2021年河北省邢臺市考研政治模擬考試(含答案)

2021年河北省邢臺市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.“社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”，這句話說的是

A.社會規(guī)律與自然規(guī)律有相同之處

B.社會規(guī)律與自然規(guī)律完全相同

C.社會發(fā)展是純粹自在的過程

D.社會發(fā)展具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性

2.第

27

題

一定時(shí)期內(nèi)流通中所需要的貨幣量與（）

A.社會待售商品量成正比B.商品的價(jià)格水平成反比C.貨幣流通速度成正比D.貨幣流通速度成反比

3.建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，必須處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，要轉(zhuǎn)變關(guān)于發(fā)展的傳統(tǒng)觀念，就要做到

A.保護(hù)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)增長并重，在保護(hù)環(huán)境中求發(fā)展

B.自覺遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律

C.主要用行政辦法解決環(huán)境問題，必要時(shí)運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)手段

D.綜合運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和必要的行政辦法解決環(huán)境問題

4.民族區(qū)域自治是我們黨解決民族問題的基本政策，是國家的一項(xiàng)基本政治制度。實(shí)行民族區(qū)域自治制度的原因是

A.統(tǒng)一的多民族國家的長期存在和發(fā)展，是其歷史依據(jù)

B.近代以來在反抗外來侵略斗爭中形成的愛國主義精神，是其政治基礎(chǔ)

C.和平與發(fā)展的時(shí)代主題是其國際背景

D.各民族大雜居、小聚居的人口分布格局以及資源條件的發(fā)展的差異，是其現(xiàn)實(shí)條件

5.資本家要獲得超額剩余價(jià)值必須

A.改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)B.改進(jìn)經(jīng)營管理C.提高勞動生產(chǎn)率D.提高商品個別價(jià)值

6.當(dāng)代資本主義的新變化包括

A.生產(chǎn)資料所有制、勞資與分配關(guān)系的變化

B.階級、階層結(jié)構(gòu)的變化

C.經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制與經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化

D.政治制度的變化

7.中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的歷史特點(diǎn)是

A.俄國十月革命勝利后，中國共產(chǎn)黨所接受的是沒有被修正主義閹割的馬克思主義的完整的科學(xué)世界觀和社會革命論

B.中國共產(chǎn)黨是在半殖民地半封建的中國工人運(yùn)動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的

C.中國不存在歐洲那樣的工人貴族階層，沒有社會改良主義的基礎(chǔ)

D.中國共產(chǎn)黨是一個區(qū)別于第二國際舊式社會改良黨的新型工人階級革命政黨

8.下列各項(xiàng)屬于意識形態(tài)的有

A.物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)B.思維科學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué)C.哲學(xué)、宗教、道德D.藝術(shù)、法律、政治思想

9.在社會主義國家，守法的主體有

A.國家B.社會組織C.公民個人D.行政機(jī)關(guān)

10.在社會主義初級階段，多種分配方式并存是收入分配制度的一大特點(diǎn)。按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是按對生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。按生產(chǎn)要素分配有多種不同的分配形式，就其內(nèi)容不同可以分為()

A.非公有制經(jīng)濟(jì)中的雇傭勞動作為生產(chǎn)要素參與分配

B.勞動以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配

C.管理和知識產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素參與分配

D.按勞分配

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.改革開放以來，我國在市場經(jīng)濟(jì)認(rèn)識上的重大突破是

A.市場經(jīng)濟(jì)是資本主義的東西B.市場經(jīng)濟(jì)對資源配置起基礎(chǔ)作用C.市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)D.市場經(jīng)濟(jì)不屬于社會基本制度范疇

12.黨中央、國務(wù)院為加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和糧食生產(chǎn)采取的一項(xiàng)重大措施是

A.兩減免、三補(bǔ)貼B.切實(shí)加強(qiáng)對糧食主產(chǎn)區(qū)的支持C.建立穩(wěn)定增長的支農(nóng)資金渠道D.認(rèn)真落實(shí)農(nóng)村土地承包政策

