本質(zhì)和根本任務(wù)

本質(zhì)和根本任務(wù)第1頁(yè)/共118頁(yè)一、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果第2頁(yè)/共118頁(yè)一個(gè)重大命題的提出探索馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，走出中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。第3頁(yè)/共118頁(yè)背景：蘇共二十大1956年2月舉行的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第二十次代表大會(huì)，尖銳地揭露了斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的嚴(yán)重錯(cuò)誤以及對(duì)他的個(gè)人崇拜所造成的嚴(yán)重后果。這在蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)和國(guó)際上都引起極大的震動(dòng)。國(guó)際上掀起反共反社會(huì)主義的浪潮，在人民群眾中造成不同程度的思想混亂，給國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)帶來(lái)巨大困難。第4頁(yè)/共118頁(yè)

中國(guó)共產(chǎn)黨不贊成全盤(pán)否定斯大林領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期蘇聯(lián)黨和人民為社會(huì)主義而奮斗的歷史，同時(shí)認(rèn)為，揭開(kāi)斯大林的蓋子，對(duì)于各國(guó)馬克思主義政黨，包括我們黨，破除對(duì)斯大林和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的迷信，解放被教條主義束縛的思想，努力尋求適合本國(guó)情況的革命和建設(shè)道路，有重要的意義。第5頁(yè)/共118頁(yè)

對(duì)于蘇共二十大和赫魯曉夫的《秘密報(bào)告》，毛澤東講了兩點(diǎn)初步意見(jiàn)：一是他揭了蓋子，表明蘇聯(lián)、蘇共、斯大林并不是一切都正確的，這就破除了迷信。二是他捅了漏子，赫魯曉夫的《秘密報(bào)告》無(wú)論在內(nèi)容上或方法上，都有嚴(yán)重錯(cuò)誤。這個(gè)基本態(tài)度的基本精神就是“以蘇為鑒”，走自己的路。第6頁(yè)/共118頁(yè)

毛主席進(jìn)一步指出：不要再硬搬蘇聯(lián)的一切了，最重要的是要獨(dú)立思考，把馬列主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合。民主革命時(shí)期我們?cè)诔粤舜筇澲蟛懦晒Φ貙?shí)現(xiàn)了這種結(jié)合，取得了中國(guó)新民主主義革命的勝利。現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路。第7頁(yè)/共118頁(yè)

正是在上述歷史背景和思想背景下，毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》的一個(gè)最根本的思想主旨，就是“以蘇為鑒”，努力突破蘇聯(lián)模式，克服這一模式的弊端。第8頁(yè)/共118頁(yè)

在《論十大關(guān)系》的一開(kāi)頭，就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地指出：“特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你還想走？過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。”1956年5月2日，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上作《論十大關(guān)系》的講話。

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中蘇對(duì)照，以蘇為鑒，就像一根紅線，自始至終貫穿于十大關(guān)系，體現(xiàn)在十大關(guān)系的方方面面。比如，第一條講“重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系”時(shí)指出：在這方面，“我們沒(méi)有犯原則性的錯(cuò)誤。我們比蘇聯(lián)和一些東歐國(guó)家作得好些。像蘇聯(lián)的糧食產(chǎn)量長(zhǎng)期達(dá)不到革命前最高水平的問(wèn)題，像一些東歐國(guó)家由于輕重工業(yè)發(fā)展太不平衡而產(chǎn)生的嚴(yán)重問(wèn)題，我們這里是不存在的?！钡?0頁(yè)/共118頁(yè)

第四條講到“國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系”時(shí)指出：“鑒于蘇聯(lián)和我們自己的經(jīng)驗(yàn)，今后務(wù)必要更好地解決這個(gè)問(wèn)題”，“蘇聯(lián)的辦法把農(nóng)民挖得很苦。他們采取所謂義務(wù)交售制等項(xiàng)辦法，把農(nóng)民生產(chǎn)的東西拿走太多，給的代價(jià)又極低。他們這樣來(lái)積累資金，使農(nóng)民的生產(chǎn)積極性受到極大的損害。”“鑒于蘇聯(lián)在這個(gè)問(wèn)題上犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，我們必須更多地注意處理好國(guó)家同農(nóng)民的關(guān)系?！钡诹鶙l談到“漢族和少數(shù)民族的關(guān)系”時(shí)講道：“在蘇聯(lián)，俄羅斯民族同少數(shù)民族的關(guān)系很不正常，我們應(yīng)當(dāng)接受這個(gè)教訓(xùn)。”第11頁(yè)/共118頁(yè)

