長亭送別公開課教案

《長亭送別公開課教案［習(xí)的理解課的主旨。理解本情景交融的特點(diǎn)。理解本運(yùn)用多種修辭方法融古代詩詞和民間口語為一體的語言特色。［習(xí)程一回答曲文常.二作家及作景作作品：王實(shí)甫，中國元代雜劇作家。名德信。大都（北京市）人。生卒年與生平事跡不詳。他的創(chuàng)作活動大致在元成宗的元貞、大德年間。長期混跡于教坊、行院，與伎藝為伍，是位不得志的落拓文人。編撰雜劇13種，只有代表作《西廂記》與《麗春堂》傳世茶船亭各傳曲文一折，余則散佚。王甫是我國古代一位杰出的語言藝術(shù)大師，他吸收了當(dāng)民間生動活潑的口語，繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術(shù)，融化百家，創(chuàng)造了文彩斑斕的元曲語匯，成為我國戲曲史上文采派最杰出的代表，形成了非常優(yōu)美的“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格。我們今天學(xué)習(xí)的這篇課文，可以說就是這種風(fēng)格的一個(gè)杰出的代表?！稁洝返墓适聛碓从谔圃〉男≌f《鶯鶯傳名會真記敘述唐貞元年間寄居蒲州普救寺的少女崔鶯鶯和書生張生戀愛、終被遺棄的悲劇故事。鶯鶯的悲劇形象概括了中國歷史上受封建禮教約束和被輕薄少年遺棄的善良少女的共同命運(yùn)是元稹卻誣鶯鶯為“不妖其身，必妖于人”的“妖孽把張生對鶯鶯的始亂終棄說成是“善補(bǔ)過者就免顛倒白，文過飾.首廂記》歌頌了以愛情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建會傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。作為相國小姐的崔鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身，在很大程度上就是對以門第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。崔鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對才貌的傾心，經(jīng)過聯(lián)吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更

．．．．．．．加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。其，崔鶯鶯和張生實(shí)際上已把愛情置于功名利祿之上。生為崔鶯鶯而“滯留蒲東不去趕考；為了愛情，他幾次險(xiǎn)些丟了性命，直至被迫進(jìn)京應(yīng)試，得中之后，他也還是“夢魂兒不離了蒲東路鶯在長亭送別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來并不看重功名，認(rèn)為“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第張生高中的消息傳來，她也不以為喜而反添癥候廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。三課導(dǎo)：、正音筵席()松金釧()面()衰草凄迷()棲息()勞燕分飛()余()蝸虛名)、釋義勞燕分飛古樂府<<東飛伯勞歌>>:東飛伯勞西飛燕,后世多指夫妻別離蝸角虛名蠅微利:形容微不足道的虛名小利舉案齊眉:后漢梁鴻的妻子孟光給丈夫上時(shí),是把端飯的盤子高舉至眉前以示恭敬,后形容夫妻相敬本文是長亭那么長亭就是這首元曲的意長是古代設(shè)在大道旁邊為送餞行而用的亭子古語有十里一長亭,五里一短亭的說法,所以叫十里長亭<<長亭送別>即描了一幅動人的場面,此,長亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情意象，在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長亭晚”等。還有那些送別類意象（或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念）①、楊柳。它源于《詩經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起柳”與“留”諧音古在送別之時(shí)往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達(dá)怨別等思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆庇郑和蹙S的《渭城曲》中的渭城朝雨浥輕,客舍青青柳色新等。

②、南浦。南浦多見于南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意與屈《九歌·河伯與子交手兮東行人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系文家江淹別賦》（“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”）之后，南浦在送別詩中明顯多了起來；到唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。③、酒。元代楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時(shí)之景以興懷，寓相勉之詞以致意。”酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。4、同學(xué)們熟讀課.四分課1、[端好]一曲，因景生情寫凄涼的暮秋景象引出鶯鶯的離愁別恨。這首曲子化用了范仲淹的《蘇幕遮依據(jù)蘇幕遮回答問題:①、本首詞作者運(yùn)用的抒情方式()表達(dá)了作者什么樣的思想感?②作的觀察景物的視角()(作者運(yùn)用了什么樣的描寫手法?③、怎樣理解“芳草無情，更在斜陽外、結(jié)構(gòu)層次：本折戲共幾個(gè)人物，刻畫了幾個(gè)場面。人物角色：夫人，長老（即下文的潔，末，紅娘、由四個(gè)緊密銜接的場面組成：①赴亭惜別（送別途中）——表現(xiàn)鶯鶯為離別而愁苦怨恨之情。

