高三語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞學(xué)案-鑒賞物象 (蘇教版高三)共3篇

高三語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞學(xué)案——鑒賞物象(蘇教版高三)共3篇高三語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞學(xué)案——鑒賞物象(蘇教版高三)1高三語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞學(xué)案——鑒賞物象(蘇教版高三)

一、引言

詩(shī)歌是中華文化的瑰寶，而古詩(shī)詞中，物象的描寫(xiě)在其中占有重要的地位。通過(guò)對(duì)物象的鑒賞，我們不僅可以更好地理解古詩(shī)詞的意境，也可以提高我們的審美能力和品位。本文主要探討高中語(yǔ)文教材中，物象在古詩(shī)詞中的運(yùn)用及其表現(xiàn)手法。

二、課文閱讀

1、《江雪》

千山鳥(niǎo)飛絕，

萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，

獨(dú)釣寒江雪。

《江雪》是唐代詩(shī)人柳宗元的代表作，在這首短小精干的古詩(shī)詞中，運(yùn)用了豐富的物象描寫(xiě)，讓讀者更加清晰地感受到了作者所表現(xiàn)的地方景物和情感狀態(tài)。

其中，“千山鳥(niǎo)飛絕”，將“千山”和“鳥(niǎo)”聯(lián)系起來(lái)，暗示了人跡罕至的寂靜，增強(qiáng)詩(shī)歌的悲涼氣氛；“萬(wàn)徑人蹤滅”，深刻表現(xiàn)了遠(yuǎn)離塵世，與世隔絕的孤獨(dú)；“孤舟蓑笠翁”，是描述了一位老翁乘坐孤舟，行在江上，那蓑笠、那孤獨(dú)的身影，體現(xiàn)了作者氣急敗壞的境地；“獨(dú)釣寒江雪”，在闡述孤獨(dú)、寂靜的情感基礎(chǔ)上，又將視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)上的寂靜聯(lián)系在一起，進(jìn)一步強(qiáng)化了作品的悲涼。

2、《登高》

風(fēng)急天高猿嘯哀，

渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，

不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，

百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，

潦倒新停濁酒杯。

唐代大詩(shī)人杜甫的詩(shī)作《登高》是一首寫(xiě)景懷古的抒情詩(shī)。詩(shī)中首句“風(fēng)急天高猿嘯哀”，將“風(fēng)”和“天”幾乎同時(shí)領(lǐng)起，在加上“猿”這一生靈佐助，創(chuàng)造出一種氣勢(shì)磅礴、咆哮不饒人的大景象。并且緊接著的“渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，讓我們?nèi)缟砼R其境。再看到“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，作者將景物的聲音和圖像結(jié)合，造成他想象和表現(xiàn)的意境更加深刻體現(xiàn)。隨后便是“萬(wàn)里悲秋常作客”的句子引導(dǎo)著我們走進(jìn)這位老人的心靈世界，進(jìn)一步了解他的孤獨(dú)和獨(dú)立。而“百年多病獨(dú)登臺(tái)”，最終將我們引向這位在利益紛爭(zhēng)中墮落的政治家的絕望人生，詩(shī)歌的蕭瑟悲涼感引人深思。

三、總結(jié)

通過(guò)對(duì)以上兩篇詩(shī)歌的解析，我們可以得出結(jié)論：物象在古詩(shī)詞中扮演著不可或缺的角色。古人運(yùn)用豐富多彩的物象描寫(xiě)，刻畫(huà)出各種氣氛、景象和心情狀態(tài)。對(duì)于我們?nèi)绾舞b賞物象，有如下幾點(diǎn)建議：

1、注重細(xì)節(jié)。不僅僅是物象的直接描寫(xiě)形態(tài)，更包含了隱喻和暗示，詩(shī)人的用意、立意和敘事目的等，只有在理解了這些因素后，才能讀好一首詩(shī)。

2、多讀多練習(xí)。學(xué)習(xí)鑒賞物象的古詩(shī)詞需要多看多讀經(jīng)典名篇，并在閱讀過(guò)程中關(guān)注詩(shī)詞中的物象描寫(xiě)，理解古人的表現(xiàn)手法。

3、豐富自己的知識(shí)。能否把握物象，關(guān)鍵看我們是否有所了解。對(duì)于不熟悉的物象，需要有自學(xué)的能力去拓寬自己的見(jiàn)識(shí)通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞中物象的分析，我們可以了解到古人在表達(dá)情感和抒發(fā)思想時(shí)，運(yùn)用物象刻畫(huà)出各種氣氛、景象和心情狀態(tài)，這些物象不僅包含直接描寫(xiě)的形態(tài)，更包含隱喻和暗示。同時(shí)，學(xué)習(xí)鑒賞物象的古詩(shī)詞需要多讀經(jīng)典名篇，并注重細(xì)節(jié)和豐富自己的知識(shí)，這樣才能更好地理解古人的表現(xiàn)手法。通過(guò)學(xué)習(xí)鑒賞物象，我們也能夠更深刻地理解古詩(shī)詞中所表達(dá)的情感和思想，從而更好地領(lǐng)略詩(shī)詞之美，開(kāi)拓自己的文化視野高三語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞學(xué)案——鑒賞物象(蘇教版高三)2高三語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞學(xué)案——鑒賞物象(蘇教版高三)

