中考語文二輪專題復(fù)習(xí)知識點總結(jié) 文言文閱讀 4 愛蓮說

4．愛蓮說周敦頤原文譯文(參考《教材解讀》)段落(層)分析水陸草木之花，可愛者甚蕃(fán)。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤(yū)泥而不染，濯(zhuó)清漣(lián)而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻(xiè)玩焉。水中、陸地上各種草木的花，值得喜愛的很多。東晉陶淵明只喜愛菊花。從唐朝以來，世人很喜愛牡丹。我只喜愛蓮花從污泥里生長出來卻不沾染(污穢)，經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷，(蓮的柄)內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣遠聞更加清芬，(它)潔凈地挺立，(人們)可以遠遠地觀賞(它)而不可以靠近賞玩啊。第一段：描寫蓮的形象和品格，說明愛蓮的緣由。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫(yī)！菊之愛，陶后鮮(xiǎn)有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！(對于)菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。(對于)蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？(對于)牡丹的喜愛，應(yīng)當(dāng)人很多了。第二段：用菊和牡丹來襯托蓮，以花喻人，表達自己不貪慕富貴、潔身自好的生活態(tài)度和在污濁的環(huán)境中堅貞不渝、保持正直操守的志向。【結(jié)構(gòu)圖示】(閱讀借鑒)【文學(xué)常識】(1)周敦頤，字茂叔，道州營道(今湖南道縣)人，北宋哲學(xué)家。著有《太極圖說》《通書》等。(2)說，古代一種文體，一般敘事兼議論。本文借花喻人，是一篇借物詠志、譏諷世俗的散文。本文選自《周敦頤集》?！局黝}思想】本文作者以“蓮”自喻，通過對蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達了作者的人生態(tài)度：既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，而是要在污濁的世間遺世獨立，永遠保持清白的操守和正直的品德?！緦懽魈厣竣俳杌ㄓ魅恕⑼形镅灾?。②運用了對比、襯托的手法，突出中心，加深立意。③綜合運用描寫、抒情、議論的表達方式?！竞诵乃仞B(yǎng)】一個人如果自制力強，不受環(huán)境影響，就能夠保持自己的高尚情操；反之，就會“近墨者黑”。一、古今異義1．亭亭凈植注eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：__豎立__,今義：栽種))2．陶后鮮注有聞eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古義：__少__,今義：新鮮))二、詞類活用1．名詞活用為動詞(1)不蔓不枝蔓：__橫生藤蔓__(2)不蔓不枝枝：__旁生枝莖__2．形容詞活用為動詞香遠益清遠：__遠聞__三、一詞多義遠eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(香遠益清__遠聞__,可遠觀而不可褻玩焉__在遠處__))四、重點實詞1．自李唐來自：__自從__eq\a\vs4\al(2.,)eq\a\vs4\al(予獨注愛蓮之出淤泥,而不染)eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(予：__我__,獨：__只__))3．濯注清漣注而不妖注濯：__洗__漣：__水波__妖：__艷麗__4．香遠益清益：__更加__5．可遠觀而不可褻注玩焉褻：__親近而不莊重__6．宜注乎眾矣宜：__應(yīng)當(dāng)__眾：__多__五、虛詞的意義及用法1．之eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(水陸草木之花__助詞，的,予獨愛蓮之出淤泥而不染__助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，不譯__,菊之愛/蓮之愛/牡丹之愛賓語前置的標(biāo)志))2．可遠觀而不可褻玩焉__連詞，表轉(zhuǎn)折，但是，卻__3．可遠觀而不可褻玩焉注__語氣詞__六、特殊句式1．判斷句予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也(“……者也”表判斷)2．省略句予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖(“出”“濯”后省略介詞“于”)3．倒裝句菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣(助詞“之”是賓語前置的標(biāo)志)七、重點句子翻譯1．予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我只喜愛蓮花從污泥里生長出來卻不沾染(污穢)，經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。2．可遠觀而不可褻玩焉。(人們)可以遠遠地觀賞(它)而不可以靠近賞玩啊。3．予謂菊，花之隱逸者也。我認為菊花，是花中的隱士。4．牡丹之愛，宜乎眾矣。(對于)牡丹的喜愛，應(yīng)當(dāng)人很多了。八、問題探究1．作者描寫蓮，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？作者用“菊”和“牡丹”進行正襯和反襯，表達自己潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表現(xiàn)了文章的主旨。