13.“三個代表”重要思想首次提出是在()。

A.1999年B.2000年C.2001年D.2002年

14.新民主主義革命時(shí)期，農(nóng)村中存在這么一個階層，他們有土地出租，又放高利貸，帶有半封建性質(zhì)，但一般自己也參加勞動，他們是

A.中農(nóng)階層B.富農(nóng)階層C.貧農(nóng)階層D.雇農(nóng)階層

15.1945年，在昆明發(fā)生的以“反對內(nèi)戰(zhàn)，爭取和平”為主要口號的學(xué)生運(yùn)動是()。

A.一二九運(yùn)動B.一二一運(yùn)動C.一二三○運(yùn)動D.五二○運(yùn)動

16.“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！笔侵?)。

A.實(shí)踐是認(rèn)識的源泉B.實(shí)踐是認(rèn)識的動力C.科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力D.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理性的標(biāo)準(zhǔn)

17.馬克思對人類思想最大的貢獻(xiàn)是

A.社會主義理論B.階級斗爭理論C.唯物史觀和剩余價(jià)值理論D.辯證法的理論

18.歷史唯物主義認(rèn)為，文明是指人類所創(chuàng)造的()

A.社會物質(zhì)財(cái)富和成果B.社會文化財(cái)富和成果C.社會一切成果和財(cái)富的總和D.社會政治文明成果

19.2007年10月2日至4日，韓國總統(tǒng)盧武鉉與朝鮮領(lǐng)導(dǎo)人金正日舉行了歷史性會晤，在會晤期間簽署的文件是

A.《北南關(guān)系發(fā)展與和平繁榮宣言》B.《北南共同宣言》C.《北南共筑和平體制宣言》D.《實(shí)現(xiàn)北南經(jīng)濟(jì)共同繁榮宣言》

20.紙幣流通規(guī)律是

A.紙幣發(fā)行量應(yīng)當(dāng)?shù)扔谏唐妨魍▽τ诮饘儇泿诺男枰?/p>

B.紙幣發(fā)行量應(yīng)當(dāng)小于商品流通對于金屬貨幣的需要量

C.紙幣發(fā)行量應(yīng)當(dāng)大于商品流通對于金屬貨幣的需要量

D.紙幣發(fā)行量與商品流通對金屬貨幣的需要量無關(guān)

三、3.分析題(3題)21.辛亥革命的歷史意義。

22.毛澤東指出：中國革命的特點(diǎn)是“基本地不是經(jīng)過長期合法斗爭以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭，也不是先占城市后取農(nóng)村，而是走相反的道路”。

請結(jié)合近代中國社會的實(shí)際，論述中國革命道路的基本依據(jù)及其歷史啟示。

23.閱讀材料，回答問題。

堅(jiān)持把社會主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面。堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，用民族精神和時(shí)代精神凝聚力量、激發(fā)活力，倡導(dǎo)愛國主義、集體主義、社會主義思想，加強(qiáng)理想信念教育，加強(qiáng)國情和形勢政策教育，不斷增強(qiáng)對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度、改革開放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的信念和信心。加強(qiáng)馬克思主義理論研究和建設(shè)，增強(qiáng)黨的思想理論工作的創(chuàng)造力、說服力、感召力。堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識。

——摘自《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》

請回答：

(1)結(jié)合材料說明社會主義核心價(jià)值體系是一個完整的科學(xué)體系。

(2)為什么社會主義核心價(jià)值體系重在融人國民教育和精神文明建設(shè)全過程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面中去?

(3)堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系的同時(shí)又要尊重差異、包容多樣化的社會思想，如何理解二者關(guān)系?

(4)結(jié)合十七大報(bào)告精神，請你談?wù)勅绾谓ㄔO(shè)社會主義核心價(jià)值體系。

四、5.簡答題(2題)24.簡述無產(chǎn)階級群眾路線的基本內(nèi)容。

25.階級是怎樣產(chǎn)生的?

