2021年吉林省通化市考研政治模擬考試(含答案)

2021年吉林省通化市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.鄧小平指出，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。作為社會(huì)主義本質(zhì)內(nèi)容一部分的實(shí)現(xiàn)共同富裕是

A.社會(huì)主義的根本目標(biāo)B.社會(huì)主義根本原則C.市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求D.社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)

2.具有鮮明中國特色的人民代表大會(huì)制度發(fā)揮的重要作用是

A.充分體現(xiàn)人民意志、反映人民意愿

B.保障人民權(quán)益、推進(jìn)民主法制建設(shè)

C.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)行一黨執(zhí)政

D.促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

3.人們對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的主觀能動(dòng)作用表現(xiàn)在能夠（）

A.創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)規(guī)律B.調(diào)整經(jīng)濟(jì)規(guī)律C.認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律D.利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律

4.第

22

題

利潤率與（）

A.剩余價(jià)值率同方向變化B.資本有機(jī)構(gòu)成反方向變化C.資本有機(jī)構(gòu)成同方向變化D.資本周轉(zhuǎn)速度反方向變化

5.堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就是要

A.堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝全黨、教育人民，不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化

B.正確認(rèn)識(shí)我國所處的發(fā)展階段

C.深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)

D.大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

6.

第21題行政主體承擔(dān)行政責(zé)任的方式有

A.糾正不當(dāng)行政行為B.賠禮道歉、恢復(fù)名譽(yù)C.行政復(fù)議D.行政訴訟

7.社會(huì)主義經(jīng)過長期的發(fā)展，最終將走向共產(chǎn)主義社會(huì)。共產(chǎn)主義是

A.一種科學(xué)的理論B.現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)C.一種社會(huì)制度和社會(huì)形態(tài)D.人們追求的社會(huì)理想

8.

9.為了勝利推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，必須堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐要做到

A.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主政治的首要內(nèi)容

B.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

C.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須走群眾路線

D.加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須加強(qiáng)馬克思主義政黨的先進(jìn)性建設(shè)

10.以下屬于中華民族精神內(nèi)涵的組成部分的有

A.抗洪精神B.長征精神C.北京奧運(yùn)精神D.井岡山精神

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的根本任務(wù)是()

A.揭示生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律B.揭示生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的規(guī)律C.揭示剩余價(jià)值規(guī)律D.揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律

12.國有企業(yè)改革的方向是建立現(xiàn)代企業(yè)制度。按照產(chǎn)權(quán)清晰的要求，企業(yè)應(yīng)擁有（）。

A.資產(chǎn)所有權(quán)B.法人財(cái)產(chǎn)權(quán)C.宏觀調(diào)控權(quán)D.行業(yè)管理權(quán)

13.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是

A.全面發(fā)展B.和諧發(fā)展C.以人為本D.可持續(xù)發(fā)展

14.我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的中心是()

A.計(jì)劃生育B.環(huán)境建設(shè)C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)D.可持續(xù)發(fā)展

15.太平天國在《天朝田畝制度》中提出的社會(huì)改革方案是()。

A.以解決土地問題為中心B.以發(fā)展資本主義為中心C.以反對(duì)封建的等級(jí)制度為中心D.以廢除儒學(xué)的綱常倫理為中心

16.有關(guān)歷史的參與者和創(chuàng)造者的關(guān)系，下列錯(cuò)誤觀點(diǎn)是

A.人人都是歷史的參與者和創(chuàng)造者

B.歷史的創(chuàng)造者必然是歷史的參與者

C.歷史的參與者不一定是歷史的創(chuàng)造者

D.對(duì)歷史的參與者和創(chuàng)造者及其作用要具體分析

17.1945年9月2日，中國代表與參加對(duì)日作戰(zhàn)的同盟國代表在“密蘇里”號(hào)上正式接受了日本的投降。這標(biāo)志著中國軍民歷經(jīng)八年抗戰(zhàn)，終于取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利。中國人民取得抗日戰(zhàn)爭勝利的決定性因素是

