河北省衡水中學(xué)高三下學(xué)期七調(diào)文科綜合歷史試題

24．《周禮》記載：兩人見面，如果推手位置偏下，表示沒有親屬關(guān)系；推手位置偏高，一定是同族本家人；推手位置適中，是有嬌姻關(guān)系的異姓人。這種見面的禮節(jié)反映了A．血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近B．禮樂制與宗法制相輔相成C.禮樂制度的復(fù)雜繁瑣D．見面的禮節(jié)決定血緣親疏25．唐朝時(shí)已出現(xiàn)白瓷，邢窯白瓷名滿天下?！顿檎f(shuō)》記載：古代燒制白瓷，必先用磁石在釉水中攪動(dòng)，吸走鐵屑，這樣燒制出的白瓷才不會(huì)有黑斑，這種方法開創(chuàng)了現(xiàn)代磁法選礦的先河。這表明A．中國(guó)古代科技推動(dòng)手工業(yè)發(fā)展B．中國(guó)古代制瓷業(yè)非常的興盛C．中國(guó)古代手工業(yè)水平享譽(yù)世界D．中國(guó)古代科技應(yīng)用十分廣泛26．明清時(shí)期貞節(jié)旌表制度發(fā)達(dá)，使得不能參與科舉考試當(dāng)官的女性，也有了光大門楣的機(jī)會(huì)。一些婦女較主動(dòng)地選擇了守寡一途，以使自己在家族家庭中獲得較高的地位及財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)。材料的主旨是A．理學(xué)綱常開始成為束縛女性的枷鎖B．貞節(jié)放表制度存在一定的社會(huì)基礎(chǔ)C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提升了婦女的地位D．君主專制的強(qiáng)化阻礙了社會(huì)的進(jìn)步27．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，清政府所辦的民用工業(yè)多以官辦或官商合辦的形式進(jìn)行，1895年6月，清政府決定將民用工業(yè)“從速變計(jì)，招商承辦”，其中投資達(dá)580多萬(wàn)兩的漢陽(yáng)鐵廠竟讓盛宣懷以100萬(wàn)兩承辦。此轉(zhuǎn)變A．日在抵制列張資本輸出B．推動(dòng)了工業(yè)化的起步C．體現(xiàn)了人力扶植民營(yíng)企業(yè)D．是甲午戰(zhàn)敗影響的結(jié)果28．民國(guó)時(shí)期，中山裝上部小口袋的筆架形袋簇，暗喻中國(guó)革命需要依靠知識(shí)分子才能獲得成功。它堅(jiān)持在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，融合進(jìn)傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)出一種精神煥發(fā)、陽(yáng)剛向上的速度美及力量美。中山裝設(shè)計(jì)風(fēng)格反映了A．近代民主思想的不斷成熟B．國(guó)人審美價(jià)值取向和精神迫求C．辛亥革命加快了中西融合D．部分國(guó)人的民族意識(shí)開始覺醒29.“它的成功在于它為愛國(guó)和革命的目標(biāo)出色地動(dòng)員了人力和物力資源?！陂g，一批堅(jiān)定的中國(guó)人，組織了一個(gè)旨在統(tǒng)一國(guó)家、戰(zhàn)勝外國(guó)特權(quán)和改變形形色色的不平等狀況的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。這些人得到一批俄國(guó)專家的建議和支援，原來(lái)以南方為根據(jù)地的軍隊(duì)一路打到北京。”材料描繪的事件A．動(dòng)搖了列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的根基B．完成了民主革命的主要任務(wù)C．體現(xiàn)了土地革命的重要成果D．促進(jìn)了國(guó)共兩黨進(jìn)一步合作30．新中國(guó)資本短缺，而勞動(dòng)力豐富，發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)成本較低。然而，我國(guó)的工業(yè)化卻從突破資金短缺對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的制約入手，強(qiáng)調(diào)“重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展”。