《論語本原》的創(chuàng)作特點(diǎn)分析,漢語言文學(xué)論文

(論語本原〕的創(chuàng)作特點(diǎn)分析,漢語言文學(xué)論文內(nèi)容摘要：黃瑞云先生的新著(論語本原〕,是當(dāng)今(論語〕研究的力作。該書不僅在前人的基礎(chǔ)上,開掘(論語〕書中沉埋兩千多年的奧秘,辯正歷代注疏中很多誤解,提出很多新見,而且論證極為嚴(yán)謹(jǐn),特色鮮明。作為注疏類學(xué)術(shù)著作,(論語本原〕對(duì)疑難文字的訓(xùn)釋,不僅繼承傳統(tǒng),嚴(yán)格遵循訓(xùn)詁的基本原則,而且積極探尋求索新的訓(xùn)詁方式方法。對(duì)章句義理的講解評(píng)說,重視章句的章次聯(lián)絡(luò)、語言環(huán)境、修辭意義,具體表現(xiàn)出出對(duì)章句義理講解評(píng)說的新觀念。獨(dú)創(chuàng)星評(píng)體,用來辯正影響較大的誤解,辨析古人突出的分歧,考證有關(guān)史實(shí),講解評(píng)說特殊的問題,表示出作者獨(dú)到的見解,進(jìn)而創(chuàng)新了注疏類著作的著述方式。本文本文關(guān)鍵詞語語：(論語本原〕;文字訓(xùn)詁;義理講解評(píng)說;著述方式;(論語〕是儒家的中的各章,每一章中的各句話語。在(論語本原凡例〕中,黃先生講:由于前代注疏受時(shí)代的局限,大多重視文字的訓(xùn)詁,忽視書中前后有關(guān)章次的聯(lián)絡(luò),忽視語言的特定環(huán)境,忽視文章內(nèi)在的深層含義,以致有些內(nèi)容不無誤解。由于古代學(xué)者對(duì)(論語〕章句義理講解評(píng)說的多方面忽視,所以其講解評(píng)說也就難免出現(xiàn)這樣或那樣的失誤。因而,在(論語本原〕里,黃先生不僅重視章句義理的講解評(píng)說,而且充分汲取了前代學(xué)者的經(jīng)歷體驗(yàn)和教訓(xùn),十分注重章次的聯(lián)絡(luò),注重語言的特定環(huán)境,注重內(nèi)在的深層含義,進(jìn)而構(gòu)成了(論語本原〕又一個(gè)重要特色。;再收到一批,再串成一篇,完全沒有考慮這些言談的先后,因此編排不僅不系統(tǒng),而且還相當(dāng)混亂?；?論語〕編纂的事實(shí),黃先生敏銳地發(fā)現(xiàn)了(論語〕章次在內(nèi)容上的前后聯(lián)絡(luò)。通過對(duì)全書的仔細(xì)考察,他有下面發(fā)現(xiàn):一是,有些章內(nèi)容完全一樣,卻在不同的篇中重復(fù)出現(xiàn)。二是,有的若干章內(nèi)容基本一樣,只要個(gè)別詞語小有差異,卻被放在了不同的篇章之中。三是,有的敘述同一事件,或闡述同一問題,卻分記在不同的兩章之中,必須將兩章連在一起才能理解。四是,也有同時(shí)發(fā)生的事,內(nèi)容緊相關(guān)聯(lián),卻編在不同的篇內(nèi)。五是,也有相隔甚遠(yuǎn)的兩章,外表看來內(nèi)容并不相關(guān),細(xì)加考察發(fā)現(xiàn)是被分割的同一章,即本屬一章卻被分割成了兩章。更有甚者,還有本是一章而被分割成為三章的情況。之所以造成這種情況,黃先生作了如下分析:一種可能是孔子講的某一段話,不同的記錄者分別記錄了華而不實(shí)的一句或幾句;更有可能是原來記錄在幾簡上,編輯時(shí)把這些簡打亂了,即所謂錯(cuò)簡,因此分成了兩章或三章,而又編排在不同的篇中。當(dāng)然這只是一種揣測(cè)。無論這種揣測(cè)能否正確,但(論語〕中有些章句的意思表述不完好,甚至有些內(nèi)容有殘缺,這不能不講是事實(shí)。由于古代經(jīng)學(xué)家缺乏系統(tǒng)觀念,沒有人注意這些被分割章次之間的聯(lián)絡(luò),只是孤立地看待每一章言論,因此他們對(duì)某些章句義理的講解評(píng)說也就不能準(zhǔn)確而完好地表現(xiàn)孔子的思想,甚至還出現(xiàn)失誤。因而,黃先生充分汲取了前人的經(jīng)歷體驗(yàn)教訓(xùn),在講解評(píng)說章句義理時(shí),極為重視章次的前后聯(lián)絡(luò)。