北京市西城區(qū)2019屆高三二模語文試題及答案

西城區(qū)高三統(tǒng)一測試

語文

2019.5本試卷共10頁，共150分?？荚嚂r長150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題紙上，在試卷上作答無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題紙一并交回。

一、本大題共7小題，共23分。閱讀下面的材料，完成1-7題。材料一20世紀(jì)中國散文，其基本面貌與唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一樣，最明顯的特征莫過于使用“白話”而不是“文言”。借“文白之爭”來理解這個世紀(jì)文章風(fēng)格的嬗變，無疑是最直接也最簡便的路徑。從晚清到“五四”的白話文運動，大大拓展了散文馳騁的天地?？伞鞍自挕钡某晒?，不等于“美文”的勝利，這中間雖不無聯(lián)系，卻仍關(guān)山重重?！拔逅摹毙挛幕\動以提倡“白話”反對“文言”發(fā)難，照理說得益最大的該是詩文；可革命的直接效果，卻是“詩”的脫胎換骨，以及“文”的撤離中心。從梁啟超提倡小說為文學(xué)之最上乘，到胡適、魯迅以小說為學(xué)術(shù)課題，都是借助西方文學(xué)觀念來改變中國原有的文類等級。伴隨著小說的迅速崛起，散文明顯失去昔日的輝煌。但從另一個角度來看，散文的退居邊緣，不一定是壞事，起碼可以使得作家卸下替圣賢立言的面具，由“載道”轉(zhuǎn)為“言志”。這其實與傳統(tǒng)中國不同文類功能的界定有關(guān)——處于中心位置的“文章”，屬于“經(jīng)國之大業(yè)”，因而無權(quán)過分關(guān)注一己之悲歡。退居邊緣，作家不必“搭足空架子”寫“講義體的文字”，小品文自然也就應(yīng)運而生。架子的倒塌與戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜視的“文章”，一轉(zhuǎn)而變得最自由、最活躍，因而也最為充滿生機。脫離象征權(quán)力和責(zé)任的“中心”，走向寂寞淡泊的“邊緣”，20世紀(jì)中國散文不但沒有消沉，反更因其重個性、講韻味、灑脫自然而突破明清之文的窠臼。可以說，現(xiàn)代中國散文在東西方文化碰撞中較好地完成了蛻變和轉(zhuǎn)型，并重新獲得了無限生機。（取材于陳平原《中國散文小說史》）1.下列對材料一中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）A.嬗變：這里是蛻變、演變的意思。B.關(guān)山重重：這里形容阻礙或困難眾多。C.正襟危坐：這里形容裝腔作勢的文風(fēng)。D.窠臼：這里比喻現(xiàn)成的格式或老套子。2.根據(jù)材料一，下列說法不正確的一項是（3分）A.“五四”白話文運動對現(xiàn)代散文的發(fā)展有推進作用。B.“五四”文學(xué)革命之后散文的地位退居邊緣。C.20世紀(jì)散文的功用從“載道”轉(zhuǎn)變?yōu)椤把灾尽?。D.20世紀(jì)散文寫作的固有體系和規(guī)則徹底瓦解。材料二改革開放四十年來，與小說、詩歌的大紅大紫、亢奮熱鬧相比，散文創(chuàng)作在大部分時間里都是沉穩(wěn)平靜，甚至可以說是較為冷落蕭條的。而事實上，改革開放以來的散文創(chuàng)作的可貴之處，正在于它善于在默默無聞中積蓄力量，在沉穩(wěn)平靜中奮起前進。首先，是從“小美”到“大品”?！拔逅摹睍r期那些著名的散文，如朱自清的《荷塘月色》《背影》，周作人的《烏蓬船》，以及冰心、徐志摩、鐘敬文等人的散文，基本上都是正宗的“美文”或“小品文”。上世紀(jì)六十年代前后楊朔、劉白羽、秦牧等人的散文沿襲的也是“美文”的路子。但改革開放，特別進入上世紀(jì)九十年代之后，這種“以小為美”，以抒情、敘事、議論和文采取勝的格局逐漸被“大品”的散文取替。這里所謂的“大品”，指的是這一類散文不僅篇幅長，結(jié)構(gòu)大，而且作者思考的都是各種關(guān)于生命、文化、民族等方面的大命題，且自始至終透出一種理性思辨的精神。自“五四”以來我國散文中的理性精神一直相對比較薄弱，而在九十年代，史鐵生、韓少功、張承志、張煒、余秋雨等人的一些散文，卻把這種理性精神的立足點上升到二十世紀(jì)現(xiàn)代人文的哲學(xué)高度。其次，是藝術(shù)思維的多元化和文體的解放。一方面是敘述方式的變化。在傳統(tǒng)的散文中，一般采用第一人稱的“我”展開敘述，而且這個建立在“真實”基礎(chǔ)上的“我”具有不容動搖的牢固地位。而現(xiàn)在不少散文中的“我”竟消失了；或者在一篇散文中，在“我”之外又有其他敘述視角，如史鐵生的《我與地壇》、祝勇的《永和九年的那場醉》等作品，就有這樣的敘述特點。另一方面則是散文結(jié)構(gòu)的開放性。九十年代以來的散文已經(jīng)徹底告別了傳統(tǒng)的“三段式”結(jié)構(gòu)套路，而呈現(xiàn)出形態(tài)各異的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，如周曉楓的《黑童話》、趙玖的《從這里到永恒》等散文，采用的都是以“情緒”、“意象”為線索的結(jié)構(gòu)方式。總而言之，改革開放特別是九十年代之后，散文正在發(fā)生著重大的變化，而散文的這種變化，是時代生活的變化使然，也是散文家們不斷更新散文觀念的結(jié)果。（取材于陳劍暉《四十年散文：走向闊大和遙遠》）3.根據(jù)材料二，不屬于改革開放四十年散文發(fā)展特點的是（3分）A.相對于小說和詩歌的火爆，散文發(fā)展偏于沉穩(wěn)平靜。B.散文水平遠超過“五四”時期的“美文”和“小品文”。C.散文格局更為宏大，且理性精神和思辨精神更為充沛。D.散文的敘述方式變得更加靈活，結(jié)構(gòu)方式也更加多樣。4.根據(jù)材料二，下列關(guān)于作家作品的表述不正確的一項是（3分）A.朱自清散文多以抒情、敘事、議論和文采取勝。B.楊朔散文“以小為美”，與“五四”時風(fēng)格相似。C.史鐵生的散文均屬于理性思辨的“大品散文”。D.周曉楓的《黑童話》沒有使用“三段式”結(jié)構(gòu)。

