2022年陜西省寶雞市考研政治測(cè)試卷(含答案)

2022年陜西省寶雞市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國(guó)從新民主主義到社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)期。這一時(shí)期，我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。新民主主義社會(huì)（）A.是近代中國(guó)由半殖民地半封建社會(huì)走向社會(huì)主義社會(huì)的中介和橋梁

B.是獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)

C.屬于社會(huì)主義體系

D.是既有社會(huì)主義因素又有資本主義因素存在的社會(huì)

2.社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律相同的地方表現(xiàn)在二者()

A.都是統(tǒng)一的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的表現(xiàn)形式B.都不以任何個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移C.都表現(xiàn)為確定的必然性D.都無(wú)需有意識(shí)的人的參與

3.忠誠(chéng)于黨、聽黨指揮是我軍的光榮傳統(tǒng)。1929年12月下旬。紅四軍黨的第九次代表大會(huì)在福建上杭縣古田村召開。這次會(huì)議史稱古田會(huì)議。會(huì)議通過(guò)的毛澤東起草的決議案，確立了思想建黨、政治建軍原則，規(guī)定紅軍是一個(gè)執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，必須()。A.實(shí)行全國(guó)軍事的總動(dòng)員B.擔(dān)負(fù)打仗、籌款和做群眾工作的任務(wù)C.加強(qiáng)政治工作D.絕對(duì)服從共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

4.《傳習(xí)錄》記載：“先生(指哲學(xué)家王陽(yáng)明)游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問(wèn)日：天下無(wú)心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)?先生日：你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外?！蓖蹶?yáng)明這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤是

A.把人對(duì)花的感覺與花的存在等同起來(lái)

B.把人對(duì)花的感覺夸大成脫離花的獨(dú)立實(shí)體

C.主張人對(duì)花的感覺是主觀與客觀的統(tǒng)一

D.肯定人對(duì)花的感覺的能動(dòng)性

5.

第29題為了配合“三反運(yùn)動(dòng)”，1950年初在全國(guó)大中城市開展了打擊不法資本家的“五反運(yùn)動(dòng)”，即

A.反行賄B.反偷稅漏稅C.反盜竊國(guó)家資財(cái)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)情報(bào)D.反偷工減料

6.發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，既要對(duì)它們鼓勵(lì)和支持，又要對(duì)它們進(jìn)行引導(dǎo)，就應(yīng)做到

A.鼓勵(lì)全民創(chuàng)業(yè)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流

B.破除體制障礙，支持非公有制企業(yè)做大做強(qiáng)

C.堅(jiān)持平等保護(hù)物權(quán)，各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)

D.推進(jìn)公平準(zhǔn)入，改善融資條件，依法加強(qiáng)監(jiān)督和管理

7.2005年10月召開的中共十六屆五中全會(huì)，提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的要求是

A.生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕B.管理科學(xué)C.管理民主D.鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔

8.下列詞匯中體現(xiàn)了適度原則的有

A.解剖麻雀B.過(guò)猶不及C.禍福相依D.掌握火候

9.新中國(guó)建立之際，毛澤東提出的外交方針有()

A.“一邊倒”B.“反霸權(quán)主義”C.“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”D.“另起爐灶”

10.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它是

A.中國(guó)共產(chǎn)黨在政治思想建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新

B.凝聚和統(tǒng)一社會(huì)各階層以及各利益群體思想的有力武器

C.社會(huì)主義制度的精神之魂

D.社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)大廈的基石

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.21世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)我們黨所面臨的三大歷史任務(wù)的根本保證是()。

A.加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)B.鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線C.加強(qiáng)愛國(guó)主義教育D.加強(qiáng)黨的建設(shè)

12.哲學(xué)史上的二元論，主張世界有物質(zhì)和精神兩個(gè)各自獨(dú)立的本原，可以是

A.唯心主義的一種特殊表現(xiàn)形式

B.唯物主義的一種特殊表現(xiàn)形式

C.動(dòng)搖于唯物主義和唯心主義之間，最后導(dǎo)致唯心主義

D.獨(dú)立于唯心主義和唯物主義之外的一個(gè)哲學(xué)派別

13.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則鄧小平首先提出于

A.1979年黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上

B.1980年《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的講話中

C.1978年《解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的報(bào)告中

D.1980年《目前的形勢(shì)和任務(wù)》的講話中

14.鄧小平在黨的十二大開幕詞中指出，我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論就是（）。A.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義D.貧窮不是社會(huì)主義

