山東省昌樂縣第一2019年高考政治一輪復(fù)習(xí)學(xué)案必修3第4課文化的繼承性與文化發(fā)展

山東省昌樂一中2016級(jí)高三政治翻轉(zhuǎn)課堂復(fù)習(xí)學(xué)案（直升/實(shí)驗(yàn)）課題第四課文化的繼承性與文化發(fā)展編制人楊會(huì)麗審核人陳堯堂目標(biāo)導(dǎo)學(xué)考綱（一）文化的繼承與發(fā)展：傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和影響；對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（二）影響文化發(fā)展的主要因素；文化繼承與發(fā)展的關(guān)系重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：1.傳統(tǒng)文化2.影響文化發(fā)展的因素自學(xué)質(zhì)疑學(xué)案問題記錄學(xué)案內(nèi)容請記錄你的疑惑點(diǎn)或自學(xué)障礙。一、考情解讀：參見《新時(shí)代》153頁考向二二、考綱展示參見《新時(shí)代》1160頁三、考點(diǎn)梳理（結(jié)合新時(shí)代160頁考點(diǎn)梳理記憶）四、易錯(cuò)辨析參見《新時(shí)代》160頁五、核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)一：傳統(tǒng)文化的繼承1．為什么要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的精華有利于提升中華民族的道德水平。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的精華能夠促進(jìn)中華民族的發(fā)展，增強(qiáng)國家的文化軟實(shí)力。③傳統(tǒng)文化如果能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。④一個(gè)民族、一個(gè)國家，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，有利于實(shí)現(xiàn)國家的興旺發(fā)達(dá)和個(gè)人的全面發(fā)展。2.如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？（推動(dòng)文化發(fā)展中怎樣處理好古今中外文化的的關(guān)系）（1）繼承正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。（2）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。班級(jí)小組姓名________使用時(shí)間：2018年月日編號(hào)：13審批:學(xué)案內(nèi)容自學(xué)質(zhì)疑（3）立足實(shí)踐，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，面向世界，博采眾長，以我為主為我所用，堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。（4）尊重文化的多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化繁榮（5）主動(dòng)地推動(dòng)中國文化走向世界，做中外文化交流的使者，增強(qiáng)中華文化的國際影響力核心考點(diǎn)二：影響文化發(fā)展的因素3.運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，談?wù)剣覟槭裁锤叨戎匾暯逃?？①文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響，相互交融。文化在綜合國力競爭中的地位作用越來越突出，成為綜合國力競爭的重要因素。大力發(fā)展教育，能夠?yàn)槲覈?jīng)濟(jì)建設(shè)提供智力支持，提升我國的綜合國力。②文化對(duì)人具有潛移默化的影響，優(yōu)秀文化塑造人生。大力發(fā)展教育，能促進(jìn)人的全面發(fā)展，提高人的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。③教育是文化傳播的重要途徑，教育作為更直接的一種文化傳播方式，能夠促進(jìn)民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化。④教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇傳遞創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。⑤教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。4.科技在文化的作用六．【知識(shí)結(jié)構(gòu)體系】（以課、框、目的形式進(jìn)行，記憶課、框、目的標(biāo)題）我的疑惑訓(xùn)練展示學(xué)案訓(xùn)練點(diǎn)識(shí)記理解應(yīng)用傳統(tǒng)文化一、1、2文化的繼承與發(fā)展一、3、4二學(xué)案內(nèi)容一.選擇題:1.