【2022年】廣東省韶關(guān)市考研政治測試卷(含答案)

【2022年】廣東省韶關(guān)市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.“如果偶然性不起任何作用的話,那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì).”這一論點是指:

A.偶然性對事物發(fā)展不是可有可無

B.偶然性對事物發(fā)展起加速或延緩的作用

C.歷史的必然性是通過歷史的偶然性表現(xiàn)出來的

D.歷史人物的個人性格對歷史發(fā)展也有一定的影響

2.構(gòu)成公司法人治理結(jié)構(gòu)的組織有（）

A.董事會B.股東會C.職工大會D.經(jīng)理層

3.毛澤東思想的理論來源主要有

A.馬克思列寧主義B.中國傳統(tǒng)文化中的精華C.孫中山的三民主義思想D.近代資產(chǎn)階級思想在中國的傳播

4.民族區(qū)域自治是我們黨解決民族問題的基本政策，是國家的一項基本政治制度。實行民族區(qū)域自治制度的原因是

A.統(tǒng)一的多民族國家的長期存在和發(fā)展，是其歷史依據(jù)

B.近代以來在反抗外來侵略斗爭中形成的愛國主義精神，是其政治基礎(chǔ)

C.和平與發(fā)展的時代主題是其國際背景

D.各民族大雜居、小聚居的人口分布格局以及資源條件的發(fā)展的差異，是其現(xiàn)實條件

5.“計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。”鄧小平這一論斷的內(nèi)涵是()

A.計劃和市場都屬于社會基本制度的范疇

B.計劃和市場都是資源配置的方式

C.計劃和市場不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別

D.計劃和市場是不能兼容的

6.《高老頭》成書1834年，是法國作家巴爾扎克最優(yōu)秀的作品之一。主角高老頭是封建宗法思想被資產(chǎn)階級金錢至上的道德原則所戰(zhàn)勝的歷史悲劇的一個縮影。《高老頭》一書著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。之所以把“金錢關(guān)系”和資本主義連成一體，是因為()

A.資本就是人格化的資本

B.賺錢體現(xiàn)了人的天然本性

C.資本的生命在于不斷運動和不斷增殖

D.追逐剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律

7.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭，實質(zhì)上是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭，這是因為

A.農(nóng)民階級是中國人數(shù)最多、隊伍最強大的先進(jìn)階級

B.農(nóng)民深受封建主義的壓迫，革命性最強

C.中國革命最廣大的動力和革命隊伍的主力軍是農(nóng)民

D.革命領(lǐng)導(dǎo)者的中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊組織

8.毛澤東思想形成的社會歷史條件有

A.俄國十月革命開辟了無產(chǎn)階級社會主義革命的新時代

B.馬克思列寧主義和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合與傳播

C.新的社會生產(chǎn)力的增長和工人運動的發(fā)展

D.中國共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運動的發(fā)展

9.以下屬于民法的基本原則的有

A.平等和自愿原則B.公平原則C.誠實信用原則D.禁止權(quán)利濫用原則

10.中國人民政治協(xié)商會議是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是共產(chǎn)黨的多黨合作和政治協(xié)商的重要機構(gòu)，也是中國政治生活中發(fā)揚社會主義民主的重要形式。團(tuán)結(jié)和民主是人民政協(xié)的兩大主題。人民政協(xié)的主要職能是()

A.政治協(xié)商B.民主監(jiān)督C.參政議政D.民主執(zhí)政

二、1.單項選擇題(10題)11.中國共產(chǎn)黨和中國政府始終尊重和保護(hù)人權(quán)，認(rèn)為首要的人權(quán)是（）。

A.參政權(quán)、議政權(quán)B.自由權(quán)、平等權(quán)C.生存權(quán)、發(fā)展權(quán)D.選舉權(quán)、被選舉權(quán)

12.社會形態(tài)發(fā)展道路的統(tǒng)一性，根源于()

A.社會基本矛盾的運動B.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動C.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動D.主體和客體的矛盾運動

13.1936年9月，中共中央為促進(jìn)抗戰(zhàn)在黨內(nèi)指示中提出的總方針是()。

A.“反蔣抗日”B.“逼蔣抗日”C.“促蔣抗日”D.“聯(lián)蔣抗日”

14.集約型增長的實質(zhì)是

A.生產(chǎn)要素使用質(zhì)量的提高B.生產(chǎn)要素使用效益的提高C.生產(chǎn)要素的優(yōu)化組合D.以提高經(jīng)濟增長質(zhì)量和經(jīng)濟效益為中心

