2023年廣東省佛山市考研政治模擬考試(含答案)

2023年廣東省佛山市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.

2.為了減少固定資本無(wú)形磨損的損失，資本家往往采取如下辦法（）

A.利用新技術(shù)B.提高勞動(dòng)強(qiáng)度C.延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間D.提高對(duì)機(jī)器的利用率

3.堅(jiān)持公有制的主體地位，必須全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義。在現(xiàn)階段，公有制經(jīng)濟(jì)是指()

A.國(guó)有經(jīng)濟(jì)B.集體經(jīng)濟(jì)C.混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有和集體成分D.中外合作合資經(jīng)濟(jì)

4.馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于是否承認(rèn)（）。A.世界的可知性B.客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象C.認(rèn)識(shí)起源于經(jīng)驗(yàn)D.認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐

5.中國(guó)民主革命由舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x，是中國(guó)近代社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)和中國(guó)革命發(fā)展的必然結(jié)果；同樣，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是中國(guó)近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和革命發(fā)展、思想演變的必然結(jié)果。兩個(gè)“必然結(jié)果”的共同之處有（）

A.經(jīng)濟(jì)條件都是中國(guó)民族資本主義的發(fā)展

B.階級(jí)基礎(chǔ)都是中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

C.思想條件都包括馬克思主義在中國(guó)的傳播

D.國(guó)際條件都是俄國(guó)十月革命的影響

6.在當(dāng)代資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，階層、階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了新的變化，這些變化主要包括

A.資本家的地位和作用發(fā)生了很大的變化

B.高級(jí)職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的實(shí)際控制者

C.國(guó)家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用

D.知識(shí)型和服務(wù)型勞動(dòng)者的數(shù)量不斷增加，勞動(dòng)方式發(fā)生了新變化

7.以下屬于中華民族精神內(nèi)涵的組成部分的有

A.抗洪精神B.長(zhǎng)征精神C.北京奧運(yùn)精神D.井岡山精神

8.18世紀(jì)法國(guó)最激進(jìn)、最徹底的唯物主義者和無(wú)神論者霍爾巴赫認(rèn)為：“人是自然產(chǎn)物，存在于自然之中，服從自然的法則，不能超越自然”。這一觀點(diǎn)

A.肯定了自然規(guī)律的客觀實(shí)在性

B.否定了人具有主觀能動(dòng)性

C.將機(jī)械決定論貫徹到人的活動(dòng)領(lǐng)域

D.認(rèn)為人們只能認(rèn)識(shí)規(guī)律，不能利用規(guī)律

9.馬克思指出：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器；同樣地，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。”這一命題揭示了馬克思主義哲學(xué)的()

A.革命性B.抽象性C.客觀性D.實(shí)踐性

10.中國(guó)政府堅(jiān)決反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動(dòng)建立和平、穩(wěn)定、公正合理的國(guó)際新秩序，大力倡導(dǎo)的新安全觀是

A.互信B.互利C.平等D.協(xié)作

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.1953年9月，毛澤東在對(duì)民主黨派和工商界部分代表講話時(shí)指出：改造資本主義工商業(yè)和逐步完成社會(huì)主義過(guò)渡的必經(jīng)之路是（）。A.剝奪資本家的財(cái)產(chǎn)B.排擠私營(yíng)工商業(yè)C.國(guó)家資本主義D.保護(hù)民族工商業(yè)

12.我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)是()。

A.鄧小平對(duì)國(guó)際形勢(shì)的科學(xué)判斷

B.奉行獨(dú)立自主的和平外交政策

C.反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平

D.堅(jiān)持睦鄰、富鄰的周邊外交政策

13.八國(guó)聯(lián)軍侵華后，侵略者曾揚(yáng)言瓜分中國(guó)，然而最終未能如愿，八國(guó)聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西認(rèn)為，之所以無(wú)法瓜分中國(guó)，是因?yàn)椤拔崛藢?duì)于中國(guó)群眾，不能視為已成衰弱或已失德性之人，彼等在實(shí)際上，尚含有無(wú)限蓬勃生氣，可于此次‘拳民運(yùn)動(dòng)’中見(jiàn)之……至于中國(guó)所有好戰(zhàn)精神，尚未完全喪失?！边@段話表明帝國(guó)主義沒(méi)有實(shí)現(xiàn)瓜分中國(guó)的圖謀，究其根本原因是