在講到十大關(guān)系的最后一條“中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系”時(shí)，提出了對(duì)待蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)、外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的基本方針：一切民族、一切國(guó)家的好處都要學(xué)，但要有選擇、有分析、有批判地學(xué)，決不能盲目照抄，機(jī)械照搬，簡(jiǎn)單移植，對(duì)于不足之處要揚(yáng)棄?！皩?duì)于蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)當(dāng)采取這樣的態(tài)度?！弊詈?，毛澤東指出：“我們要學(xué)的是屬于普遍真理的東西，并且學(xué)習(xí)一定要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。如果每句話，包括馬克思的話，都要照搬，那就不得了。我們的理論，是馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合?！钡?2頁(yè)/共118頁(yè)《論十大關(guān)系》的形成，既有其特定的國(guó)際背景，也有著深刻的國(guó)內(nèi)背景，它來(lái)自于實(shí)踐，來(lái)自于中央領(lǐng)導(dǎo)集體系統(tǒng)的調(diào)查研究。時(shí)任中央政治局委員和國(guó)務(wù)院副總理的薄一波，既是這一調(diào)查研究的參與者，又是協(xié)調(diào)組織者。他在《若干重大決策與事件的回顧》一書(shū)中，記錄了建國(guó)后這次大規(guī)模的系統(tǒng)的調(diào)查研究的大體情況。其中最為重要的是六大調(diào)查。第13頁(yè)/共118頁(yè)

一是毛澤東對(duì)農(nóng)村的調(diào)查研究，開(kāi)始于1955年9月，基本完成于1955年12月底。毛澤東以親自主編《中國(guó)農(nóng)村社會(huì)主義高潮》為契機(jī)，搜集、整理農(nóng)村材料176篇，近100萬(wàn)字，并逐篇撰寫(xiě)了編者按語(yǔ)。第14頁(yè)/共118頁(yè)

二是劉少奇對(duì)32個(gè)部委的調(diào)查研究。1955年12月至1956年3月，中共中央副主席、人大常委會(huì)委員長(zhǎng)、當(dāng)時(shí)經(jīng)常協(xié)助毛澤東主持中央日常工作的劉少奇，對(duì)32個(gè)部委做了比較系統(tǒng)的調(diào)查研究。調(diào)查的大體順序與大致范圍是：城市建設(shè)——工業(yè)部門(mén)——農(nóng)業(yè)——商業(yè)——交通——文化教育。第15頁(yè)/共118頁(yè)

三是毛澤東外出沿途調(diào)查研究。1955年12月21日至1956年1月12日，毛澤東乘火車南下、北上，按照北京——武漢——杭州——南京——天津——北京的線路，一路觀察民風(fēng)民情，并與干部談話，了解上上下下各方面的情況。這種巡視辦法，也是毛澤東的一種獨(dú)特的調(diào)查研究方式。第16頁(yè)/共118頁(yè)

四是毛澤東先后同周恩來(lái)、鄧小平、陳云等人，對(duì)34個(gè)部委的系統(tǒng)調(diào)查研究。調(diào)查開(kāi)始之日是1956年2月14日，正好是蘇共二十大開(kāi)幕之時(shí)。調(diào)查的大致程序是“先總后分，系統(tǒng)推進(jìn)”。第17頁(yè)/共118頁(yè)

五是各地情況的調(diào)查研究。在聽(tīng)取中央各部委匯報(bào)的同時(shí)，3月下旬，毛澤東同意李富春、李先念、薄一波等人組織各省、市、自治區(qū)向中央做情況匯報(bào)。中央開(kāi)列的各地經(jīng)濟(jì)工作匯報(bào)包括十項(xiàng)內(nèi)容：目前主要經(jīng)濟(jì)情況；“一五”期間主要經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；主要資源情況和主要發(fā)展方向；經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿卧?；?duì)中央和地方的體制劃分意見(jiàn)；各地經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)；農(nóng)業(yè)發(fā)展問(wèn)題；私人工商界的意見(jiàn)；商業(yè)市場(chǎng)狀態(tài)；人民生活問(wèn)題。第18頁(yè)/共118頁(yè)

六是工業(yè)交通各類企業(yè)的調(diào)查研究。1956年2、3月間，李富春副總理向毛主席建議，通知工業(yè)交通部門(mén)的200個(gè)至300個(gè)重要的大中型企業(yè)、建設(shè)單位，向中央、毛主席匯報(bào)情況。第19頁(yè)/共118頁(yè)

