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文檔簡介
教師招聘《小學(xué)教育學(xué)》真題試題每日練(2023年01月29日-4214)1:領(lǐng)悟?qū)W問包括使同學(xué)感知和理解教材,是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。()
推斷題
對
錯(cuò)
2:教學(xué)的首要任務(wù)是()。
單項(xiàng)選擇題
A、促進(jìn)同學(xué)的全面進(jìn)展
B、進(jìn)展同學(xué)的智力、體力和制造力
C、培育同學(xué)的創(chuàng)新和實(shí)踐力量
D、引導(dǎo)同學(xué)把握系統(tǒng)的學(xué)問和技能
3:學(xué)校教育是指一個(gè)國家學(xué)制中第一個(gè)階段的教育,也稱初等教育。()
推斷題
對
錯(cuò)
4:()是國家教育行政部門,依據(jù)教育方針和學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)而制定的有關(guān)教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。
單項(xiàng)選擇題
A、教學(xué)方案
B、教學(xué)大綱
C、教科書
D、教學(xué)指導(dǎo)書
5:“知是行始.行是知之成”這句話表明在德育過程中()
單項(xiàng)選擇題
A、知與行是緊密聯(lián)系的
B、知比行重要
C、行比知重要
D、知與行是可以分割開的
6:教育史上最早提出教學(xué)的教育性原則的教育家是()。
單項(xiàng)選擇題
A、裴斯泰洛奇
B、赫爾巴特
C、夸美紐斯
D、柏拉圖
7:在世界教育史上被認(rèn)為是“科學(xué)教育學(xué)奠基人”的是()。
單項(xiàng)選擇題
A、夸美紐斯
B、赫爾巴特
C、杜威
D、梅伊曼
8:教育學(xué)最古老、最基本的核心是()。
單項(xiàng)選擇題
A、教學(xué)工作
B、教學(xué)方法
C、教學(xué)組織
D、教學(xué)策略
9:我國頒布實(shí)行的壬戌學(xué)制是在()。
單項(xiàng)選擇題
A、1902年
B、1903年
C、1912年
D、1922年
10:“教學(xué)相長”思想出自我國古代哪部典籍?()
單項(xiàng)選擇題
A、《高校》
B、《中庸》
C、《論語》
D、《學(xué)記》
11:隨著教學(xué)的進(jìn)程,在黑板上展現(xiàn)教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容和細(xì)目,表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)體系,這是()。
單項(xiàng)選擇題
A、提綱式板書
B、重點(diǎn)詞語式板書
C、對比式板書
D、問答式板書
12:聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》提出的原則有()。
多項(xiàng)選擇題
A、兒童利益最佳原則
B、敬重兒童尊嚴(yán)原則
C、敬重兒童看法原則
D、提早獨(dú)立原則
E、無卑視原則
13:教學(xué)討論課題一般來自教學(xué)實(shí)踐和理論討論遇到的問題。()
推斷題
對
錯(cuò)
14:在教學(xué)活動方案實(shí)施過程中,對教學(xué)方案、方案執(zhí)行狀況進(jìn)行的評價(jià)是()。
單項(xiàng)選擇題
A、診斷性評價(jià)
B、總結(jié)性評價(jià)
C、形成性評價(jià)
D、相對評價(jià)
15:假如個(gè)體對環(huán)境持樂觀態(tài)度,就會克服環(huán)境中的消極阻力,擴(kuò)大進(jìn)展空間。()
推斷題
對
錯(cuò)
16:確立教育目的的科學(xué)依據(jù)是()的辯證統(tǒng)一。
多項(xiàng)選擇題
A、教育
B、生產(chǎn)勞動
C、社會實(shí)踐
D、社會進(jìn)展要求
E、個(gè)體進(jìn)展需求
17:我國目前主要由下列哪一主體擔(dān)當(dāng)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任?()
單項(xiàng)選擇題
A、地方
B、中央
C、社會力氣
D、同學(xué)家長
18:下列課程屬于綜合課程的有()。
多項(xiàng)選擇題
A、核心課程
B、融合課程
C、潛在課程
D、活動課程
E、廣域課程
19:學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則有()。
多項(xiàng)選擇題
A、主體性原則
B、內(nèi)化性原則
C、特定性原則
D、生成性原則
E、有效的監(jiān)控原則
20:素養(yǎng)教育的時(shí)代特征是()。
單項(xiàng)選擇題
A、面對全體同學(xué)
B、培育同學(xué)的創(chuàng)新精神
C、促進(jìn)同學(xué)全面進(jìn)展
D、促進(jìn)同學(xué)的共性進(jìn)展
21:老師只通過簡潔的肢體語言與同學(xué)溝通而不發(fā)表任何評論的傾聽是()。