15.國家財政政策對經(jīng)濟的調(diào)節(jié)，從宏觀經(jīng)濟方面看，其主要功能在于

A.促進(jìn)資源合理配置B.調(diào)節(jié)國民收入分配C.調(diào)節(jié)貨幣供應(yīng)量D.促進(jìn)經(jīng)濟增長

16.鄧小平在中共十二大開幕詞中（）。

A.深刻概括了社會主義的本質(zhì)

B.鮮明提出了四項基本原則

C.系統(tǒng)闡述了社會主義初級階段理論

D.明確提出了建設(shè)有中國特色社會主義的命題

17.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的出發(fā)點是

A.社會生產(chǎn)力B.社會生產(chǎn)關(guān)系C.社會生產(chǎn)方式D.物質(zhì)資料生產(chǎn)

18.導(dǎo)致中國民族資產(chǎn)階級兩面性的決定因素，是它天生的（）。

A.軟弱性B.動搖性C.妥協(xié)性D.不徹底性

19.蕭伯納說過：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們彼此交換，每人還是一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，我們彼此交換，每人可擁有兩種思想?！庇纱硕?)。

A.思想的交換是認(rèn)識的源泉之一

B.交往不能推動物質(zhì)文明，卻能推動精神文明

C.交往是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的重要途徑

D.語言是思維發(fā)展的根本動因

20.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志在于它是()

A.生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制

B.社會化大生產(chǎn)還是個體小生產(chǎn)

C.促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展

D.封閉的自然經(jīng)濟還是開放的市場經(jīng)濟

三、3.分析題(3題)21.(46)

22.下面是一組毛澤東關(guān)于社會主義社會矛盾學(xué)說的材料：

材料1

在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。不過社會主義社會的這些矛盾，同舊社會的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了。資本主義社會的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對抗和沖突，表現(xiàn)為劇烈的階級斗爭，那種矛盾不可能由資本主義制度本身來解決，而只有社會主義革命才能夠加以解決。社會主義矛盾是另一回事，恰恰相反，它不是對抗性的矛盾，它可以經(jīng)過社會主義制度本身不斷得到解決。

摘自毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。

(1957年2月27日)

材料2

在我們的面前有兩類社會矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾。……敵我之間的矛盾是對抗性的矛盾。人民的內(nèi)部的矛盾，在勞動人民之間說來，是非對抗性的；在被剝削階級和剝削階級之間說來，除了對抗性的一面以外，還有非對抗性的一面?！话阏f來，人民內(nèi)部的矛盾，是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾。……敵我之間和人民內(nèi)部這兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同。簡單地說起來，前者是分清敵我的問題，后者是分清是非的問題?！覀兊膶Ｕ?，叫做工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。這就表明，在人民內(nèi)部實行民主制度，而由工人階級團(tuán)結(jié)全體有公民權(quán)的人民，首先是農(nóng)民，向著反動階級、反動派和反抗社會主義改造和社會主義建設(shè)的分子實行專政。

摘自毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

(1957年2月27日)

請回答：

(1)根據(jù)材料1，并結(jié)合所學(xué)的知識，請說明社會主義社會的基本矛盾和發(fā)展動力是什么?

(2)根據(jù)材料2，并結(jié)合所學(xué)的知識，請說明社會主義社會兩類不同性質(zhì)的社會矛盾及解決辦法是什么?

23.該國國內(nèi)社會總資本周轉(zhuǎn)能否順利進(jìn)行?為什么?

四、5.簡答題(2題)24.如何深刻地理解解放思想的哲學(xué)內(nèi)涵?

25.簡述可知論和不可知論的對立。

五、3.分析題(0題)26.什么是穩(wěn)健的財政政策和貨幣政策?它的主要內(nèi)容是什么?

