2023年高中勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(五篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——2023年高中勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(五篇)每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀測、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家共享閱讀。

高中勸學(xué)教學(xué)設(shè)計篇一

1.導(dǎo)入

先集體背誦課文。預(yù)設(shè)：大多數(shù)同學(xué)背的不錯。還有幾位同學(xué)不熟。所以老師經(jīng)常會遇到這樣的難題：對一些不愿用功學(xué)習的同學(xué)應(yīng)當如何勸導(dǎo)他呢。無獨有偶，三國時，孫權(quán)也遇到了這樣的難題，他怎么勸的呢?今天我們一起學(xué)習《孫權(quán)勸學(xué)》。(板書課題及)

2.了解作家作品

誰能簡介作家作品，要求背著說。

二、引導(dǎo)自學(xué)，發(fā)現(xiàn)問題

1.根據(jù)你們的學(xué)習經(jīng)驗，你覺得本課我們應(yīng)重點學(xué)習什么。(提醒：知識、寫法)

認定目標：學(xué)生根據(jù)所學(xué)參與確定學(xué)習目標。師總結(jié)出示目標。

孔子云：“學(xué)然后知不足。〞教師云：“自主學(xué)習，體會深刻。〞專家說：“喂大的學(xué)生是無能的學(xué)生。〞現(xiàn)在你們就自己動手，豐富頭腦吧。

出示自學(xué)提醒：

(教師巡查，指導(dǎo)學(xué)生自讀，并隨時了解學(xué)生自讀狀況)

三、點撥導(dǎo)學(xué)，合作探究

(一)俗話說，眾人拾柴火焰高，今天你們是燒多大的火呢，誰來說說你的疑問。

學(xué)生提出小組內(nèi)沒有解決的疑問。

競爭促進合作，我們分組分角色朗讀課文，看哪組能把文中的人物讀活。(分旁白、孫權(quán)、魯肅、呂蒙)

(二)全班分角色朗讀課文

幸運總是愛給有準備之人的，聰慧之花會落入誰家呢?

(三)備選題目。

由學(xué)生自選人物。點擊后直接鏈接到備選題目中的某一道題。

然后教師給小組打分。

張弛有度，緊張過后我們一起來思考。

(四)思考探討

1.概括課文主要情節(jié)。(板書)勸-學(xué)-贊

2.課文在情節(jié)詳略處理上有什么特點?引申出文章重點在勸及側(cè)面描寫的作用。

假使我把后兩個情節(jié)改一下：及魯肅過尋陽，與蒙論議，蒙侃侃而談。你看如何?

3.假使把課文的題目換成“刮目相待〞怎么樣，說說你的看法。

預(yù)設(shè)：本文重點寫的是勸，比較有特色的也是勸。看來勸中有深意。

從學(xué)生的回復(fù)中導(dǎo)出本課重點及難點：體會人物語言的情味。

揣摩并想象人物的語氣、神態(tài)和心理，擴寫其中的某個片段或某句話。

設(shè)置意圖：為了讓學(xué)生體驗本課主要內(nèi)容和寫作特點，我設(shè)計了這樣的問題：假使把課文的題目換成“刮目相待〞怎么樣，說說你的看法。然后從學(xué)生的回復(fù)中導(dǎo)出本課重點及難點：本文重點寫的是勸，比較有特色的也是勸?？磥韯裰杏猩钜狻榱俗寣W(xué)生體會人物語言的情味。

我一改以往的直接提問：你從對話中感受想像到了人物的何種心理和神態(tài)。由于這樣，學(xué)生不能真正切實感受到人物的語言情味。

對這個重點和難點我是這樣處理的：

教師先做示范：

然后，我勉勵學(xué)生超越范例進行寫作練習。下面就是課堂片段：學(xué)生練習。

陳思宇：呂蒙暗自高興，想：魯肅既然如此說我，想必我的進步真是不小。當時聽孫權(quán)的話真是對了?，F(xiàn)在我已文武雙全，由此看來，讀書真是受益不淺呀。想到這，不由自主道：“士別三日，即更刮目相待。大兄何見事之晚乎!〞

聶藝菲：孫權(quán)心想：“呂蒙這個人物有的是勇氣，缺少的是智謀。假使多讀書，就會彌補這些不足的。那樣我身邊就會多了一位文武雙全的好將軍了。那樣，我何愁難以創(chuàng)立大業(yè)呢。想到這，孫權(quán)便苦口婆心地對呂蒙說：“你現(xiàn)在當政掌權(quán)，可不能不學(xué)習呀!〞

孫海清：魯肅面容可掬，心里想道：“這個呂蒙，如今不僅武功高強，竟然也知兵法，懂謀略。與以往的那個呂蒙比起來，真是煥然一新，真讓人大吃一驚。說道：“你現(xiàn)在的才略，不再是當時的那個不讀書的阿蒙了。〞又想：這回我應(yīng)當與他結(jié)為兄弟，以后對我也有幫助，否則，豈不惋惜了。于是結(jié)為好友而別。

四、當堂訓(xùn)練，內(nèi)化所學(xué)