材料三改革開放后，臺港澳文學(xué)在大陸的傳播與接受逐漸形成一股熱潮，并取得了豐碩的成果。其中臺灣當(dāng)代散文既是對中國傳統(tǒng)散文的繼承,又是對“五四”新文化現(xiàn)代散文的延伸。它在中國當(dāng)代散文領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展中占有重要的地位。文化鄉(xiāng)愁是臺灣文學(xué)的一大母題。老一代作家如梁實秋、琦君、王鼎鈞、余光中等人,緬懷故鄉(xiāng)故土,營造精神家園,對臺灣鄉(xiāng)土散文產(chǎn)生了直接的影響。而飄萍游牧的都市生活和異鄉(xiāng)羈旅,催生了一批作家敏感心靈的尋根意識。文化鄉(xiāng)愁作為臺灣散文民族情感的核心內(nèi)容,幾經(jīng)變遷和發(fā)展。它也折射出臺灣作家從懷鄉(xiāng)思親到終于重回故土,鄉(xiāng)情得以慰藉的心靈歷程。此外，從自我感悟出發(fā),通過對人生和自然的觀察思索,表達深刻、雋永的情思,這種飽含詩情和哲理的散文,是臺灣當(dāng)代散文創(chuàng)作的主體。不少散文名家的作品多是充滿了對現(xiàn)實人生的悉心體察和卓越見地。而這方面比較有特色的是林清玄。他在藝術(shù)追求上熔鑄了更為豐厚的東方美學(xué),正由于他這種獨特的審美觀念,使靈與肉、歷史與現(xiàn)實、瞬間與永恒,在其作品中得到清晰、有機的辯證統(tǒng)一。雜文也是臺灣當(dāng)代散文中很活躍的類型。這種集議論、說理、思辨為一體的隨筆、小品散文,非常令人矚目。作家們承續(xù)并進一步發(fā)揮了魯迅雜文的特色，針砭社會弊端，揭示人生百態(tài),平和中帶有辛辣，令人思味。海峽兩岸的文學(xué)是中華民族文學(xué)的有機組成部分,為了發(fā)揚光大包括散文在內(nèi)的民族文化傳統(tǒng),兩岸文學(xué)的交流與傳播都具有深遠的意義。(取材于許劍銘《臺灣當(dāng)代散文透視》)5.根據(jù)材料三，下列關(guān)于臺灣散文特點的表述正確的一項是（3分）A.臺灣當(dāng)代散文的精神內(nèi)核與“五四”時期的散文相同。B.文化鄉(xiāng)愁是梁實秋等老一代作家創(chuàng)作的不變主題。C.詩情哲理類散文是臺灣散文中藝術(shù)成就最高的作品。D.臺灣雜文承襲了“五四”雜文特別是魯迅雜文的創(chuàng)作特色。6.根據(jù)材料三，下列表述不符合文意的一項是（3分）A.臺港澳文學(xué)在大陸的傳播與接受熱潮是改革開放取得的成果。B.余光中的散文，有相當(dāng)一部分表現(xiàn)了對故土的思念和緬懷之情。C.林清玄散文中瞬間與永恒的辯證統(tǒng)一培養(yǎng)了他的東方美學(xué)觀念。D.從根本上來講，臺灣散文與大陸散文有著一脈相承的文化傳統(tǒng)。

