【2023年】安徽省亳州市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

【2023年】安徽省亳州市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.第

17

題

黨的十七大報(bào)告指出，各國(guó)人民攜手努力，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。應(yīng)該遵循聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則，恪守國(guó)際法和公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，在國(guó)際關(guān)系中弘揚(yáng)民主、和睦、協(xié)作、共贏精神。即（）

A.政治上相互尊重、平等協(xié)商，共同推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化；經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)

B.文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步

C.安全上相互信任、加強(qiáng)合作，堅(jiān)持用和平方式而不是戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決國(guó)際爭(zhēng)端，共同維護(hù)世界和平穩(wěn)定

D.環(huán)保上相互幫助、協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園

2.民事行為能力是民事主體獨(dú)立實(shí)施民事法律行為的資格。以下具有完全民事行為能力的有

A.18周歲以上的公民

B.16周歲以上不滿18周歲的公民(精神病人除外)，以自己的勞動(dòng)收入為主要生活來(lái)源的

C.10周歲以上的公民

D.18周歲以上的公民(精神病人除外)

3.具有鮮明中國(guó)特色的人民代表大會(huì)制度發(fā)揮的重要作用是

A.充分體現(xiàn)人民意志、反映人民意愿

B.保障人民權(quán)益、推進(jìn)民主法制建設(shè)

C.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)行一黨執(zhí)政

D.促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

4.延安整風(fēng)的方針和宗旨是（）

A.懲前毖后，治病救人B.團(tuán)結(jié)一批評(píng)一團(tuán)結(jié)C.殘酷斗爭(zhēng)，無(wú)情打擊D.既要弄清思想，又要團(tuán)結(jié)同志

5.中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)必須在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，表現(xiàn)在

A.共產(chǎn)黨必須保持在思想上、政治上和組織上的獨(dú)立性

B.放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量

C.必須堅(jiān)持對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)

D.必須對(duì)國(guó)民黨采取又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)、以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)的方針

6.下列事物中，屬于歷史唯物主義“社會(huì)存在”范疇的有

A.人們的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)

B.人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中所利用的自然資源

C.人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中所形成的各種社會(huì)關(guān)系

D.從事實(shí)踐活動(dòng)的人

7.相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)是通過(guò)

A.縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間實(shí)現(xiàn)的

B.降低勞動(dòng)力商品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的

C.降低生活資料的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的

D.提高全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率實(shí)現(xiàn)的

8.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的形態(tài)也發(fā)生了變化，表現(xiàn)在

A.危機(jī)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的干擾減輕、破壞性減弱

B.金融危機(jī)頻繁發(fā)生

C.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的四個(gè)階段之間的差別有所減弱

D.金融危機(jī)對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的影響加強(qiáng)

9.深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求繼續(xù)深化改革開(kāi)放，要做到

A.把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)

B.毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向

C.提高改革決策的科學(xué)性

D.增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性

10.

第33題法律思維方式的特征是

A.講法律B.講證據(jù)C.講法理D.講程序

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.在1840年至1919年期間，比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命是()。

A.辛亥革命B.戊戌維新運(yùn)動(dòng)C.太平天國(guó)革命D.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

12.孫中山在1894年領(lǐng)導(dǎo)建立的資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體是()。

A.同盟會(huì)B.華興會(huì)C.興中會(huì)D.光復(fù)會(huì)

13.黨的思想路線的驗(yàn)證條件和目的是

A.理論聯(lián)系實(shí)際B.一切從實(shí)際出發(fā)C.在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理D.實(shí)事求是

14.馬克思說(shuō)：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明人的才能（）。A.與人的先天生理素質(zhì)沒(méi)有關(guān)聯(lián)B.主要來(lái)源于后天的實(shí)踐C.取決于人的主觀努力的程度D.是由人的社會(huì)政治地位決定的

15.人類從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)的飛躍，就是()。

A.擺脫客觀規(guī)律的支配B.擺脫自然的奴役和社會(huì)的壓迫C.實(shí)現(xiàn)按人的意志辦事的愿望D.實(shí)現(xiàn)絕對(duì)的自由

16.國(guó)有企業(yè)改革的根本方向和途徑是()。

A.轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制B.使企業(yè)成為自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的經(jīng)濟(jì)實(shí)體C.建立現(xiàn)代企業(yè)制度D.擴(kuò)大并落實(shí)企業(yè)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)