五、3.分析題(0題)26.論述題：要求論述緊扣題意，合乎邏輯。

中共十六屆三中全會指出:“堅(jiān)持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會人的全面發(fā)展?！?/p>

試用馬克思主義哲學(xué)原理分析說明:

(1)我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)理論根據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義。

(2)為什么以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)與核心?并說明以人為本思想與“三個代表”重要思想的內(nèi)在聯(lián)系,以及堅(jiān)持以人為本的現(xiàn)實(shí)意義。

六、單選題(0題)27.科學(xué)社會主義的產(chǎn)生標(biāo)志是()

A.唯物史觀的發(fā)現(xiàn)B.剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)C.《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表D.共產(chǎn)主義同盟宣布成立

參考答案

1.AD此題考查的知識點(diǎn)是社會規(guī)律的客觀性及自然規(guī)律和社會規(guī)律的聯(lián)系。題干中的“自然”表示的是客觀，即社會發(fā)展具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性(D)。自然規(guī)律也具有客觀性，由此選項(xiàng)A也正確。社會規(guī)律存在和實(shí)現(xiàn)于人們的實(shí)踐活動，是通過人們的活動表現(xiàn)出來，這是其與自然規(guī)律的不同之處，由此選項(xiàng)BC錯誤。所以，本題的正確選項(xiàng)為AD。

2.AD貨幣流通規(guī)律表明一定時(shí)期流通中所需要的貨幣量與待售商品數(shù)量和商品價(jià)格水平成正比，與貨幣流通速度成反比。

3.ABD本題考查的知識點(diǎn)是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，應(yīng)轉(zhuǎn)變有關(guān)發(fā)展的傳統(tǒng)觀念：從重經(jīng)濟(jì)增長輕環(huán)境保護(hù)轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo(hù)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)增長并重，在保護(hù)環(huán)境中求發(fā)展；從環(huán)境保護(hù)滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，改變先污染后治理、邊治理邊破壞的狀況；從主要用行政辦法保護(hù)環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和必要的行政辦法解決環(huán)境問題。

4.ABD本題考查的知識點(diǎn)是民族區(qū)域自治制度。實(shí)行民族區(qū)域自治，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)我國的歷史發(fā)展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系和民族分布等具體情況做出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。A、B、D選項(xiàng)是實(shí)行民族區(qū)域自治制度的原因。民族區(qū)域自治制度不涉及國際因素，故C不是正確選項(xiàng)。

5.ABC本題考查對超額剩余價(jià)值的理解。超額剩余價(jià)值是指企業(yè)由于提高勞動生產(chǎn)率而使商品的個別價(jià)值低于社會價(jià)值的差額。資本家要獲得超額剩余價(jià)值，就必須不斷改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率，才能使商品的個別價(jià)值低于社會價(jià)值。ABC為正確選項(xiàng)。

6.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是當(dāng)代資本主義的新變化。當(dāng)代資本主義的新變化包括：第一，生產(chǎn)資料所有制的變化；第二，勞資與分配關(guān)系的變化；第三，階級、階層結(jié)構(gòu)的變化；第四，經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制與經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化；第五，政治制度的變化。因此正確選項(xiàng)是ABCD。

7.ABCD中國共產(chǎn)黨是在俄國十月革命勝利后特定的社會歷史條件下成立的。ABCD四個選項(xiàng)均正確。

8.CD此題考查的知識點(diǎn)是對意識形態(tài)的理解。意識形態(tài)是屬于上層建筑的社會意識形式，是社會經(jīng)濟(jì)、政治制度在意識中的表現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的階級性。選項(xiàng)AB不為特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度服務(wù)，不屬于意識形態(tài)。所以本題的正確答案是CD。

9.BCDBCD正確。A選項(xiàng)的錯誤在于，在國家范圍內(nèi)，國家不是守法的主體，在國際范圍內(nèi)，國家才是守法的主體。

10.ABC

11.D解析：該題的解題思路應(yīng)從過去我們對市場經(jīng)濟(jì)認(rèn)識的對比中來明確重大突破是什么。過去我們把市場經(jīng)濟(jì)與資本主義劃等號，今天，我們的認(rèn)識是社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)，社會主義可以同市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。市場經(jīng)濟(jì)作為一種資源配置方式，社會主義和資本主義都可以采用。因此，我們不再把市場經(jīng)濟(jì)看做是從屬于社會基本制度的范疇。這是在認(rèn)識上的重大突破或轉(zhuǎn)變。

12.A

13.B

14.B解析：富農(nóng)是農(nóng)村中的資產(chǎn)階級，占農(nóng)村人口的5％，他們有土地出租，又放高利貸，帶有半封建性，但一般自己也參加勞動。因此，選B項(xiàng)。

