高考常見政治古詩詞包含的哲理題目解法歸納

PAGEPAGE8古詩詞哲理賞析

一、唯物論部分

1．題木居士

（唐

韓愈）火透波穿不計春，根如頭面干如身。

偶然題作木居士，便有無窮求福人。此詩中“火透波穿”是指這塊木頭經(jīng)過水與火的洗禮，“不計春”：不知道經(jīng)歷了多少個春秋，是一塊老木頭。接下來這句講，它的根像佛頭佛面，軀干呢像佛身，講他是佛的化身?！芭既活}作木居士，便有無窮求福人?！保号既活}作是佛的化身，便引來無數(shù)求福的人。這首詩包含了物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映的原理

。世上本無鬼神，上帝、鬼神觀念只不過是客觀事物在人腦中的歪曲反映而已。

2．竹枝詞

(唐

劉禹錫）楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲，東邊日出西邊雨，道是無情卻有情。3．大林寺桃花

（唐

白居易）人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。兩首詩說明，世界如此之大，風(fēng)雨陰晴，花開花落，因時因地而已，因此，我們要一切從實際出發(fā)，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。

4．謁

山

（唐李商隱）從來系日乏長繩，水去云回恨不勝。欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰。5．日出入行

（唐

李白）草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天。誰揮鞭策驅(qū)四運，萬物興歇皆自然。兩首詩說明，世界上一切事物都處在永不停息的運動變化之中，時光的流逝，事物的變化，沒有什么力量可以阻擋；事物的運動都有自身的規(guī)律，而規(guī)律是客觀的

，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。6．泛舟（宋

朱熹

）

昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。

此詩說明規(guī)律是客觀的，只有按客觀規(guī)律辦事，才能成功地改造世界。（亦含量的積累達到一定程度才會引起質(zhì)變，讀書功夫到家，則能融會貫通，運用自如。）7．龜雖壽

（魏

曹操）神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。此詩氣勢恢宏，說明人們既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，又要發(fā)揮主觀能動性，做到把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。

二、

認識論部分8．冬夜讀書示子聿

（宋

陸游）

古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

此詩揭示了直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系原理。學(xué)習(xí)書本知識固然十分必要，但更重要的是要把書本上學(xué)到的理論知識和實踐緊密結(jié)合起來，用理論指導(dǎo)實踐，才能為社會做貢獻。

9．觀書有感

（宋

朱熹）半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如水？為有源頭活水來。

此詩生動形象地說明，實踐是認識發(fā)展的動力，認識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。三

、辯證法部分10．琴詩

（宋

蘇軾）若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？唯物辯證法認為，聯(lián)系是事物之間及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系是普遍的。因此，這首詩揭示了美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關(guān)系。

11．八陣圖

（唐

杜甫

）功蓋三分國，名成八陣圖。減流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。

唯物辯證法認為，任何事物都有它的整體和部分（全局和局部），兩者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。首先，整體和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影響、相互制約。在某種條件下，關(guān)鍵的部分甚至能夠?qū)θ趾驼w起決定性作用。諸葛亮多年苦心經(jīng)營，巧妙布置八陣圖，都是為了一個全局性的戰(zhàn)略目標(biāo)——“吞吳”，而劉備的報仇之舉則是部分、局部的小目標(biāo)。辦事情只有從整體著眼，統(tǒng)籌全局，才能選擇最佳方案，以求實現(xiàn)最有目標(biāo)。劉備意氣用事，僅從局部著眼，貿(mào)然發(fā)動進攻，結(jié)果不僅局部遭到失敗，而且還從根本上破壞了諸葛亮苦心籌劃的戰(zhàn)略大局，使“吞吳”大計泡影。這首詩以生動鮮明的歷史事實昭示后人：樹立全局觀念，局部服從全局是多么重要。

12．?dāng)M古

（明

錢宰）長江東流去，來者方不息。白日沒西山，晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮。秋草黃已碧。造化無停機，循環(huán)豈終極？人生天壤間，少壯須努力！

世界上萬事萬物在永不停息地運動、變化著。自然界是如此，人生又何嘗不是這樣，因此，在少壯時，就必須努力拼搏，奮發(fā)進取。

13．論詩（清趙翼）李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。世界上一切事物都是變化發(fā)展的，新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。我們要滿腔熱情地支持新事物，促進新事物的成長壯大，從而推動事物不斷發(fā)展。