7.根據(jù)上述三個材料，請簡述“五四”新文化運動對海峽兩岸現(xiàn)當(dāng)代散文發(fā)展的影響。（5分）

二、本大題共6小題，共23分。閱讀下面兩則文言文，完成8－13題。文中子，王氏，諱通，字仲淹。銅川府君，諱隆，文中子之父也。開皇九年，江東平。銅川府君嘆曰：“王道無敘，天下何為而一乎？”文中子侍側(cè)十歲矣，有憂色曰：“夏、殷以下數(shù)百年，四海常一統(tǒng)也。魏、晉以下數(shù)百年，九州無定主也。上失其道，民散久矣。一彼一此，何常之有？夫子之嘆，蓋憂皇綱不振，生人勞于聚斂而天下將亂乎？”銅川府君異之。開皇十八年，銅川府君宴居，歌《伐木》，而召文中子。子矍然再拜：“敢問夫子之志何謂也？”銅川府君曰：“自天子至庶人，未有不資友而成者也。在三之義，師居一焉，道喪已來，斯廢久矣，然何常之有？小子勉之，翔而后集?！蔽闹凶佑谑怯兴姆街?。蓋受《書》于東海李育，學(xué)《詩》于會稽夏琠，問《禮》于河?xùn)|關(guān)子明，正《樂》于北平霍汲，考《易》于族父仲華，不解衣者六歲，其精志如此。仁壽三年，文中子冠矣，慨然有濟蒼生之心，西游長安，見隋文帝。帝坐太極殿召見，因奏《太平策》十有二，策尊王道，推霸略，稽今驗古，恢恢乎運天下于指掌矣。帝大悅曰：“得生幾晚矣，天以生賜朕也?！毕缕渥h于公卿，公卿不悅，文中子知謀之不用也，作《東征之歌》而歸。帝聞而再征之，不至。四年，帝崩。大業(yè)元年，一征又不至，辭以疾。謂所親曰：“道之不行，欲安之乎？退志其道而已?！蹦死m(xù)《詩》《書》，正《禮》《樂》，著《元經(jīng)》，贊《易》道，九年而六經(jīng)大就。門人自遠而至。如往來受業(yè)者，不可勝數(shù)，蓋千余人。隋季，文中子之教興于河汾，雍雍如也。大業(yè)十三年，江都難作。子有疾，召薛收，謂曰：“吾夢顏回稱孔子之命曰：歸休乎？殆夫子召我也。何必永厥齡？吾不起矣?！睂嫾财呷斩K。門弟子數(shù)百人會議曰：“吾師其至人乎？自仲尼已來，未之有也。仲尼既沒，文不在茲乎？請謚曰文中子?！苯z麻設(shè)位，哀以送之。

（取材于《中說·文中子世家》）8.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A.銅川府君宴居

宴：安閑B.稽今驗古

稽：計較C.九年而六經(jīng)大就

就：完成D.殆夫子召我也

殆：大概9.下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（3分）A.生人勞于聚斂而天下將亂乎/學(xué)《詩》于會稽夏琠B.銅川府君異之

