2021年浙江省麗水市考研政治預(yù)測試題(含答案)

2021年浙江省麗水市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.下列關(guān)于社會歷史發(fā)展的動力系統(tǒng)，表述正確的有

A.社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力

B.階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力

C.現(xiàn)代科技革命是促進(jìn)現(xiàn)代社會發(fā)展的強大動力

D.所有的人和階級都是歷史的創(chuàng)造者

2.馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在于是否承認(rèn)（）。A.世界的可知性B.客觀事物是認(rèn)識的對象C.認(rèn)識起源于經(jīng)驗D.認(rèn)識的基礎(chǔ)是社會實踐

3.

4.從1927年7月大革命失敗到1935年1月遵義會議召開之前，“左”傾錯誤先后幾次在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)取得了統(tǒng)治地位，它們是

A.1927年11月至1928年4月的“左”傾盲動錯誤

B.1930年6月至9月以李立三為代表的“左”傾冒險主義

C.以共產(chǎn)國際軍事顧問李德為代表的“左”傾機會主義

D.1931年1月至1935年1月，以王明為代表的“左”傾教條主義

5.解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實，其內(nèi)在統(tǒng)一性體現(xiàn)在

A.解放思想是與時俱進(jìn)的先導(dǎo)，與時俱進(jìn)中體現(xiàn)出解放思想

B.解放思想與時俱進(jìn)都必須做到實事求是

C.實事求是是解放思想、與時俱進(jìn)的目的和歸宿

D.與時俱進(jìn)集中體現(xiàn)解放思想、實事求是、求真務(wù)實的時代要求和創(chuàng)新意義

6.拜金主義、享樂主義和個人主義都是錯誤的人生觀。它們的共同特征是

A.都是剝削階級的人生觀

B.都沒有把個人的需要與社會需要有機結(jié)合起來

C.都夸大了人生的某方面需要，無視人的全面性和人生的整體需要

D.都是由錯誤的世界觀所決定的

7.第

25

題

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新就要不斷（）

A.解放思想B.實事求是C.求真務(wù)實D.與時俱進(jìn)

8.中國共產(chǎn)黨強調(diào)必須在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅持獨立自主的原則，表現(xiàn)在

A.共產(chǎn)黨必須保持在思想上、政治上和組織上的獨立性

B.放手發(fā)動群眾，壯大人民力量

C.必須堅持對人民軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)

D.必須對國民黨采取又團(tuán)結(jié)又斗爭、以斗爭求團(tuán)結(jié)的方針

9.“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！睂@段話理解正確的有

A.社會形態(tài)總是具體的、歷史的

B.生產(chǎn)力是社會形態(tài)更替的最終決定力量

C.社會形態(tài)更替是社會基本矛盾運動的結(jié)果

D.社會形態(tài)的產(chǎn)生、發(fā)展具有客觀必然性

10.依法享有和行使自由的正確含義有

A.公民的自由權(quán)受法律保護(hù)

B.公民的自由權(quán)是個人意愿的一種體現(xiàn)

C.善于行使和運用憲法和法律所賦予的自由權(quán)，充分表達(dá)和實現(xiàn)個人的意愿和追求，促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展

D.嚴(yán)格依照憲法和法律所規(guī)定的各種制度和程序行使自由權(quán)，不得超越法定的范圍和界限

二、1.單項選擇題(10題)11.某棉紡廠因棉花價格上漲而增加了資本的墊支，它影響該廠的（）。

A.資本技術(shù)構(gòu)成B.資本價值構(gòu)成C.資本物質(zhì)構(gòu)成D.資本有機構(gòu)成

12.中國共產(chǎn)黨把抗日游擊戰(zhàn)爭放在戰(zhàn)略地位上加以考察的依據(jù)是

A.中國的抗日戰(zhàn)爭是一場持久戰(zhàn)