14．草

（唐

白居易）

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。送王孫去，萋萋滿別情。

21．雪梅（宋盧梅坡）梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香。唯物辯證法認為，世界上的事物之所以千差萬別，就在于她們各有其特殊性的矛盾，真實這種特殊的矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)。詩中深刻地說明了：每一事物都有自己的特點，各有所長，各有所短。如果離開了對于矛盾特殊性的具體分析，人們就無法區(qū)分是未，也就更談不上正確地認識事物。

22．惠崇春江曉景（宋蘇軾）竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

萎篙滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。唯物辯證法認為，一般（共性、矛盾的普遍性）總是存在于個別（個性、矛盾的特殊性）之中，并通過個別表現(xiàn)出來。春天的到來，正是通過這一件件特殊的、個別的事物而表現(xiàn)出來。離開了這一個個的美妙畫面，春光也就無從談起了。

23．前出塞

（唐

杜甫

）

挽弓當(dāng)挽強，用箭當(dāng)用長。

射人先射馬，擒賊先擒王

。

殺人亦有限，列國自有疆。

茍能制侵陵，豈在多殺傷？

此詩包含了主次矛盾關(guān)系的原理。要求我們在觀察和處理復(fù)雜問題時首先要抓住主要矛盾，主要矛盾解決好了，其他矛盾就比較容易解決。

四、價值觀部分

24．古瓦硯

（宋

歐陽修）金非不為寶，玉豈不為堅？用之以發(fā)墨，不如瓦礫頑。價值是指客觀事物對人們需要的滿足，即對人們的有用性。有用的程度越高，價值就越大；反之，價值就越小。而人的需要是具體而復(fù)雜的，不僅表現(xiàn)為多方面、多層次的需要，而且處于不斷變化發(fā)展之中。某種物品對于人的意義和價值的大小，又是有條件的、可變的。如詩中所說，如果用來“發(fā)墨”，瓦硯的價值是金玉之貴也無法取代的。一個人對社會有沒有價值，或價值的大小，也是多方面、多層次的，無論是做工、務(wù)農(nóng)、從軍，還是某方面的專家、學(xué)者，都能夠從某一特定的方面為國家、為社會作出貢獻，滿足社會的需要，因而都可以實現(xiàn)自己的人生價值。

25．大江歌罷掉頭東

（周恩來）大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。在詩中，我們可以明顯地看到價值觀對人們認識世界和改造世界的活動，對自己選擇的人生道路具有多么重要的導(dǎo)向作用。正是這種為國為民奮斗不息的價值觀，決定了周恩來革命的人生道路。

26．

觀祈雨

（唐

李約）桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。

27．濰縣署中畫竹

（清鄭燮）衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。兩首詩說明，由于人們的需要不同，社會地位不同，價值判斷和價值選擇就不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有鮮明的階級性。要做出正確的價值判斷和價值選擇，就必須站在人民利益的立場上。詩文中的哲理選擇題集錦

1、"你最好接受自己的長相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。"這段話是一個（

）命題。

A、唯心主義

B、唯物主義

C、悲觀主義

D、教條主義

2、"菩提本無樹，明鏡亦無臺，本來無一物，何處染塵埃。"這是客觀事物在人腦中的（

）

A、超前反映

B、如實反映

C、特殊形式的反映

D、歪曲、虛幻的反映

王安石《泊船瓜州》中有著名的"春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還"；柳宗元也有名句"欵乃一聲山水綠"。同是一個"綠"，可前一個是動詞，后一個是形容詞。據(jù)此回答3－4題。

3、前后兩個"綠"字都是（）

A、客觀實際

B、詩人大腦的產(chǎn)物

C、詩人對客觀實際的認識

D、詩人的主觀想象

4、兩個綠字的詞性不同，是人們（

）

A、認識事物的需要

B、思維習(xí)慣的不同

C、改造世界的需要

D、審美情趣不同

5、李白《靜夜思》："床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。"而今有人說"床前"不好，應(yīng)改為"窗前"。其實，李白所說的床并非寢具，而是說的水井邊的一圈欄桿。人們要想獲得正確認識（

）

A、必須勤實踐、勤讀書、勤思考

B、必須多問幾個為什么

C、必須親身實踐

D、必須經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)

1-5

BDCAA

賈島的"鳥宿池邊樹，曾敲月下門"堪稱遣詞造句的經(jīng)典?；卮?－7題。

6、人們寫文章之所以要"反復(fù)推敲"，從哲學(xué)上看，就是要（

）

A、"語不驚人死不休"

