2022年福建省廈門(mén)市考研政治測(cè)試卷(含答案)

2022年福建省廈門(mén)市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.革命派與改良派的論戰(zhàn)暴露了革命派在思想理論方面的弱點(diǎn)，具體表現(xiàn)為

A.不敢徹底地反對(duì)帝國(guó)主義

B.具有封建性

C.革命派所說(shuō)的“國(guó)民”，主要還是指資產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)分子，而不是廣大的勞動(dòng)群眾

D.對(duì)地主階級(jí)持妥協(xié)態(tài)度

2.關(guān)于所有制和所有權(quán)關(guān)系的說(shuō)法正確的有

A.所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)

B.所有權(quán)是所有制的基礎(chǔ)

C.所有制決定著所有權(quán)，所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)

D.同一種所有制可以有不同的所有權(quán)

3.《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》關(guān)于毛澤東的評(píng)價(jià)有

A.偉大的馬克思主義者

B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家

C.功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的

D.錯(cuò)誤是第一位的，功績(jī)是第二的

4.我國(guó)基層民主政治建設(shè)的具體形式包括()

A.農(nóng)村基層民主政治建設(shè)B.社區(qū)基層民主政治建設(shè)C.職工代表大會(huì)制度建設(shè)D.直接選舉制度建設(shè)

5.1941年11月6日，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)上發(fā)表演說(shuō)，論述了新民主主義的政策，并指出了“近代中國(guó)社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)是‘兩頭小中間大’”，“中間”是指()

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)B.農(nóng)民階級(jí)C.民族資產(chǎn)階級(jí)D.城市小資產(chǎn)階級(jí)

6.中國(guó)早期接受、宣傳馬克思主義的主要是

A.五四運(yùn)動(dòng)前的新文化運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖

B.五四運(yùn)動(dòng)中的左翼骨干

C.一部分原中國(guó)同盟會(huì)會(huì)員、辛亥革命時(shí)期的活動(dòng)家

D.戊戌維新時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)改良派

7.新中國(guó)成立后，毛澤東高度重視“三農(nóng)”問(wèn)題，并從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，提出發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)

A.必須以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)

B.發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉

C.在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的同時(shí)，必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)

D.必須十分注意處理好國(guó)家同農(nóng)民的關(guān)系

8.愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)。下列表現(xiàn)屬于愛(ài)崗敬業(yè)的有()

A.在本職工作中勤奮努力，不偷懶，不怠工

B.喜歡自己的工作，能心情愉快、樂(lè)觀向上地從事自己的本職工作

C.為了求得未來(lái)自己理想的職業(yè)，利用現(xiàn)有的職業(yè)勞動(dòng)時(shí)間全力為求新職做準(zhǔn)備

D.不情愿地成為了現(xiàn)有職業(yè)的勞動(dòng)者，在沒(méi)有調(diào)換工作之前，仍堅(jiān)守工作崗位，履行職業(yè)責(zé)任

E.把自己看成現(xiàn)職工作單位的一分子，把自己從事的工作視為生命存在的表現(xiàn)方式，盡心盡力地去工作

9.資本原始積累的主要途徑有

A.用暴力掠奪貨幣財(cái)富B.用暴力略的商人的財(cái)富C.用暴力剝奪農(nóng)民的土地D.用暴力掠奪小生產(chǎn)者的土地

10.建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，核心就是要

A.把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)

B.把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的中心環(huán)節(jié)

C.把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制

D.把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從資源依賴(lài)型轉(zhuǎn)向創(chuàng)新型的方式

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行基礎(chǔ)是

A.宏觀調(diào)控體系B.社會(huì)保障體系C.統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系D.現(xiàn)代企業(yè)制度

12.新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的第一篇白話(huà)文小說(shuō)是（）。

A.《狂人日記》B.《阿Q正傳》C.《朝花夕拾》D.《藥》

13.鄧小平指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！边@段話(huà)，非常深刻地闡明了()。

A.反對(duì)教條主義的重要性B.改革開(kāi)放的重要性C.破除封建迷信的重要性D.解放思想的重要性

14.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家，宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的基本任務(wù)是，凡出現(xiàn)通貨緊縮，一般是在財(cái)政和貨幣政策方面同時(shí)實(shí)行()