(2018全國Ⅰ·20)近年來,某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源,堅(jiān)持“以藥立市”,大力推動(dòng)現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展,現(xiàn)已建有全國規(guī)模最大的中藥材交易市場,形成了涵蓋中藥材種植,中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通,中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于()①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念②開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面③推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④2.(2017全國Ⅱ·20)2016年9月,中國歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇《小二黑結(jié)婚》在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格,又融入了時(shí)尚元素,洋溢著青春氣息,在表演樣式、舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索,演出取得了極大成功,受到觀眾熱烈歡迎。這表明()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值②只有贏得市場,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值③只要引入流行元素,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承④善于推陳出新,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求A.①② B.①④ C.②③ D.③④3.(2017天津·7)靜止的時(shí)候,凝固著威嚴(yán)和莊重;走動(dòng)的時(shí)候,流露出飄逸和灑脫。作為漢民族傳統(tǒng)服飾,漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖,明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾,從黃帝到明末清初,一直保持著相對(duì)一致的風(fēng)格和形制,被譽(yù)為“穿在身上的詩書禮樂”。透過漢服文化可以感悟到()①一方水土養(yǎng)育一方文化②一個(gè)民族特有的審美情趣和價(jià)值觀③文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性A.①② B.②④ C.①③ D.③④4.(2016全國Ⅲ·19)2015年,新版《辭?！肪庉嬑瘑T會(huì)宣布將在推出紙質(zhì)版《辭海》的同時(shí),推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求②有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革③文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和凝聚力的保證④信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革A.①③ B.①④ C.②③ D.②④5.(2018河北衡水中學(xué)模擬)中國孝文化產(chǎn)生于商周時(shí)期。隨著社會(huì)發(fā)展,其內(nèi)涵不斷擴(kuò)展,從尊祖敬宗的宗教祭祀禮儀演化為以尊親事親為核心的家庭倫理,從以“事君”為核心的政學(xué)案內(nèi)容筆記治倫理演化為以“老吾老以及人之老”為核心的社會(huì)倫理,實(shí)現(xiàn)了從“孝之為行”到“孝之為德”再到“孝之為道”的提升,最終成為中國傳統(tǒng)文化的倫理基礎(chǔ)。這說明孝文化()①具有鮮明的中國民族特色、民族風(fēng)格②既一脈相承,又有因時(shí)而變的具體內(nèi)涵③集中體現(xiàn)了中華民族最核心的精神特征④是個(gè)人成長過程中具有持久影響力的文化印記A.①② B.①③C.②④ D.③④6.(2018廣東廣州一模)我國曾向世界衛(wèi)生組織贈(zèng)送中醫(yī)針灸銅人,向聯(lián)合國贈(zèng)送和平尊,向英國女王贈(zèng)送蘇州刺繡,也曾收到過盧旺達(dá)的非洲手鼓、印度泰姬陵的仿真石質(zhì)模型等國禮。贈(zèng)送國禮有利于()①促進(jìn)不同文明的交流互鑒、共通共榮②以獨(dú)特民族文化促進(jìn)外交關(guān)系的發(fā)展③展示本民族的精神風(fēng)貌和整體特征④提高本國文化產(chǎn)品的市場利潤A.①② B.①④C.②③ D.③④7.(2018山東日照一模)大型文博探索綜藝節(jié)目《國家寶藏》采用綜藝、紀(jì)錄片、戲劇等多種藝術(shù)形態(tài),不僅展示了文物的物質(zhì)價(jià)值,也向人們講述了它背后的歷史故事和人文精神,既有趣又不失內(nèi)涵,拉近了當(dāng)代人與歷史文物的距離。這給我們的啟示是()①要立足社會(huì)實(shí)踐,推動(dòng)文化內(nèi)容形式、傳播手段的創(chuàng)新②要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神,使其成為文化創(chuàng)新的根基③文化創(chuàng)新要以文化多樣性為基礎(chǔ),促進(jìn)文化交流④發(fā)揮人民群眾的主體作用,滿足人民的文化需求A.①② B.①④C.②③ D.③④8.