《熱愛生命》的教案設(shè)計(jì)

第第頁《熱愛生命》的教案設(shè)計(jì)

【教學(xué)內(nèi)容和步驟】

一、徑直進(jìn)入課文，然后簡介。

(先要求同學(xué)讀說明○1，再補(bǔ)充：歐洲文藝復(fù)興時(shí)期被馬克思稱為“產(chǎn)生巨人”的時(shí)代，一大批解除的科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家都涌現(xiàn)在這一時(shí)期，如哥白尼、伽利略、哥倫布、麥哲倫，芬奇、拉斐爾、米開朗琪羅，但丁、薄伽丘、拉伯雷、莎士比亞，及培根、蒙田等等。《喜愛生命》是蒙田晚年寫的一篇隨筆?，F(xiàn)在我們仔細(xì)讀讀課文，體會(huì)一下此文的“生命”與上文的“生命”有什么異同。

二、同學(xué)朗讀課文(由兩個(gè)同學(xué)分段讀)，并正音。

三、提問爭論，理解課文內(nèi)容和詞語含義。

1.《敬畏生命》與《喜愛生命》中的“生命”含義有什么不同?

〖前者是指普遍的、抽象的生命，指生生不息的生命現(xiàn)象，詳細(xì)歌頌的是生命繁衍的無私、執(zhí)著、堅(jiān)韌的本質(zhì)特征;后者指人的生命，詳細(xì)指的是人生、生活，提倡一種積極樂觀的人生立場。

2.文中哪些語句表現(xiàn)了對生命的喜愛?(要求同學(xué)熟識課文，能說出主要句子。)

3.在第一段運(yùn)用了對比的寫法，表現(xiàn)在哪些地方?

〖首先，把日子分為兩種，一是令人不快的時(shí)候，一是風(fēng)和日麗的時(shí)候(即“壞日子”和“好日子”)。然后，對兩種不同的日子采用兩種不同的度日立場和方法，“壞日子”要“消磨”、“要飛速的去‘度’”;“好日子”要“漸漸地”“細(xì)細(xì)地”“賞玩”、“體味”、“品嘗”。最末再把那些“哲人”和“我”對生命的不同看法作對比，他們“打發(fā)”、“消磨”、“無視”它，認(rèn)為生命是“苦事”、“賤物”;“我認(rèn)為生命是”“值得稱頌”、“富有樂趣”，是“自然的厚賜”，“是優(yōu)越無比的”。

4.怎樣理解“生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的”?

〖人的生命是經(jīng)過數(shù)十億年的時(shí)間演化而來的，是自然的培育，也是自然的杰作，無可比擬。

5.對待生命的不同立場，會(huì)導(dǎo)致怎樣不同的結(jié)果?

〖“糊涂人一生味同嚼蠟”，樂觀者充斥生活樂趣。

6.第二段談到“享受生活要講究方法”，文中談到了哪些方法?

〖抓緊時(shí)間和有效的利用時(shí)間。只有正確認(rèn)識生命，以樂觀的立場去看待生活，關(guān)懷生活，才能感受生活的美妙，才能享受生活(這是對生命的`認(rèn)識和立場問題)。

7.為什么說“我對隨時(shí)告辭人生，毫不惋惜。只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱”?

〖由于樂于生的人好好地享受了生活，對于死亡就不會(huì)感到缺憾。而“我”喜愛生活，“比別人多享受到一倍的生活”，當(dāng)需要告辭人生的時(shí)候，“我”會(huì)毫不惋惜。

8.兩段內(nèi)容各有什么側(cè)重點(diǎn)?(這個(gè)問題擬再分成幾個(gè)小問題來引導(dǎo)同學(xué)逐步完成。)

〖第一段側(cè)重從不同的生活立場，說明為什么要喜愛生活。第二段著重從生與死，生命的短暫談怎樣喜愛生命──抓緊時(shí)間、有效利用時(shí)間、使生命過得豐盈充盈。

四、比較兩文的異同。(引導(dǎo)同學(xué)從題材、主旨、表達(dá)、風(fēng)格幾方面比較。)

〖同：主旨相通，談生命，表達(dá)珍愛生命的情感。

異：前文著重談對生命的本質(zhì)特征的認(rèn)識，表現(xiàn)生命繁衍的無私、執(zhí)著、堅(jiān)韌、令人敬畏。后文著重談對人生的立場，提倡以積極進(jìn)取樂觀的立場去對待人生。前文以描寫抒情為主，寫得細(xì)膩含蓄。后文以談?wù)摓橹?，直抒胸臆，儉樸深刻。

五、布置作業(yè)。

1.書面完成練習(xí)第二題。

2.做《文段閱讀》中第一課的作業(yè)。

3.如有時(shí)間可課內(nèi)做“一課一練”。

附板書設(shè)計(jì)：

喜愛生命

蒙田

度日：壞日子消磨飛速地去“度”

好日子漸漸地賞玩細(xì)細(xì)品嘗

“哲人”：打發(fā)消磨回避無視它苦事賤物糊涂人一生味同嚼蠟

“我”：稱頌富有樂趣無比優(yōu)越樂觀者充斥生活樂趣

第一段側(cè)重從不同的生活立場，說明為什么要喜愛生活。

第二段著重從生與死，談怎樣喜愛生命──抓緊時(shí)間、有效利用時(shí)間、使生命過得豐盈充盈。

同：主旨相通，談生命，表達(dá)珍愛生命的情感。

異：前文著重談對生命的本質(zhì)特征的認(rèn)識，表現(xiàn)