C.不解衣者六歲/如往來受業(yè)者，不可勝數(shù)D.作《東征之歌》而歸/帝聞而再征之10.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）A.王道無敘，天下何為而一乎王道仁政還沒有推行，隋朝為何能統(tǒng)一天下呢B.道喪已來，斯廢久矣，然何常之有道義不被尊奉以來，這種風(fēng)尚也被廢棄很久了，然而局勢不會恒定不變啊C.得生幾晚矣，天以生賜朕也我與先生相見恨晚哪，上天是要賜給我一條生路啊D.道之不行，欲安之乎王道得不到推行，就想天下安定太平嗎11.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（5分）①文中子冠矣，慨然有濟蒼生之心。（2分）②仲尼既沒，文不在茲乎？（3分）12.下列對文意的理解，不正確的一項是（3分）A.文中子年紀(jì)輕輕就見識不凡，能從父親的嘆息中解讀其心思。B.文中子廣泛拜師，發(fā)奮求學(xué)，以至于忙碌得來不及換裝休息。C.文中子從朝廷公卿對自己的態(tài)度預(yù)感到實現(xiàn)自己理想的渺茫。D.文中子退而編撰先秦六經(jīng)，廣收門人弟子，終成為一代宗師。13．“吾師其至人乎？自仲尼已來，未之有也”,王通的學(xué)生認(rèn)為王通是自孔子以來學(xué)問道德最完美的人，請根據(jù)文意，概述王通的弟子認(rèn)為王通可以和孔子相提并論的依據(jù)有哪些？（6分）三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面這首詩，完成14－16題。（共12分）謁文山祠【1】[明]邊貢【2】丞相英靈魂未消，絳帷燈火颯寒飆。乾坤浩蕩身難寄，道路間關(guān)夢且遙。花外子規(guī)燕市月，水邊精衛(wèi)浙江潮。祠堂亦有西湖樹【3】，不遣南枝向北朝。【1】文天祥號文山，官至右丞相，南宋末率軍抗元，兵敗被執(zhí)，終死不屈?！?】邊貢：字廷實，明代詩人，倡導(dǎo)文學(xué)復(fù)古運動，遵奉“文必秦漢，詩必盛唐”的創(chuàng)作原則。【3】西湖樹：杭州西湖岳飛墓邊的樹。14.下列對本詩的理解，不正確的一項是（3分）A.“絳帷”句：丞相祠內(nèi)帷幔被寒風(fēng)刮起，燈火飄搖，景中含情。B.“乾坤”句：時局動蕩風(fēng)雨飄搖，作者深感自己全無容身之所。C.“精衛(wèi)”句：含蓄寫出了文天祥雖抗元失敗卻矢志不渝的品格。D.全詩情感深摯，悲慨蒼涼之中不失開闊與雄渾，頗具唐詩氣象。

15.“子規(guī)”也即“杜鵑”，這一意象在不同詩詞中所營造的氛圍也各不相同。下列詩詞中與本詩中的“子規(guī)”所營造的氛圍差異最大的一項是（3分）A.其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（白居易《琵琶行》）B.子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。（王令《春晚》）C.綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。（翁卷《鄉(xiāng)村四月》）D.可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）

16.本詩尾聯(lián)云：“祠堂亦有西湖樹，不遣南枝向北朝?！蔽奶煜樵姟俺夹囊黄裴樖?，不指南方不肯休”也表達了類似的情感。你認(rèn)為兩者的抒情方式是否相同？請結(jié)合具體詩句簡要分析。（6分）

17.在橫線處填寫作品原句。（共8分）①杜牧在《阿房宮賦》中，深刻檢討了秦朝滅亡的經(jīng)驗教訓(xùn)，對統(tǒng)治者的貪婪與奢靡進行了的指斥：“秦愛紛奢，人亦念其家。

