【2022年】湖北省十堰市考研政治模擬考試(含答案)

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一、多選題(10題)1.我們黨和國家把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，原因在于

A.這是近代以來中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果

B.馬克思主義為中國革命和建設(shè)提供了現(xiàn)實(shí)的發(fā)展模式

C.這是中國人民長期探索的歷史選擇

D.這是由馬克思主義嚴(yán)密的科學(xué)體系、鮮明的階級立場和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的

2.毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中指出：紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展

A.是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式

B.半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果

C.并且無疑義的是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素

D.以軍事發(fā)展暴動，是中國革命的一種特征

3.人民代表大會制度是我國

A.人民當(dāng)家作主的根本途徑

B.人民當(dāng)家作主的最高實(shí)現(xiàn)形式

C.社會主義政治文明的重要制度載體

D.構(gòu)建和諧社會的有力保證

4.建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。發(fā)展文化事業(yè)，要堅持政府主導(dǎo)，必須遵循的要求是()

A.公益性B.基本性C.均等性D.便利性

5.

第31題愛國主義的時代價值體現(xiàn)在

A.愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱

B.愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶

C.愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力

D.愛國主義是促進(jìn)世界和平發(fā)展的力量源泉

6.在人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻之后。為了維護(hù)廣大人民的利益，進(jìn)一步激發(fā)他們支援解放戰(zhàn)爭的積極性，1947年7月至9月，中國共產(chǎn)黨在河北省平山縣召開全國土地會議，制定和通過了《中國土地法大綱》，明確規(guī)定()

A.廢除封建及半封建性剝削的土地制度

B.實(shí)行耕者有其田的土地制度

C.鄉(xiāng)村中一切地主土地及公地，由鄉(xiāng)村農(nóng)會接收，分配給無地或少地的農(nóng)民

D.在農(nóng)村中逐步建立互助小組、初級合作社和高級合作社

7.認(rèn)識中的非理性因素主要有

A.欲望、意志B.想象、靈感C.信仰、習(xí)慣D.歸納、演繹

8.黨的群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容有()

A.一切為了群眾的觀點(diǎn)B.相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)C.向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)D.向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)

9.11人生目的的作用是()。

a.人生動力

b.選擇人生道路的向?qū)?/p>

c.決定一個人做人標(biāo)準(zhǔn)

d.調(diào)節(jié)個人與社會關(guān)系

e.激勵人生實(shí)踐活動

10.男女平等是家庭美德的基本規(guī)范之一。家庭生活中的男女平等表現(xiàn)為

A.夫妻權(quán)利和義務(wù)上的平等B.夫妻間人格的平等C.夫妻間地位上的平等D.平等地對待自己的子女

二、1.單項選擇題(10題)11.被鄧小平稱贊為“一部具有歷史意義和國際意義的法律”、“是一個具有創(chuàng)造性的杰作”的是

A.《中英聯(lián)合聲明》

B.《中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法》

C.《中葡聯(lián)合聲明》

D.《中華人民共和國澳門特別行政區(qū)基本法》

12.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是

A.堅持以人為本B.堅持改革開放C.堅持可持續(xù)發(fā)展D.堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

13.1930年5月，毛澤東在《反對本本主義》提出的重要思想是()。

A.槍桿子里面出政權(quán)B.兵民是勝利之本C.沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)D.一切反動派都是紙老虎

14.資本主義部門之間的競爭使()

A.商品的個別價值均衡為統(tǒng)一的社會價值

B.商品的社會價值統(tǒng)一為市場價值

C.不同部門的利潤率轉(zhuǎn)化為平均利潤率

D.同一部門內(nèi)部的各企業(yè)都只能得到平均利潤

15.一切從實(shí)際出發(fā)，是我們制定路線、方針的基本原則?，F(xiàn)階段中國最大的實(shí)際是（）。A.生產(chǎn)力水平低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后

B.人口數(shù)量多，素質(zhì)不高

C.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制還不完善

D.處于并將長期處于社會主義初級階段

16.實(shí)踐主體所有能力結(jié)構(gòu)中的精神動力因素是

A.人本身的自然力B.主體實(shí)際掌握、運(yùn)用的知識和經(jīng)驗C.主體的智力水平D.主體的情感和意志

17.主觀和客觀、認(rèn)識和實(shí)踐的統(tǒng)一是()。

A.具體的歷史的統(tǒng)一B.抽象的不變的統(tǒng)一C.本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一D.必然和偶然的統(tǒng)一