B、盡可能準確地反映事物

C、出奇制勝

D、寫出好文章

7、詩人把"鳥宿"和"僧敲"這對立的一動一靜放到一起（

）

A、完全是詩人無根據(jù)的想象

B、是詩人對事物的加工制作

C、是詩人對客觀事物的照搬

D、完全是為了寫詩的需要

8、"人事有代謝，往來成古今。"唐代詩人孟浩然這句詩體現(xiàn)的哲理是（

）。

A、自然界是客觀的

B、人類社會是客觀的

C、事物的聯(lián)系是普遍的

D、一切事物都是變化發(fā)展的

9、"人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。"這首詩包含的哲理是（）

A、山外的花一般比山中的花開得早

B、要用一分為二的觀點看問題

C、新事物一定戰(zhàn)勝舊事物

D、矛盾具有特殊性，一定要具體問題具體分析

10、"興亡由人事，山川空地形"反映的哲理是（

）。

A、事物發(fā)展的道路是迂回曲折的

B、事物發(fā)展的前途是光明的

C、意識是物質(zhì)的反映

D、事物的發(fā)展變化是有規(guī)律的

6-10

BBDDD

蘇軾詩曰："橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。"

回答11-12。

11、這首詩主要說明（

）

A、意識能夠反作用于客觀事物

B、意識很難準確地反映客觀事物

C、世界上一切事物都是運動、變化、發(fā)展的

D、人們對客觀事物的認識，總要受主觀條件和客觀條件制約

12、找出與上述詩句意思相近的選項是（

）

A、江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年

B、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知

C、旁觀者清，當(dāng)局者迷

D、將欲奪之，必先予之

13、“夕陽無限好，只是近黃昏?！边@一詩句告訴我們（

）

A、物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)能動作用

B、實踐決定認識

C、事物都有一個產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程

D、事物發(fā)展的前途是光明

14、"駿馬能歷險，犁田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟。"其哲學(xué)寓意是（

）

A、矛盾的存在是普遍的

B、矛盾著的事物及每一個側(cè)面各有其特點

C、兩點論和重點論統(tǒng)一

D、矛盾雙方在一定條件下可以轉(zhuǎn)化

15、“天時人事日相催，冬至陽生春又來?！?/p>

這句詩體現(xiàn)了唯物辯證法（

）的觀點.。.

A、普遍聯(lián)系

B、變化發(fā)展

C、新事物不可戰(zhàn)用勝

D、矛盾上事物發(fā)展的動力

11-15

DCCAB

16、"生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。"這首詩表明（

）

A、自由是人生的最高境界，是人類永恒的追求

B、不同的價值觀對人們認識、實踐活動有著不同的導(dǎo)向作用

C、自由比生命和愛情更有價值

D、價值觀隨著社會存在的變化面變化

17、朱憙《觀書有感》："昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。"作者從自然界和社會生活中捕捉形象，說明觀書的體會。此詩中蘊含的哲理是（）

主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約

規(guī)律是客觀的，人在客觀規(guī)律面前無能為力

抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了

④要正確發(fā)揮主觀能動性必須按客觀規(guī)律辦事

A、④

B、

C、

D、④

18、“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”所包含的哲理是（

）

矛盾和事物不可分

要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立

事物就是矛盾，矛盾就是事物

④

任何兩事物都是矛盾關(guān)系

A、④

B、

C、

D、④

19、南北朝詩人王籍有"蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽"的名句，而宋代王安石則有"一鳥不鳴山更幽。"的名句。黃庭堅說王安石的修改是"點金成鐵"。從哲學(xué)上看，這是因為王安石（

）

A、只見對立，不見統(tǒng)一

B、只見統(tǒng)一，不見對立

C、只見相互依存，不見相互轉(zhuǎn)化

D、只見相互轉(zhuǎn)化，不見相互依存

20、楊萬里詩云："畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。"為增添春節(jié)喜慶，植物學(xué)家在冬天培育出盛開的蓮花。材料中包含的哲理是（

）

A、事物隨人們的心情而變

B、不同時代，規(guī)律有不同的表現(xiàn)

C、充分發(fā)揮主觀能動就能有效地改造客觀世界

D、實踐是有意識，有目的能動性的活動

16-20

DACAD

21、蘇軾的《惠崇春江曉景》膾炙人口："竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。"詩人用擬人手法告訴我們一個