A.擴(kuò)張政策B.平穩(wěn)政策C.緊縮政策D.穩(wěn)健的政策

15.哲學(xué)基本問(wèn)題與歷史觀基本問(wèn)題的關(guān)系是()。

A.前者涉及自然界兩大類(lèi)現(xiàn)象的關(guān)系問(wèn)題，后者涉及人類(lèi)社會(huì)兩大類(lèi)現(xiàn)象的關(guān)系問(wèn)題

B.對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答不涉及歷史唯物主義與歷史唯心主義的對(duì)立，對(duì)歷史觀基本問(wèn)題的不同回答才關(guān)乎歷史唯物主義與歷史唯心主義的對(duì)立

C.歷史觀基本問(wèn)題是哲學(xué)基本問(wèn)題在歷史領(lǐng)域中的表現(xiàn)

D.對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答，只存在著認(rèn)識(shí)根源，沒(méi)有歷史根源；對(duì)歷史觀基本問(wèn)題的不同回答，既有認(rèn)識(shí)根源，也有歷史根源

16.標(biāo)志中國(guó)化的馬克思主義即毛澤東思想初步形成的是()。

A.反帝反封建民主革命綱領(lǐng)的提出

B.新民主主義基本綱領(lǐng)的提出

C.新民主主義革命總路線的提出

D.農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論的提出

17.在波普爾理論中，將世界分為三個(gè)：第一個(gè)是物質(zhì)世界，第二個(gè)是心理世界，第三個(gè)就是所謂的心靈產(chǎn)物的世界。從哲學(xué)上來(lái)說(shuō)他的劃分

A.主張物質(zhì)第一性、精神第二性B.調(diào)和了唯物主義和唯心主義的對(duì)立C.解決了哲學(xué)的基本問(wèn)題D.本質(zhì)上是唯心主義

18.維護(hù)世界和平的政治基礎(chǔ)是()。

A.推動(dòng)裁軍進(jìn)程B.維護(hù)國(guó)際安全C.各國(guó)均切實(shí)遵循和平共處五項(xiàng)原則D.反對(duì)霸權(quán)主義

19.“在一定意義上，解放思想就是實(shí)事求是”的說(shuō)法()。

A.表明了兩者的一致性B.混淆了二者的本質(zhì)區(qū)別C.表明了二者沒(méi)有任何區(qū)別D.沒(méi)有正確理解二者的確切含義

20.在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中，重點(diǎn)在于解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，它必須()。

A.堅(jiān)持以人為本B.堅(jiān)持人民執(zhí)政C.堅(jiān)持公有制D.堅(jiān)持產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料說(shuō)明意識(shí)形態(tài)的社會(huì)作用。

22.運(yùn)用所學(xué)辯證法知識(shí)回答，在新一輪的宏觀調(diào)控中，我國(guó)政府為什么要繼續(xù)控制固定資產(chǎn)投資規(guī)模的過(guò)快增長(zhǎng)?

23.結(jié)合材料1、2分析海爾經(jīng)營(yíng)的成功所在。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.革命要具備怎樣的客觀形勢(shì)和主觀條件才會(huì)發(fā)生?

25.何謂社會(huì)改革的普遍性和特殊性?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)上述材料，說(shuō)明通過(guò)創(chuàng)新改變我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的必要性及其途徑。

六、單選題(0題)27.制約人的行為和動(dòng)機(jī)的根本條件是（）。

A.傳統(tǒng)意識(shí)B.階級(jí)關(guān)系C.生產(chǎn)方式D.政治制度

參考答案

1.ACDB不是革命派的缺點(diǎn)，而是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的缺點(diǎn)；其余三項(xiàng)都是革命派在思想理論方面的弱點(diǎn)。ACD選項(xiàng)正確。

2.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是所有制和所有權(quán)的關(guān)系。所有制與所有權(quán)既有區(qū)別也有聯(lián)系。所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)，所有制決定所有權(quán)，所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)，它反映著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的意志關(guān)系，這種意志關(guān)系的性質(zhì)在根本上是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系本身決定的。故正確選項(xiàng)是ACD。