六、單選題(0題)27.保持黨的先進(jìn)性和純潔性最重要靠的就是()

A.反腐敗B.堅持黨的群眾路線、密切聯(lián)系群眾C.加強黨的作風(fēng)建設(shè)D.加強黨的組織建設(shè)

參考答案

1.ABCD

2.ABD【參考解析】：公司的治理結(jié)構(gòu)是指股東會、董事會、監(jiān)事會和經(jīng)理層組成的組織結(jié)構(gòu)，是一種規(guī)范股東、董事和經(jīng)理之間的權(quán)力與責(zé)任的制度安排。

3.AB本題考查的知識點是毛澤東思想的理論來源。毛澤東思想產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義，而毛澤東思想就是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的集中反映。C孫中山的三民主義思想屬于資產(chǎn)階級民主主義思想，D資產(chǎn)階級思想不是毛澤東的思想主要來源。故CD不選。

4.ABD本題考查的知識點是民族區(qū)域自治制度。實行民族區(qū)域自治，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)我國的歷史發(fā)展、文化特點、民族關(guān)系和民族分布等具體情況做出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。A、B、D選項是實行民族區(qū)域自治制度的原因。民族區(qū)域自治制度不涉及國際因素，故C不是正確選項。

5.BC解析本題考查的知識點為社會主義市場經(jīng)濟理論。1992年初，鄧小平在南方談話中明確提出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場，計劃和市場都是經(jīng)濟手段?！编囆∑疥P(guān)于社會主義可以實行市場經(jīng)濟的理論，具有深刻而豐富的內(nèi)涵：第一，計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟不是區(qū)分社會主義和資本主義的標(biāo)志，它們不屬于社會基本制度的范疇，而是資源配置的不同方式。第二，社會主義實行市場經(jīng)濟是為了更有效地發(fā)展社會生產(chǎn)力，社會主義與市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾。市場經(jīng)濟的運行原則，更符合社會化大生產(chǎn)和經(jīng)濟利益多元化的發(fā)展要求。第三，計劃和市場都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟的手段，計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。要把計劃和市場有機結(jié)合起來，更好地發(fā)揮兩種調(diào)節(jié)手段的長處。計劃與市場兩種手段相結(jié)合的范圍、程度和形式，在不同時期和不同領(lǐng)域可以有所不同。B、C項正確。A項錯誤，鄧小平明確指出，計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟不是區(qū)分社會主義和資本主義的標(biāo)志，它們不屬于社會基本制度的范疇，而是資源配置的不同方式；D項錯誤，計劃和市場都是社會配置資源的方式，不是資本主義和社會主義的本質(zhì)區(qū)別，兩者之間不存在根本性的矛盾，因此，在發(fā)展經(jīng)濟時要把兩者結(jié)合起來，計劃與市場兩種手段相結(jié)合的范圍、程度和形式，在不同時期和不同領(lǐng)域可以有所不同。故正確答案為BC。

6.CD

7.CD本題考查的知識點是新民主主義革命的動力。新民主主義革命實質(zhì)上就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命，農(nóng)民占全國人口80％以上。沒有工人階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)，農(nóng)民的革命動力作用就無法得到充分發(fā)揮。A項表述的先進(jìn)階級，B項表述的革命性最強，都是中國工人階級的特點。故AB項不選。

8.ABCD本題考查的知識點是毛澤東思想產(chǎn)生的時代背景和實踐基礎(chǔ)。A是毛澤東思想產(chǎn)生的國際背景，B是毛澤東思想產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和重要文化來源，C是毛澤東思想產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和階級條件，D是其產(chǎn)生的現(xiàn)實依據(jù)(實踐基礎(chǔ))。

9.ABCD四個選項均是民法的基本原則之一。ABCD四個選項均正確。

10.ABC中國人民政治協(xié)商會議的主要職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。民主黨派只是參政黨，共產(chǎn)黨才是執(zhí)政黨，因此D選項為錯誤選項。

11.C解析：該題考點是《鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》第八章尊重和保障人權(quán)。人權(quán)包含多方面內(nèi)容，對中國來說，確保人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，是首要的也是最大的人權(quán)保障。中圍是世界上人口最多的發(fā)展中國家，我國的生產(chǎn)力水平還比較低，這就決定了實現(xiàn)和保障廣大人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，是中國維護(hù)人權(quán)最基本、最首要的工作。在生存權(quán)和發(fā)展權(quán)得到保障的同時，中國人民也充分享有與社會發(fā)展相適應(yīng)的各種政治、經(jīng)濟和文化等權(quán)利。2004年3月，全國人大十屆二次會議審議通過的憲法修正案將“國家尊重和保障人權(quán)”載人憲法，“中國共產(chǎn)黨和中國政府始終將維護(hù)國家主權(quán)和獨立、保障和發(fā)展人民的各項權(quán)利作為根本任務(wù)，并將生存權(quán)、發(fā)展權(quán)作為首要人權(quán)?！痹擃}為當(dāng)年新增考點。故該題的正確選項是C。