18.美妙的希臘神話，給了西方文化無窮的營養(yǎng)，馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東都曾引用希臘神話中的故事、人物和典故為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。這表明

A.文化始終代表著人類的發(fā)展方向

B.對客觀事物的真理性認(rèn)識是永恒的

C.人類創(chuàng)造性活動是繼承和發(fā)展的統(tǒng)一

D.精神文明發(fā)展成果是社會發(fā)展的直接動力

19.“聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功”。這種觀點(diǎn)是（）。A.A.強(qiáng)調(diào)認(rèn)識對實(shí)踐的作用

B.強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對認(rèn)識的檢驗作用

C.認(rèn)為認(rèn)識可以脫離實(shí)踐

D.認(rèn)為實(shí)踐可以脫離認(rèn)識

20.毛澤東思想是20世紀(jì)中國社會政治經(jīng)濟(jì)和革命運(yùn)動發(fā)展的客觀要求和必然產(chǎn)物，毛澤東思想產(chǎn)生的直接推動力是()

A.激進(jìn)知識分子的革命實(shí)踐B.革命斗爭和調(diào)查研究C.馬克思主義理論在中國的傳播D.解決中國革命過程中的實(shí)際問題

三、3.分析題(3題)21.閱讀下列材料：(2)結(jié)合金晶高尚的愛國主義情操以及投身于社會奉獻(xiàn)的精神，談?wù)勀銓θ松晕覂r值與社會價值關(guān)系的看法。

22.1938年10月占領(lǐng)廣州、武漢后，日本調(diào)整了侵華政策。

23.(46)

四、5.簡答題(2題)24.簡述個體意識和群體意識之間的關(guān)系。

25.簡述無產(chǎn)階級群眾路線的基本內(nèi)容。

五、3.分析題(0題)26.在現(xiàn)有基本法律中，公眾知曉率最高的是《婚姻法》，其次是《勞動法》。

這是全國婦聯(lián)、司法部3月2日在京聯(lián)合公布的一項全國性調(diào)查中的一個結(jié)論。這項名為“婦女法律素質(zhì)和法律需求”的調(diào)查，由全國婦聯(lián)權(quán)益部、司法部法制宣傳司，于2004年11月至2005年1月在河北、黑龍江、江蘇、湖南、四川、陜西等6省中聯(lián)合進(jìn)行。本次調(diào)查采用整群分層多階段隨機(jī)抽樣方法，共發(fā)放調(diào)查問卷4200份。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，98.4%的公眾都知道《婚姻法》。其中，89.7%的人對離婚財產(chǎn)分配的規(guī)定有著正確認(rèn)識，只有10.3%的人錯誤地認(rèn)為“對家庭貢獻(xiàn)大的一方，離婚時家庭財產(chǎn)應(yīng)當(dāng)多分一些”。93.9%的人知道父母有撫養(yǎng)未成年子女的義務(wù)，95.0%的人知道成年子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。

被訪的公眾對《婦女權(quán)益保障法》的認(rèn)知度也很高(95.2%)。在勞動權(quán)益方面，農(nóng)村中88.3%的公眾認(rèn)為，男女應(yīng)當(dāng)同工同酬。城市居民中有88.8%的人確切地知道我國《勞動法》、《婦女權(quán)益保障法》規(guī)定“婦女懷孕、產(chǎn)假、哺乳期間，單位不能單方解除勞動合同”。

——摘自(2005年3月8日)中國網(wǎng)《{婚姻法>、{勞動法)知曉率最高》

請回答：

(1)《婚姻法》的基本原則以及結(jié)婚與離婚的相關(guān)規(guī)定是什么?

(2)《勞動法》對勞動者的權(quán)利與義務(wù)有哪些規(guī)定?

