2023年廣東省江門市考研政治真題(含答案)

2023年廣東省江門市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.第

21

題

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形成的歷史背景為（）

A.資本主義發(fā)展到壟斷資本主義階段

B.資產(chǎn)階級(jí)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中占統(tǒng)治地位

C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立成為資本主義社會(huì)的主要矛盾

D.資本主義社會(huì)固有的各種矛盾日益暴露

2.加快建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系，形成科技創(chuàng)新的整體合力并提供良好的制度保障就必須努力建設(shè)

A.以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系

B.科學(xué)研究與高等教育有機(jī)結(jié)合的知識(shí)創(chuàng)新體系

C.軍民結(jié)合、寓軍于民的國(guó)防科技創(chuàng)新體系

D.各具特色和優(yōu)勢(shì)的區(qū)域創(chuàng)新體系，以及社會(huì)化、網(wǎng)絡(luò)化的科技中介服務(wù)體系

3.香港是被英國(guó)殖民主義者通過(guò)向中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫清政府簽訂一系列不平等條約而強(qiáng)占的。這些條約是：

A.《南京條約》B.《北京條約》C.《展拓香港界址專條》D.《馬關(guān)條約》

4.黨的十七屆四中全會(huì)根據(jù)世情、國(guó)情、黨情的新變化，提出了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的重大課題。這一課題的提出

A.符合馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

B.符合馬克思主義致力于最廣大人民根本利益的政治立場(chǎng)

C.是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)

D.說(shuō)明馬克思主義經(jīng)典作家的思想已經(jīng)過(guò)時(shí)

5.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須加快文化體制改革。黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)全面深化文化體制改革作出了新的重大戰(zhàn)略部署。要堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，進(jìn)一步深化文化體制改革。為此，必須要()

A.完善文化管理體制B.建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系C.構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系D.提高文化開放水平

6.割裂主觀和客觀、理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，就會(huì)導(dǎo)致

A.教條主義錯(cuò)誤B.經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤C.主觀主義錯(cuò)誤D.冒進(jìn)主義錯(cuò)誤

7.新中國(guó)成立后的最初三年，社會(huì)主義革命的任務(wù)實(shí)際上也開始實(shí)行了。主要表現(xiàn)在

A.沒(méi)收官僚資本，確立社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位

B.鎮(zhèn)壓反革命

C.開始將資本主義納入國(guó)家資本主義軌道

D.引導(dǎo)個(gè)體農(nóng)民在土地改革后逐步走上互助合作的道路

8.解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，其內(nèi)在統(tǒng)一性體現(xiàn)在

A.解放思想是與時(shí)俱進(jìn)的先導(dǎo)，與時(shí)俱進(jìn)中體現(xiàn)出解放思想

B.解放思想與時(shí)俱進(jìn)都必須做到實(shí)事求是

C.實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目的和歸宿

D.與時(shí)俱進(jìn)集中體現(xiàn)解放思想、實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的時(shí)代要求和創(chuàng)新意義

9.實(shí)踐是人的存在方式，是指

A.實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)

B.在實(shí)踐中形成人的本質(zhì)和一切社會(huì)關(guān)系

C.人類通過(guò)實(shí)踐改造自然界來(lái)滿足自身生存和發(fā)展

D.實(shí)踐是一切生命的存在方式

10.發(fā)展文化事業(yè)，要堅(jiān)持政府主導(dǎo)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，按照的要求是()

A.公益性B.基本性C.均等性D.便利性

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.我國(guó)改革的實(shí)質(zhì)是

A.解放生產(chǎn)力B.是一場(chǎng)新的革命C.社會(huì)主義自我完善D.體制創(chuàng)新

12.1930年5月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》提出的重要思想是()。

A.槍桿子里面出政權(quán)B.兵民是勝利之本C.沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)D.一切反動(dòng)派都是紙老虎

13.鄧小平理論中一個(gè)帶有根本性和全局性的科學(xué)命題是

A.走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義B.發(fā)展才是硬道理C.我們的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)階段D.貧窮不是社會(huì)主義

14.生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間隨著生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高而發(fā)生變化，這時(shí)生產(chǎn)的商品的()。

A.價(jià)值與價(jià)格將隨之發(fā)生反方向的變化

B.價(jià)值與價(jià)格將隨之發(fā)生同方向的變化

C.價(jià)值不變，價(jià)格發(fā)生反方向的變化

D.價(jià)格不變，價(jià)值發(fā)生反方向的變化

15.毛澤東關(guān)于中國(guó)工業(yè)化道路思想的特色是

A.把發(fā)展農(nóng)業(yè)放在非常重要的位置

B.把發(fā)展輕工業(yè)放在非常重要的位置

C.把發(fā)展重工業(yè)放在非常重要的位置

D.以重工輕農(nóng)為序安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)