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薄一波：《若干重大決策與事件的回顧》，中央黨校出版社第20頁(yè)/共118頁(yè)

1975年7月，鄧小平曾在給毛主席的信中高度評(píng)價(jià)了《論十大關(guān)系》的理論和現(xiàn)實(shí)意義：“《論十大關(guān)系》稿，已整理好，我看整理得比較成功”，“我們?cè)谧x改時(shí)，一致覺(jué)得這篇東西太重要了，對(duì)當(dāng)前和今后，都有很大的針對(duì)性和理論指導(dǎo)意義，對(duì)國(guó)際（特別是第三世界）的作用也大，所以，我們有這樣的想法：希望早日定稿，定稿后即予公開(kāi)發(fā)表，并作為全國(guó)學(xué)理論的重要文獻(xiàn)。”正是在鄧小平的明確主張和親自主持下，1975年12月26日，即《論十大關(guān)系》講話后約20年，也是毛澤東生前所過(guò)的最后一個(gè)生日那天，《論十大關(guān)系》在《人民日?qǐng)?bào)》正式發(fā)表，公之于世。第21頁(yè)/共118頁(yè)

陳云在黨的八大上，提出“三主體、三補(bǔ)充”的重要思想，主張?jiān)诠ど虡I(yè)經(jīng)營(yíng)方面，國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)是主體，一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營(yíng)為補(bǔ)充；在生產(chǎn)計(jì)劃方面，計(jì)劃生產(chǎn)為主體，按市場(chǎng)變化而在國(guó)家計(jì)劃許可范圍內(nèi)的自由生產(chǎn)為補(bǔ)充；在流通領(lǐng)域，國(guó)家市場(chǎng)為主體，一定范圍內(nèi)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的自由市場(chǎng)為補(bǔ)充。陳云主持中共八大閉幕會(huì)

第22頁(yè)/共118頁(yè)二、黨對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的曲折發(fā)展第23頁(yè)/共118頁(yè)

對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨在“文化大革命”結(jié)束前對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，我們要有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和把握。一是要充分肯定這一時(shí)期毛澤東和我黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律探索的理論成果。這包括“大躍進(jìn)”前、“大躍進(jìn)”后和“文革”時(shí)期。特別應(yīng)注意，雖然在后兩個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了失誤，遭受了曲折，甚至犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，但積極、有益的探索并沒(méi)有停止，取得的成果仍然是寶貴的。第24頁(yè)/共118頁(yè)

二是要看到認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律必然要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程。在民主革命時(shí)期，我們經(jīng)過(guò)兩次勝利兩次失敗，才逐步認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命的規(guī)律。認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義的規(guī)律同樣不能不經(jīng)過(guò)反復(fù)，重要的是明了造成失誤的原因，總結(jié)其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這同樣是我們的寶貴財(cái)富。第25頁(yè)/共118頁(yè)

三是不能因?yàn)辄h在社會(huì)主義建設(shè)的探索中犯過(guò)錯(cuò)誤，甚至包括“文化大革命”這樣的嚴(yán)重錯(cuò)誤，就否定“文化大革命”前十七年的歷史。對(duì)于“文化大革命”當(dāng)然是要徹底否定的，但也不是說(shuō)要抹殺發(fā)生在“文化大革命”的十年間我們所做的一切。第26頁(yè)/共118頁(yè)

以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。第27頁(yè)/共118頁(yè)

在探索過(guò)程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

第28頁(yè)/共118頁(yè)

第二節(jié)對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)第29頁(yè)/共118頁(yè)一、社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出第30頁(yè)/共118頁(yè)1.為什么要提出社會(huì)主義本質(zhì)這個(gè)問(wèn)題？

“文革”結(jié)束后的中國(guó)向何處去?建立社會(huì)主義的目的到底是什么？借用經(jīng)濟(jì)學(xué)家顧準(zhǔn)的說(shuō)法就是要解決“娜拉出走以后怎樣”的問(wèn)題。過(guò)去受傳統(tǒng)觀念的影響，這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有得到很好的解決。

第31頁(yè)/共118頁(yè)