15.中國(guó)古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說(shuō)的錯(cuò)誤在于割裂了()

A.內(nèi)因和外因的關(guān)系B.矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系C.矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系D.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系

16.“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子”是

A.主觀唯心主義觀點(diǎn)B.客觀唯心主義觀點(diǎn)C.形而上學(xué)觀點(diǎn)D.舊唯物主義觀點(diǎn)

17.在平均利潤(rùn)率已定的條件下，利息率的高低取決于

A.商品市場(chǎng)價(jià)格的高低B.職能資本的經(jīng)營(yíng)狀況C.借貸資本的供求狀況D.資本的周轉(zhuǎn)速度

18.一個(gè)人生了病送到醫(yī)院搶救，如果搶救成功了，就說(shuō)明

A.人死亡是不可能性，因而沒(méi)有發(fā)生

B.死亡是抽象的可能性，因而不會(huì)變成現(xiàn)實(shí)

C.痊愈與死亡是兩種相反的可能性，不會(huì)同時(shí)變成現(xiàn)實(shí)

D.醫(yī)生的搶救是病人轉(zhuǎn)危為安的根本決定性因素

19.2007年7月26日，《國(guó)務(wù)院關(guān)于編制全國(guó)主體功能區(qū)規(guī)劃的意見》發(fā)布。根據(jù)意見，四大類功能主體區(qū)中的優(yōu)先開發(fā)區(qū)域是指

A.國(guó)土開發(fā)密度已經(jīng)較高、資源環(huán)境承載能力開始減弱的區(qū)域

B.資源環(huán)境承載能力較強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)和人口集聚條件較好的區(qū)域

C.資源承載能力較弱、大規(guī)模集聚經(jīng)濟(jì)和人口條件不夠好并關(guān)系到全國(guó)或較大區(qū)域范圍生態(tài)安全的區(qū)域

D.依法設(shè)立的各類自然保護(hù)區(qū)域

20.1956年，毛澤東提出的繁榮社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)的方針是

A.百花齊放，百家爭(zhēng)鳴B.統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化D.長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督

三、3.分析題(3題)21.下面是一組信用和加強(qiáng)信用制度建設(shè)的材料

材料1

到山西平遙的人多數(shù)都參觀過(guò)日昇昌票號(hào)。這家被梁?jiǎn)⒊u(yù)為“執(zhí)中國(guó)金融界牛耳”的票號(hào)，所開的分店在鼎盛時(shí)期幾乎遍布全國(guó)，而且其經(jīng)營(yíng)觸角已經(jīng)延伸到俄羅斯、日本和東南亞等國(guó)家和地區(qū)。早在100多年前，人們就用“一紙之符信遙傳，萬(wàn)兩之白銀立集”來(lái)形容它的業(yè)務(wù)運(yùn)營(yíng)，并贊美它“匯通天下”、“九州利賴”。日昇昌票號(hào)所以成功，主要得益于它的信用好。信用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以運(yùn)行的一個(gè)重要基礎(chǔ)。

資本主義經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程，早期不講信用的現(xiàn)象有所改變，恩格斯指出：“資本主義生產(chǎn)愈發(fā)展，它愈不能采用作為它早期階段的特征的那些瑣細(xì)的哄騙和欺詐手段。”近100年來(lái)，西方資本主義國(guó)家比較重視信用制度的建設(shè)，采取了一系列措施修正和彌補(bǔ)信用制度的缺陷和漏洞，逐步建立了比較完備的社會(huì)信用體系。

——摘自《理論熱點(diǎn)18題》

材料2

在我國(guó)，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，社會(huì)主義市場(chǎng)體制的培育和完善有了很大進(jìn)展。但由于多方面的原因，一些地方和單位信用觀念薄弱，商業(yè)欺詐行為干擾經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，個(gè)別地方甚至出現(xiàn)了信用危機(jī)。

2004年4月，媒體披露的安徽阜陽(yáng)“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。類似的事件還有浙江金華的“毒火腿事件”，山東龍口的“摻假有毒粉絲事件”，山西朔州的“毒酒案”等。金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為，例如，騙取或故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。信用缺失、秩序混亂的典型案例，教訓(xùn)極其深刻。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個(gè)名牌老店倒閉關(guān)門，而且也禍及無(wú)辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)?，許多月餅企業(yè)因此多年翻不過(guò)身來(lái)。