16.黨的十六屆五中全會(huì)指出，提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素是

A.發(fā)展科技教育和壯大人才隊(duì)伍B.科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新和跨越C.人才資源D.促進(jìn)人的全面發(fā)展

17.一位哲人說(shuō)過(guò)：“單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn)，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以致不能從太陽(yáng)總是在早晨升起來(lái)推斷它明天會(huì)再升起?！边@表明（）。

A.所謂事物的因果聯(lián)系，不過(guò)是人們?cè)谟^察中所形成的習(xí)慣性聯(lián)想

B.感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)

C.人們只能認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，不能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)

D.歸納法只能得出或然性的結(jié)論，這種結(jié)論在認(rèn)識(shí)中沒(méi)有任何價(jià)值

18.在生物界，通過(guò)自然選擇使能夠適應(yīng)環(huán)境變化的物種生存下來(lái)，不能適應(yīng)環(huán)境變化的物種被淘汰。這種矛盾的解決主要采取的形式是

A.矛盾的一方克服另一方B.融合為一個(gè)新事物C.雙方同歸于盡D.為新的對(duì)立雙方所代替

19.國(guó)家的政體是()。

A.國(guó)家政權(quán)的組織形式和管理形式

B.國(guó)家政權(quán)的政治性質(zhì)和組織原則

C.社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家政權(quán)中的地位

D.國(guó)家政權(quán)參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的形式

20.2005年5月18日,議會(huì)批準(zhǔn)《歐盟憲法條約》的國(guó)家是

A.比利時(shí)B.法國(guó)C.荷蘭D.西班牙

三、3.分析題(3題)21.閱讀下列材料：(2)結(jié)合金晶高尚的愛(ài)國(guó)主義情操以及投身于社會(huì)奉獻(xiàn)的精神，談?wù)勀銓?duì)人生自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值關(guān)系的看法。

22.(41)

23.中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用是怎樣的?

25.社會(huì)革命對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用是什么呢?

五、3.分析題(0題)26.在大革命失敗后，毛澤東對(duì)開辟中國(guó)革命新道路的主要貢獻(xiàn)。

六、單選題(0題)27.“解放思想，實(shí)事求是”的基本含義是

A.一切從實(shí)際出發(fā)，大膽創(chuàng)新

B.打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)

C.研究新情況，解決新問(wèn)題

D.在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題

參考答案

1.BCDl9世紀(jì)中葉，隨著生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私有制的矛盾日益暴露，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立日益成為居于主導(dǎo)地位的社會(huì)矛盾，資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)達(dá)到了它觸及資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)研究的最高成就后，資產(chǎn)階級(jí)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸居于統(tǒng)治地位；無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，迫切需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)理論體系的誕生，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)順應(yīng)歷史發(fā)展的要求而創(chuàng)立。

2.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系的制度保障。加快建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系，包括技術(shù)創(chuàng)新體系、知識(shí)創(chuàng)新體系、國(guó)防科技創(chuàng)新體系、區(qū)域創(chuàng)新體系，最后是科技中介服務(wù)體系。

3.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“一國(guó)兩制”構(gòu)想在香港、澳門的成功實(shí)踐。香港問(wèn)題是歷史上殖民主義侵略遺留下來(lái)的問(wèn)題。香港是被英國(guó)殖民主義通過(guò)向中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫清政府先后簽訂《南京條約》、《北京條約》、《展拓香港界址專條》等不平等條約而強(qiáng)占的。D項(xiàng)，1895年，日本強(qiáng)迫清政府簽訂《馬關(guān)條約》，割占中國(guó)臺(tái)灣全島及所有附屬各島嶼和澎湖列島。D項(xiàng)不選。

4.ABC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義的基本內(nèi)容。馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，這符合人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律(C)。馬克思主義時(shí)代化是指馬克思主義要隨時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展，要具有時(shí)代的新內(nèi)涵、新特征，符合馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)(A)，但并不是說(shuō)馬克思主義經(jīng)典作家的思想已經(jīng)過(guò)時(shí)(D)。馬克思主義大眾化就是用通俗易懂的形式、方法，對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行馬克思主義的宣傳、普及、教育，把外在的理論內(nèi)化為人民群眾的思想觀念，并用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)世界、改造世界。馬克思主義之所以能大眾化，是因?yàn)槠渲铝τ谧顝V大人民根本利益的政治立場(chǎng)(B)。所以本題的正確選項(xiàng)是ABC。