②長亭餞別——刻畫鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無可奈何的心情。③殘照離別（臨別叮囑）——表現(xiàn)鶯鶯對張生的關(guān)心和擔(dān)心。④離別愁思（目送行人）——描寫鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。四個(gè)場面共九支曲文將術(shù)觸角伸展到人物的心靈深處中刻畫的是鶯鶯送行時(shí)的細(xì)致復(fù)雜的心境意緒。、理清劇情結(jié)構(gòu)：第一部分（“夫人、長老上”——“素與我恓恓惶惶的寄”赴長亭。表現(xiàn)崔鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。第二部分（“做到見夫人科”——“專聽春雷第一聲”亭餞別。主要刻畫崔鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無可奈何的情態(tài)理出崔鶯鶯珍重愛情而輕視功名利祿的思想感情。第三部分（四邊靜]霎時(shí)間杯盤狼藉”——“小生又生此念”別囑。主要表現(xiàn)崔鶯鶯對張生的關(guān)心和擔(dān)心。第四部分（一]青山隔送行”——結(jié)尾妻別。描寫崔鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。5、依據(jù)課文回答問題①、[滾繡球中些詞極力體現(xiàn)出主人公難分難舍的心情？每一句都有：遲、疾、難系、掛、迍迍、快快、早、松、減等。②叨叨中采用了什么修辭手法？幾個(gè)疊詞？這種手法和這些疊詞的運(yùn)用有何藝術(shù)效果？排比手法五個(gè)疊詞排和疊詞的運(yùn)用造成了音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)生“一唱三嘆”的藝術(shù)效果。③好選取了哪些意象有什么特征？藝術(shù)效果如何？你認(rèn)為“曉來誰染霜林醉”這一句中哪個(gè)字用得最好，為什么？④煞青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽古道無人語，禾黍秋風(fēng)聽馬

嘶。我為甚么懶上車兒內(nèi)，來時(shí)甚急，去后何遲？此曲描寫了怎樣一幅畫面？曲中作者是如何創(chuàng)造情景交融的藝術(shù)境界的？這一曲以青山疏林淡暮靄夕陽古道禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫面，和【端正好】中的清晨景象相比，氛圍更加蕭瑟凄涼。這支曲子以景襯情，化情入景，情景交融，生動展現(xiàn)了鶯鶯離愁漸遠(yuǎn)漸無窮的心境⑤亭別》最后一句“遍人間煩惱填胸臆，量這大小車兒如何載得起”李后主《虞美人》中的“問君能有幾多愁，恰一江春水向東流”，觀江城子》中“作春江都是淚，流不盡許多，李清照《武陵春》只恐雙溪舴艋舟，載不動許多”作比較分析。將抽象的感情化為具體的物象有新意，各具特色。李煜將愁變成了水觀又將愁變成隨水而流的東西，李清照又將愁搬上了船，王實(shí)甫則把愁裝在了車上。都很自然貼切，不著痕跡，且意境完整。⑥、從夫人的說話來看，她是怎樣一個(gè)人？貪圖富貴權(quán)勢的勢利的貴族。⑦、脫布衫]中也有環(huán)境描寫，這里有何作用渲染張生內(nèi)心因離別而產(chǎn)生的惆悵凄涼之情。⑧、昨今日，清減了小腰圍一采用了什么手法？與哪一詩句所表情意手法相同？夸張手法，意思是說因?yàn)殡x愁別恨而消瘦了；與李清照“道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦同⑨、但一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如元及，表現(xiàn)了崔鶯鶯怎樣的思想感情？珍惜愛情，輕視功名利祿。滿庭芳]用了幾個(gè)典故？其在文中的作用是什么？運(yùn)用孟光獻(xiàn)飯的典故表現(xiàn)崔鶯對張生的體貼之心用望夫石”典故是表現(xiàn)崔鶯鶯對張生的愛之深切。(11)暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思一句化用的是誰的詩句？