，

？”②荀子的文章常用類比的方法來說明道理。比如《勸學(xué)》中的句子：“故木受繩則直，

，

，則知明而行無過矣。”③在《永遇樂·京口北固亭懷古》中南宋愛國詞人辛棄疾追慕古代英雄劉裕的輝煌業(yè)績，感慨萬千。用“想當(dāng)年，

，

”來表達自己的贊美。④同樣是寫秋景，詞人的風(fēng)格卻有所不同，毛澤東在《沁園春·長沙》中用一句“

”來概括秋天萬物的生機勃勃，詞風(fēng)磅礴而大氣。而李清照在《聲聲慢》中卻刻畫了“

，到黃昏，點點滴滴”的景象，詞風(fēng)婉約而傷感。

四、本大題共5小題，共24分。

閱讀下面的作品，完成18—22題。十八歲的曠野小師傅叫細(xì)刻，只有十八，和我同歲，而我得叫他師傅。在知道他的實際年齡后，我喊師傅就不大情愿了。我跟在他身后，看他將漆熟練地刷在門框上，刷子翻飛，漆薄而勻。刷完后他扭回頭，臉上有得意之色。我撇嘴，有什么好得意的，不就是刷漆嗎，用不了兩天我就會刷得比你好！看我不服，又領(lǐng)我走到另一個房間。一扇未完工的木門架在工作臺上。他拿起刨子，閉上一只眼。刨子在木門上輕快地滑翔，刨花像浪花一樣翻卷，木頭的清香塞滿了我的鼻孔。他吹著口哨將刨子交給我。我整個身子俯在木門上方，雙手端平刨子，然后向前推進，剛推了不足二十公分，卡住，拿起刨子再推，再卡住。我滿頭大汗地抬起頭，他眉梢眼角里滿是挑釁，好像在說，怎么樣？服不服？我從背包里拿出素描紙，對著他刷刷幾筆，一幅肖像出現(xiàn)在紙上。他瞄了眼，不屑地說，怎么把我畫成這樣？后來，他刨木門，我就在旁邊看書，看《詩潮》，看《十月》。他偶爾看一眼封皮，嘴撇得能跨過鴨綠江。他指著窗外的梧桐樹說，詩人，你能為它做首詩嗎？我瞧一眼那棵梧桐樹，一棵破樹有什么好寫的？既沒開花，也沒落葉。我漲紅了臉說，你也知道詩？這叫實習(xí)嗎？考進這個學(xué)校，而且學(xué)習(xí)裝飾設(shè)計專業(yè)，剛?cè)胄蓚€月，學(xué)校就將我們?nèi)拥竭@個工地，美其名曰：初步感知。日子就像窗外無精打采的梧桐。小師傅今天對著塊小木料雕刻。我坐在旁邊的一塊木板上，大聲朗讀海子的詩：從明天起，做一個幸福的人。喂馬，劈柴，周游世界。從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花開。小師傅的刻刀上下翻飛，偶爾他會將那塊慘遭蹂躪的木塊舉到眼前，反復(fù)地看。他當(dāng)我不存在可以，怎么可以漠視海子？小師傅只會背《詠鵝》，他也許根本不知道海子這個人。百無聊賴，我又拿出素描紙，細(xì)細(xì)端詳他，擦了又改。發(fā)現(xiàn)他正盯著我看，我長舒一口氣，師傅，沒把你畫丑吧？他點了點頭說，太俊了，這還不是我。到底哪里不像了？他慢聲細(xì)語地說，你畫的人在想什么？我一愣，我怎么知道？他說，你都不知道他想什么，怎么能畫得像呢？我把嘴張得老大。這好像應(yīng)該叫神韻，教畫的老師曾說過。與此同時，我被眼前的景象驚呆了。一條龍的龍爪正努力張開著伸向我。龍鱗片片都微張著，龍頭高昂，龍目奮睜，龍尾遒勁。底座是朵朵祥云。云的線條柔和，龍則恣肆張揚。龍嘴里還含著一顆龍珠。我看呆了，小心地伸出手指，撥轉(zhuǎn)那顆木珠。木珠輕盈地旋轉(zhuǎn)起來，像踮著腳尖跳舞的少女。我心花怒放，摟過那條龍細(xì)細(xì)撫弄。他說，大小姐，慢著點，我還得打磨呢。我有些疑惑，這還用打磨？小師傅說，不僅要打磨，還要上漆。我結(jié)結(jié)巴巴地問，師傅，你能雕小的嗎？項鏈墜那么小。再后來，我馬不停蹄地跟在他后面刷漆，打排釘，彈線，刨木板，忙得不亦樂乎。他總是表現(xiàn)得一本正經(jīng)，說，你得動腦子想想如果是你，這兒你想怎么設(shè)計，那兒你又想怎么設(shè)計，知道了吧？我說，我學(xué)是因為你，我以后斷然是不干這個的。他說，如果有一天我再接到一套圖紙，設(shè)計師的名字是你，你說會怎么樣？說完，他好像還充滿了遐想似的咂咂嘴。工地外面是大片的曠野，綠草新鮮逼人。此后的很多天，他常常在曠野里獨坐，或者看天，或者嘆氣。春節(jié)將至，工地還沒放假，小師傅竟提前走了，連個招呼也沒打。有人說，他走前在工地前的曠野里，一個人坐了半夜。春節(jié)過后，我拿出小師傅的肖像，左看不像，右看不像。果真不像小師傅。有股熱血直沖腦門，我支起畫板開始重畫。小師傅緊鎖的眉頭，抽動的嘴角，偷偷的笑，不屑，羞，窘。小師傅恨鐵不成鋼的苛責(zé)。小師傅輕快的口哨，躲避的眼神，……我拿筆的手顫抖不止，我決定去找小師傅，當(dāng)面將這幅畫交給他，問問他，現(xiàn)在像他了嗎。坐了兩天一夜的火車，又坐了五個小時的大巴，再轉(zhuǎn)乘一輛當(dāng)?shù)乇谋能?。蹦蹦車將我甩在大山的腳下，揚長而去?！肮媚?，你是想進山嗎？”我走得氣喘吁吁，汗流浹背?！拔覀兪且粋€寨子的，細(xì)刻他師父的女兒，叫精雕，和她爸鬧翻了。她不同意嫁給細(xì)刻了，說怕耽誤他。她爸一著急，得了場大病，接著癱瘓了。細(xì)刻這孩子，跟師父親著呢。也是，他親爹娘也夠狠心的，把這孩子扔山上，要不是他師父，細(xì)刻早就凍死了，要不就被狼吃了。聽說細(xì)刻靈光得很，什么都一學(xué)就會，城里人都看重他呢。他骨頭里可能就是城里人！”我找到了小師傅家，精雕不在，小師傅正在喂雞。這個院子和別的院子一樣，都是石頭屋子木柵欄，還有個木匠的工作臺。小師傅看見我，一臉的驚喜。他局促地用毛巾擦凈凳子遞給我，把水杯燙了一遍又一遍。我對細(xì)刻說，這小院真溫馨，要是再有兩個孩子，就更溫馨了。床上的老人眼神復(fù)雜地望著我說，你看看，這個家就這個樣兒。我說，這個家挺好呀，放心吧老師傅，有細(xì)刻在，這個家會越來越好！我要走了。我說，再見，小師傅。小師傅的喉節(jié)動了動，并沒有發(fā)出聲音，只是沖我揮揮手。開學(xué)后不久，我收到個包裹，打開層層包裝，最后是一個小錦盒，紅色絨面上靜臥著一只精巧的小龍。這只龍晶瑩剔透，它的眼睛有些無奈，似乎在看著我。我的眼睛潮濕起來。我的手指無法伸進去撥弄龍珠了，我用針撥弄它，它旋轉(zhuǎn)起來，像快樂的木馬。從那以后，我再沒見過小師傅細(xì)刻，記憶中，常看到一個男人的背影，在曠野里安靜地坐著。（取材于馮彩霞《十八歲的曠野》，有刪改）18.下列對文中加點字的讀音標(biāo)注不正確的一項是（3分）A．肖像：xiāo