15.B

16.B

17.C

18.C解析：非常明確，所謂社會文明，從總體上說就是社會一切成果和財(cái)富的總和。A項(xiàng)是物質(zhì)文明的內(nèi)容；B項(xiàng)是精神文明的內(nèi)容；D項(xiàng)是政治文明的內(nèi)容，所以C項(xiàng)是正確的選項(xiàng)。本題沒有難點(diǎn)，一般考生都應(yīng)選對。

19.A

20.A解析：紙幣是貨幣符號，是金屬貨幣的替代品，它的發(fā)行量取決于所需的金屬貨幣數(shù)量，而金屬貨幣數(shù)量取決于整個社會商品流通總量價(jià)值，因此，紙幣的發(fā)行量應(yīng)等于商品所需的金屬貨幣數(shù)量。本題的解題關(guān)鍵在于知道紙幣不過是一種貨幣符號，它的發(fā)行量最終取決于整個社會的流通商品總價(jià)值。B項(xiàng)錯誤，如果紙幣發(fā)行量小于商品流通對于金屬貨幣的需要量，則滿足不商品流通需求：C項(xiàng)錯誤，如果紙幣發(fā)行量大于商品流通對于金屬貨幣的需求量，則可能會引起通貨膨脹。

21.辛亥革命是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以反對君主專制制度、建立資產(chǎn)階級共和國為目的的革命是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命。在近代歷史上辛亥革命是中國人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個里程碑它使中國發(fā)生了歷史性的巨變具有偉大的歷史意義：第一辛亥革命推翻了封建勢力的政治代表、帝國主義在中國的代理人——清王朝的統(tǒng)治沉重打擊了中外反動勢力使中國反動統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳；第二辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和政府使民主共和的觀念開始深入人心并在中圍形成了“敢有帝制自為者天下共擊之”的民主主義觀念；第三辛亥革命給人們帶來一次思想上的解放激發(fā)了人民的愛國熱情和民族覺醒打開了思想進(jìn)步的閘門；第四辛亥革命促使社會經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化不僅改變了社會風(fēng)氣也有助于人們的精神解放；第五辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國主義的侵略勢力而且推動了亞洲各國民族解放運(yùn)動的高漲。辛亥革命是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以反對君主專制制度、建立資產(chǎn)階級共和國為目的的革命，是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命。在近代歷史上，辛亥革命是中國人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個里程碑，它使中國發(fā)生了歷史性的巨變，具有偉大的歷史意義：第一，辛亥革命推翻了封建勢力的政治代表、帝國主義在中國的代理人——清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動勢力，使中國反動統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳；第二，辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和政府，使民主共和的觀念開始深入人心，并在中圍形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主主義觀念；第三，辛亥革命給人們帶來一次思想上的解放，激發(fā)了人民的愛國熱情和民族覺醒，打開了思想進(jìn)步的閘門；第四，辛亥革命促使社會經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化，不僅改變了社會風(fēng)氣，也有助于人們的精神解放；第五，辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國主義的侵略勢力，而且推動了亞洲各國民族解放運(yùn)動的高漲。

22.(1)近代中國的國情為中國革命走農(nóng)村包圍城市提供了可能性。近代中國是一個政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的大國地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和帝國主義的分裂剝削政策造成統(tǒng)治階級內(nèi)部的長期分裂與戰(zhàn)爭；經(jīng)過大革命影響的地方具有建立紅色政權(quán)的群眾基礎(chǔ)；引起中國革命的矛盾一個也沒有解決并日益激化；有相當(dāng)力量的正式紅軍存在；有共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。(2)1927年大革命失敗后中共根據(jù)馬克思主義武裝奪取政權(quán)的原理和中國革命的實(shí)際明確了中國革命走農(nóng)村包圍城市道路的必要性。這是因?yàn)橹袊且粋€半殖民地半封建社會的國家在外部沒有民族獨(dú)立(1)近代中國的國情為中國革命走農(nóng)村包圍城市提供了可能性。近代中國是一個政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的大國，地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和帝國主義的分裂剝削政策造成統(tǒng)治階級內(nèi)部的長期分裂與戰(zhàn)爭；經(jīng)過大革命影響的地方，具有建立紅色政權(quán)的群眾基礎(chǔ)；引起中國革命的矛盾一個也沒有解決并日益激化；有相當(dāng)力量的正式紅軍存在；有共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。(2)1927年大革命失敗后，中共根據(jù)馬克思主義武裝奪取政權(quán)的原理和中國革命的實(shí)際，明確了中國革命走農(nóng)村包圍城市道路的必要性。這是因?yàn)橹袊且粋€半殖民地半封建社會的國家，在外部沒有民族獨(dú)立，解析：中國革命道路的依據(jù)必須從近代中國的國情入手才能得出正確認(rèn)識。