還記得我的那個難題嗎。司馬光老先生教了我們這么多勸的藝術(shù)，你們也一定會是個優(yōu)秀勸解員了吧。那就幫我勸勸他們吧。

設(shè)置勸學(xué)語言情境，進行對話描寫訓(xùn)練(見課件)。

楊勝男：“學(xué)無止境，以后的日子還長者呢!現(xiàn)在苦點累點，以后就會苦盡甘來的。你現(xiàn)在的問題是不會合理安排時間，改進學(xué)習方法后，你會更棒的!〞

趙倩：其實學(xué)習方法和心態(tài)很重要。有了好的學(xué)習方法并能合理地安排時間，學(xué)起來就不吃力了。一個人假使沒有正確的學(xué)習態(tài)度，那么學(xué)什么都是白學(xué)，由于他根本就沒認真學(xué)。假使把學(xué)習當成樂趣，不也是很好嗎?

徐德漩：爸爸，您還是需要學(xué)習的。學(xué)無止境，假使把知識比作海洋，您學(xué)到的只不過是滄海一粟而已。所以只有不斷的學(xué)習，才會彌補我們的不足。那樣您就更受別人尊重了。

王雪：爸爸，社會在進步，不能由于學(xué)歷高就不學(xué)。還有大量的新鮮知識等著你去學(xué)，有大量新的事物等你去發(fā)現(xiàn)呢。不學(xué)就跟不上時代的步伐了。

李丹：不要找客觀理由，我是領(lǐng)導(dǎo)，但現(xiàn)在還得學(xué)習呢!咱們倆現(xiàn)在有可比性嗎?沒聽過：“活到老，學(xué)到老。〞嗎?學(xué)習對工作也有幫助呀!現(xiàn)在還有老年大學(xué)呢!再說了，工作干好了，還能加工資呢，這不是一舉兩得嗎?

王藝學(xué)：爸爸，知識永遠是新鮮的，即使對老人也是。一個八十歲的老人還學(xué)會了好幾門外語呢!所以你也應(yīng)當學(xué)習，再說，你假使博學(xué)些，您的下屬不是會更敬重您嗎?你工作不就更好做了嗎?咱們倆一起學(xué)吧。

王彬：學(xué)習是你的唯一出路啊。只有好好學(xué)習，才能日后回報社會，成為國家的棟梁之才。你看我，以前不學(xué)習，成績倒數(shù)?，F(xiàn)在我知道了學(xué)習的重要性，認真學(xué)了，也從中體會到了樂趣。你也試一試吧。

五、反思總結(jié)，質(zhì)疑求學(xué)

經(jīng)典之所以成為經(jīng)典就是由于它文質(zhì)兼美。生動的述說、形象的描繪、深刻的內(nèi)涵都會啟迪著我們。

從這個故事中你得到怎樣的啟示?

學(xué)貴在反思和質(zhì)疑。通過本課的學(xué)習，你有什么收獲或疑問嗎?

你能用一句話總結(jié)一下嗎?

六、分層作業(yè)，異步達標

必做題：用成語“刮目相待〞和“吳下阿蒙〞造句。

把你揣摩并想象人物的語氣、神態(tài)和心理，擴寫其中的某個片段或某句話。

選做題：細心閱讀課文，想想?yún)蚊勺兓瘜δ阌惺裁磫⑹?，請?00字以上的文字談?wù)勛约旱母惺?

后記：

我們學(xué)校所進行的“創(chuàng)立新課堂、構(gòu)建初中課堂教學(xué)模式〞實踐研究中要求課前展示教學(xué)目標，我要求學(xué)生根據(jù)以往的學(xué)習經(jīng)驗體會本課學(xué)習目標。這樣學(xué)生通過學(xué)習體驗?zāi)苤鲃佑幸庾R地把握學(xué)習重點。

從我的教學(xué)實踐中就可以感受到讓學(xué)生先體驗，他們就會有一個生動具體的感知，這樣才會觸發(fā)他們擁有摸索的欲望，求知的渴望。并且摸索后的收獲會讓學(xué)生欣喜不已從而銘刻在心。

實踐證明我的教學(xué)設(shè)計既讓學(xué)生切實感受到人物的語言情味又能在體會理解課文的重點和特色時得以寫作上的訓(xùn)練。

從課后學(xué)生的作業(yè)中也能看出學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)在提高，有的還能熟練地運用古文去擴寫。

例如，附學(xué)生作業(yè)舉例：

周鴻基：受到輔導(dǎo)后，他的成績突飛猛進，真應(yīng)對他刮目相待了。

佟佳：幾天前，他還是個頑皮包，現(xiàn)在，他懂事了，知道用功學(xué)習了。真可謂“士別三日，當刮目相待了〞

崔浩然：你現(xiàn)在知識如此豐富，再也不是當時的吳下阿蒙了。

邵丹：他以前什么都不知道，現(xiàn)在卻宛如一位學(xué)者，真是士別三日，當刮目相待了。

從課后作業(yè)中能看出大多數(shù)同學(xué)都能感受到每個人物的心理，揣摩出人物的神態(tài)。

徐德漩：肅想：蒙不過是個只知弄兵器的武夫，才疏學(xué)淺。我難難為為他，也好讓他知道打仗不能只靠硬拼。于是開始談?wù)摫ǎ瑳]想到，呂蒙的回復(fù)竟很有見解。他十分驚奇地說：“你今天的才干不再是當時的那個阿蒙了。

