中考語(yǔ)文二輪專題復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 文言文閱讀 11 富貴不能淫

11．富貴不能淫《孟子》原文譯文(參考《教材解讀》)段落(層)分析景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！本按赫f(shuō)：“公孫衍和張儀難道不是真正的有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？(他們)一生氣，諸侯們都害怕；(他們)安靜下來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平。”第一段：用景春的話引出“什么是大丈夫”的論題。孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠(guàn)也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”孟子說(shuō)：“這怎么能夠叫大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給以訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給以訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說(shuō)：‘到了夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不能違背你的丈夫！’把順從當(dāng)成準(zhǔn)則，是妾婦應(yīng)遵循的原則。(大丈夫應(yīng)該)住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。實(shí)現(xiàn)志向，就與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)志向，就獨(dú)自走自己的道路。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。”第二段：用“妾婦之道”深刻而尖銳地諷刺了公孫衍和張儀，進(jìn)而提出大丈夫的行為準(zhǔn)則?！窘Y(jié)構(gòu)圖示】(閱讀借鑒)【主題思想】本文論述了大丈夫的優(yōu)秀品質(zhì)。大丈夫在古代是對(duì)有大志、有作為、有氣節(jié)的男子的尊稱。真正的大丈夫應(yīng)該行得正、站得直，為了一個(gè)正義的理想目標(biāo)去奮斗?！緦?xiě)作特色】運(yùn)用排比的修辭手法，增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和感染力?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”形成排比，氣勢(shì)磅礴、鏗鏘有力，具有極強(qiáng)的感染力，成為千古名言?！粳F(xiàn)實(shí)意義】在當(dāng)今社會(huì)，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的思想，也提醒人們不能因?yàn)閯e人威逼利誘就做出違法亂紀(jì)、損害社會(huì)的事情。一、通假字往之女注家女：__同“汝”，你__二、古今異義1．是焉得為大丈夫乎eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：__指示代詞，這__,今義：判斷詞))2．父命注之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：__教導(dǎo)、訓(xùn)誨__,今義：命令，生命))3．與民由注之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：__遵從__,今義：緣由))三、詞類活用1．名詞活用為動(dòng)詞丈夫之冠注也冠：__行冠禮__2．動(dòng)詞的使動(dòng)用法(1)富貴不能淫注淫：__使……惑亂，迷惑__(2)貧賤不能移注移：__使……改變，動(dòng)搖__(3)威武不能屈注屈：__使……屈服__四、一詞多義1．得eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(是焉得為大丈夫乎__能夠__,得志__得到，實(shí)現(xiàn)__))2．戒eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(戒注之曰__告誡__,必敬必戒注__謹(jǐn)慎__))3．居eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(居天下之廣居__居住__,居天下之廣居__住所、住宅__))五、重點(diǎn)實(shí)詞1．安居而天下熄熄：__停息__2．以順為正注者正：__準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)__3．獨(dú)行其道道：__道路__六、虛詞的意義及用法之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(丈夫之冠也,__助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性__,父命之__代詞，代指男子__,妾婦之道__助詞，的__))七、重點(diǎn)句子翻譯1．一怒而諸侯懼，安居而天下熄。(2020·河南、廣東，課后習(xí)題)(他們)一生氣，諸侯們都害怕；(他們)安靜下來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平。2．居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。(2020·廣東，課下注釋)(大丈夫應(yīng)該)住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。3．得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。實(shí)現(xiàn)志向，就與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)志向，就獨(dú)自走自己的道路。4．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(2019·荊州，課后習(xí)題)富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。八、問(wèn)題探究1．孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫？在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？(課后習(xí)題)孟子認(rèn)為公孫衍、張儀既沒(méi)有獨(dú)立的人格，也沒(méi)有獨(dú)立的判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)，他們所做的一切無(wú)非是在迎合君王的喜好，這樣的人當(dāng)然算不上大丈夫。在孟子看來(lái)，大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動(dòng)搖、屈服。2．孟子認(rèn)為大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答。住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義；實(shí)現(xiàn)志向，就與百姓一同走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)志向，就獨(dú)自行走在這條正道上。3．請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同?！版獘D之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前不能堅(jiān)守原則，無(wú)法保持本性，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、禮、義的堅(jiān)守。(2020·河南改編)閱讀下面的文言文，完成1～4題。(一)景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?節(jié)選自《孟子》)(二)何易于為益昌令。鹽鐵官榷取茶利①，詔下，所在②毋敢隱。易于視詔書(shū)曰：“益昌人不征茶且不可活，矧③厚賦毒之乎？”命吏閣詔④，吏曰：“天子詔何敢拒？吏坐死，公得免竄⑤邪？”對(duì)曰：“吾敢愛(ài)一身，移暴于民乎？亦不使罪爾曹。”即自焚之。觀察使素賢之，不劾也。(節(jié)選自《新唐書(shū)·何易于傳》)【注釋】①榷取茶利：通過(guò)對(duì)茶實(shí)行專管專賣而謀利。榷(què)，專賣。②所在：這里指盛產(chǎn)茶葉的地方。③矧(shěn)：況且，何況。④閣詔：擱置詔書(shū)。⑤竄：這里指被流放。1．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。(1)丈夫之冠也冠：__行冠禮__(2)父命之命：__教導(dǎo)、訓(xùn)誨__(3)獨(dú)行其道獨(dú)：__獨(dú)自__(4)亦不使罪爾曹罪：__承擔(dān)罪名__2．把語(yǔ)段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)一怒而諸侯懼，安居而天下熄。(他們)一生氣，諸侯們都害怕；(他們)安靜下來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平。(2)觀察使素賢之，不劾也。州里的觀察使素來(lái)認(rèn)為何易于賢用，沒(méi)有彈劾他。3．善用修辭增強(qiáng)雄辯力量是孟子散文的突出特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段(一)第二段的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。①使用反問(wèn)，以不可辯駁的語(yǔ)氣否定景春的觀點(diǎn)。②使用排比，闡明大丈夫的精神實(shí)質(zhì)及特點(diǎn)，義正詞嚴(yán)，氣勢(shì)磅礴。4．根據(jù)你對(duì)語(yǔ)段(一)中“大丈夫”的理解，你認(rèn)為語(yǔ)段(二)中的何易于能否稱得上“大丈夫”？請(qǐng)結(jié)合他的所作所為簡(jiǎn)要分析。能。①為茶民和小吏著想，講仁德，有仁心。②焚詔(抗詔)，不懼權(quán)勢(shì)。參考譯文【乙】何易于曾經(jīng)做益昌縣縣令。(益昌縣的)鹽鐵官通過(guò)對(duì)茶實(shí)行專管專賣而謀利，皇帝下詔書(shū)說(shuō)，盛產(chǎn)茶葉的地方，不準(zhǔn)為百姓隱