B．遒勁：jìnɡ

C．顫抖：chàn

D．剔透：tī19.下列對小說內(nèi)容的理解和賞析不正確的一項是（3分）A．小說開頭寫“我”與小師傅細(xì)刻比拼各自的“手藝”，兩個充滿好勝心互相看不上的少男少女形象躍然紙上。B．小師傅雖然不懂詩歌，但能在短時間內(nèi)將手里的木頭雕刻成一條精美無比極具神韻的龍，讓“我”非常嫉妒。C．春節(jié)過后，當(dāng)“我”支起畫板重畫小師傅時，才意識到自己對他的關(guān)注與思念，并決定前往其家鄉(xiāng)尋找他。D．小說以“我”對細(xì)刻的情感變化為線索展開敘述，充分運用細(xì)節(jié)描寫去塑造人物，語言質(zhì)樸有感染力。20.根據(jù)內(nèi)容概括小師傅細(xì)刻的形象特征。（6分）21.作品中有兩次對細(xì)刻所雕之龍的特寫，說說這兩處描寫背后蘊含著細(xì)刻怎樣的感情？這種寫法有什么好處？（6分）22.對小說結(jié)尾處，細(xì)刻做出的回家照顧師父的選擇，你怎么看？請依據(jù)文本，結(jié)合閱讀積累和現(xiàn)實生活，談?wù)勀愕目捶?。?分）五、本大題共2小題，共60分。23.微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。⑴學(xué)弟學(xué)妹向你請教閱讀經(jīng)典名著的經(jīng)驗，請你以《平凡的世界》《吶喊》《紅樓夢》中任意一部為例，結(jié)合自己的閱讀體驗，給他們提供一些閱讀建議。要求：條理清晰，建議具體可操作。150字左右。⑵請你以“

中的溫暖”為題寫一段抒情文字。要求：橫線上只能填寫《老人與海》《紅巖》《邊城》中的一部。150字左右。⑶孔子是一位偉大的教育家，你從孔子下面這些言論中讀出了什么教育思想？請談?wù)勀愕挠^點并簡要分析。要求：可任選一條，也可針對下面多條來談。對所選內(nèi)容的理解準(zhǔn)確，觀點明確，條理清晰。150字左右。①子曰：有教無類。（《論語·衛(wèi)靈公》）②宰予晝寢，子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅？（《論語·公冶長》）③子曰：自行束修以上，吾未嘗無誨焉。（《論語·述而》）④子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（《論語·述而》）24.作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。①閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)，一些文化作品的生產(chǎn)與傳播出現(xiàn)了如下情態(tài)：發(fā)表作品相當(dāng)容易，人人都可以成為作家、音樂家；產(chǎn)品被廣泛共享，甚至免費欣賞，人們可以從中各取所需，盡情吸納；很多文學(xué)獎、音樂獎不再受到大家過分關(guān)注，海量的作品中，沒有幾部小說、幾首歌曲能在全民中流行；一位歌手說，盡管在網(wǎng)絡(luò)海洋中我的聲音不一定會被很多人聽到和喜愛，但我依然要創(chuàng)作與歌唱。以上文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，文體不限，自擬標(biāo)題，寫一篇文章。②請以“距離”為題，寫一篇記敘文。要求：可寫實，可想象，有敘述，有描寫。