王翹楚：當魯肅尋陽時，呂蒙與他大談破魏、蜀之道，講的精妙之極。魯肅大驚道：“以你現(xiàn)在的才能和謀略，已不再是以前的那個吳下阿蒙了。

張燦宇：蒙談了一會軍機大事，也想趁機嘲諷一下呂蒙的才疏學(xué)淺。不想，待魯肅講完后，呂蒙就事論事，侃侃而談，借古喻今，頭頭是道，直說的魯肅張口結(jié)舌、目瞪口呆。驚呼道：“呂大人今日的才干和謀略，再也不是當日的吳下阿蒙了。

姜楠：你今天的才學(xué)已在我之上，你過去武藝過人，英勇善戰(zhàn)，今又文才非凡、真是文武雙全，再不是原來的吳下阿蒙了。我東吳又添一人才啊!

王迪峰：初，孤令卿當涂掌事、，乃因卿有治軍軍平戰(zhàn)之勇。而卿之智術(shù)淺短，誠不可做大事。孤拒有江東，已歷三世，國險而民附，欲內(nèi)修政務(wù)，卿不可不學(xué)!

汪瀾：肅與蒙論議，知蒙羞于兵法，厭讀兵書。故，初欲使蒙難堪。奈何!今日之蒙，非復(fù)吳下阿蒙。實乃一博學(xué)將才。遂嘆曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。〞肅思之，吾應(yīng)與之交好，此乃真博學(xué)矣!

高中勸學(xué)教學(xué)設(shè)計篇二

教學(xué)目標：

1、了解荀子、《荀子》;把握文言基本知識點。

2、學(xué)習本文比喻論證、對比論證的方法。

教學(xué)過程：

提問：同學(xué)們知道哪些關(guān)于“學(xué)習〞的名言?敏而好學(xué)，不恥下問——《論語》;善學(xué)者，假人之長以補其短——《呂氏春秋》;少而好學(xué)，如日出之陽，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如秉燭之明——劉向;非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)——諸葛亮。

培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯〞的名言，這都說明學(xué)習的重要性。可以說，人的一生都處在不斷的學(xué)習中，學(xué)習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習效率。這一點，古人已為我們指明白方向，兩千多年前的'荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習的重要性和學(xué)習應(yīng)有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天，我們一起來學(xué)習這篇文章。

荀子：名況，又名卿，人稱荀卿或?qū)O卿，戰(zhàn)國末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最終代表人物，李斯和韓非都是他的學(xué)生。荀子主張性惡論，并且認為自然的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，有簡樸的唯物思想。治理天下既要“禮治〞，又要“法制〞。

荀子與孟子的差異：“孟子言性善，荀子言性惡;孟子重義輕利，荀子重義而不輕利;孟子專法先王，荀子兼法后王;孟子專尚王道，荀子兼尚霸道〞(梁啟雄《荀子簡釋》)

《荀子》：荀子所著，共32篇，其中一小部分出于其弟子之手。內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面。其文筆雄辯，說理透徹，氣勢渾厚，多用排比，又善比喻，有獨特風格。

1、同學(xué)們，荀子特別強調(diào)教育和后天學(xué)習的重要性，《勸學(xué)》就說明了學(xué)習的重要性和學(xué)習方法。請問本文的中心論點是什么?

明確：學(xué)不可以已。

2、荀子從哪三個方面說明學(xué)習不可以中止?

明確：學(xué)習的意義、學(xué)習的作用、學(xué)習的方法態(tài)度。

3、文章通篇運用了什么論證方法?怎樣論證的?

明確：論證方法——下定義、舉例子、列數(shù)字、打比方(比喻論證)、作比較、作詮釋、列圖表、分類別等。本文通篇運用了比喻論證的方法。(板書見后)

1、比喻論證的方法：本文是闡述學(xué)習道理的探討文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已〞之理，用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學(xué)不可以已〞而必需有所造就的道理。這樣化高深為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

(2)設(shè)喻方式多樣：

①正面設(shè)喻，如“青出于藍〞、“冰寒于水〞、“輮木為輪〞、“金就礪則利〞等從正面說明學(xué)習的重要性。

②正反設(shè)喻，如“蚓〞和“蟹〞、“騏驥〞和“駑馬〞、“鍥而舍之〞和“鍥而不舍〞，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。

③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望〞、“登高而招〞“順風而呼〞、“假輿馬〞、“假舟楫〞，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊湊，形式十分靈活：