——摘自《理論熱點(diǎn)18題》

材料3

形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會(huì)信用制度，是建設(shè)現(xiàn)代市場(chǎng)體系的必要條件，也是規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策。增強(qiáng)全社會(huì)的信用意識(shí)，政府、企事業(yè)單位和個(gè)人都要把誠(chéng)實(shí)守信作為基本行為準(zhǔn)則。加快建設(shè)企業(yè)和個(gè)人信用服務(wù)體系。建主信用監(jiān)督和失信懲戒制度。逐步開放信用服務(wù)市場(chǎng)。

——摘自《十六屆三中全會(huì)報(bào)告》

請(qǐng)回答：

1．結(jié)合材料1-2，說(shuō)明在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中加強(qiáng)信用建設(shè)的必要性和重要性。

2．結(jié)合材料1-3，說(shuō)明在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)程和規(guī)范市場(chǎng)秩序過(guò)程中，加強(qiáng)信用制度建設(shè)的主要措施。

22.材料5的觀點(diǎn)中包含著可以駁倒材料1、2、3的觀點(diǎn)的最令人信服的東西，是什么?

23.結(jié)合材料并依據(jù)改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系的原理分析中國(guó)失業(yè)問(wèn)題的主要原因及解決失業(yè)問(wèn)題的重要性。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何認(rèn)識(shí)真理的絕對(duì)性?

25.簡(jiǎn)述無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾路線的基本內(nèi)容。

五、3.分析題(0題)26.怎樣理解“農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)資產(chǎn)階段民主革命的中國(guó)問(wèn)題”?各個(gè)時(shí)期黨的土地政策是什么?

六、單選題(0題)27.標(biāo)志世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)折的戰(zhàn)役是：

A.列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)B.諾曼底戰(zhàn)役C.斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)D.偷襲珍珠港

參考答案

1.ACD新民主主義社會(huì)是近代中國(guó)由半殖民地半封建社會(huì)走向社會(huì)主義社會(huì)的中介和橋梁，是既有社會(huì)主義因素又有資本主義因素存在的社會(huì)。不過(guò)，社會(huì)主義因素?zé)o論在政治上還是在經(jīng)濟(jì)上都居于領(lǐng)導(dǎo)地位，所以，新民主主義社會(huì)雖然性質(zhì)上不是社會(huì)主義性質(zhì)的社會(huì)，但屬于社會(huì)主義體系，A、C、D正確。新民主主義社會(huì)是過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)，不是獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，B錯(cuò)誤。

2.ABC解析：無(wú)論是社會(huì)規(guī)律還是自然規(guī)律，都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，都具有客觀性和必然性，這兩種規(guī)律也有區(qū)別：社會(huì)都必須通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)，而自然規(guī)律卻可以脫離人類而單獨(dú)存在。因此，正確選項(xiàng)為ABC。

3.BCD本題考查古田會(huì)議的內(nèi)容。古田會(huì)議肯定了毛澤東同志關(guān)于黨指揮槍、加強(qiáng)軍隊(duì)的思想政治工作和人民軍隊(duì)的建軍原則的意見,確認(rèn)了紅軍擔(dān)負(fù)打仗、籌款和做群眾工作的任務(wù),故BCD正確。A是在1937年洛川會(huì)議上作出的決定,與題意不符。

4.AB此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)唯心主義的理解。王陽(yáng)明是主觀唯心主義思想家，“天下無(wú)心外之物”和“此花不在你的心外”，是王陽(yáng)明在意識(shí)本質(zhì)問(wèn)題上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，AB兩項(xiàng)從主觀出發(fā)，是主觀唯心主義觀點(diǎn)，所以是正確選項(xiàng)。C項(xiàng)是所有唯物主義都承認(rèn)的觀點(diǎn)；D項(xiàng)是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。CD選項(xiàng)本身是正確的，但不是王陽(yáng)明的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

5.ABCD

6.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。黨的十七大報(bào)告指出：毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，堅(jiān)持平等保護(hù)物權(quán)，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)新格局。法律上“平等”地保護(hù)物權(quán)和經(jīng)濟(jì)上的“平等”競(jìng)爭(zhēng)，這“兩個(gè)平等”是黨的十七大關(guān)于所有制理論上的重大突破。是關(guān)于非公經(jīng)濟(jì)理論的又一次飛躍?！巴七M(jìn)公平準(zhǔn)入，改善融資條件，破除體制障礙，促進(jìn)個(gè)體、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和中小企業(yè)發(fā)展”。“實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。完善支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)政策，加強(qiáng)就業(yè)觀念教育，使更多勞動(dòng)者成為創(chuàng)業(yè)者?！彼訟BCD均符合題意。