23.(1)社會主義核心價(jià)值是一個科學(xué)體系。從內(nèi)容上看這個體系既全面完整又緊密聯(lián)系、相互貫通。其中馬克思主義指導(dǎo)思想是最根本的決定社會主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向；中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價(jià)值體系的主題和目標(biāo)；以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會主義核心價(jià)值體系的動力；社會主義榮辱觀是社會主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。從特征上看這個體系充分體現(xiàn)了先進(jìn)性與廣泛性的統(tǒng)一：既堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論反映時(shí)代進(jìn)步潮流繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化吸收人類有益文明成果體現(xiàn)人民群眾共同愿望又適應(yīng)社會主義初級階段條件下不同群體和階層的多方面需求。從作用上看這個體系把我們黨倡導(dǎo)并著力推進(jìn)的主導(dǎo)價(jià)值理念提升到一個完整的科學(xué)體系層面既深刻反映了社會主義制度的性質(zhì)、目標(biāo)任務(wù)和發(fā)展道路又將更好地作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等各個方面。社會主義核心價(jià)值體系結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、定位明確、層次清晰、完整系統(tǒng)既有鮮明的導(dǎo)向作用又尊重差異、包容多樣可以最大限度地促進(jìn)和形成全社會的共識。(2)社會主義核心價(jià)值體系重在建設(shè)。這包括兩層含義：第一社會主義核心價(jià)值體系在實(shí)踐中發(fā)揮作用必須以建設(shè)為前提。這樣才能把社會主義核心價(jià)值體系貫穿于國民教育中滲透到精神文明建設(shè)中體現(xiàn)在政策法規(guī)的制定執(zhí)行中融人人們的日常工作和生活中真正內(nèi)化為人們的價(jià)值觀念、外化為人們的自覺行動。第二豐富和完善這一科學(xué)體系也必須以建設(shè)為基礎(chǔ)。這樣才能進(jìn)一步總結(jié)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)在堅(jiān)持馬克思主義中發(fā)展馬克思主義使馬克思主義中國化具有更加鮮明的時(shí)代特色、民族特色和實(shí)踐特色；才能深化我們對中國特色社會主義道路、民族精神和時(shí)代精神、社會主義榮辱觀的認(rèn)識不斷把我們對社會主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識推向前進(jìn)。(3)正確認(rèn)識和把握社會主義核心價(jià)值體系與多樣化社會思想的關(guān)系。它們之間的關(guān)系概括起來說就是主導(dǎo)和被主導(dǎo)。主導(dǎo)就要有上心骨。有了主心骨才能“任憑風(fēng)浪起穩(wěn)坐釣魚船”。在當(dāng)代中國這個主心骨就是社會主義核心價(jià)值體系。從某種意義上說社會思想多樣化是一種正常狀態(tài)。就其作用來講一方面社會思想多樣化有利于激發(fā)創(chuàng)造活力；另一方面社會思想在多樣中正確的與錯誤的彼此交織、積極的與消極的相互激蕩在多變中人們思想活動的自主性、選擇性、獨(dú)立性、層次性在增強(qiáng)。既不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系而簡單地排斥社會思想多樣化也不能因?yàn)榇嬖谏鐣枷攵鄻踊膬A向而懷疑和否定社會主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)作用關(guān)鍵是進(jìn)一步提高用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會思想的水平。(4)社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民用中國特色社會主義共同理想凝聚力量用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。大力推進(jìn)理論創(chuàng)新不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程深入回答重大理論和實(shí)際問題培養(yǎng)造就一批馬克思主義理論家特別是中青年理論家。切實(shí)把社會主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。積極探索用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑主動做好意識形態(tài)工作既尊重差異、包容多樣又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新鼓勵哲學(xué)社會科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫作用推動我國哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界。(1)社會主義核心價(jià)值是一個科學(xué)體系。從內(nèi)容上看，這個體系既全面完整又緊密聯(lián)系、相互貫通。其中，馬克思主義指導(dǎo)思想是最根本的，決定社會主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向；中國特色社會主義共同理想，是社會主義核心價(jià)值體系的主題和目標(biāo)；以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是社會主義核心價(jià)值體系的動力；社會主義榮辱觀，是社會主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。從特征上看，這個體系充分體現(xiàn)了先進(jìn)性與廣泛性的統(tǒng)一：既堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，反映時(shí)代進(jìn)步潮流，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收人類有益文明成果，體現(xiàn)人民群眾共同愿望，又適應(yīng)社會主義初級階段條件下不同群體和階層的多方面需求。從作用上看，這個體系把我們黨倡導(dǎo)并著力推進(jìn)的主導(dǎo)價(jià)值理念提升到一個完整的科學(xué)體系層面，既深刻反映了社會主義制度的性質(zhì)、目標(biāo)任務(wù)和發(fā)展道路，又將更好地作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等各個方面。社會主義核心價(jià)值體系結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、定位明確、層次清晰、完整系統(tǒng)，既有鮮明的導(dǎo)向作用，又尊重差異、包容多樣，可以最大限度地促進(jìn)和形成全社會的共識。(2)社會主義核心價(jià)值體系重在建設(shè)。這包括兩層含義：第一，社會主義核心價(jià)值體系在實(shí)踐中發(fā)揮作用，必須以建設(shè)為前提。這樣才能把社會主義核心價(jià)值體系貫穿于國民教育中，滲透到精神文明建設(shè)中，體現(xiàn)在政策法規(guī)的制定執(zhí)行中，融人人們的日常工作和生活中，真正內(nèi)化為人們的價(jià)值觀念、外化為人們的自覺行動。第二，豐富和完善這一科學(xué)體系，也必須以建設(shè)為基礎(chǔ)。這樣才能進(jìn)一步總結(jié)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，在堅(jiān)持馬克思主義中發(fā)展馬克思主義，使馬克思主義中國化具有更加鮮明的時(shí)代特色、民族特色和實(shí)踐特色；才能深化我們對中國特色社會主義道路、民族精神和時(shí)代精神、社會主義榮辱觀的認(rèn)識，不斷把我們對社會主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識推向前進(jìn)。(3)正確認(rèn)識和把握社會主義核心價(jià)值體系與多樣化社會思想的關(guān)系。它們之間的關(guān)系概括起來說，就是主導(dǎo)和被主導(dǎo)。主導(dǎo)就要有上心骨。有了主心骨，才能“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。在當(dāng)代中國，這個主心骨就是社會主義核心價(jià)值體系。從某種意義上說，社會思想多樣化是一種正常狀態(tài)。就其作用來講，一方面，社會思想多樣化有利于激發(fā)創(chuàng)造活力；另一方面，社會思想在多樣中正確的與錯誤的彼此交織、積極的與消極的相互激蕩，在多變中人們思想活動的自主性、選擇性、獨(dú)立性、層次性在增強(qiáng)。既不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系而簡單地排斥社會思想多樣化，也不能因?yàn)榇嬖谏鐣枷攵鄻踊膬A向而懷疑和否定社會主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)作用，關(guān)鍵是進(jìn)一步提高用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會思想的水平。(4)社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，深入回答重大理論和實(shí)際問題，培養(yǎng)造就一批馬克思主義理論家特別是中青年理論家。切實(shí)把社會主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。積極探索用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，鼓勵哲學(xué)社會科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫作用，推動我國哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界。