我國(guó)傳統(tǒng)的關(guān)于社會(huì)主義的觀念，從認(rèn)識(shí)根源來(lái)說(shuō)，主要來(lái)自兩個(gè)方面。一是馬克思主義經(jīng)典著作的有關(guān)論述，二是蘇聯(lián)的社會(huì)主義模式。此外還有一些是我國(guó)長(zhǎng)期小生產(chǎn)統(tǒng)治形成的傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣勢(shì)力，例如平均主義的“不患寡而患不均”的觀念。第32頁(yè)/共118頁(yè)

傳統(tǒng)觀念，從經(jīng)濟(jì)方面，把公有制、按勞分配和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)看作社會(huì)主義的基本特征，并把社會(huì)主義基本特征等同于社會(huì)主義。

由此必然得出的邏輯結(jié)論是：要鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，就是要努力擴(kuò)大社會(huì)主義公有制，按勞分配和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的范圍，努力提高公有化的程度和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的水平，努力創(chuàng)造條件縮小社會(huì)主義社會(huì)中體現(xiàn)資本主義舊社會(huì)殘余和痕跡的因素。也就是搞“一大二公”。

結(jié)果：窮過(guò)渡以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱第33頁(yè)/共118頁(yè)

“一大二公”的社會(huì)主義從表面上看似乎符合馬克思關(guān)于社會(huì)主義的科學(xué)理論，但是卻沒(méi)有帶來(lái)預(yù)期的效果。每一次不顧社會(huì)生產(chǎn)力的實(shí)際狀況搞“窮過(guò)渡”，提高公有化的程度，不僅沒(méi)有帶來(lái)預(yù)期的生產(chǎn)力的大發(fā)展，相反由于生產(chǎn)關(guān)系形式頻繁變更，超越了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，使社會(huì)生產(chǎn)力正常發(fā)展環(huán)境遭到破壞。第34頁(yè)/共118頁(yè)

而當(dāng)“一大二公”這種不符合群眾利益和愿望的主張和做法，在實(shí)踐中發(fā)生問(wèn)題、遭到抵制時(shí)，又歸結(jié)為是受到資產(chǎn)階級(jí)的反抗，因此就強(qiáng)調(diào)通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)打退資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)攻，提出以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱。第35頁(yè)/共118頁(yè)

“文化大革命”時(shí)期，從表面上看，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中各種被看作資本主義的東西無(wú)不遭到猛烈的批判，社會(huì)主義基本特征似乎表現(xiàn)得最充分，但是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)卻幾乎瀕臨崩潰的邊緣。理論和實(shí)際的這種嚴(yán)重反差告訴我們，僅僅了解什么是社會(huì)主義的基本特征不足以完全搞清楚什么是社會(huì)主義。第36頁(yè)/共118頁(yè)

歷史經(jīng)驗(yàn)表明：認(rèn)識(shí)社會(huì)主義如果只是停留在社會(huì)主義特征或基本特征的層次上，固然可以清楚地把社會(huì)主義社會(huì)同其他的社會(huì)形態(tài)區(qū)分開(kāi)來(lái)，卻忽略了問(wèn)題的根本：這樣做目的或者目標(biāo)是什么？也就是說(shuō)對(duì)社會(huì)主義基本特征的理解如果沒(méi)有同建立社會(huì)主義的目的和要達(dá)到的目標(biāo)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，只是為了這樣做而這樣做，結(jié)果只能是遠(yuǎn)離社會(huì)主義要達(dá)到的目標(biāo)。第37頁(yè)/共118頁(yè)

實(shí)踐的發(fā)展和它所提出的問(wèn)題，使人們進(jìn)一步思考這樣一個(gè)問(wèn)題：社會(huì)主義基本特征=社會(huì)主義最深層次的本質(zhì)表現(xiàn)？

是不是還有更高于它的、具有更高概括性的本質(zhì)存在而我們沒(méi)有加以注意？第38頁(yè)/共118頁(yè)

正是基于實(shí)踐發(fā)展的要求，鄧小平在總結(jié)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)不斷的思考，提出了社會(huì)主義本質(zhì)論，從而把社會(huì)主義的本質(zhì)和它的基本特征區(qū)分開(kāi)來(lái)。第39頁(yè)/共118頁(yè)

2、社會(huì)主義本質(zhì)論斷的提出過(guò)程：是對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行“再認(rèn)識(shí)”的結(jié)果。第40頁(yè)/共118頁(yè)

“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義？”是鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，不斷提出和反復(fù)思考的首要的基本理論問(wèn)題，是鄧小平理論的主題，是鄧小平理論的核心問(wèn)題。第41頁(yè)/共118頁(yè)