12.A解析：社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性是社會形態(tài)運動由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的討程．人類的總體歷史過程表現(xiàn)為兩種社會形態(tài)的依次更替。馬克思認(rèn)為這是“自然的發(fā)展階段”。社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性，歸根到底根源于社會基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動。這一歷史觀的基本觀點，一般考生都應(yīng)把握。所以正確選項為A項。

13.B

14.D解析：考查對集體型增長實質(zhì)的理解。A、B、C項都是集約型增長的具體表現(xiàn)，D項是集約型增長實質(zhì)的概括性提法，所以D項為正確選項。

15.D

16.D解析本題考查的知識點為鄧小平理論的形成和發(fā)展。1982年9月1日至11日，中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會召開，鄧小平在開幕詞中指出，把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。D項正確。A項錯誤，社會主義本質(zhì)是鄧小平在1992年初的“南巡講話”中提出的；B項錯誤，四項基本原則是鄧小平在1979年3月30日黨的理論工作務(wù)虛會上提出的；C項錯誤，社會主義初級階段理論是1987年召開的中共十三大提出的。故正確答案為D。

17.D

18.A解析本題考查的知識點為中國民族資產(chǎn)階級的兩面性。中國民族資產(chǎn)階級是一個帶有兩面性的階級。一方面，民族資產(chǎn)階級既受帝國主義的壓迫，又受封建主義的束縛，是革命的力量之一；另一方面，它在經(jīng)濟上和政治上與帝國主義和封建主義有著千絲萬縷的聯(lián)系，沒有徹底的反帝反封建的勇氣。毛澤東在1935年12月《反對日本帝國主義的策略》一文中指出，半殖民地半封建的政治和經(jīng)濟的主要特點之一，就是民族資產(chǎn)階級的“軟弱性”，這“是他們從娘肚子里帶出來的老毛病”。A項正確。B、C、D項錯誤，“動搖性”、“妥協(xié)性”、“不徹底性”都是由“軟弱性”派生的，不是民族資產(chǎn)階級兩面性的決定因素。故正確答案為A。

19.C解析：A之所以為淘汰項，C之所以為應(yīng)選項，是因為認(rèn)識的惟一源泉是實踐。思想的交換即思維交往可以使我們獲得間接經(jīng)驗。但間接經(jīng)驗是“流”(途徑)而不是“源”(源泉)，因為任何間接經(jīng)驗都是由直接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化的。B之所以為淘汰項，是因為人與人之間的交往既推動物質(zhì)文明的發(fā)展，也推動精神文明的發(fā)展。D之所以為淘汰項，是因為以勞動為基礎(chǔ)的實踐才是思維發(fā)展的根本動因，語言本身就是人類勞動的產(chǎn)物。

20.C是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展是判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志。生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，就會推動生產(chǎn)力向前發(fā)展;生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，則會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。所以該題選C。

21.從傳統(tǒng)安全的地緣政治視角看南海是東西方交流的主要通道具有重要的戰(zhàn)略地位；同時南海具有豐富的油氣資源和礦產(chǎn)資源區(qū)域內(nèi)外勢力的安全利益交會于此勢必使?fàn)帄Z控制權(quán)的競爭加劇。從傳統(tǒng)安全的地緣政治視角看，南海是東西方交流的主要通道，具有重要的戰(zhàn)略地位；同時，南海具有豐富的油氣資源和礦產(chǎn)資源，區(qū)域內(nèi)外勢力的安全利益交會于此勢必使?fàn)帄Z控制權(quán)的競爭加劇。

