【2021年】河北省保定市考研政治真題(含答案)

【2021年】河北省保定市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.近代中國(guó)的基本國(guó)情決定了中國(guó)革命需經(jīng)歷新民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)革命階段，新民主主義革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系是()

A.兩個(gè)革命之間需要有一個(gè)資本主義的過(guò)渡階段

B.新民主主義革命和社會(huì)主義革命的任務(wù)相同

C.新民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備

D.社會(huì)主義革命是新民主主義革命的必然趨勢(shì)

2.

第26題價(jià)格受供求關(guān)系的影響圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，不是對(duì)價(jià)值規(guī)律的否定，而是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式，這是因?yàn)?/p>

A.商品交換都是按等價(jià)換原則進(jìn)行的

B.各種商品價(jià)格的波動(dòng)，都是以各自的價(jià)值為基礎(chǔ)的

C.從商品交換的較長(zhǎng)肘問(wèn)看，商品的價(jià)格與價(jià)值是趨于一致的

D.價(jià)格變化不會(huì)無(wú)限脫離價(jià)值，說(shuō)明價(jià)格價(jià)格歸根到底受價(jià)值制約

3.關(guān)于社會(huì)主義的發(fā)展階段，毛澤東指出：社會(huì)主義這個(gè)階段，可能分為

A.社會(huì)主義初級(jí)階段B.不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段C.社會(huì)主義高級(jí)階段D.比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段

4.根據(jù)馬克思和列寧的設(shè)想，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行和平贖買(mǎi)在我國(guó)能得以實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)?/p>

A.在社會(huì)主義革命階段，民族資產(chǎn)階級(jí)仍然具有兩面性

B.對(duì)民族資本主義經(jīng)濟(jì)采取“利用、限制、改造”的政策

C.人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的建立

D.中國(guó)共產(chǎn)黨與民族資產(chǎn)階級(jí)長(zhǎng)期保持統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)系

5.

6.我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，其主要特征是

A.民主法治、公平正義B.誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力C.安定有序D.人與自然和諧相處

7.法律權(quán)威的樹(shù)立主要依靠

A.公民的法律實(shí)踐B.全體社會(huì)成員的自覺(jué)性C.法律的外在強(qiáng)制力D.法律的內(nèi)在說(shuō)服力

8.同盟會(huì)政治綱領(lǐng)中的民生主義，其平均地權(quán)的基本方案是

A.核定地價(jià)B.廢除封建土地所有制C.增價(jià)歸公D.按價(jià)收買(mǎi)

9.

第18題十七大報(bào)告指出，全面建設(shè)小康社會(huì)的政治目標(biāo)是擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好地保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。具體體現(xiàn)在

A.公民政治參與有序擴(kuò)大B.依法治國(guó)基本方略深入落實(shí)C.基層民主制度更加完善D.政府提供基本公共服務(wù)能力顯著增強(qiáng)

10.

第21題抗戰(zhàn)初期“一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線”、“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”的口號(hào)

A.把共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)的活動(dòng)限制在國(guó)民黨允許的范圍內(nèi)

B.抹殺了中共在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主的原則

C.割裂了民族斗爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)的統(tǒng)一關(guān)系

D.犯了新投降主義的錯(cuò)誤

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.“一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！边@段話深刻闡明了()。

A.恢復(fù)實(shí)事求是思想路線的極端重要性

B.堅(jiān)持解放思想的極端重要性

C.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的極端重要性

D.堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的極端重要性

12.怎樣建設(shè)社會(huì)主義，核心是

A.社會(huì)主義發(fā)展道路問(wèn)題

B.正確處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系問(wèn)題

C.確立社會(huì)主義發(fā)展階段的問(wèn)題

D.如何解放和發(fā)展生產(chǎn)力的問(wèn)題

13.中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命的不同時(shí)期建立過(guò)不同政權(quán)形式，而對(duì)地主階級(jí)態(tài)度差別最大的兩種政權(quán)形式是()。