在(論語本原〕中,他經(jīng)常將那些被分割而又分散編在不同篇中的章次聯(lián)絡(luò)起來進(jìn)行講解評(píng)說,進(jìn)而解決了很多前人難以解決的問題。如(八佾〕記曾子曰:我聞諸夫子:孟莊子之孝也,其他可能也,其不改父之臣與父之政,是難能也。正是孟莊子不改父之臣與父之政,所以孔子才贊許他可謂孝矣。能夠講黃先生的講解評(píng)說圓滿地解決了這個(gè)問題。又如(子罕〕篇幅短小,語言精煉的論文,針對(duì)某一個(gè)問題發(fā)表意見,闡述深入透徹,能使讀者耳目一新。這種方式,黃先生不僅用在詩詞研究中,也用在(老子本原〕、(莊子本原〕、(論語本原〕等經(jīng)典著作的研究中,而(論語本原〕則運(yùn)用到了極致。(論語本原〕全書共有星評(píng)三百馀則,根據(jù)內(nèi)容需要,文字不拘一格。其內(nèi)容主要有下面四個(gè)方面:辯正影響較大的誤解;辨析古人突出的分歧;考證有關(guān)史實(shí);講解評(píng)說特殊的問題。能夠講,這些星評(píng),不僅具體表現(xiàn)出了作者淵博的學(xué)識(shí),深切厚重的功力,而且也具體表現(xiàn)出了作者創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神。(一)辯正影響較大的誤解。由于古代學(xué)者在研究(論語〕的經(jīng)過中,注重文字訓(xùn)詁而不太注重從整體上把握孔子的言論,所以在講解評(píng)說中存在很多誤解。對(duì)此,黃先生在其(論語本原〕里做了大量的辯正工作,這些辯正大都具體表現(xiàn)出在星評(píng)中。下面試舉兩條前人誤解較大,對(duì)后世影響較深的孔子言論來看看黃先生是怎樣辯正的。如(學(xué)而〕子罕言利與命與仁章,很可能本身就是錯(cuò)誤的記錄,不管如何解釋都未必準(zhǔn)確。對(duì)這種情況,黃先生給予了高度關(guān)注,在星評(píng)里,他經(jīng)常將其作為特殊問題進(jìn)行了必要的講解評(píng)說和述評(píng)。還有一些特殊問題,即孔子的個(gè)別話語本身能否正確的問題?？鬃庸倘皇鞘ト?但他的思想同樣遭到時(shí)代的局限,因此黃先生在其星評(píng)中對(duì)孔子的個(gè)別話語也做了必要的講解評(píng)說。如(為政〕,用一句話即可概括所有詩的作意:思想純正,沒有邪念。由于孔子的這句話,成為后世文藝創(chuàng)作的重要指導(dǎo)思想,所以有必要加以講解評(píng)說。又如(憲問〕第十五章:子曰:晉文公譎而不正;齊桓公正而不譎。齊桓公晉文公是春秋時(shí)代最先出現(xiàn)的兩大霸主,是春秋時(shí)代具有標(biāo)志性的人物,他們?cè)跉v史上所起的作用和性質(zhì)都大體一樣。但是,孔子對(duì)他們卻做了完全相反的評(píng)價(jià),講晉文公譎詐而不正派;齊桓公正派而不詭詐?？鬃右苍S有他的理由,但從史書上卻難以看到晉文公譎而不正的史實(shí),因此這樣的評(píng)價(jià),對(duì)晉文公來講是不公平的。這也是(論語〕中的一種特殊問題,對(duì)此,黃先生也進(jìn)行了有力的辨別解釋,并為晉文公恢復(fù)聲譽(yù)。綜上所述,我們以為,(論語本原〕不僅凝結(jié)了作者幾十年的心血,更具體表現(xiàn)出出作者的智慧。讀(論語本原〕,我們不能不被作者淵博的學(xué)識(shí),深切厚重的功力,睿智的見解,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)所折服;不能不被書中隨處就能夠看到的創(chuàng)造性的研究所感動(dòng)。我們相信(論語本原〕作為一部特色鮮明,新見迭出的(論語〕研究的力作,極有可能成為(論語〕研究史上的又一里程碑,隨著時(shí)間的推移,一定會(huì)大放異彩!以下為以下為參考文獻(xiàn)：[1]黃瑞云.論語本原[M].鄭州:中州古籍出版社,2021.[2]黃侃.文字音韻訓(xùn)詁筆記[M].上海:上海古籍出版社,1983.[3][宋]