范仲淹《蘇幕遮——黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。(12)蝸角虛名，蠅頭微這個(gè)典故出于何處？用此典故表明了怎樣的意思？語出蘇軾《滿庭芳》詞。表明了對功名利祿的蔑視和痛恨態(tài)度。(13)樣理解[耍孩兒]中的典故？“紅淚借嘉《拾遺記》的典故，司馬青衫借白居易《琵琶行》的典故，表現(xiàn)主人公因離別而生的傷心之情伯勞飛去燕西則牛郎織女的典故表現(xiàn)兩人纏綿難舍的心情。二煞]所用是幾個(gè)典故？這些典故的作用是什么？三個(gè)典故，見課本。其作用是表明崔鶯鶯對張生的擔(dān)心。、賞析第一部分的曲詞：[滾繡球]一曲，由情及景，用途中的景物為線索來發(fā)離別的怨恨。這段曲詞和前面的[端正好]相比，在情景上的鋪設(shè)不相同的。[端正好]主要是采用因景生情的手法，用凄涼的暮秋景象來引出鶯鶯的離愁別恨滾繡球]則是比較多的采用了由情及景的手法，柳絲系馬、疏林掛斜暉、馬慢走車快行、松了金釧減了玉肌等等描寫，無不都是由鶯鶯對張生的依戀惜別之情引發(fā)出來的。、思考：長亭送別，突出了鶯鶯的什么思想？體現(xiàn)在哪里？①刻畫鶯鶯生人纏綿依戀又無可奈何的心情——酒席上斜簽著坐的愁眉死臨侵地；雖然久后成佳配，奈時(shí)間怎不悲啼。意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍；我諗知這幾日相思滋味卻來此別情更增十倍若不是酒席間子母每當(dāng)回避心待與他舉案齊眉；將來的酒共食，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃。突出了鶯鶯珍重愛情而輕視功名的思想—但得一個(gè)并頭蓮煞如狀元及第角虛名，蠅頭微利鴦在下里本段中鶯鶯的感情——恨、思考：臨別叮嚀，突出了鶯鶯的什么思想感情？體現(xiàn)在哪里？

①對張生的關(guān)心——[五煞]②對張生的擔(dān)心——[二煞]本段中鶯鶯的感情——怕、[煞]曲，以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽古道，禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫面[一煞]與[端正]相輝映并與[滾繡球曲“恨不倩疏林掛住斜暉互相照應(yīng)[尾]以“四圍山色中，一鞭殘照里再次渲染氣氛，烘托人物心境；此外，本折中還有其他幾處的景物點(diǎn)染這就自始至終當(dāng)完美地描寫了送別的場景和環(huán)境全折具有情景交融的藝術(shù)境界。本段中鶯鶯的感情——念五如理鶯這人形？鶯鶯是一名敢于追求婚姻自主和幸福愛情生活的多情鐘情的女子一面描寫了鶯鶯依依不舍的痛苦之情另方也表現(xiàn)了鶯鶯重情輕利的思想她為離別而悲啼愁苦痛極之際竟埋怨張生忘舊情而輕別種埋怨正是愛極痛極的一種變態(tài)心理是一種深情的癡語。鶯鶯既傾訴著內(nèi)心的萬種離愁限思。又流露出怕被遺棄的痛苦心理。此時(shí)此刻，鶯鶯該有多少肺腑之言要說，然而她對“憐取眼前人”的臨別贈言，其實(shí)正是她內(nèi)心隱憂的曲折吐露是當(dāng)時(shí)社會中司空見慣的身榮棄妻的悲劇在鶯鶯心靈上的陰影的反映鶯鶯看來元第并不值得羨慕重要的是夫妻并蒂相守事實(shí)上張生應(yīng)試是被逼的，他們的分離乃是封建勢力的壓迫所致此鶯鶯發(fā)出了對封建勢力的怨恨鶯進(jìn)一步把怨憤指向那可惡的名利思想虛蠅微利的利觀念造成了青年男女的愛情悲劇鶯卻對這種虛名微表示了極大的蔑視與痛恨就把鶯鶯的思想感情由一般的離別之苦，推到一個(gè)更高的水平。文學(xué)家、詩人郭沫若曾經(jīng)說過：文藝母親的女孩兒里“以《西廂》最完美，最絕世了是過時(shí)空的藝術(shù)品永恒而且普遍的生命王實(shí)甫就活在他《西廂里。六體《廂》語特：主要有兩個(gè)特點(diǎn)一運(yùn)用多種修辭手法展現(xiàn)人物內(nèi)心的情感強(qiáng)染力二融古代詩詞與民間口語為一體，使語言既清麗華美，又生動活潑。