7.ACD中共十六屆五中全會(huì)，提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的要求：“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”。ACD選項(xiàng)正確。

8.BD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是適度原則。掌握適度原則，要防止“過(guò)”或“不及”。選項(xiàng)BD體現(xiàn)了適度原則，而選項(xiàng)A體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析，選項(xiàng)C體現(xiàn)了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一。

9.ACD解析：該題考點(diǎn)是《毛澤東思想概論》第六章社會(huì)主義建設(shè)的方針政策，具體考查社會(huì)主義國(guó)防建設(shè)和對(duì)外關(guān)系。新中國(guó)成立之際，毛澤東根據(jù)中國(guó)當(dāng)時(shí)面對(duì)的內(nèi)外形勢(shì)提出了“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”和“一邊倒”的外交方針?！傲砥馉t灶”指新中國(guó)要同舊中國(guó)那種喪權(quán)辱國(guó)外交一刀兩斷，對(duì)國(guó)民政府同外國(guó)的外交關(guān)系一概不承認(rèn)，在相互尊重主權(quán)、領(lǐng)土完整和平等互利的基礎(chǔ)上通過(guò)談判同外國(guó)建立新的外交關(guān)系?！按驋吒蓛粑葑釉僬?qǐng)客”有兩層含義：一是指新中國(guó)不急于和西方國(guó)家建立外交關(guān)系，甚至有意推移和這些國(guó)家建交的時(shí)間，利用這個(gè)時(shí)機(jī)把帝國(guó)主義在華勢(shì)力清除干凈，一是指逐步審查舊中國(guó)同外國(guó)簽訂的不平等條約，廢除所有損害中國(guó)利益的條約，不承認(rèn)帝國(guó)主義在華特權(quán)?！耙贿叺埂敝感轮袊?guó)倒向以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義國(guó)家一邊。B項(xiàng)“反霸權(quán)主義”是20世紀(jì)50年代末以后的外交政策，不符合題意。故該題的正確選項(xiàng)是ACD。

10.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂，是帶領(lǐng)全體人民開拓前進(jìn)的精神旗幟，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展和完善提供了思想根基。A項(xiàng)“政治思想”表述不準(zhǔn)確，應(yīng)為“思想文化”。

11.D

12.C解析：在回答世界本原有幾個(gè)的問(wèn)題上，二元論認(rèn)為，世界有物質(zhì)和精神兩個(gè)各自獨(dú)立的本原。這兩個(gè)本原平行發(fā)展，毫無(wú)相干。二元論是想凌駕于唯物主義和唯心主義之上，建立第三條中間的哲學(xué)路線，這是不可能的，因?yàn)楠?dú)立于唯物主義和唯心主義派別之外的哲學(xué)是不存在的，這樣二元論必然動(dòng)搖于唯物主義與唯心主義之間。但由于它承認(rèn)有一個(gè)獨(dú)立的精神本原存在，這樣二元論搖來(lái)?yè)u去，最后最容易倒向唯心主義，這是由二元論的哲學(xué)特點(diǎn)所決定的。

13.A[答案]A

[分析]本題意在考查考生對(duì)鄧小平有關(guān)重要著作的了解情況。考生要注意掌握鄧小平有關(guān)代表性著作或代表性觀點(diǎn)的出處。

14.C

15.D

16.B解析：對(duì)于客觀唯心主義和主觀唯心主義的一般區(qū)別，考生是可以把握的。但具體到判定某一個(gè)命題、觀點(diǎn)是主觀唯心主義的還是客觀唯心主義的，如果知識(shí)掌握的不全面，判斷起來(lái)就有了一定的難度。此題干是古希臘典型客觀唯心主義哲學(xué)家柏拉圖的命題。這里的“理念世界”不是指人的主觀世界，而是獨(dú)立于人之外的虛無(wú)飄渺的“世界”，所以是客觀唯心主義的命題。有的考生會(huì)因?qū)ⅰ袄砟钍澜纭闭`認(rèn)為是人的主觀意識(shí)而錯(cuò)選A項(xiàng)。

17.C解析：利息是平均利潤(rùn)的一部分，利息率的高低必然取決于平均利潤(rùn)率的高低。A、B、C項(xiàng)都是影響平均利潤(rùn)率高低的因素，但本題是假定平均利潤(rùn)率已定，所以這三個(gè)選項(xiàng)不正確。正確答案為C。因?yàn)樵谄骄麧?rùn)率已定的條件下，借貸資本的供求狀況就會(huì)帶來(lái)利息率的變化。當(dāng)借貸資本供大于求，借貸資本家就會(huì)降低利息率；反之，就會(huì)提高利息率。