A.民族覺醒、團(tuán)結(jié)和進(jìn)步B.戰(zhàn)爭的正義性C.國際反法西斯力量配合D.中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

18.在當(dāng)代中國，堅(jiān)持()就是要真正堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論。

A.“三個(gè)代表”重要思想B.解放思想C.群眾路線D.實(shí)事求是

19.黨的十六屆五中全會(huì)指出，指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)是

A.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力B.發(fā)展是硬道理C.科學(xué)發(fā)展觀D.“五個(gè)統(tǒng)籌”

20.進(jìn)行道德修養(yǎng)的根本途徑是()

A.學(xué)思并重B.積善成德C.與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系D.向道德模范學(xué)習(xí)

三、3.分析題(3題)21.材料2與材料3的哲學(xué)傾向是什么?

22.世界上一切事物的發(fā)展都有量變、部分質(zhì)變和質(zhì)變等基本形式。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿、永不懈怠，這是我們黨的治黨治國之道，也是我們每個(gè)人學(xué)習(xí)和工作的成功之道。

請(qǐng)回答：

(1)請(qǐng)分析社會(huì)發(fā)展過程中的量變、部分質(zhì)變和質(zhì)變，并各舉一例說明總的量變過程中的階段性部分質(zhì)變和局部性部分質(zhì)變。

(2)請(qǐng)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論的有關(guān)原理分析理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的關(guān)系并說明創(chuàng)新的重要性。

23.什么是穩(wěn)健的財(cái)政政策和貨幣政策?它的主要內(nèi)容是什么?

四、5.簡答題(2題)24.在認(rèn)識(shí)論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論有何區(qū)別?

25.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)的情況是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.毛澤東在《新民主主義論》中指出：“中國的革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命”。試分析其依據(jù)。

六、單選題(0題)27.社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心價(jià)值是

A.自由民主B.公平正義C.社會(huì)穩(wěn)定D.以人為本

參考答案

1.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)共同富裕的理解。鄧小平指出，社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)容，是社會(huì)主義發(fā)展的根本目標(biāo)。鄧小平還指出，社會(huì)主義最大優(yōu)越性，就是共同富裕，這是社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。同時(shí)鄧小平又強(qiáng)調(diào)，一個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則。市場機(jī)制的作用，會(huì)拉開收入分配的差距。市場經(jīng)濟(jì)自我發(fā)展，會(huì)形成貧富兩極分化，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。

2.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是人民代表大會(huì)制度的重要作用。人民代表大會(huì)制度是我國的政體。它充分體現(xiàn)了全國各族人民的共同利益和共同愿望，代表了人民的根本利益，使立法工作取得顯著進(jìn)展，以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系的形成，有力地推動(dòng)和保障了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。

3.CD【參考解析】：人們既不能消滅、廢除或改造經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也不能隨意地創(chuàng)造或制定經(jīng)濟(jì)規(guī)律。人們發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

4.AB利潤率是剩余價(jià)值與全部預(yù)付資本的比率，即P’=m/(C+V)。(1)利潤率與剩余價(jià)值率同方向變化；(2)就各個(gè)部門來說，利潤率與資本有機(jī)構(gòu)成高低反方向變化。(3)利潤率與不變資本的節(jié)省程度同方向變化。不變資本的節(jié)省意味著預(yù)付資本量的減少，在其他條件不變的情況下，預(yù)付資本減少，利潤率提高。因此，A、B選項(xiàng)是正確的。

5.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)具體要求。中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新理論成果，其中包括科學(xué)發(fā)展觀。堅(jiān)持馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義大眾化，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。

6.AB

7.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)共產(chǎn)主義的理解。社會(huì)主義經(jīng)過長期的發(fā)展，在高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，最終將走向共產(chǎn)主義社會(huì)。共產(chǎn)主義不僅是一種科學(xué)的理論和這種理論指導(dǎo)下的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)，而且是一種未來的社會(huì)制度和社會(huì)形態(tài)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類歷史發(fā)展的必然趨勢，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。所以，ABC是正確選項(xiàng)。