①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍〞、“冰寒于水〞;“鍥而舍之〞、“鍥而不舍〞。

②有的先設(shè)喻，后引出道理，如其次段，先連用五個比喻，后引出“善假于物也〞的道理。

③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，先用“積土成山〞“積水成淵〞設(shè)喻，引出“積善成德〞的道理，再用“不積跬步〞、“不積水流〞兩個比喻從反面進一步論證。

2、富有音韻美的語言：本文的語言形式整齊，音韻和諧，富有韻律美。文中的比喻大都采用對偶、排比的句式，整齊和諧，既加強了文章的氣勢，也使文章朗朗上口，便于誦讀。多用偶句，兼用散句，既整齊對稱，又參過錯落，加強了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達，有氣勢。

中心論點：學(xué)不可以已

分論點比喻句

學(xué)習的意義：提高、改變自己①②③④⑤

學(xué)習的作用：彌補不足①②③④⑤

學(xué)習的方法和態(tài)度：

積累①②③④

堅持⑤⑥⑦⑧

專一⑨⑩

高中勸學(xué)教學(xué)設(shè)計篇三

一、知識目標

1、了解《荀子》及相關(guān)知識。

2、把握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

3、把握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特別文言句式。

二、能力目標

學(xué)習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點合理論證的能力。

三、德育目標

1、明確認識學(xué)習的重要性以及學(xué)習必需“積累〞“堅持〞“專一〞的道理。

2、理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

1、比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。

2、背誦全文，積累文言詞語。

把握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點。

2課時

第一課時

一、課前五分鐘

安排2名學(xué)生背誦《論語》片段，并翻譯。

二、導(dǎo)入新課

1、導(dǎo)語設(shè)計

培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學(xué)習?？梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習中,學(xué)習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習效率。這一點,古人已為我們指明白方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

2、解題

《勸學(xué)》的“勸〞起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸〞字，問道：這個字是什么意思?學(xué)生往往會不假思考地回復(fù)：“勸告〞。教者趁此在“勸〞字后加上一個“學(xué)〞，再問：“勸〞是什么意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉〞的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心〞。接著就講：“勸〞的繁體字“勸〞是形聲字，凡是用“力〞作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵〞、“努〞等。這是“勸〞的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸〞，解釋為“勸阻〞，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不中止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

三、研習課文

1、全班齊讀課文。

正音，指出不足之處。

2、講解第一自然段。

提問：本段在全文中的地位和作用是什么?

明確：①是全文的文眼。②統(tǒng)領(lǐng)全篇，開門見山，引起下文論述。

3、研習第2段

(1)學(xué)生齊讀第2段。

(2)講解第2段。

青①，取之于藍②，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩③，輮④以為輪，其曲中規(guī)⑤。

①青：靛青，一種染料②藍：草名，也叫蓼藍，葉子可制染料③中繩：貼合拉直的墨線④輮：使……彎曲⑤規(guī)：測圓之器

雖①有②槁暴③，不復(fù)挺④者，輮使之然也。

①雖：即使②有：通“又〞③槁暴：槁，枯。暴，通“曝〞，曬。④挺：直

故木受繩①則直，金②就③礪④則利。

①受繩：經(jīng)墨線量過②金：金屬制的刀劍等③就：動詞，靠近，接近④礪：磨刀石君子博學(xué)而日參①?、诤酡奂海瑒t知④明而行無過⑤矣。

①參：驗，檢查②?。菏〔膦酆酰合喈斢凇坝讪暍苤和ā爸迁?，聰慧⑤過：過錯

(3)要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點。

加工冷凍

明確：藍————青水————冰

勝于寒于

輮繩礪

直木————輪木————直金————利

(4)上面提到的五個比喻都論述了學(xué)習的意義在于提高自己，改變自己。他們是平行并列的，還是依次排列的?請分析說明。

明確：從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學(xué)習，就能得到發(fā)展、提高;②人只有博學(xué)，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過〞這兩層不是平

行并列的，而是延伸。

4、研習第3段。

(1)學(xué)生齊讀第3段。

(2)講解第3段。

吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學(xué)也;吾嘗跂②而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠③;順風而呼，聲非加疾④也，而聞?wù)哒芒荨?/p>

①須臾：片刻②跂：提起腳后跟③見者遠：人在遠處也能看見④疾：強，這里指聲音宏大⑤彰：明顯，顯著

假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里;假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也

①假：借助，利用②輿：車③利足：腳步快④致：達到⑤能水：指游水，能，動詞⑥絕：渡⑦生：通“性〞，資質(zhì)，稟賦⑧物：外物，指各種客觀條件

(3)要求學(xué)生找出本段最能說明觀點的一句話。

明確：君子生非異也，善假于物也。

(4)是從哪幾個方面說明“善假于物〞的?