24.群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本路線是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是“一切為了群眾一切依靠群眾從群眾中來到群眾中去”?！耙磺袨榱巳罕姟边@是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它是由無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)決定的。無產(chǎn)階級政黨是人民群眾利益的代表者除了人民群眾的利益以外沒有自己的私利。無產(chǎn)階級政黨的一切工作都是為了廣大人民群眾、服務(wù)于廣大人民群眾的這是黨的根本宗旨?！耙磺幸揽咳罕姟边@是群眾路線的基本要求。無產(chǎn)階級政黨的一切工作必須緊緊地依靠廣大人民群眾依靠他們的智慧和力量依靠他們的信任和支持離開廣大人民群眾必將一事無成?！皬娜罕娭衼淼饺罕娭腥ァ边@是無產(chǎn)階級政黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法也是群眾路線的基本工作方法。毛澤東同志指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)必須是從群眾中來到群眾中去。這就是說將群眾的意見分散的無系統(tǒng)的意見集中起來經(jīng)過研究化為集中的系統(tǒng)的意見又到群眾中做宣傳解釋化為群眾的意見使群眾堅(jiān)持下去見之于行動。并且在群眾行動中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來再到群眾中堅(jiān)持下去。如此循環(huán)往復(fù)一次比一次更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論?！比罕娐肪€是無產(chǎn)階級政黨的根本路線，是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線，它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”?！耙磺袨榱巳罕姟保@是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它是由無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)決定的。無產(chǎn)階級政黨是人民群眾利益的代表者，除了人民群眾的利益以外沒有自己的私利。無產(chǎn)階級政黨的一切工作都是為了廣大人民群眾、服務(wù)于廣大人民群眾的，這是黨的根本宗旨?！耙磺幸揽咳罕姟?，這是群眾路線的基本要求。無產(chǎn)階級政黨的一切工作，必須緊緊地依靠廣大人民群眾，依靠他們的智慧和力量，依靠他們的信任和支持，離開廣大人民群眾必將一事無成?！皬娜罕娭衼?，到群眾中去”，這是無產(chǎn)階級政黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法，也是群眾路線的基本工作方法。毛澤東同志指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見分散的無系統(tǒng)的意見集中起來經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見，又到群眾中做宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動。并且在群眾行動中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此循環(huán)往復(fù)，一次比一次更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論?！?/p>