單項(xiàng)選擇題
A、介入型傾聽
B、非介入型傾聽
C、身勢傾聽
D、非語言傾聽
22:構(gòu)成同學(xué)思想品德的因素包括()。
多項(xiàng)選擇題
A、知
B、情
C、意
D、行
23:兒童品德的形成和進(jìn)展是一個(gè)以道德認(rèn)知為基礎(chǔ),以道德情感、道德意志為激勵(lì),進(jìn)展到道德行為的整體運(yùn)動過程。()
推斷題
對
錯(cuò)
24:下列屬于墨家主見的是()。
單項(xiàng)選擇題
A、有教無類
B、兼愛
C、復(fù)歸人的自然本性
D、化民成俗,其必由學(xué)
25:我國正在進(jìn)行的五四制試驗(yàn)開頭于1989年。()
推斷題
對
錯(cuò)
26:我國在建國后頒布了《關(guān)于改革學(xué)制的打算》,從而廢除了舊學(xué)制,實(shí)行新學(xué)制,其時(shí)間是()。
單項(xiàng)選擇題
A、1949年10月1日
B、1950年10月1日
C、1951年10月1日
D、1952年10月1日
27:老師實(shí)行畫小紅花,插小紅旗等方式鼓舞同學(xué)的德育方法是()。
單項(xiàng)選擇題
A、品德評價(jià)法
B、榜樣示范法
C、陶冶教育法
D、實(shí)際熬煉法
28:分組教學(xué)最顯著的優(yōu)點(diǎn)在于它更切合同學(xué)個(gè)人的水平和特點(diǎn),便于因材施教,有利于人才的培育。()
推斷題
對
錯(cuò)
29:福勒和布朗依據(jù)老師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題,把一名新老師成長為一名合格老師的過程按挨次劃分的三個(gè)階段是()
單項(xiàng)選擇題
A、關(guān)注生存→關(guān)注情境→關(guān)注同學(xué)
B、關(guān)注同學(xué)→關(guān)注情境→關(guān)注生存
C、關(guān)注情境→關(guān)注同學(xué)→關(guān)注生存
D、關(guān)注同學(xué)→關(guān)注生存→關(guān)注情境
30:教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是()。
單項(xiàng)選擇題
A、備課
B、上課
C、作業(yè)的檢查與批改
D、課外輔導(dǎo)
查看答案
1:答案錯(cuò)誤
解析上課是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。
2:答案D
解析
3:答案正確
解析略。
4:答案A
解析
5:答案A
解析
6:答案B
解析見學(xué)習(xí)精要。
7:答案B
解析在世界教育史上,赫爾巴特被認(rèn)為是“科學(xué)教育學(xué)奠基人”,他還是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。
8:答案B
解析教學(xué)方法是教育最古老、最基本的核心。
9:答案D
解析1922年11月,中華民國北洋政府以大總統(tǒng)令頒布的《學(xué)校系統(tǒng)改革案》中規(guī)定的學(xué)制系統(tǒng)稱之為壬戌學(xué)制。為區(qū)分于壬子癸丑學(xué)制,又稱新學(xué)制。
10:答案D
解析
11:答案A
解析
12:答案A,B,C,E
解析1989年11月20日聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》,其基本原則有:兒童利益最佳原則、敬重兒童尊嚴(yán)原則、敬重兒童觀點(diǎn)與看法原則、無卑視原則。
13:答案正確
解析
14:答案C
解析
15:答案正確
解析
16:答案D,E
解析確立教育目的的科學(xué)依據(jù)應(yīng)是社會進(jìn)展要求和個(gè)體進(jìn)展需求的辯證統(tǒng)一。
17:答案A
解析《中華人民共和國義務(wù)教育法》第五條規(guī)定:各級人民政府及其有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)履行本法規(guī)定的各項(xiàng)職責(zé),保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利??梢娭醒牒透骷壵畱?yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)普及義務(wù)教育的責(zé)任。
18:答案A,B,E
解析略。
19:答案A,B,C,D,E
解析
20:答案B
解析在學(xué)問經(jīng)濟(jì)時(shí)代,培育具有創(chuàng)新精神和力量的新一代人才是素養(yǎng)教育的核心。
21:答案B
解析
22:答案A,B,C,D
解析知、情、意、行是構(gòu)成同學(xué)思想品德的四個(gè)基本要素。
23:答案正確
解析略。
24:答案B
解析墨家在戰(zhàn)國初即有很大影響,與楊朱學(xué)派并稱顯學(xué)。它的社會倫理思想以兼愛為核心,提倡“兼以易別”,反對儒家所強(qiáng)調(diào)的社會等級觀念。它提出“兼相愛,交相利”,以尚賢、尚同、節(jié)用、
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