我們總結(jié)了幾十年搞社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義是什么，馬克思主義是什么，過(guò)去我們并沒(méi)有完全搞清楚。第42頁(yè)/共118頁(yè)

在資本主義高度發(fā)展基礎(chǔ)上建立的社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)特征是：社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展；實(shí)行生產(chǎn)資料公有制；沒(méi)有商品和貨幣交換，實(shí)行有計(jì)劃的生產(chǎn)；實(shí)行各盡所能、按勞分配原則。第43頁(yè)/共118頁(yè)

創(chuàng)造比資本主義更高的生產(chǎn)率，建立比資本主義更高的民主。

第44頁(yè)/共118頁(yè)

在新的生產(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。第45頁(yè)/共118頁(yè)

“我們馬克思主義者過(guò)去鬧革命，就是為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義崇高理想而奮斗?，F(xiàn)在我們搞經(jīng)濟(jì)改革，仍然要堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，年輕一代尤其要懂得這一點(diǎn)。但問(wèn)題是什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義。我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個(gè)問(wèn)題。”第46頁(yè)/共118頁(yè)

“總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，我們可以看到，堅(jiān)持社會(huì)主義，首先要搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)基本的理論問(wèn)題。我國(guó)社會(huì)主義在改革開(kāi)放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底就在于對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚；改革開(kāi)放以來(lái)在前進(jìn)中遇到的一些猶疑和困惑，歸根到底也在于對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚?！?/p>

第47頁(yè)/共118頁(yè)

鄧小平從總結(jié)社會(huì)主義發(fā)展

的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)入手，不斷

對(duì)“什么不是社會(huì)主義”進(jìn)行

思考；

鄧小平通過(guò)對(duì)社會(huì)主義根本

任務(wù)和原則的把握，逐漸揭

示社會(huì)主義的本質(zhì)。第48頁(yè)/共118頁(yè)貧窮不是社會(huì)主義，

發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義；平均主義不是社會(huì)主義，

兩極分化也不是社會(huì)主義；僵化封閉不能發(fā)展社會(huì)主義，

照搬外國(guó)也不能發(fā)展社會(huì)主義；沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，

沒(méi)有法制也沒(méi)有社會(huì)主義；不重視物質(zhì)文明搞不好社會(huì)主義，

不重視精神文明也搞不好社會(huì)主義。第49頁(yè)/共118頁(yè)

鄧小平從總結(jié)社會(huì)主義發(fā)展

的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)入手，不斷

對(duì)“什么不是社會(huì)主義”進(jìn)行

思考；

鄧小平通過(guò)對(duì)社會(huì)主義根本

任務(wù)和原則的把握，逐漸揭

示社會(huì)主義的本質(zhì)。第50頁(yè)/共118頁(yè)

正是基于實(shí)踐發(fā)展的要求，鄧小平在總結(jié)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)不斷的思考，提出了社會(huì)主義本質(zhì)論，從而把社會(huì)主義的本質(zhì)和它的基本特征區(qū)分開(kāi)來(lái)。第51頁(yè)/共118頁(yè)二、社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵第52頁(yè)/共118頁(yè)

社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵第53頁(yè)/共118頁(yè)（1）從社會(huì)主義根本任務(wù)（生產(chǎn)力目標(biāo)）和根本目的（人民利益目標(biāo)）相統(tǒng)一的角度揭示社會(huì)主義的本質(zhì)。

社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵第54頁(yè)/共118頁(yè)（2）突出強(qiáng)調(diào)“解放生產(chǎn)力”和“發(fā)展生產(chǎn)力”，揭示了社會(huì)主義與生產(chǎn)力的內(nèi)在聯(lián)系。

社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵第55頁(yè)/共118頁(yè)

建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵第56頁(yè)/共118頁(yè)（3）體現(xiàn)了“解放生產(chǎn)力”與“發(fā)展生產(chǎn)力”的統(tǒng)一。

社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵第57頁(yè)/共118頁(yè)

鄧小平指出：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力?！?/p>

“過(guò)去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒(méi)有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。”

社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵第58頁(yè)/共118頁(yè)

“一個(gè)公有制為主體，一個(gè)共同富裕，是我們必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則?！保?）體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。

社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵第59頁(yè)/共118頁(yè)（5）突出了社會(huì)主義的目的：消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵第60頁(yè)/共118頁(yè)思考與討論什么是剝削？社會(huì)主義為什么要消滅剝削？

社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵第61頁(yè)/共118頁(yè)