（考生務(wù)必將答案答在答題紙上，在試卷上作答無效）

西城區(qū)高三模擬測試

語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)

2019.5

一、（本大題共7小題，共23分）1.（3分）【答案】C

2.（3分）【答案】D

3.（3分）【答案】B4.（3分）【答案】C

5.（3分）【答案】D

6.（3分）【答案】C7.（5分）【答案示例】①“五四”時期的白話文運動將散文創(chuàng)作形式由文言轉(zhuǎn)為白話，大大拓展了散文的創(chuàng)作空間。②在“五四”新文化運動主將的推動下，散文逐漸撤離出文壇的中心地位，明顯失去昔日的輝煌。③在“五四”新文化運動的背景下，現(xiàn)代散文由“載道”轉(zhuǎn)為“言志”，變得更加自由活躍、灑脫自然。④“五四”時期的美文和小品文對新中國成立后大批散文家產(chǎn)生了重要影響。⑤“五四”新文化散文傳統(tǒng)，在臺灣當(dāng)代散文中得以承續(xù)和發(fā)展。【評分標(biāo)準(zhǔn)】本題5分，每點1分。二、（本大題共6小題，共23分）8.（3分）【答案】B（考核，驗證）9.（3分）【答案】D（皆為承接關(guān)系）10.（3分）【答案】C（“天以生賜朕”理解有誤）11.①文中子二十歲的時候，慷慨激昂，有幫助天下蒼生的志向。【評分要求】本小題2分。（“冠”“慨然”各1分）②仲尼去世之后，儒家文化的發(fā)揚光大不正在師父手里嗎？（仲尼去世之后，儒家文化是靠師父來發(fā)揚光大的）【評分要求】本小題3分。（“既沒”“文”“茲”各1分）12.（3分）【答案】D（編撰有問題，文中“續(xù)、正、著、贊”不能統(tǒng)一為“編撰”，另文中“六經(jīng)”亦非“先秦六經(jīng)”，其中《元經(jīng)》為王通撰寫。）13.（6分）【答案示例】①勤奮好學(xué)，鉆研文化：未成年時即廣拜名家，廢寢忘食學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典；②退而編書，整理典籍：續(xù)《詩》《書》正《禮》《樂》等，九年而六經(jīng)大就；③廣收門徒，延續(xù)文脈：弟子上千，學(xué)問影響深遠。（如答：剛成年即有大濟蒼生之志，主張尊奉王道，推行尊王稱霸的謀略。亦可給分）【評分要求】本題6分。每條2分。

三、（本大題共4小題，共20分）14.（3分）【答案】B

15.（3分）【答案】C16.（6分）【答案示例】①兩者抒情方式相同，都是借助某個特定的意象來抒發(fā)自己的情感，都屬于間接抒情。（1分）②《謁文山祠》尾聯(lián)借“西湖樹”朝南生長之景（1分），暗示了文天祥顧念南宋朝廷、誓不降元的志向，表達了作者對文天祥的崇敬之情（2分）。③文天祥詩借“磁針石”“指南”的特性（1分），暗示了自己心系南宋朝廷、誓不降元的志向（1分）。（如回答抒情方式不同，自圓其說亦可）17.（8分）【答案】①奈何取之盡錙銖

用之如泥沙②金就礪則利

君子博學(xué)而日參省乎己③金戈鐵馬

氣吞萬里如虎④萬類霜天競自由

梧桐更兼細(xì)雨【評分標(biāo)準(zhǔn)】每空1分。錯一處則該空無分。

四、（本大題共5小題，共24分）18.（3分）【答案】A19.（3分）【答案】B20.（6分）【答案示例】年紀(jì)輕輕，卻手藝高超，技術(shù)全面（2分）；沒有念過多少書，卻很靈光，領(lǐng)悟力強，有自己的獨到認(rèn)識（2分）；善良淳厚，知恩圖報，為照顧師父而放棄“自我”，放棄城市生活回到家鄉(xiāng)。（2分）【評分標(biāo)準(zhǔn)】每點2分，合計6分。21.（6分）【答案示例】第一次將所雕之龍描寫得恣肆張揚，洋溢著動感與美麗（1分），蘊含著細(xì)刻對生活對前途甚至對個人感情的熱情向往（1分）。第二次將所雕之龍描寫得沉靜安詳、小巧精致（1分），蘊含著細(xì)刻對生活的些許無奈和接受這種生活的無悔（1分）。這兩處描寫，寓情于物，生動形象（1分），含蓄地表現(xiàn)出人物的性格特征，微妙細(xì)膩（1分）?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】描寫的特點與蘊含情感，各1分；兩點妙處，各1分。合計6分。22.（6分）【答案要點及評分要求】觀點明確，并能依據(jù)文本分析原因（3分）。結(jié)合閱讀積累或現(xiàn)實生活分析3分。五、（本大題共2小題，共60分）23.略24.略