5.ABCD進(jìn)一步深化文化體制改革。為此，必須要一是完善文化管理體制。按照政企分開、政事分開原則，推動(dòng)政府部門由辦文化向管文化轉(zhuǎn)變，推動(dòng)黨政部門與其所屬的文化企事業(yè)單位進(jìn)一步理順關(guān)系：健全堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向的體制機(jī)制。二是建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系。完善文化市場(chǎng)準(zhǔn)入和退出機(jī)制，鼓勵(lì)各類市場(chǎng)主體公平競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰，促進(jìn)文化資源在全國(guó)范圍內(nèi)流動(dòng)。三是構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。建立公共文化服務(wù)體系建設(shè)協(xié)調(diào)機(jī)制，統(tǒng)籌服務(wù)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，促進(jìn)基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化。建立群眾評(píng)價(jià)和反饋機(jī)制，推動(dòng)文化惠民項(xiàng)目與群眾文化需求有效對(duì)接。四是提高文化開放水平。堅(jiān)持政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、市場(chǎng)運(yùn)作、社會(huì)參與，擴(kuò)大對(duì)外文化交流，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力和對(duì)外話語(yǔ)體系建設(shè)，推動(dòng)中華文化走向世界。據(jù)此，本題全選。

6.ABCD此題考查的是主觀和客觀、理論和實(shí)踐關(guān)系中的錯(cuò)誤傾向。教條主義夸大了書本知識(shí)、理性認(rèn)識(shí)的作用，輕視感性經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐的作用。經(jīng)驗(yàn)主義夸大了感性經(jīng)驗(yàn)的作用，輕視科學(xué)理論和實(shí)踐。教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義都割裂了主觀和客觀、理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系，犯了主觀主義的錯(cuò)誤，在實(shí)際生活中的表現(xiàn)就是不顧歷史發(fā)展階段和條件的限制而冒進(jìn)。

7.ACD鎮(zhèn)壓反革命是屬于新民主主義革命的性質(zhì)，沒(méi)收官僚資本是具有新民主主義和社會(huì)主義雙重性質(zhì)的革命。ACD選項(xiàng)正確。

8.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)事求是思想路線的深刻內(nèi)涵。此題應(yīng)回答解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的辯證關(guān)系，全部是正確選項(xiàng)。

9.ABC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)踐是人的存在方式。人的產(chǎn)生、生存和活動(dòng)，是以實(shí)踐為基本方式和標(biāo)志的。首先，實(shí)踐是人所特有的活動(dòng)；其次，實(shí)踐集中體現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會(huì)性，即在實(shí)踐中形成人的本質(zhì)和一切社會(huì)關(guān)系；最后，實(shí)踐對(duì)物質(zhì)世界的改造是對(duì)象性的活動(dòng)，人類通過(guò)改造自然的實(shí)踐來(lái)滿足自身生存和發(fā)展的需要。因此選項(xiàng)ABC都正確，而選項(xiàng)D說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)踐是人的存在方式，而非一切生命的存在方式。

10.ABCD發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，要體現(xiàn)社會(huì)主義的制度特色。發(fā)展文化事業(yè)，要堅(jiān)持政府主導(dǎo)，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓人民群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，在滿足人民群眾基本文化需求的基礎(chǔ)上，提升國(guó)民素質(zhì)。

11.D

12.C

13.B

14.B解析：生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高都會(huì)使社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間減少，因此商品的價(jià)值就會(huì)變小，價(jià)格降低，單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量增加。故正確答案為B。

15.A[答案]A

16.A

17.B解析：經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)屬于現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然不能替代對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。僅從過(guò)去每日看到太陽(yáng)升起這一現(xiàn)象，適用簡(jiǎn)單枚舉的歸納法是無(wú)法得出太陽(yáng)每天都會(huì)升起這一必然性的結(jié)論的。只有掌握了天體運(yùn)行的規(guī)律，懂得太陽(yáng)與地球必然的聯(lián)系，才會(huì)得出這一結(jié)論。這恰恰說(shuō)明，感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)。據(jù)此，B為莊選項(xiàng)。A之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樵撁}否認(rèn)了因果聯(lián)系的客觀性。C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樵撁}表述的乃是不可知論。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)闅w納法分為簡(jiǎn)單枚舉歸納法與科學(xué)歸納法兩類。前者得出的結(jié)論是或然性的，后者得出的結(jié)論是必然性的。另外，即使或然性的結(jié)論，在認(rèn)識(shí)中也有一定的價(jià)值。