明確：從四個方面說明。即：登高而招見者遠，順風而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最終一句是對以上四種狀況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習的作用在于彌補自身不足。

六、布置作業(yè)

1、背誦課文1-3段。

2、完成課后練習第3題。

高中勸學(xué)教學(xué)設(shè)計篇四

教學(xué)背景

嘗試把文言文教學(xué)和探討文寫作教學(xué)相結(jié)合，摸索讀寫結(jié)合的新方法。

實施策略

本節(jié)課設(shè)計通過對課文的講解，給學(xué)生傳授三大方面的知識

(1)文中幾個實詞和虛詞的用法;

(2)認識學(xué)習的重要性和學(xué)習必需一心致志，堅持不懈的道理;

(3)學(xué)習探討文的寫作，把握其中的一種論證方法和運用分論點的方法構(gòu)思的技巧。

教學(xué)努力表達以學(xué)生發(fā)展為本的思想。

主要是以教師講解和學(xué)生閱讀歸納以及讀背相結(jié)合，通過學(xué)生的朗讀熟悉課文內(nèi)容，通過幻燈片展示引導(dǎo)學(xué)生背誦課文，并且直觀學(xué)習分論點對中心的論證所起的積極作用;把握探討文要講清的三大內(nèi)容(講清“是什么〞、“為什么〞、“怎么做〞。)

實施過程：

一、簡介：

荀況(約公元前313年~前238年)，趙國人。戰(zhàn)國后期的思想家、教育家，當時人們尊稱他為荀卿。晚年到楚國，春申君任他為蘭陵令，以后居于蘭陵著書，死后葬于蘭陵。

荀況是先秦儒家最終的代表，簡樸唯物主義思想集大成者。強調(diào)后天學(xué)習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》三十二篇?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇，它集中反映了荀子的教育思想，是我國古代論述學(xué)習問題的一篇重要。全文論述了學(xué)習的重要性以及學(xué)習必需長期積累，堅持不懈、認真專一的道理。

二、解題：

《勸學(xué)》的“勸〞起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸〞字，問道：這個字是什么意思?學(xué)生往往會不假思考地回復(fù)：“勸告〞。教師趁此在“勸〞字后加上一個“學(xué)〞，再問：“勸〞是什么意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉〞的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心〞。在這篇以《勸學(xué)》為題目的中，勉勵人們要不中止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

三、學(xué)生試譯全文難句，教師點撥指正：(此內(nèi)容略)

四、講解設(shè)喻的運用，并分析

說明：設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，稱為“設(shè)喻論證〞。(尋常又稱為“比喻論證〞)其基本原則是“以其所知，喻其所不知〞，即用生活中常見的事物和現(xiàn)象來說明深刻的道理。(寓言也是設(shè)喻的一種，如“循表夜涉〞、“刻舟求劍〞等。)

(一)、誦讀分析第l段并分析。

1、誦讀的準備。先給以下句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃，教師改正)：

2、學(xué)生練習誦讀。

先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍，然后檢查學(xué)生試背，指出關(guān)鍵在于要理清文理。

3、第一段：文理分析。

第一步：找觀點

1、提問：這段話中哪些句子是表述觀點的?(起句和結(jié)句)

2、提問：開頭說：“學(xué)不可以已〞，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個觀點的嗎?(不是直接證明這個觀點，而是用來證明結(jié)句這個觀點的。)

3、提問：起句和結(jié)句所表述的觀點又是怎樣的關(guān)系呢?

(后者用來證明前者——“博學(xué)而日參乎己〞有“知明而行無過〞的功能，所以“學(xué)不可以已〞。)

4、提問：在“君子博學(xué)而日參省乎已〞這句話中，哪些字眼表示了“不可以已〞的意思?

(要“博〞則“不可以已〞;“日〞亦有“不已〞之意。)

其次步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

1、提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組?

2、提問：這三組設(shè)喻是否可以認為這是簡單的重復(fù)?(不是，由于三者的角度不同。)

3、再問：角度不同表現(xiàn)在什么地方?

熟練地誦讀這一段。

學(xué)生參照幻燈片齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。

(二)、誦讀其次段并分析。

其次段文理分析，教師提出幾個問題，以學(xué)生小組探討分析為主。

1、提問：本段有哪些設(shè)喻，先列舉出來。

2、問：這些設(shè)喻各有什么作用?

3、問：結(jié)句中“善假于物〞是指上文四組設(shè)喻，它們是不是簡單的重復(fù)?所假之物的性質(zhì)是否一致?

學(xué)生熟讀、背誦這一段。

(三)、誦讀第3段并分析。

第三段文理分析，以學(xué)生自主學(xué)習為主。

五、總結(jié)全文，結(jié)合探討文的寫作，輔導(dǎo)學(xué)生探討文的寫作。

1、中心內(nèi)容。

學(xué)不可以已(中心論點)(講清“什么〞)

“不已〞才能“知明而行無過〞——意義(分論點之一);“不已〞才能“善假于物〞——作用(分論點之二)(講清“為什么〞)

“不已〞才能做到積累、堅持、專一——態(tài)度、方法(分論點之三)(講清“怎么做〞)

教師點撥分析：

在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡〞說是分不開的。由于“性惡〞，所以需要改造，改造后即可為善，而改造的方法就是進行教育，這種教育改造，有一個由量變到質(zhì)變的過程，所以又說“積善成德，而神明自滿，圣心備焉。〞