17.我國(guó)現(xiàn)階段存在的按勞動(dòng)力價(jià)值分配的方式，其重要原因之一是存在著

A.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)B.個(gè)體經(jīng)濟(jì)C.集體經(jīng)濟(jì)D.股份合作制經(jīng)濟(jì)

18.群眾路線的核心內(nèi)容是

A.一切為了群眾，一切依靠群眾B.從群眾中來(lái)C.到群眾中去D.領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合

19.我國(guó)并沒(méi)有經(jīng)歷資本主義社會(huì)的充分發(fā)展，而是由封建社會(huì)過(guò)渡到半封建半殖民地社會(huì)，最終進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。這說(shuō)明

A.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律在某些歷史條件下不起作用

B.社會(huì)發(fā)展道路具有多樣性而沒(méi)有統(tǒng)一性

C.社會(huì)發(fā)展規(guī)律在一定條件下可以改變

D.共性寓于個(gè)性之中

20.對(duì)貨幣轉(zhuǎn)化為資本具有決定意義的是

A.勞動(dòng)力商品的供求B.勞動(dòng)力商品的價(jià)值C.勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值D.勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格

三、3.分析題(3題)21.論述題：要求論述緊扣題意，合乎邏輯。

分析下列材料:

材料1

列寧指出:“就本來(lái)的意義說(shuō),辯證法就是研究對(duì)象的本質(zhì)自身中的矛盾?！彼€指出:“是實(shí)際生活中的實(shí)際矛盾,即辯證的矛盾,而不是字面上的、臆造出來(lái)的矛盾。”

材料2

杜林說(shuō):“矛盾的東西是一個(gè)范疇。這個(gè)范疇只能歸屬于現(xiàn)實(shí)?！?/p>

材料3

黑格爾斷言:“自然界不可能有矛盾,只是在陳述中才可能有矛盾?！?/p>

請(qǐng)回答:

(1)材料1的觀點(diǎn)是什么?是否正確?

(2)對(duì)比材料1與材料2,指出材料2的錯(cuò)誤。

(3)對(duì)比材料1與材料3,分析材料3的錯(cuò)誤。

22.1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論及其意義。

23.分析材料1與材料2在態(tài)度上發(fā)生了哪些變化?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么說(shuō)生產(chǎn)實(shí)踐是人類社會(huì)最基本的實(shí)踐?

25.如何深刻地理解解放思想的哲學(xué)內(nèi)涵?

五、3.分析題(0題)26.中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針。

六、單選題(0題)27.著名詩(shī)句“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”所蘊(yùn)含的哲理是()

A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的同一性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一

B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無(wú)限性和時(shí)空的有限性的統(tǒng)一

C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一

D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一

參考答案

1.ABCD

2.BDBD選項(xiàng)。A和C選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。

3.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是人民代表大會(huì)制度的重要作用。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體。它充分體現(xiàn)了全國(guó)各族人民的共同利益和共同愿望，代表了人民的根本利益，使立法工作取得顯著進(jìn)展，以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的形成，有力地推動(dòng)和保障了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。

4.ABD

5.ABCD抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的。中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)，必須在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)立自主原則。上述四項(xiàng)都是堅(jiān)持獨(dú)立自主原則的具體表現(xiàn)。ABCD選項(xiàng)正確。

6.ABD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)存在。社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要包括人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)以及在這一活動(dòng)中所形成的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系，也包括人口因素和自然地理環(huán)境。選項(xiàng)C中的各種社會(huì)關(guān)系外延過(guò)大，其中政治關(guān)系、思想關(guān)系等是社會(huì)存在的反映，屬于社會(huì)意識(shí)。所以本題的正確答案是ABD。

7.ABCD本題考查對(duì)相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的理解。因必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短而剩余勞動(dòng)時(shí)間相對(duì)延長(zhǎng)所生產(chǎn)的剩余價(jià)值就是相對(duì)剩余價(jià)值。只有全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率普遍提高，才能使生活資料價(jià)值降低，而生活資料價(jià)值降低就可以使勞動(dòng)力商品價(jià)值降低，從而必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短，剩余勞動(dòng)時(shí)間相對(duì)延長(zhǎng)，相對(duì)剩余價(jià)值產(chǎn)生。ABCD是正確答案。

8.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是第二次世界大戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的變化。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，隨著國(guó)家壟斷資本主義的形成和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的形態(tài)也發(fā)生了變化，表現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)危機(jī)的四個(gè)階段(即危機(jī)階段、蕭條階段、復(fù)蘇階段和高漲階段)之間的差別有所減弱；金融危機(jī)頻繁發(fā)生，金融危機(jī)對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的影響加強(qiáng)。因此，正確選項(xiàng)是BCD。