18.A

19.A政體一般指一個(gè)國(guó)家政府的組織結(jié)構(gòu)和管理體制，在不同的歷史時(shí)期，不同的國(guó)家和地域，政治體制都不盡相同。政體是與國(guó)體相適應(yīng)的，由于歷史條件和階級(jí)力量對(duì)比等具體情況的不同，國(guó)體相同的國(guó)家，可能采取不同的政體，但都體現(xiàn)同一特定階級(jí)的專政。如資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家有君主立憲制、民主共和制等等。我國(guó)的政體是人民代表大會(huì)制度。

20.D

21.(1)逆境只是增大了人們向理想目標(biāo)前進(jìn)的難度而不是消解了實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的可能性。事物常常具有兩面性在逆境中向理想目標(biāo)奮斗可能會(huì)有順境中難以得到的收獲。逆境的惡劣環(huán)境對(duì)于挑戰(zhàn)者而言可以磨煉意志、陶冶品格；積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗(yàn)、豐富人生閱歷。只要樹立必勝的信念堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度逆境不但不會(huì)把人打倒和壓垮反而能使人的潛能最大限度地進(jìn)發(fā)出來(lái)創(chuàng)造出乎意料的奇跡。當(dāng)身處逆境時(shí)也勿悲觀失望只要勇于戰(zhàn)勝逆境順境就在前面。無(wú)論是順境還是逆境對(duì)人生的作用都是雙重的關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識(shí)和對(duì)待它們只要善于利用順境勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。(2)人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值既相互區(qū)別又密切聯(lián)系、相互依存共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。金晶雖然雙腿截肢但她沒(méi)有放棄自我而是結(jié)合自身的實(shí)際特點(diǎn)練習(xí)輪椅擊劍并取得了優(yōu)異的成績(jī)獲得了崇高的榮譽(yù)實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。另一方面人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。金晶自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程始終與她對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)緊密聯(lián)系在—起。通過(guò)刻苦訓(xùn)練用優(yōu)異的成績(jī)?yōu)樽鎳?guó)贏得榮譽(yù)；面對(duì)對(duì)中國(guó)不友好者的破壞金晶用身體保護(hù)圣火的安全表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷；在汶川地震中金晶用自己的實(shí)際行動(dòng)為地震災(zāi)區(qū)的人民撫慰心靈并積極投身上海世博會(huì)的志愿者活動(dòng)為祖國(guó)和人民作出了自己的貢獻(xiàn)。(1)逆境只是增大了人們向理想目標(biāo)前進(jìn)的難度，而不是消解了實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的可能性。事物常常具有兩面性，在逆境中向理想目標(biāo)奮斗，可能會(huì)有順境中難以得到的收獲。逆境的惡劣環(huán)境，對(duì)于挑戰(zhàn)者而言，可以磨煉意志、陶冶品格；積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗(yàn)、豐富人生閱歷。只要樹立必勝的信念，堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度，逆境不但不會(huì)把人打倒和壓垮，反而能使人的潛能最大限度地進(jìn)發(fā)出來(lái)，創(chuàng)造出乎意料的奇跡。當(dāng)身處逆境時(shí)，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。無(wú)論是順境還是逆境，對(duì)人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識(shí)和對(duì)待它們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。(2)人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。金晶雖然雙腿截肢，但她沒(méi)有放棄自我，而是結(jié)合自身的實(shí)際特點(diǎn)，練習(xí)輪椅擊劍，并取得了優(yōu)異的成績(jī)，獲得了崇高的榮譽(yù)，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。金晶自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，始終與她對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)緊密聯(lián)系在—起。通過(guò)刻苦訓(xùn)練，用優(yōu)異的成績(jī)?yōu)樽鎳?guó)贏得榮譽(yù)；面對(duì)對(duì)中國(guó)不友好者的破壞，金晶用身體保護(hù)圣火的安全，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷；在汶川地震中金晶用自己的實(shí)際行動(dòng)為地震災(zāi)區(qū)的人民撫慰心靈，并積極投身上海世博會(huì)的志愿者活動(dòng)，為祖國(guó)和人民作出了自己的貢獻(xiàn)。