18.C解析：本題考查的是可能性與現(xiàn)實(shí)性及其內(nèi)、外因的關(guān)系。一個(gè)人生了病，有兩種可能性，一是痊愈，；是死亡。這兩種可能性都是現(xiàn)實(shí)的可能性，但由于彼此矛盾，不會(huì)同時(shí)變成現(xiàn)實(shí)。其中一種可能性的實(shí)現(xiàn)，就意味著另一種可能性被否定。在這里，人的努力起著非常重要的作用。醫(yī)生及時(shí)而正確的搶救，是使痊愈的可能變成現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵性因素。據(jù)此，C為應(yīng)選項(xiàng)，A為淘汰項(xiàng)。B之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樗劳鲆彩乾F(xiàn)實(shí)的可能性，不是抽象的可能性。所謂抽象的可能性，是指因根據(jù)尚不充分或條件尚不具備只有在將來(lái)才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可能性。D之所以是淘汰項(xiàng)，是因?yàn)獒t(yī)生對(duì)于病人的救治乃是外因，外因不是決定性因素，外因要通過(guò)內(nèi)因而起作用。

19.A解析：A是優(yōu)先開發(fā)區(qū)域，B是重點(diǎn)開發(fā)區(qū)域，C是限制開發(fā)區(qū)域，D是禁止開發(fā)區(qū)域。

20.A

21.(1)[信用]的基本解釋是遵守諾言、實(shí)踐成約、取信于人。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下信用是指在交易中一方或雙方因履行承諾而得到信任。等價(jià)交換和公平競(jìng)爭(zhēng)是規(guī)范的市場(chǎng)秩序的基本要求但要真正做到這一點(diǎn)人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中必須講求信用。信用既屬于道德范疇又屬于經(jīng)濟(jì)范疇。良好的社會(huì)信用是建立規(guī)范的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的重要保證因此完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制規(guī)范市場(chǎng)秩序要加強(qiáng)信用和信用制度建設(shè)逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚建立現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)信用體系。黨的十屆三中全會(huì)指出：形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保證的社會(huì)信用制度是建設(shè)現(xiàn)代市場(chǎng)體系的必要條件也是規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策。(2)從完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要和我國(guó)市場(chǎng)秩序和市場(chǎng)主體的現(xiàn)實(shí)出發(fā)加強(qiáng)禮會(huì)信用制度建設(shè)的主要措施有：①加強(qiáng)道德建設(shè)增強(qiáng)全社會(huì)的信用意識(shí)。②建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度、為社會(huì)信用奠定基礎(chǔ)。黨的十六屆三中全會(huì)指出建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度有利于形成良好的信用基礎(chǔ)和市場(chǎng)秩序。③加強(qiáng)信用立法和提高執(zhí)法效率。④進(jìn)行制度創(chuàng)新、加強(qiáng)制度建設(shè)。加快建設(shè)政府、企業(yè)和個(gè)人信用制度和服務(wù)體系形成“守信者褒失信者懲”的信用機(jī)制。(1)[信用]的基本解釋是遵守諾言、實(shí)踐成約、取信于人。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，信用是指在交易中一方或雙方因履行承諾而得到信任。等價(jià)交換和公平競(jìng)爭(zhēng)是規(guī)范的市場(chǎng)秩序的基本要求，但要真正做到這一點(diǎn)，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中必須講求信用。信用既屬于道德范疇，又屬于經(jīng)濟(jì)范疇。良好的社會(huì)信用是建立規(guī)范的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的重要保證，因此，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，規(guī)范市場(chǎng)秩序，要加強(qiáng)信用和信用制度建設(shè)，逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚，建立現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)信用體系。黨的十屆三中全會(huì)指出：形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保證的社會(huì)信用制度，是建設(shè)現(xiàn)代市場(chǎng)體系的必要條件，也是規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策。(2)從完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要和我國(guó)市場(chǎng)秩序和市場(chǎng)主體的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，加強(qiáng)禮會(huì)信用制度建設(shè)的主要措施有：①加強(qiáng)道德建設(shè)，增強(qiáng)全社會(huì)的信用意識(shí)。②建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度、為社會(huì)信用奠定基礎(chǔ)。黨的十六屆三中全會(huì)指出，建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，有利于形成良好的信用基礎(chǔ)和市場(chǎng)秩序。③加強(qiáng)信用立法和提高執(zhí)法效率。④進(jìn)行制度創(chuàng)新、加強(qiáng)制度建設(shè)。加快建設(shè)政府、企業(yè)和個(gè)人信用制度和服務(wù)體系，形成“守信者褒，失信者懲”的信用機(jī)制。