有學(xué)者認(rèn)為，這種“工業(yè)化次序和工業(yè)化方式不符合比較優(yōu)勢(shì)的原則”。由此可推斷出A．計(jì)劃體制違背了經(jīng)濟(jì)規(guī)律B．政治環(huán)境影響中國(guó)建設(shè)方式C．新中國(guó)工業(yè)化的成本太高D．新中國(guó)應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展輕工業(yè)31．下表為周恩來(lái)某一天的行程安排，這些外交活動(dòng)的內(nèi)容表明當(dāng)時(shí)他正在參加時(shí)間（7月17日）外交活動(dòng)上午10點(diǎn)會(huì)見柬埔寨王國(guó)外交大臣狄普芳中午11:40訪晤英國(guó)外交大巨艾登下午l點(diǎn)起與蘇聯(lián)外長(zhǎng)莫洛托夫、越南外長(zhǎng)范文同會(huì)談下午16:50訪晤法國(guó)總理兼外長(zhǎng)弗朗斯A．日內(nèi)瓦會(huì)議B.萬(wàn)隆會(huì)議C．聯(lián)合國(guó)大會(huì)D．不結(jié)盟國(guó)家和政府首腦會(huì)議32．在雅典城邦，任何公民都要在一年內(nèi)為自己的提案負(fù)責(zé)，即使提案經(jīng)過了公民大會(huì)的批準(zhǔn)。如果實(shí)施成功，榮譽(yù)歸于公民大會(huì)；反之，公民大會(huì)將追究提案人或執(zhí)行人的責(zé)任。這反映出古代雅典城邦政治A．縱容政治領(lǐng)袖操縱民意B．公民大會(huì)徒具形式C．缺乏對(duì)公民大會(huì)的約束D．各個(gè)環(huán)節(jié)權(quán)責(zé)分明33．英國(guó)的新貴族自然是獲得爵位的人，雖然他們對(duì)于國(guó)王濫封爵位有所不滿，但是至少他們已經(jīng)獲得這一顯榮的尊號(hào)，自然對(duì)國(guó)王也懷有感激之情，不愿意廢棄國(guó)王使自己的尊號(hào)受損，使這一美好的制度消失。這從側(cè)面主要說(shuō)明A．資產(chǎn)階級(jí)的軟弱與妥協(xié)B．君主立憲制確立的必然C．資產(chǎn)階級(jí)革命的漸進(jìn)性D．政治民主化進(jìn)程的曲折34.20世紀(jì)20年代，斯大林指出：“我們的工業(yè)和我們的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀決定暫時(shí)不能不向農(nóng)民征收這種額外稅……我們的政策應(yīng)當(dāng)是逐漸縮小這種‘剪刀差’，使它一年一年地接近起來(lái)……從而在幾年以后完全取消對(duì)農(nóng)民的這種額外稅。”這一表述主要意圖是A．強(qiáng)調(diào)蘇聯(lián)恢復(fù)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的緊迫性B．說(shuō)明加快社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)的正確性C．指出推行社會(huì)主義農(nóng)業(yè)集體化的必要性D．強(qiáng)調(diào)小均衡發(fā)展輕重工業(yè)、農(nóng)業(yè)的迫切性35．學(xué)者托尼·朱特在《沉疴追地》中寫道：新一代的保守主義者才有膽量挑戰(zhàn)他們的前任的“國(guó)家主義”，提出激進(jìn)的方案，來(lái)解決他們所稱的野心過大的國(guó)家的“硬化”及其對(duì)私人主動(dòng)性的緩沖作用。這表明A．斯大林模式受到廣泛重視B．對(duì)凱恩斯主義產(chǎn)生了質(zhì)疑C．主張國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)全面干預(yù)D．經(jīng)濟(jì)大危機(jī)使人總結(jié)教訓(xùn)40.（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一在這種人文主義價(jià)值觀的推動(dòng)下，經(jīng)驗(yàn)主義與理性主義開始結(jié)合起來(lái)，學(xué)者傳統(tǒng)與工匠傳統(tǒng)逐漸結(jié)合起來(lái)。