安徽省合肥市高考一輪復習歷史課件（藝術(shù)班用）：人教版必修3第2單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展(共42張PPT)

第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展第5課西方人文主義思想的起源☆1．簡述智者學派產(chǎn)生的背景、主要觀點、影響。⑴背景①經(jīng)濟：希波戰(zhàn)爭勝利后，雅典奴隸制經(jīng)濟繁榮。②政治：伯利克里改革，民主政治發(fā)展到頂峰，人的社會地位日益突出。⑵思想觀點①價值觀：以人和人類社會為主題；強調(diào)人的價值，提出人是萬物的尺度。②道德觀：強調(diào)自由，反對用制度、法律和道德來約束人。③方法論：詭辯學派。⑶影響①積極：否定神的意志是尺度，樹立了人的尊嚴和權(quán)威，體現(xiàn)了人文主義的本質(zhì)；為當時的民主制度提供了理論根據(jù)。②局限：否定了制度、法律和道德的約束力，不利于建立正常的社會秩序和社會公德?！緦W思之窗】普羅泰格拉命題“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！边@句話在當時有什么積極意義？它的局限性是什么？⑴含義：萬物要以“每個人”的“感覺”為標準?！耙魂囷L吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。風本身無所謂冷熱?！薄扒槿搜劾锍鑫魇雹埔饬x：體現(xiàn)了人文主義的本質(zhì)，順應(yīng)了奴隸制民主政治高度發(fā)展的歷史趨勢。⑶局限：認為每個人都應(yīng)該有自己的道德判斷，不應(yīng)該千篇一律，換言之，真理是相對的。

“公說公有理，婆說婆有理”【典型例題】☆希臘智者學派代表安提豐對待法律的方式是：眾目睽睽下，應(yīng)尊重法律；無人在場時，隨本性驅(qū)動行事。這主要表明智者學派（

）A．沒有法制觀念

B．反對法律對人的約束C．忽視道德建設(shè)

D．處事靈活且實事求是解析：消極影響，但人們可遵守，可不遵守，當面一套，背后一套，這和社會契約論不同?！?．歸納蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的主要觀點及其意義。⑴蘇格拉底①背景：政治：雅典民主制度過于泛濫。思想：智者學派重視人的作用，但忽視道德。②觀點：價值觀：有思想力的人是萬物的尺度?！疤K格拉底命題”“未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價值的生命?！睂嵺`論：美德即知識，即關(guān)于“善”的知識。“知德合一”方法論：教育可以使人認識自已靈魂之內(nèi)的美德。③影響：使哲學真正成為一門研究“人”的學問（理性主義）。【典型例題】☆蘇格拉底針砭時弊、批判雅典政治領(lǐng)袖，雅典陪審法庭通過民主程序，判處蘇格拉底死刑。臨刑前，蘇格拉底說：“我是被國家判決有罪的，如果我逃走了，法律得不到遵守，就會失去應(yīng)有的效率和權(quán)威。”材料最能說明（）A．蘇格拉底的公民意識和民主政治的局限B．公民普遍參與政治導致權(quán)力泛濫C．蘇格拉底的反叛精神和蔑視法律的態(tài)度D．雅典政治民主是法律公正的保障【典型例題】△蘇格拉底拿出一個蘋果對學生說：“這是我剛從果園里摘下來的蘋果，你們聞聞它是什么味道？”聞過的學生都說是蘋果的香味。蘇格拉底最后聞，說“我什么味道也沒有聞到”，繼而他對學生笑著說“看來只有你是你自己”。蘇格拉底把蘋果傳給學生看，學生們呆住了——那是一只蠟做的假蘋果。這個故事反映出（）A．吾愛吾師，吾更愛真理B．人是萬物的尺度C．美德的內(nèi)涵是堅持獨立思考D．理念是萬物本源⑵柏拉圖“理念”是萬物的本原；“理想國”“公正但不平等”。⑶亞里士多德強調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的。成為古希臘最博學的人；充分體現(xiàn)了追求真理的人文精神?！拔覑畚?guī)煟腋鼝壅胬?。”【典型例題】☆英國學者羅素在論述一位古希臘哲學家時說，他的一個重要思想是烏托邦，“它是一長串的烏托邦中最早的一個”。這位古希臘哲學家的另一個重要思想是（）A．人是萬物的尺度B．理念論C．邏輯三段論D．美德即知識【典型例題】