六、單選題(0題)27.中國特色法律體系是由憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會法、刑法等多個法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。下列法律中屬于憲法相關(guān)法的是()

A.《公務(wù)員法》B.《預(yù)算法》C.《立法法》D.《勞動法》

參考答案

1.ACD中國走的是中國特色社會主義道路，沒有現(xiàn)實(shí)的發(fā)展模式可以照搬，因而B選項是錯誤選項。

2.ABC《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭》兩篇文章，明確地指出以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國革命，以軍事發(fā)展暴動，是一種特征；其余均為《星星之火，可以燎原》的內(nèi)容。ABC選項正確。

3.ABC本題考查的知識點(diǎn)是人民代表大會制度。人民代表大會制度建立50多年來的實(shí)踐證明：它是符合中國國情、體現(xiàn)中國社會主義國家性質(zhì)，能夠保證中國人民當(dāng)家作主的根本政治制度和最高實(shí)現(xiàn)形式，是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式，是中國社會主義政治文明的重要制度載體。

4.ABCD

5.ABC

6.ABC

7.ABC此題考查的知識點(diǎn)是非理性因素的基本內(nèi)容。非理性因素是指人的情感、意志，包括動機(jī)、欲望、信念、信仰、習(xí)慣、本能等，以非邏輯形式出現(xiàn)的幻象、想象、直覺、靈感等也屬于非理性因素。選項D屬于理性的辯證思維方法。因此，本題的正確選項是ABC。

8.ABCD解析：黨的群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容是：第一，一切為了群眾的觀點(diǎn)；第二，相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；第三，向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；第四，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。因此，正確選項為ABCD。

9.ABCE

10.ABCDABCD四個選項均是正確選項。子女也是家庭成員之一，在對待子女上不能重男輕女。因而D選項也是正確選項。

11.B

12.A解析：堅持以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，是堅持立黨為公，協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展提供機(jī)制和體制的保障。因此，正確答案是A。

13.C

14.C解析：資本主義部門之間的競爭使得利潤平均化，因此部門競爭使得不同部門的利潤率轉(zhuǎn)化為平均利潤率。

15.D

16.D解析：本題考查實(shí)踐主體的能力結(jié)構(gòu)。人本身的自然力和主體的智力水平是實(shí)踐主體能力結(jié)構(gòu)中的物質(zhì)基礎(chǔ)；主體實(shí)際掌握、運(yùn)用的知識和經(jīng)驗，是實(shí)踐主體能力結(jié)構(gòu)中的智力因素；主體的情感和意志，是實(shí)踐主體能力結(jié)構(gòu)中的精神動力因素。

17.A認(rèn)識的辯證運(yùn)動過程，是求得主觀和客觀、認(rèn)識和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一的過程。認(rèn)識和實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的，是指認(rèn)識要同一定時間、地點(diǎn)、條件下的客觀、實(shí)踐相符合。實(shí)踐是具體的，在實(shí)踐中產(chǎn)生的理論也必然是具體的。認(rèn)識和實(shí)踐的統(tǒng)一是歷史的，是指實(shí)踐總是發(fā)展的，認(rèn)識要同不斷發(fā)展變化的實(shí)踐相符合。

18.C解析：A項錯在“始終”上，B項錯在“永恒”上，D項錯在“直接”上，ABD本身表述有錯誤。

19.B題干是孔子在知行關(guān)系問題上的典型觀點(diǎn)，是強(qiáng)調(diào)行（實(shí)踐）在檢驗“言”（認(rèn)識）中的作用。本題選B

20.D解析：本題考查毛澤東思想產(chǎn)生的直接推動力。毛澤東思想是在中國革命斗爭實(shí)踐中產(chǎn)生的,毛澤東思想產(chǎn)生的直接推動力是解決中國革命過程中的實(shí)際問題。A項是毛澤東思想萌芽的間接推動力,不符合題干的要求;調(diào)查研究是毛澤東思想的重要來源之一,而不是其產(chǎn)生的直接動力,所以B項被排除;馬克思主義在中國的傳播是毛澤東思想產(chǎn)生的重要思想條件,也不是其產(chǎn)生的直接推動力。