8.AC

9.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是堅(jiān)持和改善馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主政治的首要內(nèi)容。馬克思主義政黨代表著人民群眾的根本利益，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能在推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的過程中，根據(jù)變化了的形勢，研究新情況，解決新問題。馬克思主義政黨的先進(jìn)性建設(shè)是其本質(zhì)屬性，是生命所系，力量所在。

10.ABCDABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。這些精神是中華民族長期形成的民族精神在現(xiàn)當(dāng)代歷史中的新表現(xiàn)，為中華民族精神增添了富于時(shí)代精神的新內(nèi)涵。

11.D解析：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的根本任務(wù)是揭示生產(chǎn)方式運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，即經(jīng)濟(jì)規(guī)律。經(jīng)濟(jì)規(guī)律中，有些屬于生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律，有些屬于生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律，如資本主義條件下的剩余價(jià)值規(guī)律。因此，A、B、C三項(xiàng)都從屬于D項(xiàng)，本題最佳選項(xiàng)只能是D。

12.B解析：《公司法》規(guī)定：企業(yè)中的國有資產(chǎn)所有權(quán)屬于國家，企業(yè)擁有包括國家在內(nèi)的出資者投資形成的全部法人財(cái)產(chǎn)權(quán)，成為享有民事權(quán)利、承擔(dān)民事責(zé)任的法人實(shí)體。國有企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)權(quán)的這一界定，一方面界定了出資者的所有權(quán)，企業(yè)中的國有資產(chǎn)的所有權(quán)屬于國家，其他任何人(包括法人)都不能對(duì)國有資產(chǎn)行使所有權(quán)；另一方面界定了企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)權(quán)。企業(yè)擁有包括國家在內(nèi)的出資者投資形成的全部法人財(cái)產(chǎn)權(quán)。這里的全部法人財(cái)產(chǎn)權(quán)就其內(nèi)容來說，包含著企業(yè)對(duì)自己法人財(cái)產(chǎn)的經(jīng)營權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)、處分權(quán)。

13.C

14.C解析：可持續(xù)發(fā)展一方面強(qiáng)調(diào)把發(fā)展放在優(yōu)先地位，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展另一方面又強(qiáng)調(diào)了環(huán)境保護(hù)．實(shí)現(xiàn)人口、資源、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的相互協(xié)調(diào)，本題正確選項(xiàng)是C。ABD項(xiàng)包含的內(nèi)容都是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求，但不是中心。

15.A

16.A解析：推動(dòng)歷史進(jìn)步的人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，并非每個(gè)人都是歷史的創(chuàng)造者。所以A選項(xiàng)是錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

17.A

18.A

19.C

20.C解析：與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系是進(jìn)行道德修養(yǎng)的根本途徑。