22.在大革命時(shí)期黨同民族資產(chǎn)階級(jí)建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線。但在后期黨內(nèi)陳獨(dú)秀右傾投降主義對(duì)資產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)退讓統(tǒng)一戰(zhàn)線最終破裂。大革命失敗后黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)大眾同大地主大資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治進(jìn)行了堅(jiān)決的武裝斗爭(zhēng)；黨內(nèi)“左”傾冒險(xiǎn)主義將民族資產(chǎn)階級(jí)看成中國(guó)革命最危險(xiǎn)的敵人革命遭受挫折。1935年后黨確立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略不僅同民族資產(chǎn)階級(jí)再次建立起了統(tǒng)一戰(zhàn)線而且把一大部分大資產(chǎn)階級(jí)也包括在內(nèi)。黨及時(shí)糾正了王明的新投降主義錯(cuò)誤制定了發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力爭(zhēng)取中間勢(shì)力孤立頑固勢(shì)力的策略方針保證了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)展。抗戰(zhàn)勝利后黨領(lǐng)導(dǎo)人民同發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的大地主大資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)展開了兩種命運(yùn)的決戰(zhàn)建立了包括民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線贏得了革命的勝利。綜上所述在同資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)黨內(nèi)容易出現(xiàn)右的錯(cuò)誤在分裂時(shí)容易犯“左”的錯(cuò)誤正確的做法是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策。所謂聯(lián)合一方面是指在一定時(shí)期一定程度上同民族資產(chǎn)階級(jí)甚至一部分大資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線另一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂時(shí)要注意團(tuán)結(jié)爭(zhēng)取民族資產(chǎn)階級(jí)；所謂斗爭(zhēng)一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線中同資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行必要的斗爭(zhēng)堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則另一方面是指在分裂時(shí)同當(dāng)權(quán)的大資產(chǎn)階級(jí)展開武裝斗爭(zhēng)。在大革命時(shí)期，黨同民族資產(chǎn)階級(jí)建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線。但在后期，黨內(nèi)陳獨(dú)秀右傾投降主義對(duì)資產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)退讓，統(tǒng)一戰(zhàn)線最終破裂。大革命失敗后，黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)大眾同大地主大資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治進(jìn)行了堅(jiān)決的武裝斗爭(zhēng)；黨內(nèi)“左”傾冒險(xiǎn)主義將民族資產(chǎn)階級(jí)看成中國(guó)革命最危險(xiǎn)的敵人，革命遭受挫折。1935年后，黨確立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，不僅同民族資產(chǎn)階級(jí)再次建立起了統(tǒng)一戰(zhàn)線，而且把一大部分大資產(chǎn)階級(jí)也包括在內(nèi)。黨及時(shí)糾正了王明的新投降主義錯(cuò)誤，制定了發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力的策略方針，保證了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)展。抗戰(zhàn)勝利后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民同發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的大地主大資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)展開了兩種命運(yùn)的決戰(zhàn)，建立了包括民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，贏得了革命的勝利。綜上所述，在同資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，黨內(nèi)容易出現(xiàn)右的錯(cuò)誤，在分裂時(shí)容易犯“左”的錯(cuò)誤，正確的做法是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策。所謂聯(lián)合，一方面是指在一定時(shí)期一定程度上同民族資產(chǎn)階級(jí)甚至一部分大資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，另一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂時(shí)，要注意團(tuán)結(jié)，爭(zhēng)取民族資產(chǎn)階級(jí)；所謂斗爭(zhēng)，一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，同資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行必要的斗爭(zhēng)，堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，另一方面是指在分裂時(shí)，同當(dāng)權(quán)的大資產(chǎn)階級(jí)展開武裝斗爭(zhēng)。

23.為了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)持、擴(kuò)大和鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)反“磨擦”斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)制定了“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力爭(zhēng)取中間勢(shì)力孤立頑固勢(shì)力”的策略總方針。進(jìn)步勢(shì)力主要是指工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)。他們是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主要依靠力量。中間勢(shì)力主要是指民族資產(chǎn)階級(jí)、開明紳士和地方實(shí)力派。爭(zhēng)取中間勢(shì)力需要一定的條件：一是共產(chǎn)黨要有充足的力量；二是尊重他們的利益；三是要同頑固派作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)并能一步一步地取得勝利。頑固勢(shì)力是指大地主大資產(chǎn)階級(jí)的抗日派即以蔣介石集團(tuán)為代表的國(guó)民黨親英美派。同頑固派作斗爭(zhēng)時(shí)應(yīng)堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)的原則。為了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)持、擴(kuò)大和鞏固，中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)反“磨擦”斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，制定了“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力”的策略總方針。進(jìn)步勢(shì)力主要是指工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)。他們是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主要依靠力量。中間勢(shì)力主要是指民族資產(chǎn)階級(jí)、開明紳士和地方實(shí)力派。爭(zhēng)取中間勢(shì)力需要一定的條件：一是共產(chǎn)黨要有充足的力量；二是尊重他們的利益；三是要同頑固派作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，并能一步一步地取得勝利。頑固勢(shì)力是指大地主大資產(chǎn)階級(jí)的抗日派，即以蔣介石集團(tuán)為代表的國(guó)民黨親英美派。同頑固派作斗爭(zhēng)時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)的原則。