22.材料5中包含著可以駁倒唯心主義先驗(yàn)論和不可知主義懷疑論而且克服了舊唯物主義直觀反映論的缺陷的東西就是以科學(xué)實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的能動(dòng)的反映論。材料5中包含著可以駁倒唯心主義先驗(yàn)論和不可知主義懷疑論，而且克服了舊唯物主義直觀反映論的缺陷的東西，就是以科學(xué)實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的能動(dòng)的反映論。

23.失業(yè)是勞動(dòng)力沒(méi)有得到充分利用的表現(xiàn)它嚴(yán)重影響群眾的物質(zhì)文化生活及社會(huì)的穩(wěn)定因此解決失業(yè)問(wèn)題具有十分重要的意義。我國(guó)目前出現(xiàn)的失業(yè)現(xiàn)象原因是復(fù)雜的包括勞動(dòng)力增長(zhǎng)過(guò)快也包括國(guó)有企業(yè)基于減員增效的改革。一部分是由就業(yè)崗位總量絕對(duì)少于勞動(dòng)總量引起的失業(yè)；另一部分是由需求不足引起的某些行業(yè)生產(chǎn)能力過(guò)剩和人員失業(yè)。經(jīng)濟(jì)全球化也限制了一些勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)對(duì)就業(yè)崗位的釋放。改革是發(fā)展的動(dòng)力改革和發(fā)展是維持社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)但穩(wěn)定也是改革和發(fā)展的前提。包括國(guó)有企業(yè)改革在內(nèi)的整個(gè)改革都要考慮社會(huì)的承受力要把改革失業(yè)是勞動(dòng)力沒(méi)有得到充分利用的表現(xiàn)，它嚴(yán)重影響群眾的物質(zhì)文化生活及社會(huì)的穩(wěn)定，因此，解決失業(yè)問(wèn)題具有十分重要的意義。我國(guó)目前出現(xiàn)的失業(yè)現(xiàn)象，原因是復(fù)雜的，包括勞動(dòng)力增長(zhǎng)過(guò)快，也包括國(guó)有企業(yè)基于減員增效的改革。一部分是由就業(yè)崗位總量絕對(duì)少于勞動(dòng)總量引起的失業(yè)；另一部分是由需求不足引起的某些行業(yè)生產(chǎn)能力過(guò)剩和人員失業(yè)。經(jīng)濟(jì)全球化也限制了一些勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)對(duì)就業(yè)崗位的釋放。改革是發(fā)展的動(dòng)力，改革和發(fā)展是維持社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，但穩(wěn)定也是改革和發(fā)展的前提。包括國(guó)有企業(yè)改革在內(nèi)的整個(gè)改革都要考慮社會(huì)的承受力，要把改革

24.真理具有絕對(duì)性因而稱之為“絕對(duì)真理”。真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義：第一任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。第二每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得都是向無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近這也是無(wú)條件的、絕對(duì)的。人類認(rèn)識(shí)按其本性來(lái)說(shuō)是能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識(shí)世界但可以一步一步地接近。每一個(gè)真理都使人的認(rèn)識(shí)向物質(zhì)世界接近一步。在這個(gè)意義上承認(rèn)了世界的可知性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。真理具有絕對(duì)性，因而稱之為“絕對(duì)真理”。真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義：第一，任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。第二，每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得，都是向無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這也是無(wú)條件的、絕對(duì)的。人類認(rèn)識(shí)按其本性來(lái)說(shuō)是能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識(shí)世界，但可以一步一步地接近。每一個(gè)真理都使人的認(rèn)識(shí)向物質(zhì)世界接近一步。在這個(gè)意義上，承認(rèn)了世界的可知性，也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。