A.工農(nóng)民主政權(quán)與蘇維埃政權(quán)

B.工農(nóng)民主政權(quán)與“三三制”政權(quán)

C.人民民主專政與蘇維埃政權(quán)

D.工農(nóng)民主政權(quán)與人民民主專政

14.資本家竟相改進(jìn)技術(shù)的直接動(dòng)因是

A.降低勞動(dòng)力價(jià)值B.追逐超額剩余價(jià)值C.獲取絕對(duì)剩余價(jià)值D.獲取相對(duì)剩余價(jià)值

15.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤在于()。

A.沒(méi)有自然科學(xué)的依據(jù)B.不懂得一般和個(gè)別的辯證關(guān)系C.否認(rèn)了物質(zhì)的客觀性D.是對(duì)物質(zhì)的自發(fā)猜測(cè)

16.毛澤東指出：“我們現(xiàn)在不但正在進(jìn)行關(guān)于社會(huì)制度方面的由私有制到公有制的革命。而且正在進(jìn)行技術(shù)方面的由手工業(yè)到大規(guī)?，F(xiàn)代化機(jī)器生產(chǎn)的革命，而這兩者革命是結(jié)合在一起的?！边@表明我國(guó)過(guò)渡時(shí)期總路線的特征是

A.特別重視對(duì)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的社會(huì)主義改造

B.社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉

C.重視工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化

D.強(qiáng)調(diào)三大改造同時(shí)進(jìn)行

17.毛澤東明確提出“馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合”這一根本思想原則的著作是

A.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》B.《星星之火，可以燎原》C.《＜共產(chǎn)黨人＞發(fā)刊詞》D.《新民主主義論》

18.在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中，重點(diǎn)在于解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，它必須()。

A.堅(jiān)持以人為本B.堅(jiān)持人民執(zhí)政C.堅(jiān)持公有制D.堅(jiān)持產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)

19.生產(chǎn)力是指()。

A.人改造自然的物質(zhì)力量B.人的體力和腦力的總和C.精神力量和物質(zhì)力量的總和D.外部自然力的總和

20.“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子”是

A.主觀唯心主義觀點(diǎn)B.客觀唯心主義觀點(diǎn)C.形而上學(xué)觀點(diǎn)D.舊唯主義觀點(diǎn)

三、3.分析題(3題)21.針對(duì)材料1中所反映的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，結(jié)合材料2、3分析中央實(shí)施相關(guān)政策的基本目標(biāo)和任務(wù)是什么?

22.

“革命的理想，共產(chǎn)主義的品德”為什么“要從小開(kāi)始培養(yǎng)”?

23.閱讀材料2，分析材料中的不同觀點(diǎn)及其分歧的實(shí)質(zhì)。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用是怎樣的?

25.簡(jiǎn)述真理和謬誤的關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.閱讀下列材料毛澤東曾經(jīng)指出：“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一個(gè)階段可能比前一個(gè)階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間。經(jīng)過(guò)后一個(gè)階段，到了物質(zhì)產(chǎn)品、精神財(cái)富都極為豐富和人們共產(chǎn)主義覺(jué)悟大大提高的時(shí)候，就可以進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)了?！?962年，毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“至于建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，在中國(guó)，五十年不行，會(huì)要一百年，或者更長(zhǎng)的時(shí)間。中國(guó)人口多、底子薄，經(jīng)濟(jì)落后，要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來(lái)，要趕上和超過(guò)世界上最先進(jìn)的資本主義國(guó)家，沒(méi)有一百多年的時(shí)間，我看是不行的。也許只要幾十年，例如有些人所設(shè)想的五十年，就能做到。果然這樣，謝天謝地，豈不甚好。但是我勸同志們寧肯把困難想得多一點(diǎn)，因而把時(shí)間想得長(zhǎng)一點(diǎn)?！薄鞍褧r(shí)間設(shè)想得長(zhǎng)一點(diǎn)，是有許多好處的，設(shè)想得短了反而有害?！闭?qǐng)結(jié)合上述材料和有關(guān)知識(shí)分析毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)對(duì)當(dāng)前我們黨關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段理論的意義。