☆“所有的人都是要死的，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底是要死的?！备鶕?jù)所學知識，推斷這句話的作者是（）A．蘇格拉底B．柏拉圖C．亞里斯多德D．普羅泰格拉第6課文藝復興和宗教改革☆1．歸納文藝復興的背景、斗爭方式、實質(zhì)、核心思想、成就、意義?！?．歸納馬丁·路德宗教改革的背景、序幕、觀點、影響?！?．比較文藝復興和宗教改革的異同點。文藝復興經(jīng)濟：意大利出現(xiàn)了資本主義萌芽政治：新興資產(chǎn)階級追求現(xiàn)世享樂文化：擁有文化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu)打著復興古代希臘羅馬文化的旗號新興資產(chǎn)階級反封建、反教會的思想解放運動人文主義早期：“文學三杰”鼎盛：“美術(shù)三杰”擴展：莎士比亞為近代自然科學、宗教改革和啟蒙運動奠基背景斗爭方式：實質(zhì)：核心思想：成就意義：☆課文結(jié)構(gòu)示意圖之一附：羅馬帝國的擴張和基督教的產(chǎn)生☆1．歸納文藝復興的背景、斗爭方式、實質(zhì)、核心思想、成就、意義。⑴背景①經(jīng)濟上：意大利資本主義萌芽產(chǎn)生，提供物質(zhì)基礎(chǔ)。②政治上：新興資產(chǎn)階級希望創(chuàng)造財富，追求現(xiàn)世的享樂，力圖突破教會的束縛。③文化上：擁有豐厚的古代文化遺產(chǎn)和眾多的人才結(jié)構(gòu)。⑵斗爭方式打著復興古代希臘羅馬文化的旗號，通過欣賞、闡釋古典文化充滿人性的美，表達對現(xiàn)實生活的希望?！拔乃噺团d這個名字沒有把這個時代充分表達出來?！雹菍嵸|(zhì)14~17C新興資產(chǎn)階級反封建、反教會的思想解放運動。⑷核心思想人文主義①真理標準：以神為中心→主張以人為中心。否定神的權(quán)威，肯定人的價值和尊嚴。②生活：禁欲來世→追求現(xiàn)世的享樂。③學習：蒙昧主義→崇尚理性和科學。④政治：封建等級→提倡自由平等?！镜湫屠}】☆文藝復興時期的人文主義者米蘭多拉說：“(造物者)創(chuàng)造了人，并對他說：‘我將你置于世界的中心。使你能夠更好地觀察世界上的一切；我創(chuàng)造了你，使您成為非上天的、非人間的、非永恒的。你也許會蛻化，變成無理性的畜牲；但是，如果你愿意，也可以升華，變得神圣。’”材料表達的主旨是（）A．肯定人和人性B．否定教皇權(quán)威C．反對君主專制D．提倡因信稱義解析：觀點，人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，道路就在你腳下。阿爾帕：“大多數(shù)的時候，落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他們自己?！雹沙删?/p>

時期代表人物國籍主要成就早期但丁意大利《神曲》、文藝復興的先驅(qū)彼特拉克《歌集》、人文主義之父薄伽丘《十日談》鼎盛達·芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》米開朗奇羅《大衛(wèi)》拉斐爾《西斯廷圣母》《雅典學園》擴展莎士比亞英《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》拉伯雷法《巨人傳》伊拉斯謨德《愚人頌》塞萬提斯西《堂·吉訶德》☆《蒙娜麗莎》：永恒的微笑