25.群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是“一切為了群眾一切依靠群眾從群眾中來(lái)到群眾中去”?！耙磺袨榱巳罕姟边@是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)決定的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是人民群眾利益的代表者除了人民群眾的利益以外沒(méi)有自己的私利。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的一切工作都是為了廣大人民群眾、服務(wù)于廣大人民群眾的這是黨的根本宗旨。“一切依靠群眾”這是群眾路線的基本要求。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的一切工作必須緊緊地依靠廣大人民群眾依靠他們的智慧和力量依靠他們的信任和支持離開廣大人民群眾必將一事無(wú)成。“從群眾中來(lái)到群眾中去”這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法也是群眾路線的基本工作方法。毛澤東同志指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)必須是從群眾中來(lái)到群眾中去。這就是說(shuō)將群眾的意見分散的無(wú)系統(tǒng)的意見集中起來(lái)經(jīng)過(guò)研究化為集中的系統(tǒng)的意見又到群眾中做宣傳解釋化為群眾的意見使群眾堅(jiān)持下去見之于行動(dòng)。并且在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)再到群眾中堅(jiān)持下去。如此循環(huán)往復(fù)一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。”群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線，是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線，它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”。“一切為了群眾”，這是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)決定的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是人民群眾利益的代表者，除了人民群眾的利益以外沒(méi)有自己的私利。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的一切工作都是為了廣大人民群眾、服務(wù)于廣大人民群眾的，這是黨的根本宗旨?！耙磺幸揽咳罕姟?，這是群眾路線的基本要求。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的一切工作，必須緊緊地依靠廣大人民群眾，依靠他們的智慧和力量，依靠他們的信任和支持，離開廣大人民群眾必將一事無(wú)成。“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法，也是群眾路線的基本工作方法。毛澤東同志指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去。這就是說(shuō)，將群眾的意見分散的無(wú)系統(tǒng)的意見集中起來(lái)經(jīng)過(guò)研究，化為集中的系統(tǒng)的意見，又到群眾中做宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)。并且在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此循環(huán)往復(fù)，一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論?！?/p>