剝削就是無(wú)償?shù)卣加袆e人的勞動(dòng)產(chǎn)品，主要是憑借生產(chǎn)資料的私人所有權(quán)來(lái)進(jìn)行的。

社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵第62頁(yè)/共118頁(yè)（6）突出了社會(huì)主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過(guò)程。

社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵第63頁(yè)/共118頁(yè)

鄧小平在表達(dá)社會(huì)主義本質(zhì)的時(shí)候，使用了“解放”、“發(fā)展”、“消滅”、“消除”、“達(dá)到”這樣具有動(dòng)態(tài)性質(zhì)的概念，表明最終實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。社會(huì)主義的本質(zhì)和優(yōu)越性將伴隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)主義社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)、由不完善到逐步完善的發(fā)展過(guò)程而逐步地得到充分體現(xiàn)。

社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵第64頁(yè)/共118頁(yè)

社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵思考與討論如何正確認(rèn)識(shí)和把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷第65頁(yè)/共118頁(yè)

社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵鄧小平關(guān)于“社會(huì)主義本質(zhì)”的五句話是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，必須統(tǒng)一起來(lái)加以把握。

第66頁(yè)/共118頁(yè)

黨的十六屆六中全會(huì)作出的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，提出“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”的判斷，深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵第67頁(yè)/共118頁(yè)把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的科學(xué)水平；對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義。第68頁(yè)/共118頁(yè)

第三節(jié)社會(huì)主義的根本任務(wù)第69頁(yè)/共118頁(yè)

圍繞的中心是必須把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)。

重點(diǎn)是三代領(lǐng)導(dǎo)集體在什么背景下針對(duì)什么提出了各自的論斷。第70頁(yè)/共118頁(yè)

“

無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！钡?1頁(yè)/共118頁(yè)

“要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，一定要完成社會(huì)主義階段的任務(wù)。社會(huì)主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)?！?/p>

3-3

“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力?！鐣?huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活?！?/p>

3-2

“我們革命的目的就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，離開(kāi)了生產(chǎn)力的發(fā)展、國(guó)家的富強(qiáng)、人民生活的改善，革命就是空的。我們反對(duì)舊社會(huì)、舊制度，就是因?yàn)樗菈浩热嗣竦?，是束縛社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的。這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在是比較清楚的。過(guò)去‘四人幫’提出寧要貧窮的社會(huì)主義，也不要富裕的資本主義，那是荒謬的?！?/p>

3-1第72頁(yè)/共118頁(yè)生產(chǎn)力是人類歷史發(fā)展的最終決定力量；發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)的題中之義，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義根本目的的重要保證；社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)決定了必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力；解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾和各種問(wèn)題需要不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。第73頁(yè)/共118頁(yè)一、發(fā)展才是硬道理第74頁(yè)/共118頁(yè)

新中國(guó)成立后，毛澤東曾經(jīng)多次強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。但是后來(lái)由于黨的指導(dǎo)思想上左傾錯(cuò)誤的不斷發(fā)展，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱取代了發(fā)展生產(chǎn)力這一根本任務(wù)，嚴(yán)重影響了社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上一再?gòu)?qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。1992年提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。第75頁(yè)/共118頁(yè)“對(duì)于我國(guó)這樣發(fā)展中的大國(guó)來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展得快一點(diǎn)，不可能總是那么平平靜靜、穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。要注意經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展，但穩(wěn)定和協(xié)調(diào)也是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。發(fā)展才是硬道理?！钡?6頁(yè)/共118頁(yè)

鄧小平對(duì)于社會(huì)主義的新的概括，是同社會(huì)主義的發(fā)展問(wèn)題緊密地聯(lián)系在一起的。他把發(fā)展問(wèn)題提到了能否體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)、能否解決中國(guó)所有的問(wèn)題、能否得到人民的擁護(hù)、能否最終戰(zhàn)勝資本主義的高度，認(rèn)為所做的全部事情可以概括為一句話：要發(fā)展自己。第77頁(yè)/共118頁(yè)第一，發(fā)展是硬道理是一個(gè)時(shí)代性的命題。

鄧小平站在時(shí)代的高度，把握時(shí)代的特點(diǎn)和脈搏，把發(fā)展問(wèn)題提到全世界全人類的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，把中國(guó)的發(fā)展同世界的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)觀察。這就深刻地表明，發(fā)展是一種帶有世界歷史性的客觀需要，中國(guó)人民如果不認(rèn)識(shí)這種需要的客觀性、迫切性，就會(huì)在時(shí)代的發(fā)展中落伍，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，也談不上為世界做貢獻(xiàn)。第78頁(yè)/共118頁(yè)第二，發(fā)展是硬道理是一個(gè)政治性的命題。