9.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。黨的十七大報(bào)告指出“深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們繼續(xù)深化改革開(kāi)放。要把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性”。ABCD均為正確選項(xiàng)。

10.ABCD

11.A

12.C

13.C解析：本題考查第3章黨的思想路線的基本內(nèi)容在思想路線中的地位和作用的理解和記憶，屬于新增考試點(diǎn)。其中一切從實(shí)際出發(fā)是黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際是黨的思想路線的根本途徑和方法；實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和本質(zhì)；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是黨的思想路線的驗(yàn)證條件和目的。

14.B

15.B必然王國(guó)與自由王國(guó)是必然與自由這對(duì)范疇在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。必然王國(guó)指人們受盲目必然性的支配，主要是受自己所創(chuàng)造的社會(huì)關(guān)系的奴役的一種社會(huì)形態(tài)；而自由王國(guó)是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系的主人，從而成為自然界的主人和自己本身的主人這樣一種社會(huì)狀態(tài)。

16.C解析：我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的方向和途徑是建立“產(chǎn)權(quán)清晰，權(quán)責(zé)明確，政企分開(kāi)，管理科學(xué)”的現(xiàn)代企業(yè)制度。其他選項(xiàng)是現(xiàn)代企業(yè)制度的具體內(nèi)容。

17.A

18.A解析：本題考查群眾路線的核心內(nèi)容。A為正確答案，“一切為了群眾”是講群眾路線的目的，“一切依靠群眾”是講手段問(wèn)題。

19.D解析：我國(guó)由封建社會(huì)過(guò)渡到半封建半殖民地社會(huì)最終進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的歷史，不能否定人類社會(huì)規(guī)律的客觀性，也不能否定社會(huì)發(fā)展具有統(tǒng)一性，只能證明社會(huì)的發(fā)展既有統(tǒng)一性又有多樣性，共性寓于個(gè)性之中，個(gè)性表現(xiàn)著共性。據(jù)此，A、B、C為淘汰項(xiàng)，D為應(yīng)選項(xiàng)。

20.C

21.(1)材料1的第一句是說(shuō)辯證法所研究的矛盾不是主觀自生的而是客觀事物自身所具有的人們思維中的矛盾不過(guò)是客觀事物的矛盾在人們思維中的反映。第二句也是強(qiáng)調(diào)辯證矛盾就是實(shí)際生活中的實(shí)際矛盾即實(shí)際客觀存在的矛盾不是主觀字面的或頭腦臆造出來(lái)的矛盾。這兩句話指出矛盾是客觀存在的是正確的。(2)材料2把矛盾歸結(jié)為一個(gè)范疇當(dāng)作純粹是主觀的思想的東西;認(rèn)為它不是現(xiàn)實(shí)的只能是思想的任意組合。它與材料1把矛盾看作是對(duì)象自身中、實(shí)際生活中的矛盾的觀點(diǎn)是完全對(duì)立的。其根本錯(cuò)誤在于否認(rèn)矛盾的客觀存在性把矛盾當(dāng)作是由思想臆造的。(3)材料3公然否認(rèn)自然界中有矛盾他認(rèn)為矛盾只存在于陳述中即只存在于語(yǔ)句上、字面上。材料1明確指出矛盾是實(shí)際中的矛盾不能是字面上的、臆造出來(lái)的矛盾。材料3的錯(cuò)誤在于:一是公開(kāi)否認(rèn)自然界中矛盾的存在二是把矛盾當(dāng)作字面上的、語(yǔ)句上的同樣否認(rèn)了矛盾存在的客觀性。(1)材料1的第一句是說(shuō)辯證法所研究的矛盾不是主觀自生的,而是客觀事物自身所具有的,人們思維中的矛盾不過(guò)是客觀事物的矛盾在人們思維中的反映。第二句也是強(qiáng)調(diào)辯證矛盾就是實(shí)際生活中的實(shí)際矛盾,即實(shí)際客觀存在的矛盾,不是主觀字面的或頭腦臆造出來(lái)的矛盾。這兩句話指出矛盾是客觀存在的,是正確的。(2)材料2把矛盾歸結(jié)為一個(gè)范疇,當(dāng)作純粹是主觀的思想的東西;認(rèn)為它不是現(xiàn)實(shí)的,只能是思想的任意組合。它與材料1把矛盾看作是對(duì)象自身中、實(shí)際生活中的矛盾的觀點(diǎn),是完全對(duì)立的。其根本錯(cuò)誤在于否認(rèn)矛盾的客觀存在性,把矛盾當(dāng)作是由思想臆造的。(3)材料3公然否認(rèn)自然界中有矛盾,他認(rèn)為矛盾只存在于陳述中,即只存在于語(yǔ)句上、字面上。材料1明確指出矛盾是實(shí)際中的矛盾,不能是字面上的、臆造出來(lái)的矛盾。材料3的錯(cuò)誤在于:一是公開(kāi)否認(rèn)自然界中矛盾的存在,二是把矛盾當(dāng)作字面上的、語(yǔ)句上的,同樣否認(rèn)了矛盾存在的客觀性。