這種結(jié)合也正好彌補(bǔ)了中世紀(jì)學(xué)術(shù)所存在的根本缺點(diǎn)……這一切使得人們充滿了對(duì)自由、理智的渴望和情感沖動(dòng)，而所有這些也正是科學(xué)發(fā)展所需要的。在16、17世紀(jì)科學(xué)革命過程中，社會(huì)價(jià)值觀在科學(xué)體制的建立和完善、科學(xué)精神的培養(yǎng)、科學(xué)方法的形成幾方面都起到了關(guān)鍵性作用。清教主義的三個(gè)主要的價(jià)值觀念——功利主義、理性主義和世俗主義，促進(jìn)了科學(xué)精神的形成和科學(xué)體制的逐步完善。——摘編自賈向桐《近代科學(xué)革命與社會(huì)價(jià)值取向的轉(zhuǎn)移》等材料二實(shí)際上，近代中國(guó)人一開始接受西學(xué)就呈現(xiàn)出兩種不同的主題、目標(biāo)和需求：其一是國(guó)家的目標(biāo)，其二是思想文化的目標(biāo)。前者表現(xiàn)為對(duì)富強(qiáng)的追求，后者表現(xiàn)為對(duì)公理的追求；前者的目標(biāo)是船堅(jiān)炮利、國(guó)強(qiáng)民富，后者的目標(biāo)是民主、自由和人權(quán)……這兩個(gè)主題的自身成長(zhǎng)和相互影晌，構(gòu)成了中國(guó)近現(xiàn)代歷史演進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力。同時(shí)這兩大目標(biāo)不斷地自我沖突，相互損耗，大大延緩了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。從思想史的角度而言，今天，在一個(gè)更高層的社會(huì)體制和更具綜合性的觀念之下，這兩大目標(biāo)整合出一個(gè)新的更有力的奮斗方向和發(fā)展藍(lán)圖，即社會(huì)主義核心價(jià)值?！幾院玛虡s《公理與富強(qiáng)：近代中國(guó)接受西學(xué)的兩個(gè)不同路徑和選擇》（l）根據(jù)材料一概括16、17世紀(jì)兩方人文主義價(jià)值觀的核心內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明人文主義思想的弘揚(yáng)對(duì)歐洲社會(huì)的積極影響。（12分）（2）根據(jù)材料二，說(shuō)明近代前期國(guó)人學(xué)習(xí)西方兩大“主題”、目標(biāo)間的相互關(guān)系。（10分）（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)一定時(shí)期社會(huì)主流價(jià)值觀的作用的認(rèn)識(shí)。（3分）41.（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料黃梅戲《天仙配》中董永與七仙女的故事家喻戶曉。下面造漢代和宋代不同時(shí)期“董永遇仙”版本的對(duì)比。時(shí)間漢代宋代人物劉向《孝子傳》中的董永家境貧寒，父親不幸去世，無(wú)錢埋葬，就賣身為奴，貸錢葬父。他為父盡孝感動(dòng)了天帝，天帝令仙女下凡，以紡織幫助董永還債后，返回天上宋元話本《永遇仙傳》中董永是家境貧寒的讀書人，七仙女是天上的織女，因羨慕人間的生活，思凡下界，嫁給了知識(shí)分子階層的董永，兩人過上了幸福的生活解讀兩個(gè)版木中的有關(guān)信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，探討“董永遇仙”所折射出的歷史變遷。（要求：觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合。）44.（15分）【歷史―選修l：歷史上重大改革回眸】材料清末新政期間對(duì)中央機(jī)構(gòu)和官制都進(jìn)行了很大的調(diào)整，為廓清積弊，清政府參照西方各國(guó)，積極改革中央官制，對(duì)原有的無(wú)關(guān)緊要的機(jī)構(gòu)進(jìn)行裁撤。1901年，改總理街門為外務(wù)部。1902年設(shè)巡警部，負(fù)責(zé)維持社會(huì)治安，1906年特將戶、禮、工三部所掌管的戶籍、社會(huì)教育、道路和溝渠整治、修浚等事務(wù)合并，組建為民政部?！