中國(guó)的發(fā)展首先是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高綜合國(guó)力，但對(duì)發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，決不能僅僅停留在經(jīng)濟(jì)層面上，要把經(jīng)濟(jì)問(wèn)題同政治問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展上升到政治問(wèn)題的高度?！叭嗣駷槭裁船F(xiàn)在擁護(hù)我們？就是這十年有發(fā)展，發(fā)展很明顯。假設(shè)我們有五年不發(fā)展，或者是低速度發(fā)展，例如百分之四、百分之五，甚至百分之二、百分之三，會(huì)發(fā)生什么影響？這不只是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，實(shí)際上是個(gè)政治問(wèn)題?！钡?9頁(yè)/共118頁(yè)第三，發(fā)展是硬道理是一個(gè)戰(zhàn)略性的命題。

所謂戰(zhàn)略性問(wèn)題，就是具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性、全局性、根本性的問(wèn)題，而不是一時(shí)的、局部的問(wèn)題。中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)包含的問(wèn)題很多，矛盾十分復(fù)雜，但集中到一點(diǎn)，就是必須把發(fā)展放在首位，用發(fā)展來(lái)統(tǒng)領(lǐng)一切?！爸袊?guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展”。第80頁(yè)/共118頁(yè)

鄧小平關(guān)于“發(fā)展才是硬道理”的論述，還包含了什么才叫真正的發(fā)展、如何才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展以及如何解決發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題等方面。關(guān)于什么才是真正的發(fā)展的問(wèn)題，他強(qiáng)調(diào)真正的發(fā)展必須是有較高速度的發(fā)展，速度太慢就等于不發(fā)展、甚至落后，同時(shí)真正的發(fā)展又必須是實(shí)實(shí)在在的、沒(méi)有水分的。關(guān)于如何才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展的問(wèn)題，他強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)發(fā)展，必須抓住機(jī)遇，不可喪失時(shí)機(jī)。第81頁(yè)/共118頁(yè)

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵。只有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康、社會(huì)和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。必須堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，決不能有絲毫動(dòng)搖。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。

——十八大報(bào)告

第82頁(yè)/共118頁(yè)二、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)第83頁(yè)/共118頁(yè)

江澤民指出，黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。第84頁(yè)/共118頁(yè)

第一，黨的綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)要靠發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)

我們黨的綱領(lǐng)包括最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)兩個(gè)方面。建立共產(chǎn)主義社會(huì)，是我們黨最崇高的社會(huì)理想和最高綱領(lǐng)，它只能在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。

第85頁(yè)/共118頁(yè)

當(dāng)代中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。我們必須立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力。只有緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，黨才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)基本綱領(lǐng)，才能不斷向黨的最終目標(biāo)前進(jìn)。第86頁(yè)/共118頁(yè)

第二、黨的先進(jìn)性要靠發(fā)展來(lái)體現(xiàn)

一個(gè)政黨要執(zhí)政興國(guó)，必須具有先進(jìn)性。黨的先進(jìn)性最終體現(xiàn)于和落腳于促進(jìn)發(fā)展上，離開(kāi)發(fā)展，堅(jiān)持黨的先進(jìn)性就無(wú)從談起，黨就失去了存在的理由和生存的根基。

第87頁(yè)/共118頁(yè)

“黨的先進(jìn)性是具體的、歷史的，必須放到推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展中去考察，放到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的奮斗中去考察，歸根到底要看黨在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的作用?！?/p>

第88頁(yè)/共118頁(yè)

第三、發(fā)展是解決前進(jìn)中各種問(wèn)題的關(guān)鍵

在新世紀(jì)新階段，黨要領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，任重道遠(yuǎn)。在前進(jìn)道路上，矛盾、困難層出不窮。如何解決這些問(wèn)題？最終還是要靠發(fā)展。發(fā)展是基礎(chǔ)，發(fā)展是根本，發(fā)展是解決各種問(wèn)題的關(guān)鍵。

第89頁(yè)/共118頁(yè)三、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志第90頁(yè)/共118頁(yè)（一）鄧小平科教興國(guó)理論第91頁(yè)/共118頁(yè)1.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