26.(1)無(wú)產(chǎn)階級(jí)要進(jìn)行革命要奪取國(guó)家政權(quán)必須解決農(nóng)民同盟軍的問(wèn)題必須深入農(nóng)民群眾領(lǐng)導(dǎo)他們進(jìn)行斗爭(zhēng)從而建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟。這是馬克思列寧主義的基本原理。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民主革命所處的社會(huì)歷史條件使農(nóng)民問(wèn)題成為這個(gè)革命最中心的問(wèn)題。第一因?yàn)榕f中國(guó)是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)文化落后的半殖民地半封建國(guó)家農(nóng)村人口占全國(guó)人口的80%以上貧農(nóng)和雇農(nóng)又占農(nóng)村人口的70%廣大農(nóng)民群眾受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的殘酷壓迫他們迫切地要求革命。中國(guó)的民主革命主要是為了解放農(nóng)民。第二農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍建立主義是帝國(guó)主義和官僚資本主義的同盟者及其統(tǒng)治的基礎(chǔ)。因此要推翻帝國(guó)主義及其走狗在中國(guó)的統(tǒng)治必須消滅封建主義;也只有堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行反對(duì)封建主義斗爭(zhēng)才能組織一支強(qiáng)大的反帝國(guó)主義的力量。在中國(guó)民主革命中農(nóng)民群眾不僅是反對(duì)封建主義同時(shí)也是反對(duì)帝國(guó)主義的主力軍。(2)在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東就指出了農(nóng)民的土地革命是中國(guó)反帝反封建革命的基本內(nèi)容中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民革命因此對(duì)于農(nóng)民斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資產(chǎn)階級(jí)民主革命中的基本任務(wù)。在1940年1月《新民主主義論》一文中毛澤東又強(qiáng)調(diào)指出“中國(guó)的革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命現(xiàn)在的抗日”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。說(shuō)“實(shí)質(zhì)上”就是說(shuō)基本上并非忽視其他部分。中國(guó)有80%的人口是農(nóng)民因此農(nóng)民問(wèn)題就成了中國(guó)革命的基本問(wèn)題農(nóng)民的力量是中國(guó)革命的主要力量。(3)解決農(nóng)民土地問(wèn)題是民主革命的主要內(nèi)容。從1927年以來(lái)土地革命斗爭(zhēng)經(jīng)過(guò)了四個(gè)時(shí)期:在土地革命時(shí)期是沒(méi)收地主階級(jí)的土地分配給農(nóng)民的政策黨的土地革命路線是:依靠貧雇農(nóng)聯(lián)合中農(nóng)、限制富農(nóng)保護(hù)中小工商業(yè)者消滅地主階級(jí)變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為同國(guó)民黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線減少地主對(duì)抗日的阻力并團(tuán)結(jié)一切當(dāng)時(shí)能夠反對(duì)日本帝國(guó)主義的人們黨將十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期沒(méi)收地主土地分配給農(nóng)民的政策改為減租減息政策。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為了滿足農(nóng)民對(duì)土地的迫切要求發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾支援解放戰(zhàn)爭(zhēng)黨決定改變土地政策由減租減息改為沒(méi)收地主階級(jí)的土地分配給農(nóng)民并制定了土地改革的總路線:依靠貧農(nóng)團(tuán)結(jié)中農(nóng)有步驟地、有分別地消滅封建剝削制度發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。新中國(guó)成立后從1950年科到1953年春在新解放區(qū)繼續(xù)進(jìn)行土地改革為了在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)《土地改革法》將解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期實(shí)行的征收富農(nóng)多余土地和財(cái)產(chǎn)的政策改為保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策。在土地改革中在政治上中立富農(nóng)。這時(shí)的土改總路線是:依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)團(tuán)結(jié)中農(nóng)中立富農(nóng)有步驟有分別地消滅封建剝削制度發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。(4)中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)或黨外在農(nóng)民和土地改革問(wèn)題上存在的錯(cuò)誤傾向。早在國(guó)民革命時(shí)期黨內(nèi)在農(nóng)民問(wèn)題上存在兩種錯(cuò)誤傾向。第一種傾向以陳獨(dú)秀為代表只注意同國(guó)民黨合作忘記了農(nóng)民這是右傾機(jī)會(huì)主義。第二種傾向以張國(guó)燾為代表只注意工人運(yùn)動(dòng)同樣忘記了農(nóng)民。這是“左”傾機(jī)會(huì)主義。這兩種機(jī)會(huì)主義都感覺自己力量不足而不知道何處去尋找力量到何處去取得廣大的同盟軍。為此毛澤東寫了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文指出:中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最廣大和最忠實(shí)的同盟者是農(nóng)民。這樣就解決了中國(guó)革命中的最主要的骨盟軍問(wèn)題。在1931年至1934年期間實(shí)行過(guò)“地主不分田富農(nóng)分壞田”的極左的錯(cuò)誤政策?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在對(duì)待農(nóng)民問(wèn)題上存在兩條路線:或者堅(jiān)決反對(duì)中國(guó)農(nóng)民解決民主民生問(wèn)題而使自己腐敗無(wú)能無(wú)力抗日;或者堅(jiān)決贊助中國(guó)農(nóng)民解決民主民生問(wèn)題而使自己獲得占全部人口80%的最偉大的同盟軍。前者就是國(guó)民黨政府的路線后者就是中國(guó)共產(chǎn)黨的路線。兩黨的爭(zhēng)論就其社會(huì)性質(zhì)說(shuō)來(lái)實(shí)質(zhì)上是在與農(nóng)民的關(guān)系問(wèn)題上。動(dòng)搖于兩者之間口稱贊助農(nóng)民但不堅(jiān)決實(shí)行減租減息、武裝農(nóng)民和建立農(nóng)村民主政權(quán)這是機(jī)會(huì)主義者的路線。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的土地改革中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)亂打?yàn)E殺和侵犯中農(nóng)利益的現(xiàn)象。(1)無(wú)產(chǎn)階級(jí)要進(jìn)行革命,要奪取國(guó)家政權(quán),必須解決農(nóng)民同盟軍的問(wèn)題,必須深入農(nóng)民群眾,領(lǐng)導(dǎo)他們進(jìn)行斗爭(zhēng),從而建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟。這是馬克思列寧主義的基本原理。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民主革命所處的社會(huì)歷史條件,使農(nóng)民問(wèn)題成為這個(gè)革命最中心的問(wèn)題。第一,因?yàn)榕f中國(guó)是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì),文化落后的半殖民地半封建國(guó)家,農(nóng)村人口占全國(guó)人口的80%以上,貧農(nóng)和雇農(nóng)又占農(nóng)村人口的70%,廣大農(nóng)民群眾受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的殘酷壓迫,他們迫切地要求革命。中國(guó)的民主革命主要是為了解放農(nóng)民。第二,農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍,建立主義是帝國(guó)主義和官僚資本主義的同盟者及其統(tǒng)治的基礎(chǔ)。因此,要推翻帝國(guó)主義及其走狗在中國(guó)的統(tǒng)治,必須消滅封建主義;也只有堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行反對(duì)封建主義斗爭(zhēng),才能組織一支強(qiáng)大的反帝國(guó)主義的力量。在中國(guó)民主革命中農(nóng)民群眾不僅是反對(duì)封建主義,同時(shí)也是反對(duì)帝