2、設(shè)喻的運用。

本文的設(shè)喻有兩大特點：一是方式靈活，正面用同類事物并列設(shè)喻以加強效果;有時從正反兩面設(shè)喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍〞。二是反復(fù)設(shè)喻，使內(nèi)容逐步加深。

3、對舉(對比)的運用。

說明：對舉是一種行文方式，就是將有關(guān)的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出，其句子構(gòu)造也一致或大體一致。

讓學(xué)生舉例(同類事物對舉，如“青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水〞，“木受繩則直，金就礪則利〞等;相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍〞，“蚓無爪牙之利……認真躁也〞。)

六、布置作業(yè)

1、熟練背誦全文

2、完成作業(yè)“思考與練習〞三、四、五

教學(xué)反思

這節(jié)課對文言文和作文教學(xué)相結(jié)合的教法作了一次新的嘗試，讀、析、講的能力有所提高，惋惜一課時的學(xué)習時間，無法從文言文的新課教學(xué)過渡到寫的能力的訓(xùn)練，這是最大的不足。擬在今后的教學(xué)中，再次嘗試這種結(jié)合，希望達到游刃有余的境界。

高中勸學(xué)教學(xué)設(shè)計篇五

《勸學(xué)》是部編版高中語文必修上冊第六單元第10課的第一篇課文，這一課的兩篇文章都是我國古代探討學(xué)習問題的名篇。學(xué)習這兩篇文章時，要通過熟讀課文，找出并推敲文中的名句，并在此基礎(chǔ)之上把握兩篇課文關(guān)于學(xué)習的主要觀點?！秳駥W(xué)》選自《荀子》，勸，即勉勵的意思。荀子通過這篇本章表達了自己對于學(xué)習的認識和態(tài)度。

在學(xué)習這篇文章時，要注意把握整篇文章的中心論點，分析并概括荀子從哪些角度去探討了學(xué)習這件事。同時，注意分析本文的論證特色，學(xué)習荀子的論證技巧。

1、把握文中重點文言實虛詞，疏通文意，理清文章思路，并背誦全文。

2、了解荀子的生平、成就，及其思想主張，積累文化常識。

3、了解學(xué)習的意義、態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙遜好學(xué)的風氣。

4、學(xué)習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點合理論證的能力。

學(xué)習并把握本文的論證手法

點撥法、探究法。

一、情景導(dǎo)入

時代的快速發(fā)展，人類的多元融合，讓“終身學(xué)習〞的理念大步跨進了新紀元。從小我們就受到“學(xué)習使人進步，知識改變命運〞的熏陶，今天，就讓我們一起走近《勸學(xué)》，看看荀子對于學(xué)習的看法。

二、知人論世

1、了解荀子

荀子(約前313～前238)，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時人尊稱為“荀卿〞，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿〞。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最終代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦簡樸唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

2、了解《荀子》

《荀子》是戰(zhàn)國時期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學(xué)著作。全書一共32篇，其觀點與荀子的一貫主張是一致的。在前27篇中，也有幾篇，如《議兵》、《大致》等可能是他的學(xué)生整理而成的。荀子文章擅長說理，組織嚴密，分析透辟，擅長取譬，常用排比句加強探討的氣勢，語言富贍警煉，有很強的說服力和感染力。

3、解題

4、寫作背景

荀子主張人性本惡，他認為，人的本性是好利惡害，假使任人順性發(fā)展，人與人之間就會相互爭奪，使社會陷入混亂;必需由圣人制定禮義，進行教化，才能使人轉(zhuǎn)而為善，使社會正常安定。所以他認為人性是惡的，而善則是后天人為教育的結(jié)果;善不是性，而是“偽〞。他強調(diào)學(xué)習、積累，重視創(chuàng)造良好的社會風氣給人以潛移默化的影響。《勸學(xué)》正是在這種背景下創(chuàng)作的。

5、了解荀子的思想主張

天道自然的思想

荀子將“天〞、“天命〞、“天道〞自然化、客觀化與規(guī)律化，見于他的《天論》一文?！傲行请S旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事而見其功，夫是之謂神;皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂天。

在荀子看來，天為自然，沒有理性、意志、善惡好惡之心。天是自然天，而不是人格神。他把陰陽風雨等潛移默化的機能叫做神，把由此機能所組成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是萬物自身運動的結(jié)果。

“人之性惡〞

荀子最主要的努力是確認人在道德修養(yǎng)和治理國家中的主體地位。在道德修養(yǎng)方面，作為前提與起點的，是荀子主張的性惡論。荀子從天人相分的立場出發(fā)，否定而人性中先驗的道德根據(jù)。在他看來，所謂人性就是人的自然本性，是所謂“生之所以然者〞。其自然表現(xiàn)為“饑而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休〞。其實質(zhì)就是人自然有的抽象的自然生物本能和心理本能。

荀子認為人的這種自然的對物質(zhì)生活的欲求是和道德禮儀規(guī)范相沖突的。他認為人性“生而有好利焉〞、“生而有疾惡焉〞、“生而有耳目之欲，有好色焉〞，假使“從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯紛亂理而歸于暴〞。所以說人性是“惡〞，而不是“善〞。