六、單選題(0題)27.20世紀(jì)80年代以來(lái)，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了變化。鄧小平根據(jù)形勢(shì)，確定的外交戰(zhàn)略是()

A.“另起爐灶”B.“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”C.“一條線”D.“真正的不結(jié)盟”

參考答案

1.CD

2.BCD

3.BD關(guān)于社會(huì)主義的發(fā)展階段，毛澤東認(rèn)為：社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。A項(xiàng)是1981年《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若于歷史問(wèn)題的決議》中提出的。BD選項(xiàng)正確。

4.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的道路。ACD選項(xiàng)是對(duì)資本主義工商業(yè)用和平贖買(mǎi)的方法進(jìn)行改造的原因，從民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性，黨與民族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)系以及從政治方面看，人民民主國(guó)家政權(quán)的建立提供了政治保證。B項(xiàng)內(nèi)容是對(duì)民族資本主義經(jīng)濟(jì)采取的具體政策。

5.ABCD

6.ABCD社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要特征是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。ABCD選項(xiàng)正確。

7.CD法律權(quán)威的樹(shù)立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說(shuō)服力。法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國(guó)家對(duì)違法行為的制裁。法律的內(nèi)在說(shuō)服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。法律的內(nèi)在說(shuō)服力既來(lái)源于法律本身的內(nèi)在合理性，又來(lái)源于法律實(shí)施過(guò)程的合理性。CD選項(xiàng)正確。

8.ACD孫中山的平均地權(quán)的基本方法是核定地價(jià)、按價(jià)收買(mǎi)、增價(jià)歸公，但并未正面觸及封建土地所有制，B項(xiàng)錯(cuò)誤。ACD選項(xiàng)正確。

9.ABCD

10.ABCD

11.A【解析】這是鄧小平同志針對(duì)中國(guó)的“兩個(gè)凡是”、個(gè)人崇拜現(xiàn)象的深刻見(jiàn)解。從“從本本出發(fā)…‘思想僵化”“不能前進(jìn)”等詞句可以看出這與我黨堅(jiān)持的“實(shí)事求是”路線相違背，故題干強(qiáng)調(diào)的是恢復(fù)實(shí)事求是思想路線的重要性。故選A。

12.A解析：對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括，回答了什么是社會(huì)主義的問(wèn)題，而對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一問(wèn)題的問(wèn)答，核心是社會(huì)主義發(fā)展道路問(wèn)題，即建設(shè)社會(huì)主義的基本路線和基本綱領(lǐng)問(wèn)題。A選項(xiàng)正確。

13.B工農(nóng)民主政權(quán)對(duì)待地主階級(jí)是敵視的，主要以消滅地主階級(jí)為目的;“三三制”政權(quán)形式是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在抗日根據(jù)地實(shí)行的政權(quán)形式，對(duì)地主區(qū)別對(duì)待，其中開(kāi)明紳士可以參加到政權(quán)中來(lái)。工農(nóng)民主政權(quán)與蘇維埃政權(quán)是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期革命根據(jù)地內(nèi)性質(zhì)相同而名稱不同的政權(quán)形式，因此A項(xiàng)排除。而人民民主專政將地主階級(jí)整體列入了專政的對(duì)象，因此與工農(nóng)民主政權(quán)和蘇維埃政權(quán)對(duì)待地主階級(jí)的態(tài)度是一樣的，所以C、D兩項(xiàng)排除。所以該題選B。