A.帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾和利益沖突

B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后清政府武裝力量的增強(qiáng)

C.帝國(guó)主義放松了對(duì)中國(guó)的侵略

D.義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)等中華民族的不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng)

14.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的主要特征是

A.按勞分配為主體，多種分配形式并存B.以社會(huì)主義公有制為主體，多種所有制并存C.社會(huì)化大生產(chǎn)D.以馬克思主義為指導(dǎo)

15.資本主義絕對(duì)地租產(chǎn)生的原因是

A.土地的私有壟斷B.土地有優(yōu)劣的差別C.土地的經(jīng)營(yíng)權(quán)壟斷D.農(nóng)業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成低

16.1956年11月召開(kāi)的正式提出開(kāi)展全黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的會(huì)議是()。

A.中共七屆二中全會(huì)B.中共七屆三中全會(huì)C.中共八屆二中全會(huì)D.中共八屆三中全會(huì)

17.生產(chǎn)價(jià)格形成的前提條件是

A.商品價(jià)值的形成B.剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)C(jī).利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)D.不變資本和可變資本轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)成本

18.兼有借貸資本和職能資本特點(diǎn)的是

A.產(chǎn)業(yè)資本B.商業(yè)資本C.銀行資本D.股份資本

19.黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)若干重大的問(wèn)題》強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)是建設(shè)和諧文化，建設(shè)和諧文化的根本是

A.中國(guó)特色社會(huì)主義理論B.社會(huì)主義榮辱觀C.社會(huì)主義核心價(jià)值體系D.中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德

20.關(guān)于價(jià)值評(píng)價(jià)，下述錯(cuò)誤觀點(diǎn)是

A.價(jià)值評(píng)價(jià)也是一種認(rèn)識(shí)即價(jià)值認(rèn)識(shí)

B.價(jià)值評(píng)價(jià)是對(duì)事物價(jià)值的評(píng)價(jià)性認(rèn)識(shí)

C.價(jià)值評(píng)價(jià)其尺度僅僅是主體及其需要

D.價(jià)值評(píng)價(jià)主要判明客體對(duì)主體的有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小

三、3.分析題(3題)21.利率的變化與股市行情的變化有什么關(guān)系?

22.材料1、2的合理的積極的因素。

23.材料1和材料2各反映什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和觀點(diǎn)?它們之間有何內(nèi)在聯(lián)系?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.歷史唯物主義認(rèn)為歷史是人民群眾創(chuàng)造的，又如何評(píng)價(jià)英雄人物呢?

25.簡(jiǎn)述舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的缺陷。

五、3.分析題(0題)26.閱讀材料，回答問(wèn)題。

2006年3月10日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，和諧社會(huì)的建立只有經(jīng)過(guò)全民的努力才能夠真正做到!要想建立一個(gè)真正和諧的社會(huì)，就必須要先讓和諧的觀念深入人心，然后再來(lái)談?wù)撊绾谓⒁粋€(gè)和諧的社會(huì)。經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程，和諧社會(huì)的建立才會(huì)更加順利。

在過(guò)去的二十余年中，中國(guó)集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，取得了舉世矚目的成就，但我們也應(yīng)該看到，在經(jīng)濟(jì)總量實(shí)現(xiàn)躍升的同時(shí)，中國(guó)社會(huì)內(nèi)部的利益沖突，也逐漸浮出水面，貧困階層與弱勢(shì)人群的出現(xiàn)、我國(guó)貧富差距繼續(xù)擴(kuò)大，導(dǎo)致不同社會(huì)階層之間的利益摩擦和沖突增多，這些不僅干擾著中國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定，也對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身構(gòu)成了威脅。

請(qǐng)回答：

(1)上述材料中關(guān)于和諧社會(huì)建立的觀點(diǎn)體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理?