B.中國是一個處于進(jìn)步時代的大而弱的國家

C.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍的存在

D.國民黨正面戰(zhàn)場的潰退，日軍占地甚廣

13.1976年“文化大革命”結(jié)束后，造成黨和國家的工作在徘徊中前進(jìn)局面的根源在于()。

A.“階級斗爭為綱”的錯誤方針B.“批林批孔”的錯誤方針C.“反擊右傾翻案風(fēng)”的錯誤方針D.“兩個凡是”的錯誤方針

14.1929年，毛澤東主持制定的提出“沒收一切公共土地及地主階級的土地”的土地法是()。

A.《井岡山土地法》B.《興國土地法》C.《中國土地法大綱》D.《關(guān)于清算、減租及土地問題的指示》

15.“統(tǒng)帥革命的資產(chǎn)階級，聯(lián)合革命的無產(chǎn)階級，實行資產(chǎn)階級民主革命?！边@一觀點的錯誤實質(zhì)在于（）。A.抹殺農(nóng)民階級的革命性B.夸大資產(chǎn)階級的作用C.放棄無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D.忽視武裝斗爭的重要性

16.集約型經(jīng)濟增長方式推動經(jīng)濟增長主要是依靠（）。A.增加生產(chǎn)資料和勞動力的數(shù)量B.增加資金和資源的投入量C.科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)D.增加積累和擴大生產(chǎn)規(guī)模

17.在資本主義社會中，生產(chǎn)價格的形成是以

A.利潤率的存在為前提B.剩余價值率的存在為前提C.年剩余價值率的存在為前提D.平均利潤率的存在為前提

18.在社會主義市場經(jīng)濟條件下，下列職能中哪一職能屬于國家的經(jīng)濟職能

A.保衛(wèi)國家領(lǐng)土的完整

B.維護(hù)國內(nèi)的平安與穩(wěn)定

C.統(tǒng)籌規(guī)劃、掌握政策、信息引導(dǎo)、組織協(xié)調(diào)、提供服務(wù)和檢查監(jiān)督

D.對微觀經(jīng)濟活動進(jìn)行具體的管理

19.電影《百萬英鎊》中，主人公一旦擁有了一張百萬英鎊的支票，就能贏得尊敬，享盡人間榮華。而一旦失去支票，瞬間就會變成遭人白眼的流浪漢。電影所反映出的人生觀是

A.享樂主義人生觀B.個人主義人生觀C.拜金主義人生觀D.集體主義人生觀

20.時空會隨著物質(zhì)運動的速度變化以及物質(zhì)形態(tài)的改變而改變，這表明

A.時空的客觀性是相對的，有條件的

B.具體事物的時空特性是可以變化的

C.人們的主觀感覺也會影響時空的特性

D.時空和物質(zhì)運動都是可以變化的，沒有確定性

三、3.分析題(3題)21.(36)

22.鄧小平指出：“我們的社會主義改造搞得很成功的，很了不起。這是毛澤東同志對馬克思列主義的一個重大貢獻(xiàn)?！闭埜鶕?jù)鄧小平的這段科學(xué)論述，分析說明黨對資本主義工商業(yè)改造的經(jīng)驗及其意義。

23.試用社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理，分析說明加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的緊迫性和重要意義。

四、5.簡答題(2題)24.經(jīng)濟基礎(chǔ)是如何決定上層建筑的?

25.簡述可知論和不可知論的對立。

五、3.分析題(0題)26.計算材料2中農(nóng)業(yè)部門所能提供的絕對地租量。

六、單選題(0題)27.堅持走社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展道路，建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟，最重要的就是()

A.堅持社會主義的基本制度

B.堅持計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟相結(jié)合

C.堅持社會主義的基本制度與市場經(jīng)濟的結(jié)合

D.堅持公有制經(jīng)濟的主體地位

參考答案

1.AC此題考查的知識點是社會歷史發(fā)展的動力系統(tǒng)及其作用。生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟基礎(chǔ))和上層建筑之間的辯證運動，是社會發(fā)展的根本動力(A)。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力?？萍几锩菤v史前進(jìn)的有力杠桿(C)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。由此，選項B把階級斗爭的作用放大到所有社會形態(tài)，選項D混淆了歷史參與者與歷史創(chuàng)造者的區(qū)別，都不正確。所以此題的正確選項為AC。

