中國古代文學史(二)-樣卷(閉卷考試)

中國古代文學史(二)-樣卷(閉卷考試)中國古代文學史（二）樣卷（閉卷考試）一、單項選擇題（單項選擇題（每題給出的四個選項中，只有一個是正確答案，請將正確選項前的字母填涂在答題卡中相應的位置，否則無效。每小題1分，共10分）

1．下列作家屬于初唐的是（）。

A．張籍

B．楊炯

C．杜甫

D．李商隱2．蘇軾所稱贊的“詩中有畫”的唐代詩人是（）。

A．王勃

B．王維

C．李白

D．杜甫3．繼“初唐四杰”之后，高舉詩歌革新旗幟并取得重要成就的詩人是（）。

A．杜甫

B．陳子昂

C．白居易

D．李白4．《過故人莊》是一首著名的（）。

A．山水詩

B．田園詩

C．送別詩

D．紀行詩5．有“七絕圣手”之稱的詩人是（）。

A．王維

B．王之渙

C．王翰

D．王昌齡6．杜甫詩歌的主要風格是（）。

A．豪放飄逸

B．纏綿悱惻

C．沉郁頓挫

D．明快俊爽7．唐代詩人中，開“以文為詩”風氣之先的是（）。

A．杜甫

1．試論王維后期詩的藝術特點。

2．簡述元好問詞的內(nèi)容及藝術特點。

參考答案：

一、單項選擇題（單項選擇題（每題給出的四個選項中，只有一個是正確答案，請將正確選項前的字母填涂在答題卡中相應的位置，否則無效。每小題1分，共10分）題號12345678910答案BBBBDCCCBA二、名詞解釋（每小題5分，共20分）

1．“新樂府”一名是白居易首先提出的，但樂府詩及其傳統(tǒng)卻由來已久。樂府詩源于漢代“緣事而發(fā)”的漢樂府，至白居易則明確地提出了新樂府。新樂府的特點是從精神上繼承了漢樂府民歌的“感于哀樂，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，但不受舊題限制，而是立新題，寫時事，不入樂，故以“新”相標。

2.張耒（1052－1112），字文潛，楚州淮陰人。初與秦觀同學于軾。軾以為：“秦得吾工，張得吾易?！睆堮鐚W習白居易、張籍，以平易樸素的語言寫了不少反映民間疾苦的詩篇，如《田家》、《和晁應之憫農(nóng)》、《勞歌》、《八盜》、《有感》等。角度新穎，諷刺尖銳，但記敘說理太多，詩味淡薄。

3.文天祥（1236—1282），民族英雄。他用詩歌紀錄了自己從出使元營被拘逃脫直到從容就義的人生遭遇和心路歷程，寫出了著名的《正氣歌》和《過零丁洋》等愛國詩篇，表現(xiàn)了他的凜然正氣、英雄氣概和愛國情懷，詩中頌揚了歷代忠臣義士的高風亮節(jié)，自我砥礪，樹立起了一個道德與正義的楷模。他的《指南錄序》和《指南錄后序》歷數(shù)了他從鎮(zhèn)江逃回南方的艱險經(jīng)歷，慷慨雄壯，真切動人，表現(xiàn)了他的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的不屈不撓的意志和忠貞不渝的愛國熱情。

4.指北宋初年的梅堯臣和蘇舜欽。梅堯臣有《宛陵先生集》。

梅堯臣反對西昆派的娛樂、游戲傾向，主張文學應干預現(xiàn)實，因此，他寫了一些反映現(xiàn)實的詩，如《陶者》、《汝墳貧女》和《小村》等，這些詩都秉筆直書，繼承了杜甫、白居易的傳統(tǒng)。梅詩在藝術追求“平淡”的風格，同時也以瑣碎平常的生活題材入詩，開啟了宋詩的一個新的特點，即詩歌題材的生活化。

蘇舜欽有《蘇學士文集》。他認為詩歌應該有補于時，寫出了很多關注現(xiàn)實的詩，如《慶州敗》記敘了宋與西夏戰(zhàn)爭的失敗，批評朝廷邊防松懈和將帥無能，《吳越大旱》更是抨擊了朝廷不顧饑民死活搜刮糧食的行徑。

蘇舜欽的有些抒懷詩很有特色，如《對酒》，其英風豪情，直逼李白，與西昆詩風截然不同。寫景詩往往顯得雄奇闊大，如《大風》、《城南歸值大風雪》等，有時更顯得直率自然。在語言上，他和梅堯臣都希望用自然清純的語言取代華麗雕飾的語言，但有時顯得過于散文化?！懊诽K”的詩風雖然還不夠成熟，但對于后來的蘇軾、黃庭堅的詩起到了先導性的作用。