21.材料2的哲學(xué)傾向是唯心主義材料3的哲學(xué)傾向是唯物主義。材料2的哲學(xué)傾向是唯心主義，材料3的哲學(xué)傾向是唯物主義。

22.(1)量變是事物數(shù)量的增減或場所的變更是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。部分質(zhì)變是指在總的量變過程中事物的根本性質(zhì)未變但事物的非根本性質(zhì)或局部性質(zhì)發(fā)生變化表現(xiàn)出階段性部分質(zhì)變和局部性部分質(zhì)變兩種情形。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化是一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍是漸進(jìn)過程的中斷。社會(huì)發(fā)展中的量變是在社會(huì)的基本的質(zhì)不變的情況下的連續(xù)性變化它使社會(huì)在穩(wěn)定狀態(tài)中來建設(shè)和完善自身。社會(huì)發(fā)展的部分質(zhì)變主要是社會(huì)體制的改革與調(diào)整它是解決社會(huì)基本矛盾的重要途徑調(diào)整與改革是新建立的社會(huì)逐步走向完善的必由之路。社會(huì)發(fā)展小的質(zhì)變即社會(huì)革命是解決社會(huì)基本矛盾和階級(jí)矛盾的決定性環(huán)節(jié)。社會(huì)發(fā)展就是在這三種形式的循環(huán)交替中實(shí)現(xiàn)的?？偟牧孔冞^程中的階段性部分質(zhì)變是指事物的本質(zhì)屬性未變但非本質(zhì)屬性發(fā)生了重大變化使事物呈現(xiàn)出明顯的階段性。例如封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系在其向資本主義生產(chǎn)關(guān)系飛躍以前的總的量變過程中由勞役地租到實(shí)物地租、再到貨幣地租的轉(zhuǎn)化都是同一性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系所表現(xiàn)出來的階段性的部分質(zhì)變。總的量變過程中的局部性部分質(zhì)變是指事物全局的根本性質(zhì)未變只是其中的某些局部在性質(zhì)上發(fā)生了變化。例如我國新民主主義革命時(shí)期舊中國全局的根本性質(zhì)未變但在某個(gè)地區(qū)推翻了舊政權(quán)建立了新政權(quán)當(dāng)?shù)氐娜嗣癯蔀橹魅苏?quán)性質(zhì)和社會(huì)性質(zhì)都變了這就是總的量變過程中的局部性部分質(zhì)變。(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用。理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新相互依賴、相互作用。實(shí)踐創(chuàng)新是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)理論創(chuàng)新又指導(dǎo)和推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新。在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是永無止境的過程要求人們不斷創(chuàng)新解放思想與時(shí)俱進(jìn)。只有創(chuàng)新才能使我們的思想和理論隨著客觀實(shí)際的變化而變化隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展在解放思想中統(tǒng)一思想用發(fā)展著的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(1)量變是事物數(shù)量的增減或場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。部分質(zhì)變是指在總的量變過程中，事物的根本性質(zhì)未變，但事物的非根本性質(zhì)或局部性質(zhì)發(fā)生變化，表現(xiàn)出階段性部分質(zhì)變和局部性部分質(zhì)變兩種情形。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是漸進(jìn)過程的中斷。社會(huì)發(fā)展中的量變是在社會(huì)的基本的質(zhì)不變的情況下的連續(xù)性變化，它使社會(huì)在穩(wěn)定狀態(tài)中來建設(shè)和完善自身。社會(huì)發(fā)展的部分質(zhì)變主要是社會(huì)體制的改革與調(diào)整，它是解決社會(huì)基本矛盾的重要途徑，調(diào)整與改革是新建立的社會(huì)逐步走向完善的必由之路。社會(huì)發(fā)展小的質(zhì)變即社會(huì)革命是解決社會(huì)基本矛盾和階級(jí)矛盾的決定性環(huán)節(jié)。社會(huì)發(fā)展就是在這三種形式的循環(huán)交替中實(shí)現(xiàn)的?？偟牧孔冞^程中的階段性部分質(zhì)變是指事物的本質(zhì)屬性未變，但非本質(zhì)屬性發(fā)生了重大變化，使事物呈現(xiàn)出明顯的階段性。例如封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系在其向資本主義生產(chǎn)關(guān)系飛躍以前的總的量變過程中，由勞役地租到實(shí)物地租、再到貨幣地租的轉(zhuǎn)化，都是同一性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系所表現(xiàn)出來的階段性的部分質(zhì)變。總的量變過程中的局部性部分質(zhì)變是指事物全局的根本性質(zhì)未變，只是其中的某些局部在性質(zhì)上發(fā)生了變化。例如我國新民主主義革命時(shí)期，舊中國全局的根本性質(zhì)未變，但在某個(gè)地區(qū)推翻了舊政權(quán)，建立了新政權(quán)，當(dāng)?shù)氐娜嗣癯蔀橹魅?，政?quán)性質(zhì)和社會(huì)性質(zhì)都變了，這就是總的量變過程中的局部性部分質(zhì)變。(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用。理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新相互依賴、相互作用。實(shí)踐創(chuàng)新是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)，理論創(chuàng)新又指導(dǎo)和推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新。在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是永無止境的過程，要求人們不斷創(chuàng)新，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。只有創(chuàng)新才能使我們的思想和理論隨著客觀實(shí)際的變化而變化，隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展著的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，真正實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

