海門市高考優(yōu)秀5篇

第第頁海門市高考優(yōu)秀5篇寫作文確定主題時(shí)，肯定要從同學(xué)們的生活閱歷、社會(huì)實(shí)踐動(dòng)身，選擇具有社會(huì)意義的角度去立意。這里給大家共享一些關(guān)于海門市高考優(yōu)秀作文，盼望對大家能有所關(guān)心。

海門市高考優(yōu)秀作文1

盼星星，盼月亮，最終把愛心義賣會(huì)給盼來了。由于我非常興奮，所以在愛心義賣會(huì)前夜“一夜未眠”。哎，我實(shí)在太興奮了，只想其次天快快來到。

其次天下午，義賣會(huì)開頭了。太陽公公似乎知道我們進(jìn)行義賣會(huì)似的，顯得非常絢爛。明媚的陽光照射我們每人的心靈，使愛心義賣會(huì)的氣氛更加熱列歡騰，歡聲笑語布滿了教室。隨著撒老師“一聲令下”，大家綻開了一場激烈的“搶購戰(zhàn)”。當(dāng)時(shí)，我觀察教室里的桌子擺成了一個(gè)特殊的樣子：第一組和其次組的桌子并在了一起，形成了一個(gè)浩大的巨型柜臺(tái)，第三、四組也如此，后面的幾張桌子則拼成了一個(gè)專用于結(jié)帳的“收銀總基地”，那兒由克老師和撒老師親自掌管。

第一組開頭招攬顧客，他們有的生意非常興隆，有的則門庭極為冷落。王超和王普“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手”，提出“宏大”的買一送一策略，廢除了原來的“只買不送規(guī)定”。他們靠這個(gè)“金點(diǎn)子”，生意做得紅紅火火。大家從中獵取了靈感，又想到了不少金點(diǎn)子。例如：設(shè)立推銷員，買一送一或二、買滿幾元送禮品、貼海報(bào)、抽獎(jiǎng)等方法來吸引大家的眼球。但有的由于缺少閱歷，喊了大半天也沒人來買。

我看中了一臺(tái)嬉戲機(jī)、一臺(tái)多啦a夢玩具，我確定把這兩個(gè)玩具送給我表弟。哦，對了，我買嬉戲機(jī)時(shí)，孫韻也想要，但我們兩競拍時(shí)，她帶的錢沒我多，當(dāng)她再次聽見我報(bào)的高價(jià)時(shí)，就“認(rèn)輸”了。后來我又買了一個(gè)小海螺和一個(gè)瓷娃!

輪到我們這組“叫賣”了，我萬萬沒想到，很多人涌到我的攤位前，翻了翻我?guī)У膬杀疚艺J(rèn)為并不會(huì)引起多大反響的書。誰知，他們看后爭著要買。我忙說，“起價(jià)10元”。他們爭得不相上下，最終嚴(yán)家維和張偉昊得到了我的書。他倆興奮極了。

活動(dòng)在下課鈴聲中緩緩拉上了帷幕。這次活動(dòng)，我收獲了一臺(tái)嬉戲機(jī)、一個(gè)多啦a夢玩具、一個(gè)小巧玲瓏的海螺和一個(gè)既精致又非常可愛的瓷娃娃。

通過此次活動(dòng)，我懂得了在獻(xiàn)愛心時(shí)，再小的力也是一種支持，大家都獻(xiàn)出一份小小的力，這些小小的力團(tuán)結(jié)在一起就會(huì)成為巨大的力氣啊!

海門市高考優(yōu)秀作文2

只有啟程，才會(huì)到達(dá)抱負(fù)和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的勝利，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品嘗堂堂正正的人。

假如說友情是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉;假如說友情是一朵開不敗的鮮花，那么，照射它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是友情喚起的，多少眼淚都是友情揩干的。友情的港灣溫情脈脈，友情的清風(fēng)灌滿征帆。友情不是感情的投資，它不需要股息和分紅。

盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳草，我摘一束最燦的;漫漫人生，我要采擷世間最重的毅力。假如說生命是一座莊重的城堡，假如說生命是一株蒼茂的大樹，假如說生命是一只翱翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的樹根，就是那扇?dòng)的翅膀。沒有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無存;沒有信念，生命的秀麗便杳然西去。

毅力，是千里大堤一沙一石的分散，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見頭后不見尾的壯美;毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見光明的輝煌;毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)勝利的彼岸。

愛心是一片照耀在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的暖和;愛心是一泓消失在沙漠里的泉水，使面臨絕境的人重新看到生活的盼望;愛心是一首漂浮在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的安慰。

心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不管順逆，不管成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有將相本無主，男兒當(dāng)自強(qiáng)的倔強(qiáng)。榮，江山照舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛如羽化之仙，知退一步，海闊天空，不愿因噎廢食。

歡樂=物質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的歡樂方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，物質(zhì)消費(fèi)越大，欲望越小，歡樂就越大，正應(yīng)了中國人的一句古話知足常樂。反之，假如一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限，而欲望無窮大，將會(huì)怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多幻想，又有那么多沉醉，她怎么能不苦痛、難過呢?