在古詩(shī)詞中，物象是一種常見(jiàn)的修辭手法。它通過(guò)將人或事與自然界中的景物做比擬或借用，以此傳達(dá)出作品中所要表達(dá)的意境和情感。那么，在高三語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞中，我們?cè)撊绾胃玫乩斫夂丸b賞物象呢？

一、理解物象

首先，我們應(yīng)該深入理解物象的含義和功能。作為一種修辭手法，物象不是單純地進(jìn)行簡(jiǎn)單的比擬和借用，而是更深層次的感性反應(yīng)。由于萬(wàn)物自然的生命力和形態(tài)、特別是多變化的自然界景物，在對(duì)于情感的表達(dá)上被詩(shī)人們用作映照內(nèi)心、營(yíng)造氛圍的手段。因而，只有我們深入理解了這些景物象征的內(nèi)涵含義及其所具備的情感特征，才能更好地理解和鑒賞這些物象。

其次，物象的功能也是十分重要的。在古詩(shī)詞中，物象往往是作為一種傳情、營(yíng)造氛圍、渲染情感的手段。通過(guò)詩(shī)人對(duì)自然界景物的情感投射，使作品中寓意更為深刻，情感更為豐富，并達(dá)到句式優(yōu)美和音韻和諧的作用。

二、案例分析

接下來(lái)，我們以一首古詩(shī)為例，來(lái)分析物象在鑒賞中的應(yīng)用：

《臨江仙·滟滪堆西倚玉峰》

滟滪堆西倚玉峰，

洞庭山色難忘。

江漢月移湖樓影，

湘君思浩然之韻。

莫怨玉樓春暮，花開(kāi)晚自飄零。

須信夜郎川送客，

暫時(shí)分手只相緣。

這首《臨江仙·滟滪堆西倚玉峰》用了豐富的物象，打造出一個(gè)優(yōu)美而凄美的意境。其中“滟滪堆”、“洞庭”、“玉峰”、“江漢月”、“湖樓”、“湘君”、“玉樓”、“夜郎川”等等，均以形象的前景宣揚(yáng)出詩(shī)的主旨。以“滟滪堆西倚玉峰”為切入點(diǎn)，將景色與情感融為一體。緊接著，“洞庭山色難忘”，是以美好的形象襯托主人翁心中無(wú)法抑制的孤獨(dú)和思念。然后，“江漢月移湖樓影”讓人聯(lián)想到江漢兩地相隔的距離以及朦朧的月色里，作者想念遠(yuǎn)方的親人和朋友。接下來(lái)，“湘君思浩然之韻”地傳達(dá)出詩(shī)人將天人合一、獨(dú)立精神的魂魄和湘君的滿腔癡情一融合，進(jìn)而達(dá)到詩(shī)歌的殷切和深情的表達(dá)。最后，“莫怨玉樓春暮，花開(kāi)晚自飄零”，讓人想到短暫的春花只能在樹(shù)上開(kāi)放很短的一段時(shí)間，然后就飄落到地上，生命的短暫和無(wú)常。在最后兩句，“須信夜郎川送客，暫時(shí)分手只相緣”，表達(dá)出每一次告別都是情留別戀，但也只能是短暫的分離。

三、識(shí)解技巧

了解了物象的含義和功能，并通過(guò)分析案例進(jìn)行了實(shí)際的應(yīng)用，接下來(lái)，我們可以通過(guò)以下的識(shí)解技巧，進(jìn)一步提高我們鑒賞物象的能力。

第一，學(xué)會(huì)區(qū)分形象和意象。要想識(shí)解其中透徹，首先要明確“形象”和“意象”的差別，準(zhǔn)確判斷在某一文本或文學(xué)作品中到底是所使用的形象還是意象。

第二，結(jié)合詩(shī)歌輕輕讀。在鑒賞古詩(shī)詞中，結(jié)合詩(shī)歌輕輕讀是得出它的感情色彩、清新之美、音韻美感的必要手段，而通過(guò)讀詩(shī)，我們可以增加對(duì)物象的感受和把握，進(jìn)而理解和鑒賞它們的情感內(nèi)涵。

第三，注意側(cè)重點(diǎn)和意象寓意。無(wú)論是形象還是意象，在鑒賞時(shí)都需要注意側(cè)重點(diǎn)。識(shí)別到作者是否注重了作品某些物象的數(shù)量、質(zhì)量和位置，還是更注重作品的意象寓意的傳達(dá)。要把這些相關(guān)信息綜合起來(lái)，以幫助我們更好地理解作品的內(nèi)涵。