21.(1)逆境只是增大了人們向理想目標(biāo)前進(jìn)的難度而不是消解了實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的可能性。事物常常具有兩面性在逆境中向理想目標(biāo)奮斗可能會有順境中難以得到的收獲。逆境的惡劣環(huán)境對于挑戰(zhàn)者而言可以磨煉意志、陶冶品格；積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗、豐富人生閱歷。只要樹立必勝的信念堅持科學(xué)的態(tài)度逆境不但不會把人打倒和壓垮反而能使人的潛能最大限度地進(jìn)發(fā)出來創(chuàng)造出乎意料的奇跡。當(dāng)身處逆境時也勿悲觀失望只要勇于戰(zhàn)勝逆境順境就在前面。無論是順境還是逆境對人生的作用都是雙重的關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識和對待它們只要善于利用順境勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。(2)人生的自我價值和社會價值既相互區(qū)別又密切聯(lián)系、相互依存共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。金晶雖然雙腿截肢但她沒有放棄自我而是結(jié)合自身的實(shí)際特點(diǎn)練習(xí)輪椅擊劍并取得了優(yōu)異的成績獲得了崇高的榮譽(yù)實(shí)現(xiàn)了自我價值。另一方面人生的社會價值是實(shí)現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)。金晶自我價值實(shí)現(xiàn)的過程始終與她對社會的貢獻(xiàn)緊密聯(lián)系在—起。通過刻苦訓(xùn)練用優(yōu)異的成績?yōu)樽鎳A得榮譽(yù)；面對對中國不友好者的破壞金晶用身體保護(hù)圣火的安全表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國情懷；在汶川地震中金晶用自己的實(shí)際行動為地震災(zāi)區(qū)的人民撫慰心靈并積極投身上海世博會的志愿者活動為祖國和人民作出了自己的貢獻(xiàn)。(1)逆境只是增大了人們向理想目標(biāo)前進(jìn)的難度，而不是消解了實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的可能性。事物常常具有兩面性，在逆境中向理想目標(biāo)奮斗，可能會有順境中難以得到的收獲。逆境的惡劣環(huán)境，對于挑戰(zhàn)者而言，可以磨煉意志、陶冶品格；積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗、豐富人生閱歷。只要樹立必勝的信念，堅持科學(xué)的態(tài)度，逆境不但不會把人打倒和壓垮，反而能使人的潛能最大限度地進(jìn)發(fā)出來，創(chuàng)造出乎意料的奇跡。當(dāng)身處逆境時，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識和對待它們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。(2)人生的自我價值和社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。金晶雖然雙腿截肢，但她沒有放棄自我，而是結(jié)合自身的實(shí)際特點(diǎn)，練習(xí)輪椅擊劍，并取得了優(yōu)異的成績，獲得了崇高的榮譽(yù)，實(shí)現(xiàn)了自我價值。另一方面，人生的社會價值是實(shí)現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)。金晶自我價值實(shí)現(xiàn)的過程，始終與她對社會的貢獻(xiàn)緊密聯(lián)系在—起。通過刻苦訓(xùn)練，用優(yōu)異的成績?yōu)樽鎳A得榮譽(yù)；面對對中國不友好者的破壞，金晶用身體保護(hù)圣火的安全，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國情懷；在汶川地震中金晶用自己的實(shí)際行動為地震災(zāi)區(qū)的人民撫慰心靈，并積極投身上海世博會的志愿者活動，為祖國和人民作出了自己的貢獻(xiàn)。

22.正確。由于遭到中國軍民的頑強(qiáng)抵抗日軍在1938年10月占領(lǐng)廣州、武漢以后被迫停止對正面戰(zhàn)場的戰(zhàn)略性進(jìn)攻。在堅持滅亡中國的總方針下日本調(diào)整侵華政策實(shí)施“以華制華”和“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”策略對國民黨政府采取政治誘降為主、軍事打擊為輔的方針；在占領(lǐng)區(qū)加緊扶植傀儡政權(quán)建立和發(fā)展?jié)h奸組織；逐步將主要兵力用于對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地進(jìn)行“掃蕩”。正確。由于遭到中國軍民的頑強(qiáng)抵抗，日軍在1938年10月占領(lǐng)廣州、武漢以后，被迫停止對正面戰(zhàn)場的戰(zhàn)略性進(jìn)攻。在堅持滅亡中國的總方針下，日本調(diào)整侵華政策，實(shí)施“以華制華”和“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”策略，對國民黨政府采取政治誘降為主、軍事打擊為輔的方針；在占領(lǐng)區(qū)加緊扶植傀儡政權(quán)，建立和發(fā)展?jié)h奸組織；逐步將主要兵力用于對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地進(jìn)行“掃蕩”。