诟母镏袑?shí)行了統(tǒng)一劃齊的辦法，所有部院內(nèi)統(tǒng)一設(shè)置承政廳，負(fù)責(zé)劃擬、審訂本部的章程法令。新的政府機(jī)構(gòu)設(shè)置，呈現(xiàn)了務(wù)實(shí)、精干、名實(shí)相符的特點(diǎn)，使古老的衙門帶上一些現(xiàn)代行政管理的氣息。——摘編自張志軍《從督辦政務(wù)處看清末新政》（1）據(jù)材料，指出清末政府機(jī)構(gòu)改革的特點(diǎn)。（6分）（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明清末中央機(jī)構(gòu)改革的意義。（9分）45.（15分）【歷史―選修2:20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】材料藍(lán)姆迦訓(xùn)練中心設(shè)置的最初目的是為1942年5月從緬甸撤退過來(lái)的中國(guó)殘余部隊(duì)解決住房、部隊(duì)的恢復(fù)、服裝、醫(yī)藥和治療而準(zhǔn)備的。1942年7月17日，第一批來(lái)到藍(lán)姆迦的中國(guó)部隊(duì)是遭到嚴(yán)重?fù)p失的緬甸戰(zhàn)役的殘余，他們?cè)诏懠?、營(yíng)養(yǎng)不良、缺醫(yī)少藥中倍受煎熬。在藍(lán)姆迦訓(xùn)練中心，紀(jì)律和行政管理由中國(guó)軍官負(fù)責(zé)，但是技術(shù)和訓(xùn)練及軍事裝備的提供主要由美國(guó)負(fù)責(zé)。數(shù)百名中國(guó)學(xué)生翻譯和美國(guó)教官配對(duì)來(lái)教授中國(guó)士兵所有的事情，訓(xùn)練科目涉及醫(yī)學(xué)課程和急救示范、指南針、地圖的使用、巡邏隊(duì)的構(gòu)成、蔭蔽地的出擊、聲晌測(cè)試、野外的火力配置等。藍(lán)姆迦所有工作的目標(biāo)就是一個(gè)，創(chuàng)造一支可以和日軍面對(duì)面較量，并最終可以獲得勝利的現(xiàn)代戰(zhàn)斗部隊(duì)。1942年9月中旬，中國(guó)軍隊(duì)從緬甸撤退到印度。這個(gè)時(shí)候大約有總數(shù)9000人來(lái)到印度，其中5000人是新38師的，2500人來(lái)自新22師，還有1200人是第五軍和其他單位的人。藍(lán)姆迦訓(xùn)練中心是最高機(jī)密，它的存在直到二戰(zhàn)后才透露出來(lái)。——摘編自戈叔亞《藍(lán)姆迦訓(xùn)練中心——二戰(zhàn)中緬印戰(zhàn)區(qū)》（l）根據(jù)材料，概括藍(lán)姆迦訓(xùn)練中心的特點(diǎn)。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)藍(lán)姆迦訓(xùn)練中心的歷史貢獻(xiàn)。（7分）46.（15分）【歷史―選修3：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料在美國(guó)聯(lián)邦政府成立前，杰韭遜在法國(guó)做公使，他對(duì)國(guó)內(nèi)的情況不能及時(shí)了解，被迫置身于聯(lián)邦主義者和反聯(lián)邦主義者的斗爭(zhēng)之外。他認(rèn)為，對(duì)聯(lián)邦構(gòu)成最嚴(yán)重威脅的是派別和黨政。政黨不能存在。后來(lái)他在美國(guó)政治舞臺(tái)上的地位日益顯要，逐漸認(rèn)識(shí)到：政黨既有互相傾軋導(dǎo)致禍害社會(huì)的一面，同時(shí)也可借互相監(jiān)察對(duì)方而成為社會(huì)的書“警衛(wèi)員”。他開始與麥迪遜一道組建反對(duì)黨。1800年的總統(tǒng)選舉，共和黨候選人杰斐遜經(jīng)過眾議院一星期36輪的投票艱難當(dāng)選。一些聯(lián)邦黨人對(duì)此深感驚恐，杰斐遜發(fā)表就職演說(shuō)：聯(lián)邦黨人和共和黨人是原則相同的兄弟，只是稱呼不同罷了，“我們都是共和黨人，我們都是聯(lián)邦黨人?！苯莒尺d離任以后，過若寧?kù)o的生活，面對(duì)美國(guó)復(fù)雜多變的現(xiàn)狀，他認(rèn)為，“輝格黨和托利黨是天生的黨，他們?cè)谒袊?guó)家里都存在著，無(wú)論是叫這兩個(gè)名字，還是叫其他名字?！薄幾运闻D梅《英美政黨思想的起源》（1）根據(jù)材料，概括杰斐遜對(duì)政黨態(tài)度的變化。（7分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析杰斐遜對(duì)政黨態(tài)度變化的原因。（8分）