最后，總結(jié)一下，古詩(shī)詞中的物象是增強(qiáng)詩(shī)詞情感表達(dá)，營(yíng)造氛圍的一種重要手法，好的識(shí)解鑒賞可以讓讀者更好的解析作品、抓住作者的創(chuàng)作意圖和審美追求。相信通過(guò)對(duì)物象的理解和運(yùn)用，我們將會(huì)在古詩(shī)中找到感性的情感世界，釋放自己的想象力和創(chuàng)造力在古詩(shī)詞中，物象的運(yùn)用是一種富有感染力的表達(dá)手法，它不僅僅是對(duì)客觀事物的描述，更是對(duì)情感、人生、哲理等方面的表達(dá)。通過(guò)了解物象的含義和功能，我們可以更好地領(lǐng)悟和鑒賞古詩(shī)詞的情感內(nèi)涵和美感特點(diǎn)。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以掌握鑒別形象和意象的技巧，結(jié)合輕輕讀詩(shī)來(lái)感受和把握詩(shī)歌的情感色彩，注意側(cè)重點(diǎn)和寓意，以更深入地理解作品的內(nèi)涵?？傊?，在古詩(shī)詞的世界里，物象不僅是描述客觀事物的形式，更是藝術(shù)家情感表達(dá)的載體，我們應(yīng)該加以重視和挖掘高三語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞學(xué)案——鑒賞物象(蘇教版高三)3高三語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞學(xué)案——鑒賞物象（蘇教版高三）

作為文學(xué)的重要體裁之一，古詩(shī)詞不僅有著精妙的藝術(shù)構(gòu)思，而且還表現(xiàn)了作者對(duì)于周?chē)匀晃锵蟮募?xì)致觀察和獨(dú)到感悟。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，鑒賞其中的物象則是不可或缺的一部分。

一、什么是物象？

物象是指詩(shī)詞中具體的物事形象，包括景物、人物、動(dòng)物以及各種生命體的形態(tài)、自然現(xiàn)象等。物象是詩(shī)詞的基本元素之一，通過(guò)描繪物象，可以使詩(shī)詞更加清晰而形象。

二、物象在古詩(shī)詞中的作用

1.增強(qiáng)詩(shī)詞的表現(xiàn)力

古詩(shī)詞中常常通過(guò)描繪生動(dòng)的物象來(lái)增強(qiáng)其表現(xiàn)力，讓讀者對(duì)詩(shī)歌中的事物有更深刻的印象。例如唐代杜甫的《登高》一詩(shī)：“亂云飛渡仍從容，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。懷抱磊落逐塵寰，群言至今猶未休?！边@里的“亂云飛渡”、“萬(wàn)類(lèi)霜天”以及“懷抱磊落”等形象生動(dòng)的物象都為詩(shī)歌表現(xiàn)力的增強(qiáng)提供了有力的支持。

2.烘托詩(shī)詞的意境

在古詩(shī)詞中，物象可以為詩(shī)詞烘托一種特定的意境，使讀者更加易于領(lǐng)悟詩(shī)詞的表達(dá)意思。例如元稹的《離思五首·其四》：“日色已黃昏，咫尺天涯，孤煙亂、寒山轉(zhuǎn)蒼茫。家何在、飛鳥(niǎo)歸來(lái)，月滿西樓、花自凋殘?！边@里的“孤煙亂、寒山轉(zhuǎn)蒼?！迸c“月滿西樓、花自凋殘”相呼應(yīng)，營(yíng)造出一種凄涼的離愁別緒，給讀者留下了深刻的印象。

3.營(yíng)造詩(shī)詞的音韻美

古詩(shī)詞中的物象也可以為詩(shī)詞增加音韻美，使詩(shī)詞更加細(xì)膩優(yōu)美。例如明代李清照的《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》：“靄靄開(kāi)宵遍，清輝照曉空。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲?！边@里的“芳草萋萋”與“鸚鵡洲”兩句，用詞之妙、音律之美，營(yíng)造出了一種清新而優(yōu)美的意境。

三、如何鑒賞物象？

1.注意詩(shī)詞中的具體物象

在閱讀古詩(shī)詞時(shí)，要注意具體物象的描繪。要注意每個(gè)形象的大小、顏色、形態(tài)、動(dòng)作和感情等，這樣可以更好地了解詩(shī)詞所表達(dá)的意境。

2.分析物象的意義

每個(gè)物象都有其特定的意義，了解這些意義可以幫助讀者更好地領(lǐng)悟詩(shī)詞表達(dá)的深層含義。例如李白的《將進(jìn)酒》中的“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”其中黃河、孤城、萬(wàn)仞山等物象都與中國(guó)古代的英雄壯志和曠達(dá)胸懷緊密相連，而“羌笛”、“楊柳”、“春風(fēng)”、“玉門(mén)關(guān)”等則更多的表現(xiàn)了作者的感情色彩。

3.理解物象與語(yǔ)言的結(jié)合

古詩(shī)詞中的物象和語(yǔ)言的精細(xì)配合，為詩(shī)詞的表現(xiàn)力和韻律美提供了重要支持。在鑒賞物象時(shí)，也要注意它們與詩(shī)詞的韻律相結(jié)合的情況，這可以增加詩(shī)詞的音韻美。

總之，在古詩(shī)詞的鑒賞學(xué)習(xí)中，鑒賞物象是非常重要的一部分，可以幫助讀者更加深入地領(lǐng)悟詩(shī)詞的藝術(shù)內(nèi)涵和表