(2018河北衡水中學(xué)模擬)讀《論語》,可知廉恥,鑒是非;讀《莊子》,可養(yǎng)身心,增才情……進(jìn)入中學(xué)課堂的國學(xué)經(jīng)典,智慧光芒穿透歷史,思想價(jià)值跨越時(shí)空,歷久彌新。中學(xué)生閱讀國學(xué)經(jīng)典()A.要學(xué)會(huì)推陳出新,摒棄傳統(tǒng)束縛B.能提升文化素養(yǎng),避免人生挫折C.應(yīng)尊重經(jīng)典內(nèi)涵,全面繼承傳統(tǒng)D.要善于古為今用,把握時(shí)代價(jià)值“苔花如米小,也學(xué)牡丹開”“明日復(fù)明日,明日何其多”……大型詩詞文化類音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》,將古老詩詞與流行音樂創(chuàng)新相結(jié)合,為傳統(tǒng)古詩詞插上音樂的翅膀,掀起了全民“詩詞熱”。完成7~8題。9.(2018廣東深圳二模)《經(jīng)典詠流傳》和詩以歌,帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略詩詞之美,引起巨大反響。這給我們的啟示有 ()①大眾傳媒為文化的即時(shí)傳播與創(chuàng)新提供了不竭之源②融入時(shí)代性和時(shí)尚性,才能增強(qiáng)經(jīng)典詩詞的感染力③創(chuàng)新能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價(jià)值得到認(rèn)同和傳承④傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代流行元素融合,便具有生機(jī)與活力A.①② B.①④C.②③ D.③④10.(2018河南鄭州一檢)在傳統(tǒng)戲曲發(fā)展面臨困境的情況下,青春版《牡丹亭》在美國演出卻場場爆滿。該劇盡量保留原劇本中的精華部分,大膽借鑒電影等藝術(shù)形式的特點(diǎn),從視覺、聽覺、舞美等方面下功夫,用青春的演員演青春的愛情故事,讓大批年輕觀眾觸摸到了傳統(tǒng)文化的溫度。青春版《牡丹亭》讓年輕人喜歡上老戲曲給我們的啟示是()①對(duì)傳統(tǒng)文化批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基②文化創(chuàng)作應(yīng)自覺迎合年輕觀眾的實(shí)際需求③在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)形式的創(chuàng)新④堅(jiān)持文化的多樣性是文化創(chuàng)新的重要途徑A.①③ B.①④C.②③ D.②④11(2018湖北武漢調(diào)研)閱讀材料,完成下列要求。一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。漢景帝第三子劉德非常喜好儒學(xué),但當(dāng)時(shí)儒學(xué)還未成為正統(tǒng),經(jīng)過秦末的戰(zhàn)爭,典籍留存很少,讀書人也是鳳毛麟角,想恢復(fù)儒學(xué)談何容易?劉德應(yīng)時(shí)而起,將其畢生精力投入到了對(duì)中國文化古籍的收集與整理之中。他不畏勞苦,身體力行,足跡遍布洛陽、山東、河北等地,從民間所得之書有《詩》《左傳》《周官》《禮記》等,多達(dá)幾十種。他親自參與了古籍的整理工作,重用名儒,廣招學(xué)士,對(duì)所得之書進(jìn)行研究、整理;劉德整理古籍的態(tài)度極為嚴(yán)謹(jǐn),對(duì)殘缺不全、字異文非和不同版本的古籍,必組織群儒進(jìn)行研討辨析、勘誤訂正、精心校理后,才整理成冊。經(jīng)過艱苦的?？惫ぷ?劉德整理出諸如《詩》《書》等大批正本古籍,數(shù)量上超過了當(dāng)時(shí)國家藏書,對(duì)后來西漢治國理政主導(dǎo)思想的確立產(chǎn)生重大影響。(1)結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí),談?wù)勎覀儜?yīng)該如何繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(2)當(dāng)今時(shí)代,國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量,為什么一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐?請列舉兩條理由。反思總結(jié)：1答案D解析堅(jiān)持“以藥立市”,體現(xiàn)了傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,③觀點(diǎn)正確;堅(jiān)持“以藥立市”,大力發(fā)展中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè),能夠促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展,④觀點(diǎn)正確;傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念沒有變化,①觀點(diǎn)錯(cuò)誤;②中觀點(diǎn)夸大了發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義,排除。2答案B解析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性,通過推陳出新,才能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滿足人們的新需求,①④符合題意。