(2)運(yùn)用整體與部分的辯證關(guān)系分析說(shuō)明建立和諧社會(huì)的意義。

(3)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須在堅(jiān)持效率優(yōu)先的同時(shí)更加注重公平，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果由全體人民共享。說(shuō)明如何“使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果由全體人民共享”。

六、單選題(0題)27.1905年至1907年，資產(chǎn)階級(jí)革命派和改良派論戰(zhàn)的焦點(diǎn)是

A.要不要社會(huì)革命B.要不要實(shí)行開(kāi)明專制C.要不要推翻帝制，實(shí)行共和D.要不要以革命手段推翻清王朝

參考答案

1.ABC

2.BCD【參考解析】：資本家為了減少固定資本無(wú)形磨損的損失，其方法就是提高對(duì)機(jī)器設(shè)備的利用率，加速機(jī)器的折舊。延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間和提高勞動(dòng)強(qiáng)度就是提高機(jī)器設(shè)備利用率的兩種方法。

3.ABC選項(xiàng)D屬于非公有制經(jīng)濟(jì)。公有制經(jīng)濟(jì)只有三種，國(guó)有經(jīng)濟(jì)，即全民所有制經(jīng)濟(jì)，集體經(jīng)濟(jì)，即集體所有制經(jīng)濟(jì)，混合所有制經(jīng)濟(jì)的國(guó)有和集體成分。正確選項(xiàng)為ABC。

4.CD馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。馬克思主義認(rèn)識(shí)論是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)的反映論。唯心主義認(rèn)識(shí)論則認(rèn)為意識(shí)先天就有，是意識(shí)先于物質(zhì)、先于實(shí)踐的先驗(yàn)論。簡(jiǎn)單地說(shuō)，馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，而唯心主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為認(rèn)識(shí)先天就有。故本題選CD。

5.BCD【參考解析】：兩者有很多共同之處，而主要的有：政治(階級(jí))基礎(chǔ)一致，都以中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展為基礎(chǔ)；思想基礎(chǔ)基本一致，馬克思主義的傳播在新舊民主主義革命的轉(zhuǎn)變過(guò)程和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生中都是重要的思想條件；國(guó)際背景相同，俄國(guó)十月革命的影響促成了新舊民主主義革命的轉(zhuǎn)變和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。A項(xiàng)顯然不是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的條件，應(yīng)當(dāng)排除。

6.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是當(dāng)代資本主義社會(huì)階層、階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化。主要有三方面：一是資本家的地位和作用發(fā)生了很大的變化；二是高級(jí)職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的實(shí)際控制者；三是知識(shí)型和服務(wù)型勞動(dòng)者的數(shù)量不斷增加，勞動(dòng)方式發(fā)生了新變化。選項(xiàng)C，國(guó)家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用，是所有制方面的變化。因此，正確選項(xiàng)是ABD。

7.ABCDABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。這些精神是中華民族長(zhǎng)期形成的民族精神在現(xiàn)當(dāng)代歷史中的新表現(xiàn)，為中華民族精神增添了富于時(shí)代精神的新內(nèi)涵。

8.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的關(guān)系。從題干中霍爾巴赫的這句話可以看出，他承認(rèn)自然規(guī)律的客觀性，指出人要服從自然規(guī)律，但否認(rèn)了人可以利用規(guī)律和駕馭規(guī)律，這就把人看成是消極被動(dòng)的存在，屬于典型的機(jī)械決定論。所以ABCD全選。

9.AD解析：馬克思的這一觀點(diǎn)表明馬克思主義哲學(xué)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)提供了理論指導(dǎo)，是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，同時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)也成為馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐者，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)所具有的基本特征即革命性、階級(jí)性和實(shí)踐性。因此，正確選項(xiàng)為AD

10.ABCD2002年參加?xùn)|盟地區(qū)論壇外長(zhǎng)會(huì)議的中國(guó)代表團(tuán)向大會(huì)提交了《中方關(guān)于新安全觀的立場(chǎng)文件》提出中國(guó)新安全觀的核心內(nèi)容：互信、互利、平等、協(xié)作。ABCD選項(xiàng)正確。