23.穩(wěn)健(中性)的財(cái)政政策是相對(duì)于積極(擴(kuò)張、從松)的財(cái)政政策和緊縮(從緊)的財(cái)政政策而言的是—種有松有緊、松緊適度的財(cái)政政策。它的主要內(nèi)容或主要體現(xiàn)有：—是控制赤字就是適當(dāng)減少中央財(cái)政的赤字。二是調(diào)整結(jié)構(gòu)就是要調(diào)整支出和國債項(xiàng)目資金投向的結(jié)構(gòu)。三是推進(jìn)改革就是要騰出更多的財(cái)力用于支持體制改革和制度創(chuàng)新。四是增收節(jié)支就是要嚴(yán)格依法征稅確保財(cái)政收入穩(wěn)定增長同時(shí)嚴(yán)格支出管理切實(shí)提高財(cái)政資金使用效益。穩(wěn)健的貨幣政策主要體現(xiàn)在合理調(diào)節(jié)信貸總量既要支持經(jīng)濟(jì)平衡較快增長又要保持幣值穩(wěn)定和防穩(wěn)健(中性)的財(cái)政政策是相對(duì)于積極(擴(kuò)張、從松)的財(cái)政政策和緊縮(從緊)的財(cái)政政策而言的，是—種有松有緊、松緊適度的財(cái)政政策。它的主要內(nèi)容或主要體現(xiàn)有：—是控制赤字，就是適當(dāng)減少中央財(cái)政的赤字。二是調(diào)整結(jié)構(gòu)，就是要調(diào)整支出和國債項(xiàng)目資金投向的結(jié)構(gòu)。三是推進(jìn)改革，就是要騰出更多的財(cái)力，用于支持體制改革和制度創(chuàng)新。四是增收節(jié)支，就是要嚴(yán)格依法征稅，確保財(cái)政收入穩(wěn)定增長，同時(shí)嚴(yán)格支出管理，切實(shí)提高財(cái)政資金使用效益。穩(wěn)健的貨幣政策，主要體現(xiàn)在合理調(diào)節(jié)信貸總量，既要支持經(jīng)濟(jì)平衡較快增長，又要保持幣值穩(wěn)定和防

24.唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對(duì)立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識(shí)路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識(shí)客體就是主體接受客體的信息并對(duì)其篩選、存貯、加工的過程這也就是反映的過程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識(shí)看成是頭腦中固有的是主觀自生的?？陀^唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯(cuò)誤的它不符合人的認(rèn)識(shí)的實(shí)際過程。唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對(duì)立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識(shí)路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持反映論。現(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識(shí)客體就是主體接受客體的信息，并對(duì)其篩選、存貯、加工的過程，這也就是反映的過程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識(shí)看成是頭腦中固有的，是主觀自生的?？陀^唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯(cuò)誤的，它不符合人的認(rèn)識(shí)的實(shí)際過程。

25.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過程來看就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來以后的一段時(shí)間內(nèi)它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用促進(jìn)生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾人們也會(huì)自覺或不自覺地對(duì)生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整但卻不會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度原來的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎(chǔ)上的基本適合開始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個(gè)永恒的循環(huán)過程每一次這樣的循環(huán)都把人類社會(huì)提高到一個(gè)新的階段。生產(chǎn)發(fā)展的辯證過程總是這樣：生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和確立又推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展。這種生產(chǎn)發(fā)展的歷史辯證法充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過程來看，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來以后的一段時(shí)間內(nèi)，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾，人們也會(huì)自覺或不自覺地對(duì)生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整，但卻不會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，原來的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合，從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來，就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在