海門市高考優(yōu)秀作文3

才智大約可分為兩種，一種是心系蒼生，主動(dòng)入世;另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。

但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們遺忘一些東西，讓才智成其為才智。

這幾年來，網(wǎng)上涌現(xiàn)很多“大V”，粉絲也是動(dòng)輒上百萬。其中有如孔慶東，時(shí)常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“才智”。要我說，這并非才智，充其量不過是“小聰慧”罷了。才智者，首先著眼于大事，從不拘泥小事;其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實(shí)布滿了“欲”，實(shí)在難以稱之為才智。

不免有人要說，要人心中無“欲”，豈不是個(gè)個(gè)都去當(dāng)和尚嗎?非也!我所謂的“無欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅(jiān)持人生的某種信念。

我們中國人歷來是講究中庸的，而當(dāng)下卻戾氣不少。于是，當(dāng)我們面對生活中的爭吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時(shí)，若能平和以待，堅(jiān)守“中庸”，這便是才智。這種才智，本于我們對傳統(tǒng)道德的堅(jiān)守。

才智也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的才智。孔子一生風(fēng)餐露宿，周游列國，只為傳播“仁”，恢復(fù)禮制，乃至被農(nóng)夫嘲諷“其愚不行及也”。孔子愚嗎?他的確有點(diǎn)愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦無道，如矢”，永久像箭一樣，一往無前;愚就愚在明知會(huì)失敗，卻盡力一搏?！疤觳簧鬃?，萬古如長夜”，孔子以他的失敗，以他的才智，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠(yuǎn)游。

才智又是人生境界。佛家有語：“原來無一物，何處染塵?！?。這才智，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種才智，才會(huì)在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的曠達(dá);才有了“山中一夜雨，樹杪百重泉”的清澈。清人張潮也是在看破物質(zhì)喧囂后才寫出《幽夢錄》，才有了“人生三境界”。這時(shí)，才智之愚便是對于人間苦惱的忘卻，對生命大自由的執(zhí)著追求。

才智的景象，其實(shí)是我們對于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，無“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，才智地生活。

海門市高考優(yōu)秀作文4

古語云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識(shí)，不也是如此嗎?我們生活在常識(shí)中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們毫不猶豫地運(yùn)用它們，是為簡易;同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn)，改變無窮，是為變易;常識(shí)由生活而來，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識(shí)，于生活，我們泰然。

老子云：“大象若?！?。正是由于常識(shí)之于我們太過習(xí)慣了，時(shí)常，我們會(huì)無所發(fā)覺，猶如時(shí)空之于我們過于靜止與肯定，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識(shí)雖常，但亦要知之、行之、思之。

所謂的對常識(shí)的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的專心觀看。沒有這專心，何來常識(shí)?沒有常識(shí)，何以行之?不得而行之，必遭禍害。譬如之于人，了解交通擁擠之時(shí)間，于約會(huì)便不會(huì)誤時(shí);又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅(jiān)壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。

所以對于常識(shí)，要知之。所謂的對常識(shí)的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系由于知易而行難。行難，故特以行之。常識(shí)的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門。對常識(shí)的行之，是順應(yīng)自然、順時(shí)而動(dòng)，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。

所以對于常識(shí)，要行之。

至于對于常識(shí)的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正由于常識(shí)之常，所以無形中被我們忽視、習(xí)慣，然世間萬物莫不在變易中永久，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進(jìn)步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”;《康詔》曰：“作新民”;曾子曰：“君子無所不用其極”;由于對常識(shí)的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學(xué);之于歷史的，不正是由于對意識(shí)形態(tài)的思之與變革，再知而行之。

“易與天地準(zhǔn)”，也正是憑借常識(shí)，憑借與常識(shí)同行，我們維系了一個(gè)曠古的文明，然而無論是生活還是進(jìn)展，不知常識(shí)無語進(jìn)步，不行常識(shí)無以趨利避患，不思常識(shí)卻也無以百尺竿頭更進(jìn)一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對于常識(shí)，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)。

海門市高考優(yōu)秀作文5

青綠色的天空，一彎淡黃色的月亮貼在天涯，和倒映出的燈影混雜在一起。

坐在車中，窗外閃過很多的人影。路過剛放學(xué)的中學(xué)邊上，坐在電瓶車上的中年婦女在向校門口張望，穿著白色底黑色條紋的校服的同學(xué)陸間續(xù)續(xù)的走出去，大聲地呼喊和談話，熙熙攘攘;路過洗車場，一輛銀白色的小轎車被裹在白色的泡沫中，一個(gè)男子正拿著布一心一意的擦拭，旁邊一個(gè)肥胖的婦女牽著女兒的手，面帶微笑的輕聲呵斥著什么;路過清靜的居民房，最終的一縷陽光最終湮沒在山的背后了，三輪車的來來往往，穿著校服伸著懶腰的疲乏同學(xué)

我時(shí)常會(huì)想，很多年前，這條街究竟是什么樣子。它有沒有蔥郁的綠色，有沒有始終唱響不停舞曲。或許許多年前它還只是一片荒蕪，但過了那么久，一家家店鋪開啟門簾，一座座工廠聳立遠(yuǎn)方。河水波瀾。笛聲悠揚(yáng)。是誰在這里制造了這樣的財(cái)寶，讓這空曠的天際染映了城市的光明與絢爛;是誰在這里畫下了漫漫時(shí)間長河里的光點(diǎn)，讓廣袤的中華大地上崛起一片燦爛的光明?

時(shí)間荏苒。很多人在這里成長，由懵懂變?yōu)槌墒?很多人在這里制造，讓這里由安靜變成繁華。他們是制造者。他們攜帶著溫州的珍寶走向中華各地，開頭屬于他們的旅途。那個(gè)時(shí)候，古老的中華大地剛從一系列的苦痛和災(zāi)難中走出來，新興文化的崛起，讓一切都快速恢復(fù)到欣欣然的樣子。他們用自己獨(dú)特的方式為中華奉獻(xiàn)了自己的力氣和才智。那是充溢了精神文化和物質(zhì)文化的珍寶，是熠熠生輝的財(cái)寶。

時(shí)間以一種看不見的速度消逝，曾經(jīng)的樹苗已成參天大樹，曾經(jīng)的人已經(jīng)老去，更換了下一代新生的生命?；ㄩ_了一季有一集，葉落了一次又一次，冬季的雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下過又被春季的暖