24-35BABDBABACBDB40.答案：(1)核心內(nèi)容：肯定個(gè)人奮斗，追求現(xiàn)世幸福；理性看待自然和社會(huì)。（4分）積極影響：關(guān)注人和社會(huì)，催生了一大批人文主義思想文化巨匠；催生了近代科學(xué)的興起與發(fā)展，改變了人們觀察世界的方式；人文主義成為新興資產(chǎn)階級(jí)改造社會(huì)的旗幟，推動(dòng)了西方向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。(8分)(2)關(guān)系：相互促進(jìn)。先進(jìn)中國(guó)人挽救民族危機(jī)的愿望與實(shí)踐，推動(dòng)了國(guó)人對(duì)救國(guó)救民真理的探索；而在實(shí)踐中，國(guó)人逐步認(rèn)識(shí)到只有民主、科學(xué)才能救中國(guó)，對(duì)公理的追求最終目的還是挽救民族危亡。時(shí)有沖突。因?yàn)闀r(shí)代的局限性，近代前期國(guó)人難以明確兩大主題目標(biāo)間的從屬關(guān)系（國(guó)家目標(biāo)是目的，思想文化目標(biāo)是手段）。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只學(xué)習(xí)西方技術(shù)，而不變革封建制度；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)提出“扶清滅洋”口號(hào)；資產(chǎn)階級(jí)革命派要求民主共和的同時(shí)，仍對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想；等等。這些都決定了他們的探索不可能成功。由于階級(jí)的局限性，各階級(jí)、階層的探索不能有效協(xié)調(diào)，形成合力，也影響到國(guó)家目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。（10分）(3)認(rèn)識(shí)：一定時(shí)期社會(huì)主流價(jià)值觀決定著社會(huì)的文化取向和現(xiàn)實(shí)取向，深刻地影響一定時(shí)期社會(huì)主流思想、科學(xué)發(fā)展和國(guó)家發(fā)展方向。(3分，言之有理即可)41.答案：探討一：兩個(gè)版本中不同的董永形象折射出漢宋時(shí)期不同的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向。（4分）漢代是非常重視孝道的時(shí)期，董永盡孝而感動(dòng)天帝體現(xiàn)對(duì)孝道的倡導(dǎo)；（4分）宋代大興科舉鼓勵(lì)人們讀書，七仙女思凡下界也要選擇讀書人的董永，體現(xiàn)了社會(huì)上的重學(xué)之風(fēng)。（4分）探討二：兩個(gè)版本中的仙女形象折射出不同的社會(huì)文化取向。（4分）漢代仙女受天帝之命下界幫助董永，既體現(xiàn)廠對(duì)孝道的彰顯也體現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下男耕女織的社會(huì)文化取向；（4分）而宋代七仙女思凡下界，反映了市民文化興起后人們追求個(gè)性解放的社會(huì)文化取向。（4分）（注：答案只是示例，若有其他答案，只要言之有理，即可得分）[來(lái)源:學(xué)+科+網(wǎng)Z+X+X+K]44.答案：(1)特點(diǎn)：傳統(tǒng)性與近代性共存；強(qiáng)化了管理體制的統(tǒng)一性；注重機(jī)構(gòu)的精練和務(wù)實(shí)性。（6分）(2)意義：有利于提高國(guó)家行政效率；促進(jìn)了行政管理向近代的轉(zhuǎn)變；有利于促進(jìn)近代社會(huì)的發(fā)展。（9分）45.答案(1)特點(diǎn):由軍事后勤援助點(diǎn)發(fā)展為軍事訓(xùn)練中心；中美合辦，以美國(guó)為主導(dǎo)；訓(xùn)練內(nèi)容廣泛；訓(xùn)練口