)致，等這里里外外都做全了，便將張華治死，可謂滴水不漏。只待一切消停了，賈璉想背著她與二姐成雙成對的美夢也徹底破滅了。于是鳳姐開始了對尤二姐新一番生不如死的折磨，端剩菜剩飯給她，斥罵平兒暗地里幫助她，教唆秋桐這些與二姐一樣都是妾的身份辱罵她，秋桐也并非善類，很多時候不用鳳姐親自動手，她上趕著去羞辱二姐，與鳳姐真是一樣一等一的潑婦?？梢哉f，尤二姐的死因大部分歸結(jié)于罪惡的封建妻妾制，在以男性為中心的社會里，女人只有依靠男人才能獲取生存空間，而一夫多妻的社會公認(rèn)的合理制度則讓她們患得患失，經(jīng)常處于緊張狀態(tài)。于是她們使出渾身解數(shù)，互相折磨，斗得你死我活來贏得自己的地位。

鳳姐和秋桐的所作所為是那個畸形社會中衍生的產(chǎn)物，女性只能以自相殘殺來鞏固自己的幸福和地位

。

二姐以色事夫，終被好色的賈璉拋之腦后，唯一能讓她覺得有活下去希望的孕兒也被庸醫(yī)害死。這位可憐的平民女子喪失了生活的最后一點(diǎn)光芒，可是她誰都不怨恨，她不愿聽從三姐的托夢之言去殺了鳳姐，她承認(rèn)是命運(yùn)所使，完全是因果報(bào)應(yīng)。一個人得有多絕望才把一切不幸歸因于命，她懦弱的不敢去怨恨任何一個人，只自怨自艾。尤二姐的悲劇具有極大的現(xiàn)實(shí)意義，她是那個罪惡的時代不幸的底層女性悲劇的代表，是一個編織著富貴生活義無反顧妄圖憑借美貌躋身上層社會的平民女子的悲??；是一個帶著沉重的封建枷鎖尤唯唯諾諾懦弱無能的水性兒女子的悲劇；是一個被封建貴族法度森嚴(yán)的宗法制度蠶食的婢妾的悲劇。

反映了賈府這個具體而微的封建社會衰敗的內(nèi)部原因

。

汪道倫先生曾說，“尤三姐之死，死于不知己，不知人，不知世?！盵9]這三重不知概括了三姐如曇花一樣的生命。三姐對以賈府為代表的封建貴族世家的罪惡本質(zhì)有著深刻的認(rèn)識，對男性本位主義中女性的地位保持清醒的頭腦。她活得瀟灑自在，不在乎他人眼里癲狂的自己，她“要就要，不要就不要，死就死”[10]堪稱諸女性中的殿軍旗。她的不知己表現(xiàn)在，認(rèn)為只要自己安分守己，改過自新就能得到救贖，根本沒有考慮柳湘蓮是否對她也如自己這般；她的不知人表現(xiàn)外，五年前只一眼就擇定了柳湘蓮做夫，旁的人一概遑論，過于信賴他，可謂孤注一擲，致使?jié)M盤皆輸；她的不知世表現(xiàn)在，她以為佯狂作態(tài)便能糊弄過去那一干子弟，敷衍住他們以自保，只是進(jìn)了這大染缸里如何能全身而退，被那流言蜚語染上一星半點(diǎn)對她來說都是致命的。也許她繼續(xù)保持原來的作態(tài)倒不至于喪命，一旦另擇道路，就是死路一條。這反映了封建制度的殺人不眨眼，它就像一把暗箭隨時讓人致命。三姐躲過了主子們的調(diào)戲狎弄，卻無法擺脫臭名昭著的寧國府強(qiáng)加于她的罪名，她的力量微弱渺小，個人的力量根本無法與體系森嚴(yán)的封建社會對抗。她無法否認(rèn)“除了兩頭石獅子干凈”的寧國府內(nèi)部的荒淫無恥，無論什么辯解都是蒼白無力的，于是性情激烈的她拔劍自刎，以死來控訴這不合理的社會，控訴它給自己蒙上的不干不凈的冤屈，給愛情帶來的枷鎖。她雖然沒有直接受到封建勢力的迫害，但誠如柳湘蓮說的那樣“我不當(dāng)這剩忘八”，封建勢力的余波仍像暗箱操作的手，甚至是通過她自己把她殺害了。

三姐的死不是偶然的不幸，而是無處不在的封建黑暗勢力所埋下的惡果

。[11]無論她怎么特立獨(dú)行，那個社會對女性，特別是這樣的尤物持有不變的有色眼鏡。二姐的一味退讓，認(rèn)命不爭是死，三姐的豪放激烈，敢于反抗也是死，這反不反抗都是死便向縱深方向拓展了紅樓二尤的命運(yùn)所折射的悲劇意蘊(yùn)，引發(fā)思考。