11.C

12.B

13.D

14.B解析：考查對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)特征的掌握。題中AB項(xiàng)是社會(huì)主義的特征，B是本質(zhì)特征或根本原則，A是根本目標(biāo)。A是由B決定的，應(yīng)選B。CD為干擾項(xiàng)，不能選。

15.A

16.C

17.C[答案]C

[分析]這是根據(jù)“生產(chǎn)價(jià)格”知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容命的題。利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)后，商品就不能按價(jià)值出賣(mài)，而只能按生產(chǎn)成本加平均利潤(rùn)的生產(chǎn)價(jià)格出賣(mài)，因?yàn)橹挥羞@樣，等量資本才能等到平均利潤(rùn)。所以，正確選項(xiàng)是C。選項(xiàng)A、B、D與生產(chǎn)價(jià)格的形成沒(méi)有直接聯(lián)系。

18.C

19.C解析：建設(shè)和諧文化的根本是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

20.C

21.股票價(jià)格是股息收入的資本化它與預(yù)期股盡收入的高低成正比與銀行利率成反比所以利率調(diào)高會(huì)引起股市行情的下跌。股票價(jià)格是股息收入的資本化，它與預(yù)期股盡收入的高低成正比，與銀行利率成反比，所以利率調(diào)高會(huì)引起股市行情的下跌。

22.材料1的合理因素是人的善本性只是善的開(kāi)端和萌芽需要加以擴(kuò)充和發(fā)展否則連孝敬父母都不行。材料2的合理因素是主張對(duì)人的惡本性不能順其發(fā)展必須加以教化引導(dǎo)這關(guān)系天下的亂與治。材料1的合理因素是人的善本性，只是善的開(kāi)端和萌芽，需要加以擴(kuò)充和發(fā)展，否則連孝敬父母都不行。材料2的合理因素是主張對(duì)人的惡本性不能順其發(fā)展，必須加以教化引導(dǎo)，這關(guān)系天下的亂與治。

23.材料1表明在拉動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“三套馬車”中由于亞洲金融危機(jī)的影響出口對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用明顯減弱。因此要保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)必須依靠擴(kuò)大內(nèi)需開(kāi)拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。材料2表明農(nóng)村是個(gè)國(guó)內(nèi)大市場(chǎng)未來(lái)21世紀(jì)的中國(guó)農(nóng)村市場(chǎng)潛力巨大前景廣闊。由此可見(jiàn)努力開(kāi)拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng)特別是農(nóng)村市場(chǎng)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本立足點(diǎn)是長(zhǎng)期的方針。材料1表明，在拉動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“三套馬車”中，由于亞洲金融危機(jī)的影響，出口對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用明顯減弱。因此，要保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)，必須依靠擴(kuò)大內(nèi)需，開(kāi)拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。材料2表明，農(nóng)村是個(gè)國(guó)內(nèi)大市場(chǎng)，未來(lái)21世紀(jì)的中國(guó)農(nóng)村市場(chǎng)潛力巨大，前景廣闊。由此可見(jiàn)，努力開(kāi)拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng)特別是農(nóng)村市場(chǎng)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本立足點(diǎn)，是長(zhǎng)期的方針。