2.CD馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在于是否承認(rèn)認(rèn)識是以實踐為基礎(chǔ)的主體對客體的能動反映。馬克思主義認(rèn)識論是以實踐為基礎(chǔ)的能動的反映論。唯心主義認(rèn)識論則認(rèn)為意識先天就有，是意識先于物質(zhì)、先于實踐的先驗論。簡單地說，馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為認(rèn)識來源于實踐，而唯心主義認(rèn)識論認(rèn)為認(rèn)識先天就有。故本題選CD。

3.AC

4.ABD20世紀(jì)20年代后期和30年代前期，中國共產(chǎn)黨“左”傾錯誤主要是指瞿秋白的“左”傾盲動錯誤、李立三為代表的“左”傾冒險主義和王明為代表的“左”傾教條主義錯誤。C項為干擾項，應(yīng)排除。ABD選項正確。

5.ABCD本題考查的知識點是實事求是思想路線的深刻內(nèi)涵。此題應(yīng)回答解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實的辯證關(guān)系，全部是正確選項。

6.ABCDABCD均是正確選項。D選項，世界觀決定人生觀，人生觀從屬于世界觀；人生觀是世界觀的組成部分之一。人生觀的變化，必然引起世界觀的改變。世界觀與人生觀、價值觀是一致的。

7.ABDA、B、D三項是十六大關(guān)于創(chuàng)新的表述。

8.ABCD抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是以國共合作為基礎(chǔ)的。中國共產(chǎn)黨強調(diào)，必須在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅持獨立自主原則。上述四項都是堅持獨立自主原則的具體表現(xiàn)。ABCD選項正確。

9.ABCD此題考查的知識點是社會形態(tài)。馬克思的論述說明，社會發(fā)展的最終決定力量是生產(chǎn)力(B)。如果生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況，特定的社會形態(tài)就不會變；如果生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況，就會促成社會形態(tài)的改變。社會形態(tài)是具體的(A)，社會形態(tài)的更替是社會基本矛盾運動的結(jié)果(C)，其產(chǎn)生和發(fā)展具有客觀必然性(D)。

10.CDA選項表述不準(zhǔn)確，公民的合法自由權(quán)受法律保護(hù)。B選項與問題無關(guān)。CD選項正確。

11.B解析本題考查的知識點為資本技術(shù)構(gòu)成、資本價值構(gòu)成、資本有機構(gòu)成三者的區(qū)別。從價值形式上看，資本可分為不變資本和可變資本，不變資本是指依以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本，它通過工人的具體勞動轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，其價值量不會大于原有的價值量，可變資本是指用來購買勞動力的那部分資本，在生產(chǎn)過程中，工人創(chuàng)造的新價值不僅包括相當(dāng)于勞動力價值的價值，還包括一定量的剩余價值。不變資本和可變資本的比例關(guān)系叫做資本價值構(gòu)成。資本技術(shù)構(gòu)成是指由一定的生產(chǎn)技術(shù)水平所決定的，生產(chǎn)資料與勞動力之間的量的比例關(guān)系。資本有機構(gòu)成是指由資本技術(shù)構(gòu)成所決定的，并反映資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成。題干中，棉紡廠因棉花價格上漲而增加了資本的墊支，導(dǎo)致所投入的不變資本增加，因而會影響該廠的資本價值構(gòu)成。B項正確。A項錯誤，棉花價格的上漲，不是新技術(shù)、新設(shè)備的運用，不會影響到資本技術(shù)構(gòu)成的變化；C項錯誤，資本物質(zhì)構(gòu)成指的是生產(chǎn)資料和勞動力，與題意無關(guān)；D項錯誤，資本有機構(gòu)成也不會受到資本墊支增加的影響。故正確答案為B。