三、初讀課文，整體把握

(一)預(yù)習檢查：

1、給加點字注音：

木直中繩(zhòng)輮(róu)槁暴(gǎopù)就礪(lì)

參省(cānxǐng)須臾(yú)跂(qǐ)楫(jí)

跬步(kuǐ)騏驥(qíjì)駑馬十駕(nú)鍥而舍之(qiè)

金石可鏤(lòu)螯(áo)蛇鱔(shàn)

(二)初讀感悟

熟讀課文，把握節(jié)奏，疏通文意。

四、文本研究

思考1、解讀第一段

1、解釋以下詞語

①君子：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人

②已：中止

2、概括第一段的內(nèi)容及作用。

明確提出勸學(xué)主張論點——學(xué)習不可以中止，總領(lǐng)下文。

思考2、解讀其次段

1、解釋以下詞語

①取之于藍，而青于藍：第一個“于〞，從;其次個“于〞，比。

②中繩：貼合，木匠用的墨線

③輮：同“煣〞，用火烤木材使之彎曲

④其曲中規(guī)：彎曲的弧度

⑤雖：即使

⑥有：同“又〞

⑦槁暴：曬干

⑧不復(fù)挺者：直

⑨輮使之然也：這樣

⑩金：指金屬制的刀斧等

就礪則利：接近，靠近;磨刀石

君子博學(xué)：廣泛地學(xué)習

而日參省乎己：檢驗;省察;相當于“于〞。

9知明：同“智〞，見識

2、研讀第2段，找出三層比喻的本義和比喻義。

明確第一層：青、冰比喻。本義：事物經(jīng)過變化，可以提高。比喻義：人性經(jīng)過學(xué)習是可以提高的。

其次層：木直為輪。本義：事物經(jīng)過改造，可以改變。比喻義：人性經(jīng)過學(xué)習是可以改變的。

第三層：木、金比喻。本義：事物經(jīng)過檢驗，可以完善。比喻義：君子經(jīng)過學(xué)習，可以聰慧明達，行無過失。

思考3、解讀第三段

1、解釋以下詞語

①跂：踮起腳后跟

②疾：勁疾

③彰：明白

④假：借助，利用

⑤利足：擅長奔波

⑥致：到達

⑦水：用作動詞，游水

⑧絕：橫渡

⑨生：同“性〞，資質(zhì)、稟賦

⑩物：外物，指各種客觀條件

2、研讀第3段，思考它論證了什么問題，又是如何論證的。

明確第3段論證的是學(xué)習對于君子成長所起的作用，采用了對比論證和比喻論證的方法，分三層展開論述：

①闡述學(xué)習的重要作用，有時學(xué)習比思考更重要;

②用四個比喻，從見、聞、行路、渡河等方面說明了在實際生活中由于利用和借助外界條件而起到的重要作用，從而說明人借助學(xué)習，能彌補自己的不足，取得更顯著的成效;

③得出“君子善假于物〞的結(jié)論。

思考4、解讀第四段

1、解釋以下詞語

①風雨興焉：兼詞，相當于“于此〞

②神明：非凡的聰慧

③自滿：獲得

④跬步：跨出一腳;跨兩腳。

⑤無以：沒有用來……的

⑥十駕：一天的行程

⑦功在不舍：舍棄

⑧鍥：刻

⑨鏤：雕刻

⑩黃泉：地下的泉水

認真：由于心思

跪而二螯：腿;蟹鉗

寄托：藏身

認真躁：煩躁，不一心

知識拓展：

而

(1)連詞：并列關(guān)系。例句：知明而行無過矣。

(2)連詞：修飾關(guān)系。例句：吾嘗終日而思矣。

(3)連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。例句：假輿馬者，非利足也，而致千里。

(4)連詞：順接關(guān)系。例句：積善成德，而神明自滿，圣心備焉。

2、細讀第4段，完成下面的表格。

形象化的表述說理的方法說明的道理

積土成山，風雨興焉

積水成淵，蛟龍生焉

不積跬步，無以至千里

不積小流，無以成江海

騏驥一躍，不能十步

駑馬十駕，功在不舍

鍥而舍之，朽木不折

鍥而不舍，金石可鏤

蚓無爪牙之利……認真一也

蟹六跪而二螯……認真躁也

明確

形象化的表述說理的方法說明的道理

積土成山，風雨興焉比喻論證(正面)學(xué)習重在積累

積水成淵，蛟龍生焉

不積跬步，無以至千里比喻論證(反面)

不積小流，無以成江海

騏驥一躍，不能十步比喻、對比論證學(xué)習貴在堅持

駑馬十駕，功在不舍

鍥而舍之，朽木不折

鍥而不舍，金石可鏤

蚓無爪牙之利……認真一也比喻、對比論證學(xué)習成在一心

蟹六跪而二螯……認真躁也

思考5、概括梳理整篇文章

明確第1段：開門見山，提出全文的中心論點，透露了題旨。

第2段，說明學(xué)習的重要意義。

第3段：說明學(xué)習的重要作用。

第4段，說明學(xué)習應(yīng)持的方法和態(tài)度。

思考6、對比閱讀

閱讀下面兩段文字，完成各題。

勸學(xué)