14.B解析：這是根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中“超額剩余價(jià)值”知識(shí)點(diǎn)命的題，測(cè)試考生對(duì)超額剩余價(jià)值概念的理解和掌握。咨本主義企業(yè)采用先進(jìn)技術(shù)，首先提高勞動(dòng)牛產(chǎn)率，使之高于部門(mén)平均勞動(dòng)生產(chǎn)率?這樣，它的商品的個(gè)別價(jià)值就會(huì)低于社會(huì)價(jià)值，而按社會(huì)價(jià)值出售，就可以多得一部分剩余價(jià)值即超額剩余價(jià)值?？梢?jiàn)，資本家競(jìng)相改進(jìn)技術(shù)的直接動(dòng)因是追逐超額剩余價(jià)值，選項(xiàng)B正確。但所有企業(yè)都改進(jìn)技術(shù)，新技術(shù)普及，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，勞動(dòng)力價(jià)值下降，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短，剩余勞動(dòng)時(shí)間相應(yīng)延長(zhǎng)，由此產(chǎn)生的剩余價(jià)值是相對(duì)剩余價(jià)值。絕對(duì)剩余價(jià)值，指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，通過(guò)絕對(duì)延長(zhǎng)工作日、從而絕對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。所以選項(xiàng)A、C、D均不符合題意要求。

15.B解析：形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀承認(rèn)物質(zhì)的客觀性有一定的自然科學(xué)依據(jù)，不是自發(fā)的猜測(cè)，是把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某一層次。它的錯(cuò)誤在于把客觀的一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)作為物質(zhì)的本質(zhì)，不懂得一般與個(gè)別的辯證關(guān)系。故本題選B。其他三個(gè)選項(xiàng)不是形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤。

16.B

17.C

18.A

19.A

20.B解析：對(duì)于客觀唯心主義和主觀唯心主義的一般區(qū)別,考生是可以把握的。但具體到判定某一個(gè)命題、觀點(diǎn)是主觀唯心主義的還是客觀唯心主義的,如果知識(shí)掌握的不全面,判斷起來(lái)就有了一定的難度。此題干是古希臘典型客觀唯心主義哲學(xué)家柏拉圖的命題。這里的“理念世界”不是指人的主觀世界,而是獨(dú)立于人之外的虛無(wú)縹緲的“世界”,所以是客觀唯心主義的命題。有的考生會(huì)因此將“理念世界”誤認(rèn)為是人的主觀意識(shí)而錯(cuò)選A項(xiàng)。

21.宏觀調(diào)控的基本任務(wù)是保持經(jīng)濟(jì)總量平衡抑制通貨膨脹促進(jìn)重大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)。宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)增加就業(yè)、穩(wěn)定物價(jià)以保證社會(huì)總供給與總需要的基本平衡。宏觀調(diào)控的基本任務(wù)是保持經(jīng)濟(jì)總量平衡，抑制通貨膨脹，促進(jìn)重大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)。宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)、穩(wěn)定物價(jià)，以保證社會(huì)總供給與總需要的基本平衡。