12.B解析：任何政策、路線、方針的制定都必須依據(jù)客觀實際情況，所以本題實際上是考查黨在制定此戰(zhàn)略時所依據(jù)的客觀實際情況，最能準(zhǔn)確表達(dá)當(dāng)時中國國情的是B“中國是一個處于進(jìn)步時代的大而弱的國家”。A“中國的抗日戰(zhàn)爭是一場持久戰(zhàn)”是由B推出的結(jié)論，C“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍的存在”已被B所包括，是其中“進(jìn)步時代”是個體體現(xiàn)，D不符合題意。

13.D

14.B

15.C新民主主義革命進(jìn)程中，我黨走了一些彎路。本題闡述的就是其中之一。題干引述的是陳獨秀的一段話，這段話的主要錯誤是B、C兩項，而錯誤的實質(zhì)則是C項，即放棄無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。題干中“聯(lián)合”革命的無產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級只能是“革命的資產(chǎn)階級”的“聯(lián)合”對象，這就從根本上否定、放棄了無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

16.C

17.D

18.C解析：A、B闡述的是國家的政治職能，為淘汰項。D闡述的職能雖然屬于經(jīng)濟范疇，但那是微觀管理，社會主義市場經(jīng)濟下國家的職能應(yīng)體現(xiàn)在宏觀管理上。據(jù)此，D亦為淘汰項。只有C符合題意，為應(yīng)選項。

19.C

20.B[答案]B

[分析]本題中的說法正是時空相對性的含義，它表明了時空的具體特性是可以變化的，但不能說明時空的客觀性會改變，C和D明顯不對，A中說的是時空的客觀性，不能選。因此，正確選項是B。

21.我國要進(jìn)一步推動文化大發(fā)展大繁榮就必須堅持深化文化體制改革要堅持以發(fā)展為主題以改革為動力以體制機制創(chuàng)新為重點以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。要牢固樹立新的文化發(fā)展觀進(jìn)一步增強深化改革的自覺性和堅定性堅決沖破一切妨礙文化發(fā)展的思想觀念堅決改變一切束縛文化發(fā)展的做法和規(guī)定堅決革除一切影響文化發(fā)展的體制弊端。第一要堅持一手抓公益性文化事業(yè)一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)要協(xié)調(diào)發(fā)展。第二要堅持以體制機制創(chuàng)新為重點在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實現(xiàn)新突破。圍繞解決主要矛盾破解難點問題著力在重塑市場主體、完善市場體系、改善宏觀管理、健全政策法規(guī)、轉(zhuǎn)變政府職能等關(guān)鍵環(huán)節(jié)上取得新的突破。第三推進(jìn)文化體制改革既要積極又要穩(wěn)妥。堅持試點先行以點帶面分階段、分步驟地推進(jìn)。我國要進(jìn)一步推動文化大發(fā)展大繁榮就必須堅持深化文化體制改革，要堅持以發(fā)展為主題，以改革為動力，以體制機制創(chuàng)新為重點，以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。要牢固樹立新的文化發(fā)展觀，進(jìn)一步增強深化改革的自覺性和堅定性，堅決沖破一切妨礙文化發(fā)展的思想觀念，堅決改變一切束縛文化發(fā)展的做法和規(guī)定，堅決革除一切影響文化發(fā)展的體制弊端。第一，要堅持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)要協(xié)調(diào)發(fā)展。第二，要堅持以體制機制創(chuàng)新為重點，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實現(xiàn)新突破。圍繞解決主要矛盾，破解難點問題，著力在重塑市場主體、完善市場體系、改善宏觀管理、健全政策法規(guī)、轉(zhuǎn)變政府職能等關(guān)鍵環(huán)節(jié)上取得新的突破。第三，推進(jìn)文化體制改革，既要積極又要穩(wěn)妥。堅持試點先行，以點帶面，分階段、分步驟地推進(jìn)。