哲理，就是

A、實踐是認識的來源

B、書是知識的源泉

C、科學(xué)的發(fā)展需要想象

D、要愛護環(huán)境

22、"春江水暖鴨先知"從唯物辯證法角度看體現(xiàn)了（

）哲理

。一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系看

事物聯(lián)系具有客觀性

聯(lián)系的形式是多樣的

④事物聯(lián)系可以主觀臆造

A、

B、

C、

D、23、上句詩體現(xiàn)了認識論的（

）哲理。

A、客觀事物變化導(dǎo)致認識的變化

B、人與萬物相區(qū)別的特點在于人具有主觀能動性

C、一切真知來源于實踐，實踐是認識的唯一來源

D、認識與客觀事物及其發(fā)展變化是直接相通的

24、陸游《冬夜讀書示子半》："古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。"詩中蘊含的哲理是（

）

A、實踐是認識的最終目的

B、實踐是檢驗認識正確與否的唯一標(biāo)準

C、實踐是認識的唯一來源

D、實踐是認識發(fā)展的動力

25、"古歌舊曲君休聽，聽取新翻《楊柳枝》"。"請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。"這兩句唐詩蘊涵哲理（

）

A、事物是變化發(fā)展的，要創(chuàng)新不可守舊

B、發(fā)展就是新事物全盤否定舊事物

C、事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

D、新出現(xiàn)的事物變化總比舊事物優(yōu)越

21-25AACCA

26、"寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸。"這句詩蘊涵的哲理是（

）

A、矛盾推動著事物的變化

B、聯(lián)系是事物存在的基本條件

C、發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

D、事物變化呈現(xiàn)規(guī)律性的表現(xiàn)

27、"豪化盡出成功后，逸樂安知與禍雙。"王安石的這句詩從哲學(xué)上啟示我們（

）

A、精神追求比物質(zhì)追求更重要

B、精神滿足建立在一定物質(zhì)基礎(chǔ)上的

C、事物總是有其兩點而不是一點

D、創(chuàng)造在先，享受在后

28、"涇溪有險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聽說有沉淪。"這首詩從哲學(xué)上告訴我們（

）

A、事物是變化多端，難以預(yù)料的

B、遇事三思就能逢兇化吉月

C、矛盾雙方依據(jù)一定條件各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化

D、真相只對事物本質(zhì)的反映，假相是時事物本質(zhì)的掩蓋

29、"世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮。晴空一鶴排云去，直領(lǐng)詩情到碧霄。"從

唯物論角度看，這首詩反映了（

）

A、物質(zhì)是運動的

B、對同一事物，人們的反映有差別

C、四季更替是不可違背的

D、意識是對物質(zhì)的反映

30、"冬青樹上掛凌霄，岑晏花凋樹不凋。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。"這表明（

）

A、在事物發(fā)展的不同階段，矛盾具有各自特殊性

B、矛盾的每一個側(cè)面，各自有自己的特點

C、矛盾是普遍的、客觀的

D、事物發(fā)展有自身的客觀規(guī)律

26-30DCCBD

31、毛澤東詩曰："坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。"這句詩體現(xiàn)的哲理是

A、事物是普遍聯(lián)系的

B、相對靜止是不存在的

C、事物運動是永恒的，無條件的

D、事物運動是有規(guī)律的

32、"從來系日乏長繩，水去云回恨不勝。欲就麻姑買滄海，一抔春露冷如冰。"這首詩說明的哲理是（

）

A、事物是運動的

B、事物是可以認識的保

C、事物運動有其自身規(guī)律，規(guī)律是客觀的

D、意識對物質(zhì)具有能動的反作用

33、"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全"。"此事古難全"蘊含哲理是（

）

任何事物都包含著對立統(tǒng)一關(guān)系

十全十美的事物是不存在的

矛盾雙方的對立無條件存在

④任何事物都有自身優(yōu)點和缺點

A、

B、

C、

D、④

34、"沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。"這句詩蘊含的哲理是（

）

A、事物是運動變化的

B、事物運動是有規(guī)律的

C、事物之間都是相互聯(lián)系的

D、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

35、"世外桃源該多好，無奈風(fēng)波添煩惱。只緣矛盾來捉弄，它是庸人愛自擾。"此詩錯在（）

A、忽視了矛盾的特殊性

B、否認了矛盾雙方轉(zhuǎn)化條件

C、幻想沒有矛盾，否認了矛盾的普遍性和客觀性

D、只看到了處處有矛盾，忽視了矛盾時時有

31-35

CCBDC36、毛澤東詩曰："宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。"這句詩體現(xiàn)的哲理是（

）

A、要把握適度原則

B、辦事情要抓重點

C、辦事要抓住時機，促成飛躍

D、要堅持一分為二的觀點

37、清代趙翼有詩曰："李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各欲風(fēng)騷數(shù)解。"該詩啟發(fā)我們（

）

A、要把世界上的事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程

B、李杜詩篇有膾炙人口之感