【參考譯文】文中子，姓王，名通，字仲淹。銅川府君，名隆，是文中子的父親。隋開皇九年，江東得以平定。銅川府君嘆息著說：“王道仁政還沒有推行，隋朝為何能統(tǒng)一天下呢？”文中子侍奉在父親身邊已有十年了，聽了這話，就面有憂色地回應(yīng)說：“夏商兩朝以后的幾百年，常常是天下一統(tǒng)的。魏晉以后的幾百年，天下沒有固定的主人。為政者不實行王道，老百姓流離失散已經(jīng)很久了。一時那樣，一時又這樣，局勢哪里有固定不變的時候呢？父親您的嘆息，大概是憂慮朝廷所制定的法律和制度得不到整頓，百姓為朝廷的橫征暴斂所苦，因而將導(dǎo)致天下大亂的局面吧？”銅川府君對兒子的見識感到驚異。開皇十八年，銅川府君閑居在家，吟誦《伐木》篇，請人召喚文中子前來。文中子來后，見狀急忙隆重下拜，問：“敢問父親大人的志向是什么呢？”銅川府君說：“上自天子下至平民，沒有誰不是靠著朋友的幫助而能立業(yè)成事的。古人講做人有禮敬君、父、師的道義，尊師居其一，道義不被尊奉以來，從師而學(xué)的風(fēng)尚也被廢棄很久了，然而局勢不會恒定不變??？你要努力求學(xué)，詳察泛采??！”文中子從此有了求學(xué)四方的志向。先后向東海李育學(xué)習(xí)《尚書》，向會稽夏琠學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，向河?xùn)|關(guān)子明問《禮記》，跟北平霍汲研討《樂經(jīng)》，向族父仲華考正《易經(jīng)》，以至于忙到多年不解衣而眠。他聚精會神研究學(xué)問，到了如此地步。仁壽三年，文中子剛剛成年的時候，慨然有大濟蒼生的心愿，于是向西游歷長安，受到隋文帝的接見。隋文帝坐于太極殿上召見了他，于是進獻《太平策》十二卷，主張尊奉王道，推行尊王稱霸的謀略，借助古代的事驗證當(dāng)朝的事，游刃有余地把天下之事分析的頭頭是道。隋文帝高興地說：“我與先生相見恨晚哪，上天是要把先生賜給我啊！”把他的建議下發(fā)給朝廷公卿們討論，公卿們卻不高興，文中子知道自己的謀略諫言不會被采納，于是寫了《東征之歌》就回去了。隋文帝聽說后再次征召他，他也沒有應(yīng)召。仁壽四年，隋文帝駕崩。隋煬帝大業(yè)元年，朝廷又一次征召文中子，他又沒應(yīng)召而至，以自己生病為理由推辭。對自己親近的人說：“王道得不到推行，就想天下安定太平嗎？我只是退隱闡發(fā)我自己領(lǐng)悟的儒家之道罷了。”于是續(xù)作《詩經(jīng)》《尚書》，校正《禮記》《樂經(jīng)》，修撰《元經(jīng)》，增補《易經(jīng)》，歷時九年而六經(jīng)得以增補完成。門人弟子從很遠的地方來拜師求學(xué)。來往向他學(xué)習(xí)的人，不計其數(shù)，大概有一千多人。隋朝時代，文中子的教育思想從河汾興起，一時蔚為大觀。大業(yè)十三年，江都大難發(fā)生。文中子生病，召弟子薛收前來，對他說：“我夢見顏回傳達孔子的命令說：該回家了吧？大概是孔夫子要叫我回去了。何必要求活到高齡呢？我將要一病不起了?！鄙∑呷斩?。門人弟子幾百人聚會商議說：“我們的師父恐怕是世上難得的學(xué)問道德完美的人吧？自孔圣人以來，還沒有這樣的人呢。仲尼去世之后，儒家文化的發(fā)揚光大不正在師父手里嗎？請求給師父取謚號叫文中子?！庇谑堑茏觽?yōu)槠渑榇餍?，給文中子送葬。

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