22.中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于和平贖買的設(shè)想結(jié)合中國實際國情創(chuàng)造性地開辟了一條對資本主義工商業(yè)實行社會主義改造的特色道路。(1)嚴(yán)格區(qū)分官僚資本和民族資本的界限對官僚資本主義無償沒收對民族資本采取利用、限制和改造的政策實行和平贖買順利和平地實現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的變革。(2)創(chuàng)造了從低級國家資本主義形式到高級國家資本主義形式的多種形式采取了委托加工、計劃訂貨、統(tǒng)購包銷、公私合營、全行業(yè)公私合營等從低級到高級的國家資本主義的過渡形式保證了社會主義改造的順利進(jìn)行。(3)把對企業(yè)的改造與中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于和平贖買的設(shè)想，結(jié)合中國實際國情，創(chuàng)造性地開辟了一條對資本主義工商業(yè)實行社會主義改造的特色道路。(1)嚴(yán)格區(qū)分官僚資本和民族資本的界限，對官僚資本主義無償沒收，對民族資本采取利用、限制和改造的政策，實行和平贖買，順利和平地實現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的變革。(2)創(chuàng)造了從低級國家資本主義形式到高級國家資本主義形式的多種形式，采取了委托加工、計劃訂貨、統(tǒng)購包銷、公私合營、全行業(yè)公私合營等從低級到高級的國家資本主義的過渡形式，保證了社會主義改造的順利進(jìn)行。(3)把對企業(yè)的改造與解析：對資本主義工商業(yè)實行的社會主義改造是我國三大改造中最具特色、最具創(chuàng)造性的，考生應(yīng)掌握其基本經(jīng)驗和意義。

23.社會存在包括人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動和物質(zhì)生活條件主要指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。社會意調(diào)則總括了人的一切意識要素和觀念形態(tài)以及人類社會的全部精神現(xiàn)象及其進(jìn)程。社會存在決定社會意識的產(chǎn)生、內(nèi)容和變化發(fā)展社會意識則是社會存在的反映它根源和依賴于社會存在它對社會存在有能動的反作用。大學(xué)生是十分寶貴的人才資源是民族的希望是祖國的未來。改革開放特別是黨的十三屆四中全會以來黨中央堅持“兩手抓、兩手都要硬”的方針。切實加強和改進(jìn)對大學(xué)生思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo)。國際國內(nèi)形勢的深刻變化使大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件社會存在包括人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動和物質(zhì)生活條件，主要指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。社會意調(diào)則總括了人的一切意識要素和觀念形態(tài)以及人類社會的全部精神現(xiàn)象及其進(jìn)程。社會存在決定社會意識的產(chǎn)生、內(nèi)容和變化發(fā)展，社會意識則是社會存在的反映，它根源和依賴于社會存在，它對社會存在有能動的反作用。大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。改革開放特別是黨的十三屆四中全會以來，黨中央堅持“兩手抓、兩手都要硬”的方針。切實加強和改進(jìn)對大學(xué)生思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo)。國際國內(nèi)形勢的深刻變化，使大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件

24.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會的一對內(nèi)部矛盾。在這對矛盾中經(jīng)濟基礎(chǔ)是矛盾的主要方面起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面處于被支配地位。經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個方面：第一經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起來的而是在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑是一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。第二經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)不是凝固不變的而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化的。當(dāng)某一社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化；而當(dāng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生根本變革即舊經(jīng)濟基礎(chǔ)被新經(jīng)濟基礎(chǔ)代替時舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。然而在新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是人類社會的一對內(nèi)部矛盾。在這對矛盾中，經(jīng)濟基礎(chǔ)是矛盾的主要方面，起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面，處于被支配地位。經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起來的，而是在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源，上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑，是一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)，就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。第二，經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)不是凝固不變的，而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化的。當(dāng)某一社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時，被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化；而當(dāng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生根本變革，即舊經(jīng)濟基礎(chǔ)被新經(jīng)濟基礎(chǔ)代替時，舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。然而，在新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中，上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。

25.在認(rèn)識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論就是主張世界是可以認(rèn)識的唯物主義反映論都堅持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來世界本質(zhì)上是精神精神認(rèn)識世界就是精神的自我認(rèn)識。所謂不可知論就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識或不可完全認(rèn)識的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認(rèn)識“自在之物”引起的感覺不能認(rèn)識“自在之物”本身。由于不可知論懷