3.ABC《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)“功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的”，D項(xiàng)正相反，明顯錯(cuò)誤。ABC選項(xiàng)正確。

4.ABC目前，中國(guó)已經(jīng)建立了以農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)和企業(yè)職工代表大會(huì)為主要內(nèi)容的基層民主自治體系。

5.BCD

6.ABC中國(guó)早期信仰馬克思主義的人物，主要有三種類(lèi)型：首先，是五四以前的新文化運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖；其次，是五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的左翼骨干；再次，是一部分原中國(guó)同盟會(huì)會(huì)員、辛亥革命時(shí)期的活動(dòng)家。封建官僚是反對(duì)馬克思主義的。ABC選項(xiàng)正確。

7.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。新中國(guó)成立后，毛澤東從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，提出：發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)必須以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉；在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的同時(shí)，必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)；必須十分注意處理好國(guó)家同農(nóng)民的關(guān)系。

8.ABDE

9.AC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是資本原始積累的主要途徑。所謂資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料

相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過(guò)程。資本原始積累主要通過(guò)兩個(gè)途徑進(jìn)行：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民土地；二是用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富。故正確選項(xiàng)是AC。

10.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家?；卮鸫祟}圍繞三個(gè)“就是”：建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，核心就是要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)；就是要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的中心環(huán)節(jié)，就是要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制。ABC是正確選項(xiàng)。

11.C

12.A解析：新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者以反對(duì)舊道德提倡新道德、反對(duì)舊文學(xué)提倡新文學(xué)為“文化革命”的兩大旗幟。他們以犀利的包含感情的筆，去抨擊以孔子為代表的“往圣前賢”，魯迅的《狂人日記》是對(duì)封建禮教的有力揭露和控訴，使反對(duì)“吃人的禮教”成為許多人的共同呼聲。因此，正確答案是A。魯迅的《阿Q正傳》、《朝花夕拾》、《藥》寫(xiě)作時(shí)間都在《狂人日記》之后。

13.D【解析】黨的十一屆三中全會(huì)前后，鄧小平發(fā)表一系列重要談話(huà)，強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)路線方針政策是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。他大力支持開(kāi)展真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，指出這場(chǎng)大討論“實(shí)際上也是要不要解放思想的爭(zhēng)論”，“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)”。故選D。

14.A解析：通貨緊縮會(huì)導(dǎo)致投資嚴(yán)重不足、物價(jià)持續(xù)走低、產(chǎn)品積壓和企業(yè)開(kāi)工嚴(yán)重不足的情況。對(duì)此，一般要從財(cái)政和貨幣政策兩方面實(shí)行擴(kuò)大投資、刺激經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。題中B、D項(xiàng)是不準(zhǔn)確的提法，C項(xiàng)是錯(cuò)誤的作法，只有A項(xiàng)才是正確的選項(xiàng)。

15.C27．C[解析]哲學(xué)基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，是對(duì)整個(gè)世界包括自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維領(lǐng)域兩大類(lèi)現(xiàn)象之間關(guān)系的概括；歷史觀基本問(wèn)題是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)兩大類(lèi)現(xiàn)象的關(guān)系的概括．其中，歷史觀基本問(wèn)題是哲學(xué)基本問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域中的體現(xiàn)．無(wú)論唯物主義與唯心主義的對(duì)立，還是歷史唯物主義與歷史唯心主義的對(duì)立，都存在著認(rèn)識(shí)根源和歷史根源．據(jù)此，C為應(yīng)選項(xiàng)，A．D為排除項(xiàng)．B之所以為排除項(xiàng)，是因?yàn)閷?duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答，涉及了歷史唯物主義與歷史唯心主義的對(duì)立．

16.D

17.D解析：本題考查多元論的本質(zhì)。哲學(xué)史上有所謂二元論，認(rèn)為精神和物質(zhì)是平行的，同為世界的本原，企圖調(diào)和唯物主義和唯心主義的對(duì)立，但它不是一個(gè)獨(dú)立的哲學(xué)派別，最終會(huì)陷入唯心主義的深淵。多元論是在二元論基礎(chǔ)上發(fā)展的，不外乎就是將精神和物質(zhì)各分出若干類(lèi)，其實(shí)質(zhì)仍然是唯心主義的，故D項(xiàng)正確。唯心主義主張精神第一性、物質(zhì)第二性，A項(xiàng)不符合題干要求；唯物主義和唯心主義的對(duì)立是不可能調(diào)和的，B項(xiàng)被排除；哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的問(wèn)題，唯心主義是不可能解決的，因此，C項(xiàng)也被排除。

