桂林的石刻文化VIP

宋·石曼卿餞葉道卿題名這件石刻的作者叫石延年，字曼卿，號(hào)葆光子，他是北宋著名的詩人著名的書法家，這件石刻也是石曼卿存世的一件孤品。他的書法稱“顏筋柳骨”石曼卿四十八歲辭世，詩集已遺失，書法作品在宋代已是“散落人間，實(shí)為神物”，因而其作品的寶貴程度可想而知，因而刻于咱們龍隱巖的《石曼卿、范仲淹等十六人餞葉道卿》可謂彌足珍貴。12.宋·董世儀等龍隱巖題名《董世儀十九人龍隱巖題名》是刻于桂林龍隱巖中題名人數(shù)最多的石刻，題名的十九人中有十八人是南宋時(shí)在廣西任職的江西籍人士，由石刻得知，他們于南宋慶元戊午年（1198）正月八日約集于桂林城東松關(guān)的翛然亭，之后泛舟到龍隱巖，品飲巖中的乳泉，直到暮色降臨才啟程從新橋歸家。這則題名記載了南宋時(shí)期在桂林山水間的一次同鄉(xiāng)聚會(huì)，反映了當(dāng)時(shí)桂林山水賞游的盛況，記錄了出游的日期、地點(diǎn)、人物、交通工具、游覽線路、活動(dòng)內(nèi)容和游程時(shí)間等等具體的歷史信息，勾勒了南宋人社會(huì)文化生活的真實(shí)情景。宋·高州石屏記《高州石屏記》是一篇集記事、志物、議論為一體的雜文，記載了作者獲得了一種珍貴的頁巖樹木化石的經(jīng)過和喜悅心情。《高州石屏記》由廣西經(jīng)略安撫使朱希顏于慶元元年（公元1195年）十月十五日作跋刊刻。14.宋·千葉白梅詩公元1193年，朱希顏出任廣西經(jīng)略安撫使兼轉(zhuǎn)運(yùn)使，1194年冬至前后，在與提點(diǎn)刑獄刑胡長卿、教授劉文褒等人游覽龍隱巖時(shí)，有人以千葉白梅相送，梅花潔白素雅，葉擁千層，煞是惹人喜愛，于是他們?nèi)思磁d賦詩詠唱白梅，由劉文褒書寫，刻進(jìn)了龍隱巖。15.明·佚名題《布袋》廣西石刻稱得上是異體字的寶庫，有大量的古代異體字留存，它們是古文字發(fā)展研究的重要資源，明代人書刻在龍隱巖的《布袋》，其中“袋”字由上下結(jié)構(gòu)變成左右結(jié)構(gòu)，有衣裝入袋中，包羅萬象的寓意。16.明·王尚文龍隱巖題詩這款石刻的作者名叫王尚文，字寶江，明真定人。嘉靖年間武進(jìn)士，鎮(zhèn)守廣西總兵，于明萬歷年間剿平桂林、柳州馬平等地的土著叛亂。碑文中借用了隱蟄伏深藏的神龍，為了卻蒼生的愿望驚天動(dòng)地，呼風(fēng)喚雨為民造福的傳說，抒寫了作者濟(jì)世理想得以實(shí)現(xiàn)，轟轟烈烈之后又將心歸寧靜的人生態(tài)度。17.清·王靜山題《佛》接下來為大家介紹一件清代王靜山書寫的《佛》字。首先看到這是一個(gè)用四筆書寫下來的佛字,再看它卻又像一幅畫,畫的是一個(gè)虔誠的佛教信徒，正雙膝跪地，兩手擎香，瞑目念佛，俯首拜觀音，也就是說它像一個(gè)老太太，手里捧著香跪著燒香的側(cè)面像。它的作者是清代的王靜山，作字刻石的時(shí)間是道光丙申年、丙申月、丙申日、丙申時(shí)，即1836年的農(nóng)歷七月十五，下午3－5時(shí)。作者選擇這樣60年一遇的難得時(shí)間完成這件作品，以祈求吉祥安寧。這件石刻既是一個(gè)字，又像一幅畫，所以人稱是“字中有畫、畫中有人”。18.清·劉心原龍隱巖題名我們桂林石刻書法形式豐富，真、草、隸、篆、行各盡風(fēng)采，篆書石刻向來罕見，唐代人以篆書入碑，大多只刻在碑額，而宋代以后，桂林的石刻就可以看到全篇獨(dú)立的篆書作品，比如這一件清代的《劉心原題名》，就是一件完整的篆書佳作。龍隱巖當(dāng)中的這件石刻更是一件鐵線篆的佳作。鐵線篆是小篆的一種，大家請(qǐng)看，結(jié)體疏朗秀麗，行與行的空間相等，取小篆圓融之態(tài)，對(duì)稱之美。19.清·清刻觀音像這是一件清代早期刻造的陽刻觀世音菩薩像。畫像中觀世音菩薩神態(tài)安詳，在他的高聳的發(fā)冠中刻有三個(gè)小佛像，據(jù)佛教中的說法，這三個(gè)小頭像分別表示了觀音的三個(gè)紀(jì)念日。在他的額頭正中有一只慧眼，相傳這只眼睛能看到過去和預(yù)知未來；在觀音的嘴唇上面還刻有兩撇胡須，表明這是觀音的大士像。觀音像下方的碑文記載了這么一樣一個(gè)傳說：唐文宗大和年間，京都長安有個(gè)叫王仁的佛教徒，他奉佛非常虔誠，喜歡收集各種佛像。有一天，一個(gè)和尚到他家并說，你給我一間房子，關(guān)門閉戶，七天內(nèi)不要叫人來干擾，我?guī)湍惝嬕粡堄^音像。王仁照辦了，但剛過三天，因小孩好奇無知，鑿壁偷看，于是和尚不見了，室內(nèi)只留下了這幅半身觀音像，大家看像的下邊還留有觀音遁身時(shí)的煙霧。一般的石刻多為陰文刻線，而這件石刻采用的是陽文刻線，鐫刻時(shí)須將細(xì)如鐵絲的線條留下，把多余部分鑿去，要刻好這樣一件石刻相當(dāng)不容易，是桂林石刻中一件難得的藝術(shù)珍品。20.宋·李師中《勸農(nóng)事》在我們龍隱巖的巖壁之上就有一件《勸農(nóng)事》的文告，這也是我們博物館三件廉政教育碑刻當(dāng)中的一件。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的生計(jì)問題歷來被視為治國安邦的重要前提?！皠褶r(nóng)”是政府鼓勵(lì)耕作的一項(xiàng)重要工作，也是我國古代就流傳下來的一種特別風(fēng)俗。每年到了春季的時(shí)候，封建帝王就會(huì)舉行親耕“籍田”，向天下的老百