23.加強(qiáng)合作是中國發(fā)展的鮮明特征。中國堅持高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟在和平共處五項原則基礎(chǔ)上同一切國家發(fā)展友好合作。第一實(shí)現(xiàn)共贏是中國發(fā)展的必然結(jié)果。中國的發(fā)展不以犧牲別國利益為代價而是堅持?jǐn)U大同各方利益的匯合點(diǎn)實(shí)現(xiàn)互利共贏。中國堅持通過磋商協(xié)作妥善處理經(jīng)貿(mào)摩擦。第二中國的發(fā)展已成為推動世界發(fā)展的強(qiáng)大動力。無論國際風(fēng)云如何變幻中國與國際社會加強(qiáng)合作的立場都不會改變。即使中國將來真正強(qiáng)大后仍將繼續(xù)堅定不移地同廣大發(fā)展中國家站在一起團(tuán)結(jié)合作共同發(fā)展。這是由我們共同的歷史遭遇、共同的發(fā)展任務(wù)、共同的戰(zhàn)略利益決定的中國的和平發(fā)展對人類進(jìn)步事業(yè)產(chǎn)生了重要的推動作用。加強(qiáng)合作是中國發(fā)展的鮮明特征。中國堅持高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，在和平共處五項原則基礎(chǔ)上同一切國家發(fā)展友好合作。第一，實(shí)現(xiàn)共贏是中國發(fā)展的必然結(jié)果。中國的發(fā)展不以犧牲別國利益為代價，而是堅持?jǐn)U大同各方利益的匯合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)互利共贏。中國堅持通過磋商協(xié)作妥善處理經(jīng)貿(mào)摩擦。第二，中國的發(fā)展已成為推動世界發(fā)展的強(qiáng)大動力。無論國際風(fēng)云如何變幻，中國與國際社會加強(qiáng)合作的立場都不會改變。即使中國將來真正強(qiáng)大后，仍將繼續(xù)堅定不移地同廣大發(fā)展中國家站在一起，團(tuán)結(jié)合作，共同發(fā)展。這是由我們共同的歷史遭遇、共同的發(fā)展任務(wù)、共同的戰(zhàn)略利益決定的，中國的和平發(fā)展對人類進(jìn)步事業(yè)產(chǎn)生了重要的推動作用。

24.從社會意識主體的范圍來看它可以分為個體意識和群體意識。個體意識即社會成員的個人意識它是社會成員個人的社會經(jīng)歷和社會地位在自身頭腦中的反映。群體意識是人類群體的社會地位、社會經(jīng)歷及其共同利益和與整個社會生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個體意識和群體意識之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一個體意識與群體意識是相互依存、密切結(jié)合的。個體意識離不開群體意識群體意識也離不開個體意識；個體意識是群體意識的個別表現(xiàn)群體意識寓于個體意識之中并通過個體意識表現(xiàn)出來。第二個體意識與群體意識之間相互滲透、相互作用。個體意識既滲透著群體意識又影響和制約著群體意識的形成和發(fā)展；反之群體意識也制約著個體意識。任何個體意識都受到群體意識的深刻影響。第三個體意識和群體意識是可以相互轉(zhuǎn)化的在一定條件下個體意識可以轉(zhuǎn)化為群體意識群體意識也可以轉(zhuǎn)化為個體意識。從社會意識主體的范圍來看，它可以分為個體意識和群體意識。個體意識即社會成員的個人意識，它是社會成員個人的社會經(jīng)歷和社會地位在自身頭腦中的反映。群體意識是人類群體的社會地位、社會經(jīng)歷及其共同利益和與整個社會生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個體意識和群體意識之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一，個體意識與群體意識是相互依存、密切結(jié)合的。個體意識離不開群體意識，群體意識也離不開個體意識；個體意識是群體意識的個別表現(xiàn)，群體意識寓于個體意識之中并通過個體意識表現(xiàn)出來。第二，個體意識與群體意識之間相互滲透、相互作用。個體意識既滲透著群體意識，又影響和制約著群體意識的形成和發(fā)展；反之，群體意識也制約著個體意識。任何個體意識都受到群體意識的深刻影響。第三，個體意識和群體意識是可以相互轉(zhuǎn)化的，在一定條件下，個體意識可以轉(zhuǎn)化為群體意識，群體意識也可以轉(zhuǎn)化為個體意識。