25.階級是一個歷史范疇它不是從來就有的也不會永遠(yuǎn)存在下去。階級是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會生產(chǎn)力十分低下沒有剩余產(chǎn)品人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此這時(shí)沒有生產(chǎn)資料私有制沒有人剝削人的現(xiàn)象也就沒有階級劃分。到原始社會末期生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品勞動力有了價(jià)值為階級的產(chǎn)生提供了可能性。但是要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還需要經(jīng)過社會分工以及隨著社會分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會分工是階級劃分的基礎(chǔ)。首先有分工就必然有產(chǎn)品交換而有了產(chǎn)品交換會加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制就把社會成員一分為二即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級。其次分工的進(jìn)一步發(fā)展出現(xiàn)了腦力勞動和體力勞動的分工和對立。由于這種分工出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動的人。這些脫離生產(chǎn)勞動的人專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動成為剝削階級的組成部分。奴隸主階級是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會職能的獨(dú)立化氏族首領(lǐng)由社會公仆變成社會主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位剩余產(chǎn)品較多有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動力到家族里來從事勞動戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動力這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來就是最初的奴隸主階級。奴隸也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當(dāng)?shù)?。這些俘虜原來是被殺掉有時(shí)甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段勞動力能夠提供剩余產(chǎn)品的時(shí)候就不再把他們殺掉而是把他們作為剝削的對象使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展分工和交換的擴(kuò)大土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。階級是一個歷史范疇，它不是從來就有的，也不會永遠(yuǎn)存在下去。階級是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會，生產(chǎn)力十分低下，沒有剩余產(chǎn)品，人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此，這時(shí)沒有生產(chǎn)資料私有制，沒有人剝削人的現(xiàn)象，也就沒有階級劃分。到原始社會末期，生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，勞動力有了價(jià)值，為階級的產(chǎn)生提供了可能性。但是，要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還需要經(jīng)過社會分工以及隨著社會分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換，出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會分工是階級劃分的基礎(chǔ)。首先，有分工就必然有產(chǎn)品交換，而有了產(chǎn)品交換，會加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中，使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中，從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制，就把社會成員一分為二，即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級。其次，分工的進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了腦力勞動和體力勞動的分工和對立。由于這種分工，出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動的人。這些脫離生產(chǎn)勞動的人，專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動，成為剝削階級的組成部分。奴隸主階級是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會職能的獨(dú)立化，氏族首領(lǐng)由社會公仆變成社會主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位，剩余產(chǎn)品較多，有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動力到家族里來從事勞動，戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動力，這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來，就是最初的奴隸主階級。奴隸，也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當(dāng)?shù)?。這些俘虜原來是被殺掉，有時(shí)甚至是被吃