22.因?yàn)楦锩硐?、共產(chǎn)主義品德對(duì)社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及政治結(jié)構(gòu)具有能動(dòng)的反作用。這種反作用在于它把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益要求內(nèi)化為人的思想、革命理想、共產(chǎn)主義品德感情、意志以支配人們的行動(dòng)從而影響社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)。而革命理想、共產(chǎn)主義品德的能動(dòng)作用集中體現(xiàn)在維護(hù)社會(huì)主義社會(huì)、調(diào)控社會(huì)主義社會(huì)和人民的活動(dòng)這兩大功能上其基本內(nèi)涵包括：革命理想、共產(chǎn)主義道德維護(hù)同自身性質(zhì)相同的社會(huì)主義制度；確定社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的目的和方式對(duì)這些活動(dòng)做可行性分析規(guī)劃活動(dòng)程序；對(duì)活動(dòng)加以必要的調(diào)節(jié)部分調(diào)整甚至完全停止不適當(dāng)或不可行的計(jì)劃或全力以赴完成原計(jì)劃。因?yàn)楦锩硐?、共產(chǎn)主義品德對(duì)社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及政治結(jié)構(gòu)具有能動(dòng)的反作用。這種反作用在于它把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益要求內(nèi)化為人的思想、革命理想、共產(chǎn)主義品德感情、意志，以支配人們的行動(dòng)，從而影響社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)。而革命理想、共產(chǎn)主義品德的能動(dòng)作用集中體現(xiàn)在維護(hù)社會(huì)主義社會(huì)、調(diào)控社會(huì)主義社會(huì)和人民的活動(dòng)這兩大功能上，其基本內(nèi)涵包括：革命理想、共產(chǎn)主義道德維護(hù)同自身性質(zhì)相同的社會(huì)主義制度；確定社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的目的和方式，對(duì)這些活動(dòng)做可行性分析，規(guī)劃活動(dòng)程序；對(duì)活動(dòng)加以必要的調(diào)節(jié)，部分調(diào)整甚至完全停止不適當(dāng)或不可行的計(jì)劃，或全力以赴完成原計(jì)劃。

23.在材料2中①④堅(jiān)持以城市為中心反對(duì)走向農(nóng)村包圍城市的道路：②⑧主張以鄉(xiāng)村為中心堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市的道路；分歧的實(shí)質(zhì)是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)還是照抄照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)。在材料2中，①④堅(jiān)持以城市為中心，反對(duì)走向農(nóng)村包圍城市的道路：②⑧主張以鄉(xiāng)村為中心，堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市的道路；分歧的實(shí)質(zhì)，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，還是照抄照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)。

24.上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相反上層建筑一經(jīng)建立起來(lái)就對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候這一社會(huì)的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)這一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候這一社會(huì)的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)妄圖使其免于滅亡這時(shí)它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展阻礙社會(huì)的進(jìn)步。上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的但這并不是說(shuō)上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間沒(méi)有矛盾。在社會(huì)主義社會(huì)以前上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來(lái)的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來(lái)的上層建筑總有些不完善的地方這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求需要采取適當(dāng)措施逐步完善起來(lái)。另一種情形是反動(dòng)的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾即由于生產(chǎn)力的發(fā)展現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)變得陳舊它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展因而這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)該發(fā)生根本變革。但是反動(dòng)的上層建筑卻極力維護(hù)它阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾需要用新的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)取代舊的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能最后解決。上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相反，上層建筑一經(jīng)建立起來(lái)，就對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候，這一社會(huì)的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)這一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候，這一社會(huì)的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，妄圖使其免于滅亡，這時(shí)它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)的進(jìn)步。上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，但這并不是說(shuō)上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間沒(méi)有矛盾。在社會(huì)主義社會(huì)以前，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來(lái)的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來(lái)的上層建筑總有些不完善的地方，這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求，需要采取適當(dāng)措施逐步完善起來(lái)。另一種情形是反動(dòng)的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，即由于生產(chǎn)力的發(fā)展，現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)變得陳舊，它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，因而這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)該發(fā)生根本變革。但是反動(dòng)的上層建筑卻極力維護(hù)它，阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾，需要用新的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)取代舊的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能最后解決。

25.真理和謬誤是對(duì)立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對(duì)立的真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是對(duì)事物本來(lái)面目的歪曲反映二者在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面真理和謬誤相比較而存在相斗爭(zhēng)而發(fā)展；另一方面真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為真理是具體的任何真理都有其適用的條件和范圍如果超出了其適用的條件和范圍真理就會(huì)變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識(shí)從完整的科學(xué)體系中孤立出來(lái)真理也會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為謬誤是正確認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)可以在糾正錯(cuò)誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識(shí)。真理和謬誤是對(duì)立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對(duì)立的，真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是對(duì)事物本來(lái)面目的歪曲反映，二者在一定范圍