25.群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本路線是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是“一切為了群眾一切依靠群眾從群眾中來到群眾中去”?！耙磺袨榱巳罕姟边@是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它是由無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)決定的。無產(chǎn)階級政黨是人民群眾利益的代表者除了人民群眾的利益以外沒有自己的私利。無產(chǎn)階級政黨的一切工作都是為了廣大人民群眾、服務(wù)于廣大人民群眾的這是黨的根本宗旨?！耙磺幸揽咳罕姟边@是群眾路線的基本要求。無產(chǎn)階級政黨的一切工作必須緊緊地依靠廣大人民群眾依靠他們的智慧和力量依靠他們的信任和支持離開廣大人民群眾必將一事無成?！皬娜罕娭衼淼饺罕娭腥ァ边@是無產(chǎn)階級政黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法也是群眾路線的基本工作方法。毛澤東同志指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)必須是從群眾中來到群眾中去。這就是說將群眾的意見分散的無系統(tǒng)的意見集中起來經(jīng)過研究化為集中的系統(tǒng)的意見又到群眾中做宣傳解釋化為群眾的意見使群眾堅持下去見之于行動。并且在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來再到群眾中堅持下去。如此循環(huán)往復(fù)一次比一次更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論。”群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本路線，是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線，它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”?！耙磺袨榱巳罕姟?，這是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它是由無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)決定的。無產(chǎn)階級政黨是人民群眾利益的代表者，除了人民群眾的利益以外沒有自己的私利。無產(chǎn)階級政黨的一切工作都是為了廣大人民群眾、服務(wù)于廣大人民群眾的，這是黨的根本宗旨。“一切依靠群眾”，這是群眾路線的基本要求。無產(chǎn)階級政黨的一切工作，必須緊緊地依靠廣大人民群眾，依靠他們的智慧和力量，依靠他們的信任和支持，離開廣大人民群眾必將一事無成?！皬娜罕娭衼?，到群眾中去”，這是無產(chǎn)階級政黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法，也是群眾路線的基本工作方法。毛澤東同志指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見分散的無系統(tǒng)的意見集中起來經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見，又到群眾中做宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動。并且在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此循環(huán)往復(fù)，一次比一次更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論?！?/p>

26.(1)婚姻法的基本原則主要有：婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益；實(shí)行計劃生育；夫妻互相忠實(shí)、互相尊重家庭成員間敬老愛幼、互相幫助。結(jié)婚的法定條件分為必備條件和禁止條件。結(jié)婚的必備條件有三個：一是必須男女雙方完全自愿。這是婚姻自由原則的必然要求目的是維護(hù)公民的婚姻自主權(quán)。二是必須達(dá)到法定婚齡。《婚姻法》規(guī)定結(jié)婚年齡男不得早于22周歲女不得早于20周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵。三是必須符合一夫一妻制?；橐霎?dāng)事人只有各自在未婚、離婚或喪偶的情況下才能結(jié)婚。有配偶而與他人結(jié)婚或明知他人有配偶而與之結(jié)婚的行為構(gòu)成重婚罪要承擔(dān)法律責(zé)任。結(jié)婚的禁止條件：一是禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚。二是禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。結(jié)婚必須符合法定程序即要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。符合規(guī)定條件的予以登記發(fā)給結(jié)婚證。取得結(jié)婚證即確立夫妻關(guān)系。處理離婚時必須遵循以下兩個原則：一是保障離婚自由。二是反對輕率離婚。離婚有兩種方式：一種是協(xié)議離婚另一種是訴訟離婚。(2)勞動者的權(quán)利有：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利取得勞動報酬的權(quán)利休息休假的權(quán)利獲得勞動安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利享受社會保險和福利的權(quán)利提請勞動爭議處理的權(quán)利法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。這些其他權(quán)利主要包括：依法參加和組織工會的權(quán)利參與民主管理的