18.C

19.A

20.A

21.意識(shí)形態(tài)是一套為人類(lèi)的思想和行為定向的價(jià)值體系它提供一種供人類(lèi)追求以至為之獻(xiàn)身的理想。在有階級(jí)的社會(huì)里意識(shí)形態(tài)具有強(qiáng)烈的階級(jí)性和政治色彩。它表現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)階級(jí)的立場(chǎng)和信仰是帶有方向性的思想旗幟。意識(shí)形態(tài)是一套為人類(lèi)的思想和行為定向的價(jià)值體系，它提供一種供人類(lèi)追求以至為之獻(xiàn)身的理想。在有階級(jí)的社會(huì)里，意識(shí)形態(tài)具有強(qiáng)烈的階級(jí)性和政治色彩。它表現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)階級(jí)的立場(chǎng)和信仰，是帶有方向性的思想旗幟。

22.事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的社會(huì)發(fā)展具有客觀規(guī)律性。矛盾雙方在一定條件下向自己的相反方向轉(zhuǎn)化量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)事物才能保持其原有的性質(zhì)。在確定我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展預(yù)期目標(biāo)和實(shí)施宏觀調(diào)控時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是的原則投資增長(zhǎng)過(guò)快雖然會(huì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)一時(shí)的高增長(zhǎng)但會(huì)加大物價(jià)上漲的壓力加劇經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與資源、環(huán)境的矛盾不利于消費(fèi)需求的擴(kuò)大不利于經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的，社會(huì)發(fā)展具有客觀規(guī)律性。矛盾雙方在一定條件下向自己的相反方向轉(zhuǎn)化，量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)。在確定我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展預(yù)期目標(biāo)和實(shí)施宏觀調(diào)控時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，投資增長(zhǎng)過(guò)快，雖然會(huì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)一時(shí)的高增長(zhǎng)，但會(huì)加大物價(jià)上漲的壓力，加劇經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與資源、環(huán)境的矛盾，不利于消費(fèi)需求的擴(kuò)大，不利于經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

23.海爾經(jīng)營(yíng)的成功在于：注重適應(yīng)市場(chǎng)需要調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)；注重改進(jìn)技術(shù)降低成本曾加盈利。并放眼世界注重海外市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)與建設(shè)走名牌戰(zhàn)略的發(fā)展道路。海爾經(jīng)營(yíng)的成功在于：注重適應(yīng)市場(chǎng)需要調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)；注重改進(jìn)技術(shù)，降低成本，曾加盈利。并放眼世界，注重海外市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)與建設(shè)，走名牌戰(zhàn)略的發(fā)展道路。