2．本文抒發(fā)了作者怎樣的志向與情感？本文抒發(fā)了作者不慕名利、潔身自好(或：不與世俗同流合污)的情感，以及對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。3．本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。文中的“牡丹”“菊”“蓮”分別象征什么樣的人？作者對蓮的描述和贊美寄寓他怎樣的思想感情？牡丹——“花之富貴者”，象征追求功名、富貴的人；菊——“花之隱逸者”，象征不趨炎附勢的隱士；蓮——“花之君子者”，象征品行高尚的賢能之士。寄寓作者不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高尚的品格和堅貞的節(jié)操的思想感情。4．本文稱蓮為“花之君子”，根據(jù)課文內(nèi)容，說說作者心目中的君子具備哪些美好品質(zhì)。如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？(課后習(xí)題)作者心目中的君子，既不像陶淵明那樣消極避世，也不像世人那樣趨炎附勢、阿諛奉承，而是能在污濁的世間獨立不移。他要像蓮那樣身處污濁的環(huán)境而不同流合污，不隨波逐流，不嘩眾取寵，也不炫耀自己。他潔身自好、質(zhì)樸、莊重、清逸、卓然挺立、純正無邪、端莊嚴肅、品格高尚，因而聲名遠揚，被人敬重?！俺鲇倌喽蝗尽毕笳骶由硖幬蹪岘h(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)。周敦頤的這句話是對一種人生觀、價值觀的詮釋，是人生的一種境界。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們應(yīng)該始終保持這種操守，即使身處污濁的環(huán)境，依然能保持己身；無論風(fēng)風(fēng)雨雨，依然純潔如初。一、閱讀《愛蓮說》，完成1～4題。1．解釋下列句子中加點的詞語。(1)予獨愛蓮之出淤泥而不染染：__沾染(污穢)__(2)陶后鮮有聞鮮：__少__2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)水陸草木之花，可愛者甚蕃。水中、陸地上各種草木的花，值得喜愛的很多。(2)中通外直，不蔓不枝。(蓮的柄)內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖。3．請從修辭的角度賞析下面的句子。蓮之愛，同予者何人？運用反問的修辭手法，感嘆愛蓮的人少，實際是感嘆與自己一樣不慕名利、潔身自好的人太少了。4．文章第1段和第2段的前半部分均是按“菊—牡丹—蓮”的順序?qū)懙?，為什么文末卻按“菊—蓮—牡丹”的順序來寫呢？前文按“菊—牡丹—蓮”的順序?qū)?，是為了突出作者對蓮的喜愛；后文按“菊—蓮—牡丹”的順序?qū)?，是從褒貶的角度，說明凡是超凡脫俗的事物，欣賞的人就少，而趨勢媚俗的事物，欣賞的人卻多。把正面的放在前面寫，最后用反面的反襯一下，更有獨到之處。二、閱讀下面文言文，完成1～4題。【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。(選自《愛蓮說》)【乙】李是吾家果，花亦吾家花，當(dāng)以私愛嬖①之，然不敢也。唐有天下，此樹未聞得封。天子未嘗私庇，況庶人②乎？以公道論之可已。與桃齊名，同作花中領(lǐng)袖，然而桃色可變，李色不可變也。“邦③有道，不變?nèi)桑瑥娫粘C！邦無道，至死不變，強哉矯！”自有此花以來，未聞稍易其色，始終一操，涅④而不淄⑤，是誠吾家物也。李樹較桃為耐久，逾三十年始老，枝雖枯而子仍不細，以得于天者獨厚，又能甘淡守素，未嘗以色媚人也。若仙李之盤根，則又與靈椿比壽。我欲繩武而不能，以著述永年而已矣。(節(jié)選自《閑情偶記·種植部·木本第一》，有刪減)【注釋】①嬖(bì)：偏愛。②庶人：泛指無官爵的平民。③邦：國家。④涅：染色。⑤淄：黑色。1．解釋下列句子中加點的詞語。(1)可愛者甚蕃蕃：__多__1．(2)亭亭凈植亭亭：__聳立的樣子__(3)宜乎眾矣宜：__應(yīng)當(dāng)__(4)是誠吾家物也誠：__真正，確實__2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)香遠益清，亭亭凈植。香氣遠聞更加清芬，潔凈地挺立。(2)又能甘淡守素，未嘗以色媚人也。又能夠甘于淡泊，沒有用姿色取媚于人。3．【甲】文中三次寫到菊和牡丹，運用了什么表現(xiàn)手法？有何作用？運用了襯托的表現(xiàn)手法。第一次，表明自己的愛好與眾不同；第二次，突出了蓮的“君子”形象；第三次，用菊、牡丹來襯托、贊美了如蓮一般潔身自好的品質(zhì)。4．【甲】【乙】兩文分別闡述了花木之美，都運用了哪種寫作手法？請結(jié)合文章簡要分析。托物言志。【甲】文借蓮花堅貞高潔的品格，表現(xiàn)作者潔身自好的高潔人格；【乙】文通過贊美李的甘于淡泊、嚴守節(jié)操，表達作者希望成為具有高潔品質(zhì)之人的愿望?！窘馕觥俊炯住俊疽摇績晌姆謩e用蓮花的堅貞自潔和李的甘于淡泊、嚴守節(jié)操來表達作者的高潔品性，這屬于托物言志的寫作手法。參考譯文【乙】李子是我本家的果子，李花也是我本家的花，本應(yīng)當(dāng)對它有所偏愛，但是我不敢。李唐王朝擁有天下時，都沒聽說這種樹得到什么封號。連天子都沒有私下庇護它，何況我這樣的平民呢？站在公正的立場上評論它就可以了。(李花)與桃花齊名，都是花中的領(lǐng)袖，但是桃花的顏色可以變化，李花的顏色卻不可以改變。“國家治理得好，不改變困厄時的節(jié)操，這是真正的強硬！國家治理不好，到死也不改變節(jié)操，這也是真正的強硬！”自從有這種花以來，就沒聽說花的顏色有一點兒改變，始終如一，嚴守節(jié)操，受到污染也不會變黑，這確實是我們李家的成員??！李樹比桃樹更能耐久，年過三十才開始變老，即使老得樹枝枯萎了，果實仍然很豐滿，這是因為它得天獨厚，又能夠甘于淡泊，沒有用姿色取媚于人。像仙境中的李樹