22.1978年5月《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章在全國(guó)開(kāi)始了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論沖破了“兩個(gè)凡是”的思想束縛。這是一場(chǎng)馬克思主義的思想解放運(yùn)動(dòng)成為撥亂反正和改革開(kāi)放的思想先導(dǎo)為黨重新確立實(shí)事求是的思想路線糾正長(zhǎng)期以來(lái)的“左”傾錯(cuò)誤實(shí)現(xiàn)歷史性的轉(zhuǎn)折作了思想理論準(zhǔn)備。1978年5月，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，在全國(guó)開(kāi)始了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，沖破了“兩個(gè)凡是”的思想束縛。這是一場(chǎng)馬克思主義的思想解放運(yùn)動(dòng)，成為撥亂反正和改革開(kāi)放的思想先導(dǎo)，為黨重新確立實(shí)事求是的思想路線，糾正長(zhǎng)期以來(lái)的“左”傾錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)歷史性的轉(zhuǎn)折作了思想理論準(zhǔn)備。

23.態(tài)度變化主要體現(xiàn)在對(duì)待農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的時(shí)間要求、改造進(jìn)程、工作方法上材料1對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的時(shí)間要求較長(zhǎng)改造進(jìn)程分階段、逐步進(jìn)行工作相對(duì)細(xì)化；材料2對(duì)待農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的時(shí)間要求相對(duì)加快與之相對(duì)應(yīng)的態(tài)度是改造急于求成、工作過(guò)粗。態(tài)度變化主要體現(xiàn)在對(duì)待農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的時(shí)間要求、改造進(jìn)程、工作方法上，材料1對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的時(shí)間要求較長(zhǎng)，改造進(jìn)程分階段、逐步進(jìn)行，工作相對(duì)細(xì)化；材料2對(duì)待農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的時(shí)間要求相對(duì)加快，與之相對(duì)應(yīng)的態(tài)度是改造急于求成、工作過(guò)粗。

24.生產(chǎn)實(shí)踐是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。人類要生存和發(fā)展首先必須解決衣、食、住、用的問(wèn)題這就必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)。只有在生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了政治的、科學(xué)的、藝術(shù)的、宗教的等各種活動(dòng)。離開(kāi)了生產(chǎn)實(shí)踐就不能滿足人們最基本的生活需要其他一切活動(dòng)都無(wú)從談起。生產(chǎn)實(shí)踐是決定其他一切實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展的前提。生產(chǎn)實(shí)踐是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。人類要生存和發(fā)展，首先必須解決衣、食、住、用的問(wèn)題，這就必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)。只有在生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了政治的、科學(xué)的、藝術(shù)的、宗教的等各種活動(dòng)。離開(kāi)了生產(chǎn)實(shí)踐，就不能滿足人們最基本的生活需要，其他一切活動(dòng)都無(wú)從談起。生產(chǎn)實(shí)踐是決定其他一切實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展的前提。

25.解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來(lái)。鄧小平指出：“我們講解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛研究新情況解決新問(wèn)題?！痹谖覈?guó)社會(huì)主義初級(jí)階段解放思想主要是指從對(duì)馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來(lái)從對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認(rèn)識(shí)中解放出來(lái)從那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想中解放出來(lái)。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的人們的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的這是辯證法。要使認(rèn)識(shí)隨著客觀世界和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展就必須解放思想反對(duì)教條主義從過(guò)去傳統(tǒng)的僵化的思想束縛中解放出來(lái)研究新情況解決新問(wèn)題使思想認(rèn)識(shí)符合變化了的客觀實(shí)際。解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來(lái)。鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題?！痹谖覈?guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，解放思想主要是指從對(duì)馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來(lái)，從對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認(rèn)識(shí)中解放出來(lái)，從那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想中解放出來(lái)。解放思想體