24.上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相反上層建筑一經(jīng)建立起來(lái)就對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候這一社會(huì)的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)這一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候這一社會(huì)的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)妄圖使其免于滅亡這時(shí)它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展阻礙社會(huì)的進(jìn)步。上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的但這并不是說(shuō)上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間沒(méi)有矛盾。在社會(huì)主義社會(huì)以前上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來(lái)的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來(lái)的上層建筑總有些不完善的地方這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求需要采取適當(dāng)措施逐步完善起來(lái)。另一種情形是反動(dòng)的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾即由于生產(chǎn)力的發(fā)展現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)變得陳舊它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展因而這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)該發(fā)生根本變革。但是反動(dòng)的上層建筑卻極力維護(hù)它阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾需要用新的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)取代舊的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能最后解決。上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相反，上層建筑一經(jīng)建立起來(lái)，就對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候，這一社會(huì)的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)這一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候，這一社會(huì)的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，妄圖使其免于滅亡，這時(shí)它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)的進(jìn)步。上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，但這并不是說(shuō)上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間沒(méi)有矛盾。在社會(huì)主義社會(huì)以前，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來(lái)的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來(lái)的上層建筑總有些不完善的地方，這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求，需要采取適當(dāng)措施逐步完善起來(lái)。另一種情形是反動(dòng)的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，即由于生產(chǎn)力的發(fā)展，現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)變得陳舊，它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，因而這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)該發(fā)生根本變革。但是反動(dòng)的上層建筑卻極力維護(hù)它，阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾，需要用新的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)取代舊的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能最后解決。

25.馬克思說(shuō)：“革命是歷史的火車頭。”這句話形象而深刻地說(shuō)明了革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。第一社會(huì)革命是階級(jí)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時(shí)候只有通過(guò)社會(huì)革命才能推翻或摧毀舊的國(guó)家政權(quán)建立革命階級(jí)的政治統(tǒng)治消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系建立或確立新的生產(chǎn)關(guān)系從而用較高的社會(huì)形態(tài)代替較低的社會(huì)形態(tài)為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。第二人民群眾在革命時(shí)期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動(dòng)性和積極性。革命是被剝削者和被壓迫者的盛大節(jié)日人民群眾在任何時(shí)候都不能像在革命時(shí)期那樣以新社會(huì)秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。第三革命階級(jí)在革命斗爭(zhēng)中受到鍛煉和改造成為建設(shè)新社會(huì)的基礎(chǔ)。革命不僅要破壞一個(gè)舊世界而且要建設(shè)一個(gè)新世界。革命階級(jí)只有在革命實(shí)踐中才能學(xué)會(huì)建設(shè)新社會(huì)的本領(lǐng)。馬克思說(shuō)：“革命是歷史的火車頭?！边@句話形象而深刻地說(shuō)明了革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。第一，社會(huì)革命是階級(jí)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時(shí)候，只有通過(guò)社會(huì)革命，才能推翻或摧毀舊的國(guó)家政權(quán)，建立革命階級(jí)的政治統(tǒng)治，消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立或確立新的生產(chǎn)關(guān)系，從而用較高的社會(huì)形態(tài)代替較低的社會(huì)形態(tài)，為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。第二，人民群眾在革命時(shí)期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動(dòng)性和積極性。革命是被剝削者和被壓迫者的盛大節(jié)日，人民群眾在任何時(shí)候都不能像在革命時(shí)期那樣以新社會(huì)秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。第三，革命階級(jí)在革命斗爭(zhēng)中受到鍛煉和改造，成為建設(shè)新社會(huì)的基礎(chǔ)。革命不僅要破壞一個(gè)舊世界，而且要建設(shè)一個(gè)新世界。革命階級(jí)只有在革命實(shí)踐中，才能學(xué)會(huì)建設(shè)新社會(huì)的本領(lǐng)。

26.在1927年大革命