現(xiàn)藏法國美術(shù)館盧浮宮?！钸_·芬奇《最后的晚餐》

想想：中世紀和文藝復興之圣母像有何區(qū)別？☆拉斐爾《西斯廷圣母》☆拉斐爾《雅典學園》公元前87年，柏拉圖在雅典西北一片橄欖樹林里創(chuàng)辦了一所學校。傳說這里安葬了一位叫阿卡德摩斯的英雄，因此學校取名“阿卡德米”。公元529年，被查士丁尼大帝關(guān)閉，作為一所學校，它存在了900多年。⑹意義為近代自然科學、宗教改革和啟蒙運動的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了人文基礎(chǔ)?！镜湫屠}】☆恩格斯在《自然辯證法》一書中寫到：“現(xiàn)代的自然研究，和整個近代史一樣，是從這樣一個偉大的時代算起，這個時代，我們德國人由于當時我們所遭遇的民族不幸而稱之為宗教改革，法國人稱之為文藝復興，而意大利人則稱之為五百年代，但這些名稱沒有一個能把這個時代充分地表達出來?！彼J為這個時代應(yīng)該是（）A．“人文”時代B．“信仰自由”時代C．“理性”時代D．“科學”時代☆2．歸納馬丁·路德宗教改革的背景、序幕、觀點、影響。⑴背景①根本原因：14~15C，西歐資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和發(fā)展，新興資產(chǎn)階級壯大，民族國家的逐漸形成。②精神原因：文藝復興后，天主教會的精神禁錮和腐敗遭到激烈的批評。③物質(zhì)原因：四分五裂的德意志成為“教皇的奶牛”。④導火線：教皇出售贖罪券。⑵序幕1517年，馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”。⑶觀點①核心：“因信稱義”，虔誠信仰耶穌即可得救。②手段：每個信教都可以直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》。③生活：簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。④政治：否定羅馬教廷的權(quán)威，國家權(quán)力高于教會，激發(fā)德意志的民族意識。⑷影響①性質(zhì)：喚醒千萬民眾的思想解放運動，是新興資產(chǎn)階級反封建反教皇統(tǒng)治的宗教改革運動。②思想：摧毀了天主教精神獨裁，打擊了封建勢力，形成不受教皇控制的三大新教，新教成為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟。③政治：加強了君主制度，發(fā)展了新興的民族國家。④文教：促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展?！镜湫屠}】☆羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來，旁人問其原因，他說：“只要心中有信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀。”這個人是（）A．馬丁·路德B．克倫威爾C．亨利八世D．加爾文【典型例題】☆關(guān)于16世紀的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。馬丁路德之后，人人自帶信念，直撥上帝的‘熱線’了。”從材料中能夠反映出的主要觀點是（