24.列寧在講到革命的客觀形勢(shì)時(shí)說(shuō)：“統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治；‘上層’的這種或那種危機(jī)統(tǒng)治階級(jí)在政治上的危機(jī)給被壓迫階級(jí)不滿(mǎn)和憤慨的進(jìn)發(fā)造成突破口。要使革命到來(lái)單是‘下層不愿照舊生活下去通常是不夠的還需要‘上層不能’照舊生活下去。被壓迫階級(jí)的貧困和苦難超乎尋常地加劇。由于上述原因群眾積極性大大提高這些群眾在‘和平時(shí)期忍氣吞聲地受人掠奪而在風(fēng)暴時(shí)期……促使他們投身于獨(dú)立的歷史性行動(dòng)?！睕](méi)有革命的客觀形勢(shì)就不可能爆發(fā)革命。不是任何革命的客觀形勢(shì)都會(huì)引起革命。有了革命的客觀形勢(shì)再具備革命的主觀條件才能引起革命。革命階級(jí)的覺(jué)悟程度和組織程度大大提高形成足以推翻反動(dòng)政權(quán)的強(qiáng)大的革命力量就是革命的主觀條件。對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命來(lái)說(shuō)促使革命主觀條件成熟的關(guān)鍵在于建立一個(gè)用馬克思主義的革命理論和革命風(fēng)格武裝起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命黨。列寧在講到革命的客觀形勢(shì)時(shí)說(shuō)：“統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治；‘上層’的這種或那種危機(jī)，統(tǒng)治階級(jí)在政治上的危機(jī)，給被壓迫階級(jí)不滿(mǎn)和憤慨的進(jìn)發(fā)造成突破口。要使革命到來(lái)，單是‘下層不愿，照舊生活下去通常是不夠的，還需要‘上層不能’照舊生活下去。被壓迫階級(jí)的貧困和苦難超乎尋常地加劇。由于上述原因，群眾積極性大大提高，這些群眾在‘和平，時(shí)期忍氣吞聲地受人掠奪，而在風(fēng)暴時(shí)期……促使他們投身于獨(dú)立的歷史性行動(dòng)?！睕](méi)有革命的客觀形勢(shì)，就不可能爆發(fā)革命。不是任何革命的客觀形勢(shì)都會(huì)引起革命。有了革命的客觀形勢(shì)，再具備革命的主觀條件，才能引起革命。革命階級(jí)的覺(jué)悟程度和組織程度大大提高，形成足以推翻反動(dòng)政權(quán)的強(qiáng)大的革命力量，就是革命的主觀條件。對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命來(lái)說(shuō)，促使革命主觀條件成熟的關(guān)鍵，在于建立一個(gè)用馬克思主義的革命理論和革命風(fēng)格武裝起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命黨。

25.社會(huì)改革的普遍性是指社會(huì)改革不僅存在于社會(huì)主義社會(huì)中而且存在于有史以來(lái)的各種社會(huì)制度中。社會(huì)改革的特殊性是指社會(huì)主義社會(huì)的改革與階級(jí)社會(huì)的改革相比較具有根本不同的性質(zhì)和特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一社會(huì)主義社會(huì)的改革是主動(dòng)的、自覺(jué)的剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革是被動(dòng)的、自發(fā)的統(tǒng)治階級(jí)往往是在被統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)烈反抗的條件下不得已而對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑進(jìn)行某些調(diào)整的。第二社會(huì)主義社會(huì)的改革是從廣大人民群眾的利益出發(fā)為了滿(mǎn)足廣大人民群眾的要求而進(jìn)行的因而得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ)；剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革雖然也能滿(mǎn)足群眾的某些利益和要求但從根本上說(shuō)是從剝削階級(jí)的利益出發(fā)為了更有效地剝削和壓迫勞動(dòng)人民、維護(hù)剝削階級(jí)的統(tǒng)治地位而進(jìn)行的因而不能廣泛地喚起民眾缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)。第三社會(huì)主義社會(huì)的改革可以在社會(huì)主義制度本身的范圍內(nèi)使各種矛盾不斷得到解決使社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)到更高的階段并在條件具備時(shí)前進(jìn)到共產(chǎn)主義社會(huì)；剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革只能暫時(shí)緩和一下社會(huì)的矛盾但不能在舊社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)最后解決它的固有矛盾。社會(huì)改革的普遍性是指社會(huì)改革不僅存在于社會(huì)主義社會(huì)中，而且存在于有史以來(lái)的各種社會(huì)制度中。社會(huì)改革的特殊性，是指社會(huì)主義社會(huì)的改革與階級(jí)社會(huì)的改革相比較，具有根本不同的性質(zhì)和特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，社會(huì)主義社會(huì)的改革是主動(dòng)的、自覺(jué)的，剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革是被動(dòng)的、自發(fā)的，統(tǒng)治階級(jí)往往是在被統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)烈反抗的條件下，不得已而對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑進(jìn)行某些調(diào)整的。第二，社會(huì)主義社會(huì)的改革，是從廣大人民群眾的利益出發(fā)，為了滿(mǎn)足廣大人民群眾的要求而進(jìn)行的，因而得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ)；剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革，雖然也能滿(mǎn)足群眾的某些利益和要求，但從根本上說(shuō)是