發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重的是其精神價(jià)值,而不是經(jīng)濟(jì)價(jià)值,故排除②;傳承傳統(tǒng)文化,要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系,③的說法忽略了其他因素,過于絕對(duì),應(yīng)排除。3答案B解析以傳統(tǒng)文化的必備知識(shí),滲透科學(xué)精神和政治認(rèn)同。漢服在靜止和運(yùn)動(dòng)的不同狀態(tài)下彰顯出不同的韻味,體現(xiàn)出漢民族特有的審美情趣和價(jià)值觀,②符合題意。漢服明顯區(qū)別于其他民族傳統(tǒng)服飾,一直保持著相對(duì)一致的風(fēng)格和形制,體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性,④符合題意。本題未涉及區(qū)域性、文化影響人們交往的表現(xiàn),排除①③。4答案B解析新版《辭?！肪庉嬑瘑T會(huì)在推出紙質(zhì)版《辭?！返耐瑫r(shí),還緊隨時(shí)代要求和人民需求推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版,體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求,故①當(dāng)選;適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版《辭?！返某霈F(xiàn),體現(xiàn)出信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革,故④當(dāng)選;有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于社會(huì)實(shí)踐,而不是文化傳播載體的變革,故②不選;③具有很強(qiáng)的迷惑性,容易誤選,在材料中沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用,故排除。5答案A解析用中國傳統(tǒng)文化的必備知識(shí)考查關(guān)鍵能力,滲透科學(xué)精神。孝文化是我國傳統(tǒng)文化,源遠(yuǎn)流長,有著鮮明的民族特色,具有相對(duì)穩(wěn)定性,又能因時(shí)而變,故選①②。愛國主義是中華民族精神的核心,故排除③。題旨說明孝文化的發(fā)展歷程,④與題意不符。6答案A解析文化離不開物質(zhì)載體,國家間贈(zèng)送國禮,是展示兩國文化,有利于促進(jìn)不同文明的交流互鑒,促進(jìn)外交關(guān)系發(fā)展,故選①②。國禮并沒有展示一個(gè)民族的精神風(fēng)貌和整體特征,故舍去③。④不是贈(zèng)送國禮的目的。7答案B解析以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的必備知識(shí),滲透科學(xué)精神和文化自信。采用藝術(shù)形態(tài),講述《國家寶藏》的歷史故事和人文精神,并拉近當(dāng)代人與歷史人物的距離,啟示我們要推動(dòng)文化內(nèi)容和形式創(chuàng)新,發(fā)揮人民群眾的主體作用,滿足群眾需求,故選①④。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基,排除②。③在題中未說明。8答案D解析閱讀國學(xué)經(jīng)典,可以知廉恥、鑒是非,養(yǎng)身心、增才情,因此中學(xué)生要善于古為今用,把握時(shí)代價(jià)值,D項(xiàng)正確;傳統(tǒng)文化中既有精華,也有糟粕,A項(xiàng)中“摒棄傳統(tǒng)束縛”的說法錯(cuò)誤,排除;B項(xiàng)中“避免人生挫折”的說法太絕對(duì),排除;傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕,C項(xiàng)中“全面繼承傳統(tǒng)”的說法錯(cuò)誤,排除。9答案C解析以文化傳承、文化創(chuàng)新的必備知識(shí)考查關(guān)鍵能力,滲透科學(xué)精神。立足實(shí)踐,將健康的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代流行元素融合,才具有生機(jī)和活力,故舍去④。大眾傳媒是文化傳播的重要手段,可超越時(shí)空,匯集各地信息,但不是文化創(chuàng)新的源泉,只有社會(huì)實(shí)踐才為創(chuàng)新提供了不竭之源,故舍去①。②③是《經(jīng)典詠流傳》和詩以歌,引起反響的啟示。10答案A解析以文化創(chuàng)新的必備知識(shí)考查關(guān)鍵能力,滲透科學(xué)精神。尊重文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ),排除④。文化創(chuàng)作要滿足人民群眾的精神需求,而不是迎合年輕人的口味,排除②。青春版《牡丹亭》利用新的藝術(shù)形式,贏得年輕人的喜愛,①③符合題意。11答案(1)立足于實(shí)踐,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;對(duì)傳統(tǒng)文化取其精華,去其糟粕,革故鼎新,推陳出新;尊重人民群眾主體地位,虛心向人民群眾學(xué)習(xí),刻苦鉆研,銳意創(chuàng)新;做文化傳播的使者,推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播,增強(qiáng)其社會(huì)影響力。(2