24.歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下也承認(rèn)歷史人物在歷史上的作用堅(jiān)持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上每一個(gè)人都生活在社會(huì)之中都是歷史活動(dòng)的參與者都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個(gè)人的作用都是一樣的更不意味著每一個(gè)人都對(duì)歷史發(fā)展起積極的作用。事實(shí)上不同的個(gè)人在歷史上的作用有大小之分有積極與消極之別。個(gè)人按其對(duì)歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個(gè)人和英雄人物。普通個(gè)人在歷史上的作用雖然較小但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個(gè)人要大得多他們?cè)谌祟悮v史進(jìn)程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一一般地說(shuō)先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物能夠反映他們所處的那個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)他們比同時(shí)代、同階級(jí)的人站得高看得遠(yuǎn)能夠提出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)思想和主張。這些思想和主張常常是社會(huì)變革的先導(dǎo)。他們?cè)诟锩徒ㄔO(shè)事業(yè)中起著倡導(dǎo)者和發(fā)起人的作用。第二先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進(jìn)思想和主張制定具體的綱領(lǐng)、路線、政策和策略并動(dòng)員和組織本階級(jí)成員與廣大人民群眾同阻礙社會(huì)進(jìn)步的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。他們?cè)诙窢?zhēng)中起著核心和中流砥柱的作用。特別是在復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)中沒(méi)有他們的組織和領(lǐng)導(dǎo)不可能取得勝利。第三在歷史發(fā)展的一定階段上某些占統(tǒng)治地位的剝削階級(jí)的代表人物在特定的社會(huì)條件下可能成為“開(kāi)明政治家”他們的一些主張和改革措施也能對(duì)社會(huì)發(fā)展起某種促進(jìn)和推動(dòng)作用。第四杰出的科學(xué)家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動(dòng)及其成果對(duì)于人類科學(xué)文化的發(fā)展和社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明水平的提高起著重要的作用有力地推動(dòng)了歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下，也承認(rèn)歷史人物在歷史上的作用，堅(jiān)持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上，每一個(gè)人都生活在社會(huì)之中，都是歷史活動(dòng)的參與者，都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個(gè)人的作用都是一樣的，更不意味著每一個(gè)人都對(duì)歷史發(fā)展起積極的作用。事實(shí)上，不同的個(gè)人在歷史上的作用有大小之分，有積極與消極之別。個(gè)人按其對(duì)歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個(gè)人和英雄人物。普通個(gè)人在歷史上的作用雖然較小，但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個(gè)人要大得多，他們?cè)谌祟悮v史進(jìn)程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，一般地說(shuō)，先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物能夠反映他們所處的那個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，他們比同時(shí)代、同階級(jí)的人站得高，看得遠(yuǎn)，能夠提出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)思想和主張。這些思想和主張常常是社會(huì)變革的先導(dǎo)。他們?cè)诟锩徒ㄔO(shè)事業(yè)中，起著倡導(dǎo)者和發(fā)起人的作用。第二，先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進(jìn)思想和主張，制定具體的綱領(lǐng)、路線、政策和策略，并動(dòng)員和組織本階級(jí)成員與廣大人民群眾同阻礙社會(huì)進(jìn)步的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。他們?cè)诙窢?zhēng)中起著核心和中流砥柱的作用。特別是在復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)中，沒(méi)有他們的組織和領(lǐng)導(dǎo)，不可能取得勝利。第三，在歷史發(fā)展的一定階段上，某些占統(tǒng)治地位的剝削階級(jí)的代表人物，在特定的社會(huì)條件下可能成為“開(kāi)明政治家”，他們的一些主張和改革措施，也能對(duì)社會(huì)發(fā)展起某種促進(jìn)和推動(dòng)作用。第四，杰出的科學(xué)家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動(dòng)及其成果，對(duì)于人類科學(xué)文化的發(fā)展和社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明水平的提高起著重要的作用，有力地推動(dòng)了歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

25.舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)離開(kāi)實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問(wèn)題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識(shí)的對(duì)象而沒(méi)有看到客體還是實(shí)踐的對(duì)象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系因而看不到主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識(shí)看成照鏡子似的、直觀被動(dòng)的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏辯證法的觀點(diǎn)不懂得認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法把認(rèn)識(shí)看成是一個(gè)從客體到主體的單向過(guò)程并且是一次完成的?？傊f唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是直觀被動(dòng)的反映論是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的偉大變革是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論，這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)，是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)，離開(kāi)實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問(wèn)題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人，而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識(shí)的對(duì)象，而沒(méi)有看到客體還是實(shí)踐的對(duì)象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系，而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系，因而看不到主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識(shí)看成照鏡子似的、直觀被動(dòng)的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏辯證法的觀點(diǎn)，不懂得認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法，把認(rèn)識(shí)看成是一個(gè)從客體到主體的單向過(guò)程，并且是一次完成的。總之，舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是直觀被動(dòng)的反映論，是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是能動(dòng)的革命的反映論，揭示了