三、簡答題（每小題10分，共30分）

1．解答：

孟浩然在漫游的隱居中寫下了許多田園山水詩，成為自陶淵明、謝靈運等以來的重要的田園山水詩的代表。如：

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。（《春曉》）

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。（《宿建德江》）

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。（《過故人莊》）

他的詩多用刻劃細致、用字精審的工整的句子，甚至整首詩都顯得綺麗精工，但那不是有意雕飾，實是興之所至，信筆而為，自然平淡、清新暢達，沖淡閑遠，無意求工而自工。

2．解答：

（1）李商隱早年胸懷大志，寫出了不少關注現(xiàn)實的文章和詩篇，詠史詩是這方面的代表作。如《賈生》、《北齊二首》、《隋宮》等。

（2）但晚唐時期的社會政治已處于風雨飄搖之中，再加上個人的失意，因此，孤獨、無望、多愁善感成了李商隱詩的主調(diào)。如《嫦娥》、《暮秋獨游曲江》、《花下醉》、《宿駱氏林亭懷崔雍崔袞》等，都表現(xiàn)了他的這種情緒，這種由細膩的情感和獨特的意象鑄成的傷感，在晚唐詩歌中獨樹一幟。這一類詩，雖然清新，境界卻不廓大，以“纖細”二字概括，比較恰當。

（3）對后世影響最大的還是他的愛情詩，如《無題三首》、《錦瑟》是其中的代表。另外，李商隱還有憂國傷時的詩，如《有感》（二首）和長詩《行次西郊作一百韻》等。

3．解答：

歐陽修的思想基本是屬于儒家的，他在《答吳充秀才書》等文章中明確地提出“道”對“文”的決定作用，但他文道并重，對文的重要性給予了充分的重視，尤其在他的晚年，當西昆體的形式主義文風基本克服以后，更是這樣。他在《送徐無黨南歸序》中發(fā)展了“立德”、“立功”、“立言”三不朽的觀點，進一步充分肯定了文的相對獨立性。在文學創(chuàng)作論上他堅決反對“有德者必有言”的理論，而是繼承和發(fā)展了韓愈的“物不平則鳴”說和“歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”的思想，進一步提出了“窮者而后工”的觀點。

總起來看，歐陽修的新古文運動的理論有三大貢獻，一是比較正確地論述了文、道關系，二是對傳統(tǒng)的文學本源論有比較自覺的革新，三是兼收并蓄，保持理論的開放性，防止各種片面性的出現(xiàn)。

四、論述題（每小題20分，共40分）

1．解答：

王維最受人重視和對后世影響最大的是他隱居終南、輞川時的“入禪之作”。一般習慣上把以王維《輞川集》為代表的詩稱作山水田園詩，并把他與孟浩然合稱“王孟”，看作盛唐山水田園詩派的代表，但“輞川絕句，字字入禪”。如“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上?！保ā堵共瘛罚澳灸┸饺鼗?，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。”（《辛夷塢》）。又如“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微?！保ā段即ㄌ锛摇罚┨K軾說：“味摩詰之詩，詩中有畫。觀摩詰之畫，畫中有詩”（《書摩詰藍田煙雨兩首》）指的正是這些詩作的藝術特點。王維的“禪詩”，并不是一般的“詩畫一律”、動靜合一，而是有更深的禪意詩境蘊含其中。由“詩”入“畫”，應是指詩中所描繪的那些景物，是那樣的自然親切，是那樣的安祥寧靜，你在感動中充溢著寧靜，在寧靜中激蕩著感動，自我似乎消失了，只有眼前的存想：景色如畫。由“畫”入“詩”，應是指這畫有“象外之象”，這畫使人“超然心悟”，這畫所散逸出的，哪里是景色啊，分明是永恒的本體，這個本體就是泯滅時空的審美的詩性。“王右丞如秋風芙蓉，倚風自笑?！保ā对娙擞裥肌罚靶Α敝械囊馕?，語言是不能傳達的。所謂王維的詩動中有靜，靜中有動，動就是“詩”，靜就是“畫”，也可作同一理解。

2．解答：

元好問現(xiàn)存詞378首。元好問是歌頌愛情的詞壇圣手。他的許多愛情詞不僅幽婉深致，還兼?zhèn)浔狈矫窀杪手睗娎钡那轫崱Ｈ鏪摸魚兒]、《雁丘詞》，借雁悲人，直抒胸臆，大有蘇、辛之風。再如另一首[摸魚兒]，藝術手法與上詞相同，是反對封建禮教的至情的頌歌。張炎在評論這兩首詞時說：“風流蘊藉處不減周、秦?！痹脝栐~的內(nèi)容較為豐富，有寫壯志豪情、渴望建功立業(yè)的，也有寫傷春悲秋、向往隱逸的，還有抒發(fā)登高懷遠、故國之思的。

劉熙載曾評價他的詞說：“金元遺山