）A．簡化宗教儀式

B．否定信仰上帝C．宣揚《圣經(jīng)》至高無上

D．挑戰(zhàn)教皇權(quán)威注意：實際上否定了教皇的權(quán)威，使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩?！?．比較文藝復興和宗教改革的異同點。⑴相同點：①背景：西歐封建制度阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。②對象：反天主教會，反封建。③方式：向古代尋求和吸取養(yǎng)料，前者借助古典文化，后者借助《圣經(jīng)》中的原始教義。④性質(zhì)：反封建的資產(chǎn)階級思想解放運動。⑵不同點：①真理標準：文藝復興熱愛人和自然，把宗教放在次要地位；而宗教改革卻強調(diào)神的偉大、人的渺小，以神為中心。②群眾基礎(chǔ)：文藝復興是上層知識分子的文藝活動；而宗教改革是民眾的信仰運動。③歷史作用：文藝復興推動了近代自然科學和宗教改革的發(fā)展；宗教改革摧毀了天主教的精神獨裁，促進西歐民族文化、教育事業(yè)的發(fā)展；清教為以后的資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)。④宗教態(tài)度：文藝復興批判天主教禁欲苦行，抨擊教會的腐敗；而宗教改革批判天主教宗教特權(quán)，另立新教。⑶聯(lián)系：宗教改革是文藝復興人文精神的繼承和發(fā)展，適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，共同迎接啟蒙運動高潮的到來。【典型例題】☆（颯蕭原創(chuàng)）彼得·蓋伊在《啟蒙運動》一書中認為：“在文藝復興時期的文人中間，完全世俗的、完全清醒的世界觀，相對來說是很少見的……神圣的東西仍是文藝復興時期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題?！边@說明文藝復興對待基督教的態(tài)度是（）A．以寬容解放人性B．為解放否定精神C．求金錢迎合世俗D．棄朦朧促成理性解析：斗爭方式，以己之矛攻己之盾。第7課啟蒙運動☆1．概述啟蒙運動的背景、實質(zhì)、核心、總體觀點及意義?！?．列表歸納啟蒙運動的主要代表人物及其思想觀點?！?．比較文藝復興和啟蒙運動的異同點。思想基礎(chǔ)、科學啟迪、階級基礎(chǔ)、社會矛盾新興資產(chǎn)階級反專制和教會的思想解放運動興起：17C英國霍布斯、洛克高潮：18C法國伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭擴展：18C德意志康德理性主義方式：以生動的文筆猛烈抨擊天主教會觀點：構(gòu)建民主和科學的美好時代性質(zhì)、法國、美洲、中國背景：實質(zhì)：歷程核心：影響：特點啟蒙運動☆課文結(jié)構(gòu)示意圖☆1．概述啟蒙運動的背景、實質(zhì)、核心、總體觀點及意義。⑴背景①思想基礎(chǔ)：文藝復興和宗教改革推動人文主義思想。②科學啟迪：近代自然科學發(fā)展（經(jīng)典力學），人們有了更多的自信。③階級基礎(chǔ)：隨著資本主義的發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強烈。（根本原因）→17C，英國光榮革命期間，出現(xiàn)早期啟蒙思想。④社會矛盾：在封建專制的法國，階級矛盾激化?！?8C，法國啟蒙運動進入高潮。⑵實質(zhì)新興資產(chǎn)階級反對封建專制統(tǒng)治和教會束縛的思想解放運動。⑶核心理性主義。獨立思考，理性判斷。⑷觀點呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗，構(gòu)建民主和科學的美好時代，反對專制和愚昧，提倡科學、自由和平等。⑸意義①性質(zhì)：空前的思想解放運動，沖擊了封建專制統(tǒng)治和宗教神學，為資本主義開辟了道路。②法國：為即將到來的法國大革命進行了思想動員?！度藱?quán)宣言》③美國：鼓舞了美國獨立戰(zhàn)爭，為美國民主制度提供了理論依據(jù)?！丢毩⑿浴?787憲法④中國：推動了戊戌變法、辛亥革命、新文化運動?！蹲兎ㄍㄗh》《臨時約法》“德先生”“賽先生”注意：資本主義萌芽→文藝復興→宗教改革→清教運動→英國革命→啟蒙運動→美國革命→法國大革命☆2．列表歸納啟蒙運動的主要代表人物及其思想觀點。時期國家代表人物思想觀點代表作品興起英國霍布斯人們按社會契約建立國家《利維坦》洛克贊成君主立憲；分權(quán)學說《政府論》高潮法國伏爾泰抨擊天主教會；反對君主專制；天賦人權(quán)；法律面前人人平等《哲學通信》孟德斯鳩發(fā)展了洛克的分權(quán)學說，提出三權(quán)分立學說《論法的精神》盧梭社會契約論；人民主權(quán)說社會契約論擴展德意志康德人不是他人工具，而是自身目的；要自由也要自律《純粹理性批判》注意：伏爾泰是啟蒙運動的領(lǐng)袖，文學家；孟德斯鳩是政治家；盧梭和康德是哲學家。盧梭是最激進的民主主義者；孟德斯鳩的學說后來成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則；康德對理性作了系統(tǒng)總結(jié)，最終確立了人類的主體地位?！镜湫屠}】☆審判與處死英王查理一世是英國革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在國王和他的人民之間存在一個契約協(xié)定……這就好像一條紐帶，紐帶的一頭是君主對國民應(yīng)盡的保護義務(wù)，另一頭是國民對君主應(yīng)盡的義務(wù)。先生，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說，別了，君主統(tǒng)治！”上述材料表明，布拉德肖比法國啟蒙思想家更早提出了（）A．君主立憲的觀點B．革命權(quán)利的學說C．社會契約的理念D．天賦人權(quán)的思想解析：概念題。【典型例題】△“每個人既然是向全體奉獻出自己，他就并沒有向任何人奉獻出自己；而且既然從任何一個結(jié)合者那里，人們都可以獲得自己本身所讓渡給他的同樣的權(quán)利，所以人們就得到了自己所喪失的一切東西的等價物以及更大的力量來保全自己的所有?！边@段言論