鄧小平在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察思考后，于1988年提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷。它揭示出在當(dāng)代新科技革命條件下科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的第一位的變革作用，是對(duì)當(dāng)代新科技革命本質(zhì)特征和國(guó)際激烈競(jìng)爭(zhēng)新特點(diǎn)的深刻理解與把握，是一個(gè)具有重大戰(zhàn)略意義與影響的科學(xué)論斷，是對(duì)馬克思主義關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力學(xué)說(shuō)的豐富與發(fā)展。第92頁(yè)/共118頁(yè)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想內(nèi)涵在現(xiàn)代新科技革命的條件下，科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起第一位變革作用；科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中成為主要的推動(dòng)力量；現(xiàn)代科學(xué)使管理日趨現(xiàn)代化、科學(xué)化。第93頁(yè)/共118頁(yè)第94頁(yè)/共118頁(yè)2.“四個(gè)現(xiàn)代化，科技是關(guān)鍵”

鄧小平在全國(guó)科學(xué)大會(huì)開(kāi)幕式上的講話中指出：“四個(gè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，就不可能建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防。沒(méi)有科學(xué)技術(shù)的高速度發(fā)展，也就不可能有國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速度發(fā)展?！?/p>

第95頁(yè)/共118頁(yè)3.發(fā)展高科技，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化第96頁(yè)/共118頁(yè)

“

高科技領(lǐng)域的一個(gè)突破，帶動(dòng)一批產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我們自己這幾年，離開(kāi)科學(xué)技術(shù)能增長(zhǎng)這么快嗎？要提倡科學(xué)，靠科學(xué)才有希望?！钡?7頁(yè)/共118頁(yè)

總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，鄧小平說(shuō)：“過(guò)去也好，今天也好，將來(lái)也好，中國(guó)必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地。如果60年代以來(lái)中國(guó)沒(méi)有原子彈、氫彈，沒(méi)有發(fā)射衛(wèi)星，中國(guó)就不能叫有重要影響的大國(guó)，就沒(méi)有現(xiàn)在這樣的國(guó)際地位。這些東西反映了一個(gè)民族的能力，也是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志。”

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1986年3月，王大珩、王淦昌、楊嘉墀、陳芳允一起提出了對(duì)我國(guó)高技術(shù)的發(fā)展有重要意義的建議，鄧小平迅即批示：“此事宜速作決斷，不可拖延”。在鄧小平的親自批示和積極支持下，國(guó)務(wù)院在聽(tīng)取專家意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，制定了我國(guó)高技術(shù)發(fā)展的“863計(jì)劃”，為我國(guó)高技術(shù)發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了新局面。

王淦昌、王大珩、楊嘉墀、陳芳允(右起)

第99頁(yè)/共118頁(yè)1991年，鄧小平為“863”計(jì)劃實(shí)施5周年揮毫題詞：“發(fā)展高科技，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化”。第100頁(yè)/共118頁(yè)4.“尊重知識(shí)，尊重人才”第101頁(yè)/共118頁(yè)

1977年5月24日鄧小平說(shuō)：“一定要在黨內(nèi)造成一種空氣：尊重知識(shí)，尊重人才。要反對(duì)不尊重知識(shí)分子的錯(cuò)誤思想。不論腦力勞動(dòng)，體力勞動(dòng)，都是勞動(dòng)。從事腦力勞動(dòng)的人也是勞動(dòng)者。將來(lái)，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)更分不開(kāi)。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家有許多工人的工作就是按電鈕，一站好幾小時(shí)，這既是緊張的、聚精會(huì)神的腦力勞動(dòng)，也是辛苦的體力勞動(dòng)。要重視知識(shí)，重視從事腦力勞動(dòng)的人，要承認(rèn)這些人是勞動(dòng)者?！钡?02頁(yè)/共118頁(yè)鄧小平同青年數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)握手

第103頁(yè)/共118頁(yè)5.“把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位”

“教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)，是現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)，我們必須把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。”第104頁(yè)/共118頁(yè)6.“三個(gè)面向”第105頁(yè)/共118頁(yè)（二）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志第106頁(yè)/共118頁(yè)

江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話中提出：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志?！痹邳h的十六大報(bào)告中他又重申了這一重要觀點(diǎn)。這一重要觀點(diǎn)是對(duì)鄧小平“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”思想的繼承和創(chuàng)造性發(fā)展，是對(duì)當(dāng)今世界科技發(fā)展及推動(dòng)生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展客觀趨勢(shì)的敏銳把握。

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