七本的題什？歌頌真誠的愛情，表現(xiàn)反封建、輕名利的思想。

人:

：“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)?！蓖鯇?shí)甫的《西廂記》中，張生與崔鶯鶯的離別也是在一個(gè)清秋時(shí)節(jié)，在傍晚時(shí)分，在長亭之中。不同的是柳永的《雨霖玲重在寫遠(yuǎn)離人柳永的感受《長亭送別則重在表現(xiàn)送別人崔鶯鶯的感受。此時(shí)此刻，她會有怎樣的一番滋味在心頭呢？讓我們來認(rèn)識崔鶯鶯這位不同凡響的女子，走進(jìn)她復(fù)雜而微妙的內(nèi)心世界。學(xué)習(xí)目標(biāo)】知識與能力1、概括鶯鶯在這折戲里的感情2、把握全文的主旨3、背誦并鑒賞幾支曲子過程與方法1、通過查閱工具書解決字詞疑難。2、誦讀法、鑒賞法情感態(tài)度價(jià)值觀應(yīng)珍惜愛情，同時(shí)要有更高的追求——愛情固然美好，但愛情絕不是人生的唯一。補(bǔ)充資1、元曲概念“元曲”，一般包括雜劇和散曲。雜劇是戲曲，散曲屬詩歌，它們都以曲辭為主，因而總稱為曲。雜?。弘s劇是元代文學(xué)最高成就的標(biāo)志。作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點(diǎn)和嚴(yán)格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。2、元雜劇特點(diǎn)（1）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。（2）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。

元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。多扮剛勇人物或喜劇角色，有凈、副凈、二凈之別。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，雜角，如孤（官員）、祗從（侍從）、孛老（老頭）、卜兒（老婦）、徠兒（小孩）、細(xì)酸（書生）、邦老（盜賊流氓）等（3）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。劇本里唱詞前面都標(biāo)明宮調(diào)與曲牌的名稱，如正宮?端正好]、[商調(diào)?集賢賓],“正宮”、“商調(diào)”是宮調(diào)名稱,“端正好”、“集賢賓”是曲牌，即曲子的名稱。曲譜是固定的，戲曲家按譜填詞即可。雜劇體制的通例是四折一楔子，不標(biāo)折目雜劇每折限用一個(gè)宮調(diào)，一韻到底科，又叫科范，是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。如包括劇本中關(guān)于動作、表情、音響效果等的舞臺指示。白是“賓白”，是劇中人的說白部分?！辟e白又分以下四種：對白：人物對話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)?！緦W(xué)習(xí)過程】學(xué)生自學(xué)習(xí)1、通讀課文，借助注釋、工具書排除讀音障礙，準(zhǔn)確通順地誦讀課文，給下列字注音。（席張（）玉（）難（）迍（）金釧（）揾（）做掙揣（）余蔭（）玉醅（）白泠泠（）保揣（）繡衾（）青鸞（）禾黍（）諗（）知謹(jǐn)賡（）暮靄（）蹙()愁眉經(jīng)懺()杯盤狼藉()2、解釋意思：恨不倩（）卻（）告了破題兒（）兀的不（）這壁（）將（）酒來潔（）奈時(shí)間（）合著（）酒共（）食怕不待要（）扶持（）舉案齊眉

勞燕分飛望夫石蝸角虛名蠅頭微利3、把下列曲詞與引用的原詩作品對應(yīng)起來。原詩歌作品：①白居易《琵琶行》②樂府詩《東飛伯勞歌》③秦觀《鷓鴣天》④范仲《蘇幕遮》⑤李清《聲聲慢》⑥宋《鷓鴣天》⑦柳《雨霖鈴》⑧蘇軾《滿庭芳》化用后的曲詞：（1）蝸角虛名，蠅頭微利）（2）淋漓襟袖