22.[答案要點](1)社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。社會主義社會的矛盾不是對抗性的矛盾它可以經(jīng)過社會主義制度本身不斷地得到解決。解決的方式、方法就是通過調(diào)整和改善生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面使社會主義制度不斷得到鞏固和發(fā)展。這樣他就為在堅持社會主義基本制度的前提下進(jìn)行改革提供了理論依據(jù)。(2)毛澤東第一次明確指出敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾是社會主義社會的兩類矛盾是性質(zhì)完全不同的矛盾。敵我矛盾是對抗性的是分清敵我問題需要用強制的、專政的方法來解決；人民內(nèi)部矛盾是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾是分清是非的問題只能用民主的、說明教育的方法也就是“團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)”的方法來解決絕不能用解決敵我矛盾的強制、壓服的辦法去解決。[答案要點](1)社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。社會主義社會的矛盾不是對抗性的矛盾，它可以經(jīng)過社會主義制度本身不斷地得到解決。解決的方式、方法就是通過調(diào)整和改善生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面，使社會主義制度不斷得到鞏固和發(fā)展。這樣，他就為在堅持社會主義基本制度的前提下進(jìn)行改革提供了理論依據(jù)。(2)毛澤東第一次明確指出敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾是社會主義社會的兩類矛盾，是性質(zhì)完全不同的矛盾。敵我矛盾是對抗性的，是分清敵我問題，需要用強制的、專政的方法來解決；人民內(nèi)部矛盾是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾，是分清是非的問題，只能用民主的、說明教育的方法，也就是“團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)”的方法來解決，絕不能用解決敵我矛盾的強制、壓服的辦法去解決。

23.在上述給定的比例下該國國內(nèi)社會總資本周轉(zhuǎn)將不能順利進(jìn)行。社會資本簡單再生產(chǎn)的基本實現(xiàn)條件是第1部類的可變資本價值和剩余價值之和等于第Ⅱ部類的不變資本價值社會資本擴大再生產(chǎn)的前提條件是第1部類的可變資本價值和剩余價值之和大于第Ⅱ部類不變資本價值。該國既不滿足簡單再生產(chǎn)的實現(xiàn)條件也不滿足擴大再生產(chǎn)的前提條件(實現(xiàn)條件)因此社會總資本周轉(zhuǎn)將不能正常進(jìn)行。在上述給定的比例下，該國國內(nèi)社會總資本周轉(zhuǎn)將不能順利進(jìn)行。社會資本簡單再生產(chǎn)的基本實現(xiàn)條件是第1部類的可變資本價值和剩余價值之和等于第Ⅱ部類的不變資本價值，社會資本擴大再生產(chǎn)的前提條件是第1部類的可變資本價值和剩余價值之和大于第Ⅱ部類不變資本價值。該國既不滿足簡單再生產(chǎn)的實現(xiàn)條件，也不滿足擴大再生產(chǎn)的前提條件(實現(xiàn)條件)，因此，社會總資本周轉(zhuǎn)將不能正常進(jìn)行。

24.解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來。鄧小平指出：“我們講解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛研究新情況解決新問題。”在我國社會主義初級階段解放思想主要是指從對馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來從對社會主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認(rèn)識中解放出來從那些超越社會主義初級階段的不正確的思想中解放出來。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認(rèn)識是對客觀世界的反映這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的社會實踐是不斷發(fā)展的人們的認(rèn)識也是不斷發(fā)展的這是辯證法。要使認(rèn)識隨著客觀世界和社會實踐的發(fā)展而發(fā)展就必須解放思想反對教條主義從過去傳統(tǒng)的僵化的思想束縛中解放出來研究新情況解決新問題使思想認(rèn)識符合變化了的客觀實際。解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來。鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！痹谖覈鐣髁x初級階段，解放思想主要是指從對馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來，從對社會主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認(rèn)識中解放出來，從那些超越社會主義初級階段的不正確的思想中解放出來。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認(rèn)識是對客觀世界的反映，這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的，社會實踐是不斷發(fā)展的，人們的認(rèn)識也是不斷發(fā)展的，這是辯證法。要使認(rèn)識隨著客觀世界和社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，就必須解放思想，反對教條主義，從過去傳統(tǒng)的僵化的思想束縛中解放出來，研究新情況，解決新問題，使思想認(rèn)識符合變化了的客觀實際。

25.在認(rèn)識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論就是主張世界是可以認(rèn)識的唯物主義反映論都堅持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來世界本質(zhì)上是精神精神認(rèn)識世界就是精神的自我認(rèn)識。所謂不可知論就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識或不可完全認(rèn)識的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認(rèn)識“自在之物”引起的感覺不能認(rèn)識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識的客觀性懷疑人的認(rèn)識能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因為實踐的成功能證明我們對客體的認(rèn)識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識的事物不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識的事物。在認(rèn)識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論，就是主張世界是可以認(rèn)識的，唯物主義反映論都堅持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來，世界本質(zhì)上是精神，精神認(rèn)識世界，就是精神的自我認(rèn)識。所謂不可知論，就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識或不可完全認(rèn)識的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在