秦觀

①予少時讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負此自放喜從滑稽飲酒者游旬朔之間把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢于不勤。

②比數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲艾，悔前所為;而聰明衰耗，殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。

③嗟夫!敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢(邵)詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬。〞心善其說，因取“經(jīng)〞“傳〞“子〞“史〞之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。

④噫!少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補之。

(節(jié)選自《精騎集序》)

勸學(xué)

《荀子》

①君子曰：學(xué)不可以已。

②青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

④積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自滿，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，認真一也。蟹六跪而ニ螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，認真躁也。

秦觀《勸學(xué)》中讀書的故事可否論證荀子“學(xué)不可以已〞的觀點?請作出判斷并說明你的理由。

明確秦觀表達了年少時憑記性好貪圖玩樂，年長因善忘而毀壞學(xué)業(yè)的故事，可以從反面論證讀書時學(xué)時輟導(dǎo)致的后果，適合用來論證積累對成就學(xué)問重要性的觀點。

五、技巧點撥—探究說理方法

“譬稱以喻之，分別以明之〞是荀子主張的“談?wù)f之本〞。本文顯明地表達了這一說理特色——善用比喻。除了比喻論證，本文還綜合運用了其他的論證方法，做到了條理明了，論證充分，入木三分。

試分析概本文在說理上的特點

明確①大量運用比喻說明事理，是本第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。其次段用了五個比喻，說明學(xué)習的重要意義;第三段用了五個比喻，說明學(xué)習的作用;第四段用了十個比喻，說明學(xué)習的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招〞與“順風而呼〞，“假輿馬〞與“假舟楫〞，“積土成山〞與“積水成淵〞;有的用相反狀況相對比，如“騏驥一躍〞與“駑馬—卜駕〞，“朽木不折〞與“金石可鏤〞等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。

②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。其次、三段是先行論證，最終歸結(jié)論點;第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

③多用對偶，夾用排比。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參過錯落、變化流暢，反映了茍文探討透辟、筆勢雄健的特點

六、明晰主旨

《勸學(xué)》是一篇說理性很強的文字，把高深的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動顯明而絕無枯燥的學(xué)究氣。從不同的.角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已〞的道理，表達了對學(xué)習的作用、意義，以及方法態(tài)度的獨到見解，對后世具有啟發(fā)意義。

七、拓展閱讀

在先秦美學(xué)中，荀子美學(xué)不但和老莊美學(xué)很為不同，而且和孔孟美學(xué)也不同。與孔孟老莊美學(xué)相比，荀子美學(xué)有它的優(yōu)越之處，但也有它的弱點。

荀子美學(xué)的最大優(yōu)越之處，在于它不像孔孟老莊那樣諱言人的功利欲望的滿足，它直截了當?shù)匦Q美的要求是人的各種欲望當中的一種，把人的審美要求放到了完全現(xiàn)實感性的自然生命基礎(chǔ)之上。雖然荀子不認為自然欲望的滿足就是美，但荀子所說的美決不排斥在符合禮義的前提之下的各種欲望的滿足。如荀子所講的訴之于耳目的種種美，就同統(tǒng)治階級的“養(yǎng)目〞、“養(yǎng)耳〞、“養(yǎng)口〞、“養(yǎng)體〞等等的生活享受分不開。此外，荀子所說的美同后期奴隸主企圖“富有天下〞的種種積極的努力和實際活動不可分地聯(lián)系在一起。一部《荀子》用大量的篇幅具體地講了富國強兵之道，講了統(tǒng)治者如何才能“富有天下〞的種種方法和措施，無異于為后期奴隸主提供了一個富國強兵、王天下的百科指南。而荀子所說的美，離不開這些富國強兵、王天下的實際活動。

在中國美學(xué)史上，荀子第一次強調(diào)了美同人的努力，同人征服外部世界的活動的密切關(guān)系;強調(diào)了美的產(chǎn)生和占有與人的活動分不開。假使說孔孟所說的美主要是個體人格在道德上的完善狀態(tài)，老莊所說的美主要是超功利的精神自由境界，兩者都基本上是內(nèi)向的而非外向的，那么荀子卻可以說是把美的追求引向了外部世界。雖然荀子也照樣在講個體人格在道德上的完善，并且也同樣以此為美，但這并非荀子美學(xué)的主要特征。而且荀子講人格修養(yǎng)四處重視實際的磨練，重視“行〞、重視“積〞，同孟子所倡導(dǎo)的“養(yǎng)吾浩然之氣〞是大異其趣的。對荀子來說，美主要存在于建功立業(yè)、富貴尊榮的外向的活動中，而不是存在于個體人格內(nèi)存精神的崇高之中。即便是儒家強調(diào)的“樂〞，在荀子這里，也主要不是同個體人格的完善相聯(lián)系，而更著重于它的廣泛的“移風易俗〞的社會功