《紅樓夢》展示了一個多重層次又相互融合的悲劇世界

。[12]二尤的悲劇是愛情婚姻的悲劇，是紅樓女兒國的悲劇，她們受封建壓迫，任由其擺布做不得命運(yùn)的主，

從她們的命運(yùn)可以顯現(xiàn)出封建末世尖銳復(fù)雜的矛盾沖突，從而傳達(dá)了一個偉大的作家所特有的時代敏銳感

。康乾盛世是封建時代的回光返照，它的極盛之貌迅速衰落，維持古中國幾千年的封建體系制度行將就木，已經(jīng)開始茍延殘喘。這個時代急需新鮮的血液來扭轉(zhuǎn)乾坤，以往的制度除了荼毒一個又一個弱小的生命，摧毀一份又一份希望外別無他用，正如《好了歌》唱的那樣，荒冢一堆草沒了的人生悲劇正是蔑視人的本位的封建勢力所造成的直接后果。

曹雪芹對一切傳統(tǒng)的、現(xiàn)存的思想觀念和社會秩序提出了合理的大膽的懷疑和挑戰(zhàn)，并在極力的否定中寄寓了生活以新的光明和希望

。尤三姐是作者創(chuàng)作出來的正義理想的人物，她幾乎是現(xiàn)代化的，有著進(jìn)步的婦女觀，絕不屈就，勇敢的爭取自己的幸福，維護(hù)尊嚴(yán)。雖然深陷穢德彰聞的寧國府，但她不同流合污，視賈珍之流如螻蟻，竟敢“嫖”男人，這便大大突破了“餓死事小，失節(jié)事大”封建貞節(jié)觀。[13]她的死是帶有現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義色彩的，她的生命曇花一現(xiàn)，其死帶有作者的極大悲憤，實(shí)際上是敗給了封建勢力。尤三姐在這個茍且的時代里顯得那樣格格不入，她的思想過于超群，為社會所不容。她的形象具有浪漫主義色彩，就連她的死也是轟轟烈烈的，她像一個義士，能為知己者生，能為尊嚴(yán)受辱而死，活得坦坦蕩蕩。她的自刎震驚了柳湘蓮，震驚了賈璉之流，讓柳湘蓮折服，痛失賢妾，無論誰也不能不寄予她別樣的眼光。她死得其所，以行動證明自己與眾不同，不肯茍且。她又是一個有情有義的烈女，一次托魂傾訴自己一片情意，一次托夢放心不下二姐特來叮囑，極具浪漫主義色彩。她是黑暗社會的反叛者，又以其灼熱的光芒沖破束縛。她的死的悲劇意蘊(yùn)在于曹雪芹雖然塑造出了內(nèi)心的理想人物，也指出了唯有變通才能維持?？墒撬彩翘亓ⅹ?dú)行的，是那個時代里為數(shù)不多的清醒者，夢醒后的無路可走讓他絕望，新的出路、新的社會理想又那么朦朧，因而倍覺感傷。

清代諸聯(lián)曾說，“尤三姐之死也使人憤，二姐之死也使人恨

?！盵14]這便是講尤二姐的過于退讓使那些尖酸刻薄的主子們和仗勢欺人的下人們對她要罵便罵，飽受摧殘的她只能在房中暗自垂淚，絲毫不懂得維護(hù)自己的尊嚴(yán)與地位，即便是死她也不恨任何人，自始至終都沒有看透王熙鳳惡毒陰狠的本質(zhì)。卻把這種種不幸都?xì)w結(jié)于命，儼然是一場現(xiàn)實(shí)悲歌。三姐性情直爽，把愛情看得比生命高，她死的很突兀，生命之花還未來得及綻放就凋落了，讓讀者目眩神迷。二尤在生命的彌留時刻都對命運(yùn)毫無反抗之心，只想結(jié)束這可悲的一生。

無論從哪個角度講，二尤都是被侮辱被損害的弱女子，但她們反而成了應(yīng)該譴責(zé)的罪人，仿佛她們成了使賈珍父子陷入麀聚之亂的原罪

。

[15]犯罪者心安理得，被害者自認(rèn)有罪，足見封建論理道德的荒謬絕倫

。

結(jié)論

以上，我對紅樓二尤分別從思想性格、愛情觀、悲劇意蘊(yùn)三個方面進(jìn)行剖析粗略的談了對二人異同的理解。紅樓二尤有著截然不同的性格，一個似水般柔情，一個如火樣激烈；一個沒有明確的愛情觀，任人擺布。一個篤于癡情，主張婚姻自主；一個死得悄無聲息，一個死得轟轟烈烈。這兩位女子縱然有很大的區(qū)別，但她們